صف لنا زوجتك فى تعملها معاك

[sarah1424]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mustapha harreche

في يوم من الأيام أراد رجل أن يطلق زوجته فدهب إلى القاضي ليطلقها منه
فسأله القاضي عن السبب الدي جعله يطلق زوجته فأبى أن يخبره بالسبب
و قاله له هي زوجتي و لا يمكنني أن أطلعك على عيبها فالرجل الشهم لا يفشي سر بيته لأحد
فسكت القاضي و أمر بتطليق زوجته منه ، و بعد أن طلقت زوجته دعاه إليه و قال له
الآن لقد طلقتها و لم تعد زوجتك فأخبرني عن سبب تطليقك إياها
فقال له هي الآن إمرأة أجنبية عني و ليس من الرجولة دكر عيب إمرأة أجنبية .

لهدا أخي الكريم لا تنتظر من الرجال أن يفشوا لك سر بيتهم .

و أما بالنسبة لموضوع النساء فربنا يقول عز و جل
_( ليس الدكر كالأنثى ) ، و لهدا جعل الله عز و جل القوامة للرجل و ليس للمرأة

أستسمحك أخي إن كنت قسوة عليك و لكنها نصيحة لوجه الله

rabbi ybarek fik akhi
wallah dkhalt lhad lmadou3 c juste bech nchouf les comentaire wkifeh rjel ya9drou yehkou f ses femmes hmdulah mazel kayn lhorma wkayn rojla
salam

[mohamed160]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sarah1424

rabbi ybarek fik akhi
wallah dkhalt lhad lmadou3 c juste bech nchouf les comentaire wkifeh rjel ya9drou yehkou f ses femmes hmdulah mazel kayn lhorma wkayn rojla
salam

افهموا السؤال يا ......... وابعد احكموا يا .......

[sarah1424]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed160

افهموا السؤال يا ......... وابعد احكموا يا .......

SALAM AKHI
HNA FHAMNA TA QUESTION
MAIS NTA LAZEMEK TA3REF BELLI TEHKI M3A RAJOL CHAR9I 3ARABI
MOHAL YEHKI 3ALA MARTOU NI BELKHIR NI BECHAR
WMAT9ARENCH LMRA BERAJEL ON EST PAS KIFKIF
il y a une grande difference et pour moi ye3jebni erajel l mayehkich f martou mayosfha ni bkhirha ni bcharha

[mohamed160]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sarah1424

salam akhi
hna fhamna ta question
mais nta lazemek ta3ref belli tehki m3a rajol char9i 3arabi
mohal yehki 3ala martou ni belkhir ni bechar
wmat9arench lmra berajel on est pas kifkif
il y a une grande difference et pour moi ye3jebni erajel l mayehkich f martou mayosfha ni bkhirha ni bcharha

مزالك ما فهمتى ههههه واين راكى تسكنى انتى ............... ادى عندك صدقتك متزوجى روحى قوليها كيف يتعامل معاك زوجك ادى هو طيب امعاك ولا . وانا نقلك ادى كنتى رايحة تتزوجى راكى رايحة تطرحى هدا السؤال . ربى يكون امعاك .

[الرڨيڨ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mustapha harreche

في يوم من الأيام أراد رجل أن يطلق زوجته فدهب إلى القاضي ليطلقها منه
فسأله القاضي عن السبب الدي جعله يطلق زوجته فأبى أن يخبره بالسبب
و قاله له هي زوجتي و لا يمكنني أن أطلعك على عيبها فالرجل الشهم لا يفشي سر بيته لأحد
فسكت القاضي و أمر بتطليق زوجته منه ، و بعد أن طلقت زوجته دعاه إليه و قال له
الآن لقد طلقتها و لم تعد زوجتك فأخبرني عن سبب تطليقك إياها
فقال له هي الآن إمرأة أجنبية عني و ليس من الرجولة دكر عيب إمرأة أجنبية .

لهدا أخي الكريم لا تنتظر من الرجال أن يفشوا لك سر بيتهم .

و أما بالنسبة لموضوع النساء فربنا يقول عز و جل
_( ليس الدكر كالأنثى ) ، و لهدا جعل الله عز و جل القوامة للرجل و ليس للمرأة

أستسمحك أخي إن كنت قسوة عليك و لكنها نصيحة لوجه الله

صحيح اخي لكن هل تعرف سر القوامة يقول الله عز و جل

" الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم ..."
صدق الله العظيم

هذا تفسير الاية

" مامعني قوامة الرجل علي المرأة وماهي أسبابها وهل إذا لم ينفق الرجل علي المرأة يسقط حقه عليها في القوامة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

