اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل
لو أن "الوسواس الخناس" وجدك هائما في المعاصي غارقا فيها. أتراه كان ليلتهي بك ليزيدك "وسوسة"؟
|
ما شاء الله هكذا فقط اصبح الوسواس من علامات قوة الايمان
قل الله اعلم وسيعلمك الله
بسم الله الرحمان الرحيم
قوله تعالى : { من شر الوسواس الخناس }
يعني من شر الشيطان والمعنى :
( إن الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فإذا غفل وسوس وإذا ذكر الله خنس ) أي تأخر وأقصر وقال قتادة : ( الخناس ) الشيطان له خرطوم كخرطوم الكلب في صدر الإنسان فإذا غفل الإنسان وسوس له وإذا ذكر العبد ربه خنس يقال : خنسته فخنس أي أخرته فتأخر وأخنسته أيضا ومنه قول أبي العلاء الحضرمي - أنشد رسول الله صلى الله عليه و سلم :
( وإن دحسوا بالشر فاعف تكرما ... وإن خنسوا عند الحديث فلا تسل )
الدحس : الإفساد وعن انس :
[ أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم فإذا ذكر الله خنس وإذا نسي الله التفم قلبه فوسوس ) ] وقال ابن عباس : إذا ذكر الله العبد خنس من قلبه فذهب وإذا غفل التقم قلبه فحدثه ومناه وقال إبراهيم التيمي : أول ما يبدو الوسواس من قبل الوضوء وقيل : سمي خناسا لأنه يرجع إذا غفل العبد عن ذكرالله والخنس : الرجوع وقال الراجز :
( وصاحب يمتعس امتعاسا ... يزداد حييته خناسا )
وقد روى ابن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى { الوسواس الخناس } وجهين : أحدهما أنه الراجع بالوسوسة عن الهدى الثاني : أنه الخارج بالوسوسة من اليقين
قوله تعالى : { الذي يوسوس في صدور الناس }
قال مقاتل : إن الشيطان في صورة خنزير يجري من ابن آدم مجرى الدم في العروق سلطه الله على ذلك فذلك قوله تعالى : { الذي يوسوس في صدور الناس } وفي الصحيح :
[ عن النبي صلى الله عليه و سلم : ( إن الشيطان يجري من أبن آدم مجرى الدم ) ] وهذا يصحح ما قاله مقاتل وروى شهر بن حوشب عن أبي ثعلبة الخشني قال : سألت الله أن يريني الشيطان ومكانه من ابن آدم فرأيته يداه في يديه ورجلاه في رجليه ومشاعبه في جسده غير أن له خطما كخطم الكلب فإذا ذكر الله خنس ونكس وإذا سكت عن ذكر الله أخذ بقلبه فعلى ما وصف أبو ثعلبه أن متشعب في الجسد أي في كل عضو منه شعبة وروي عن عبدالرحمن بن الأسود أوغيره من التابعين أنه قال - وقد كبر سنه - ما أمنت الزنى وما يؤمنني أن يدخل الشيطان ذكره فيوتده ! فهذا القول ينبئك أنه متشعب في الجسد وهذا معنى قول مقاتل ووسوسته : هو الدعا لطاعته بكلام خفي يصل مفهومه الى القلب من غير سماع صوت
فوسوسة الشيطان نتيجة الغفلة عن الله وما كانت ابدا من علامات قوة الايمان
ا
نما الشعور والاحساس بهاوانقباض القلب عند وجودها لعمري هو الايمان الحق و
هذا صاحب قلب حي وهو عند الله من المتقين
قال تعالى
{إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ}
إن الذين اتقوا الله تعالي وصانوا أنفسهم عن كل ما يغضبه إذا مسهم شيء من وسوسة الشيطان ونزغاته التي تلهيهم عن طاعة الله ومراقبته " تذكروا " أي : تذكروا أن المس إنما هو من عدوهم الشيطان فعادوا سريعا إلي طاعة الله ، وإلي خوف مقامه ونهوا أنفسهم عن اتباع همزات الشياطين .والجملة الكريمة مستأنفة مقررة للآية التي تسبقها "وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم" لبيان أن الاستعاذة سنة يسلكها المتقون ، وأن الإخلال بها من طبيعة الضالين .
وفي قوله " إذا مسهم طائف " إشعار بعلو منزلتهم ، وقوة إيمانهم ، وسلامة يقينهم لأنهم بمجرد أن تطوف بهم وساوس الشيطان أو بمجرد أن يمسهم شيء منه فإنهم يتذكرون عداوته ، فيرجعون سريعا إلي حمي ربهم يستجيرون به ويتوبون إليه .
وفي التعبير عن الوسوسة بالطائف إشعار بأنها وإن مست هؤلاء المتقين فإنها لا تؤثر فيهم ، لأنها كأنها طافت حولهم دون أن تصل إليهم، وقوله " فإذا هم مبصرون " أي : فإذا هم مبصرون مواقع الخطأ ، وخطوات الشيطان ، فينتهون عنها .
و الآية الكريمة تبين لنا أن مس الشيطان قد يغلق بصيرة الإنسان عن كل خير ، ولكن التقوي هي التي تفتح هذه البصيرة ، وهي التي تجعل الإنسان دائما يقظا متذكرا لما أمره الله به أو نهاه عنه ، فينتصر بذلك علي وساوس الشيطان
وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة أن بعض الصحابة رضي الله عنهم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: ((يا رسول الله إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به، قال: وقد وجدتموه؟ قالوا نعم، قال: ذاك صريح الإيـمان))[11]. قال بعض أهل العلم في تفسير ذلك إن الإنسان قد يوقع الشيطان في نفسه من الشكوك والوساوس ما يصعب عليه أن ينطق به لعظم بشاعته ونكارته حتى أن خروره من السماء أهون عليه من أن ينطق به
فاستنكار العبد لهذه الوساوس واستفظاعه إياها ومحاربته لها هو صريح الإيـمان؛ لأن إيمانه الصادق بالله عز وجل وبكمال أسمائه وصفاته وأنه لا شبيه له ولا ند له وأنه الخلاق العليم الحكيم الخبير يقتضي منه إنكار هذه الشكوك والوساوس ومحاربتها واعتقاد بطلانها.
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2013-03-13, 22:30
العرض العادي