لما منح الله الرجل ما منحه من عقل أكمل من عقل المرأة، وعلم أغزر من علمها غالباً، وبعد نظر في مبادئ الأمور ونهاياتها أبعد من نظرها. كان من المناسب والحكمة أن يكون هو صاحب القوامة عليها. والقوامة معناها: القيام على الشيء رعاية وحماية وإصلاحاً. قال تعالى: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم) [النساء: 34].
وقد ذكر المولى عز وجل لهذه القوامة سببين اثنين أولهما: وهبي.
وثانيهما: كسبي.
أما الأول منهما: فهو ما أشار إليه قوله تعالى: ( بما فضل الله بعضهم على بعض) أي بتفضيل الله الرجال على النساء، من كونه جعل منهم الأنبياء والخلفاء والسلاطين والحكام والغزاة، وزيادة التعصيب والنصيب في الميراث، وجعل الطلاق بأيديهم، والانتساب إليهم، وغير ذلك مما فضل الله به جنس الرجال على جنس النساء في الجملة.
والسبب الثاني في جعل القوامة للرجل على المرأة هو: ما أنفقه عليها، وما دفعه إليها من مهر، وما يتكلفه من نفقة في الجهاد، وما يلزمه في العقل والدية، وغير ذلك مما لم تكن المرأة ملزمة به، وقد أشار إليه في الآية بقوله (وبما أنفقوا من أموالهم).
وإذا تخلى الرجل عن ميزته التي ميزه الله تعالى بها فلم ينفق على امرأته، ولم يكسها، فإن ذلك يسلبه حق القوامة عليها، ويعطيها هي الحق في القيام بفسخ النكاح بالوسائل المشروعة، هذا هو ما يقتضيه تعليل القوامة في الآية الكريمة بالإنفاق، وهو ما فهمه منها المالكية والشافعية.
هذا، ومما يجب التنبه له أن تفضيل الرجال على النساء المذكور في الآية الكريمة المراد منه تفضيل جنس الرجال على جنس النساء، وليس المراد منه تفضيل جميع أفراد الرجال على جميع أفراد النساء، وإلا فكم من امرأة تفضل زوجها في العلم والدين والعمل والرأي وغير ذلك.
وقال الشاعر: فلو كان النساء كمن ذكرنا لفضلت النساء على الرجال
وهذه النكتة التي نبهنا عليها هي واحدة من بين نكت ذكر علماء البلاغة أن الإشارة إليها هي السر في عدول النظم القرآني إلى التعبير بقوله: (بعضهم على بعضهم) ولم يقل: بتفضيلهم عليهن، أو بتفضيله إياهم عليهن، مع أن ما عدل عنه أخصر وأوجز، ولكن عدل عنه لحكم جليلة، ونكت بلاغية يرى المطلعون عليها أن الآية في نهاية الإيجاز والإعجاز، ومن أراد الاطلاع على المزيد فعليه بكتب التفاسير عند الآية الكريمة: (الرجال قوامون على النساء..) [النساء: 34]. والله أعلم. "

موقع اسلام ويب

[rach-mika]

هادي لازمك حتان تجرب نتا
كان يقولو نبطلوا برك مالا هكدا خير
ربي يهني الناس كامل بزوجاتهم و لعقوبة الي مزالوا

[mohamed160]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rach-mika

هادي لازمك حتان تجرب نتا
كان يقولو نبطلوا برك مالا هكدا خير
ربي يهني الناس كامل بزوجاتهم و لعقوبة الي مزالوا

ان شاء الله اخى انا نواعدك كى نتزوج نعرض ونقلك رايى

[ام جوتي وفراس]

لا حول ولا قوة الا بالله منكم انتم لثنين راح تقلبوها اتجاه معاكس ولى واش والله اقريتكم في زوج وحسيت راسي وجعني منكم

[sarah1424]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام جوتي وفراس

لا حول ولا قوة الا بالله منكم انتم لثنين راح تقلبوها اتجاه معاكس ولى واش والله اقريتكم في زوج وحسيت راسي وجعني منكم

salam okhti
c mn point d vue mais houa kater lklam c pour ça raditlou
en tt les cas salam manzidch nrod c bc mieux

[mohamed160]

هنا راه خضك الحل وزعفتى والمشكل انتك ما فهمتى الموضوع . وكون جى ليك انسان فى عملك ان شاء الله فى مستقبل راكى حابى توالى طبيبة وسقسك على شى فى العمل راه تكله ههههههههههه

[sarah1424]

Rabbi yehdik ya akhi ana ma9oltch l yehki ala martou mech rajel
mat9awlnich klam ma9oltouch
ana 9otlk rajel mayrod ala hada lmawdou3 li2annou erajol bssifa 3amma wljaza2iri bssifa khassa mayehkich ala martou ni chatra ni nerveuse ni khirha ni charha w3jebni rad ahad likhwa hada ma9olt bdit tethajam wt9oul nti tbiba wnti ...................rabbi yehdik wsamehni k hkit maak c ma faute
salam

[mohamed160]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sarah1424

rabbi yehdik ya akhi ana ma9oltch l yehki ala martou mech rajel
mat9awlnich klam ma9oltouch
ana 9otlk rajel mayrod ala hada lmawdou3 li2annou erajol bssifa 3amma wljaza2iri bssifa khassa mayehkich ala martou ni chatra ni nerbeuse ni khirha ni charha w3jebni rad ahad likhwa hada ma9olt bdit tethajam wt9oul nti tbiba wnti ...................rabbi yehdik wsamehni k hkit maak c ma faute
salam

بارك الله فيك يا الاخت انا والله ما نزاعف منك .

[سلام الشجعان]

كل واحد في هذا الدنيا له وجهة نظره
علينا أن نحترم آراء الآخرين.
ومن يريد أن يرد فليرد ومن لا يريد لا أحد يجبره.

[mohamed160]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام الشجعان

كل واحد في هذا الدنيا له وجهة نظره
علينا أن نحترم آراء الآخرين.
ومن يريد أن يرد فليرد ومن لا يريد لا أحد يجبره.

بارك الله فيك الاخ

[ا.سارة]

الله يهدينا و يهدي المؤمنين و المؤمنات