حتى في كلية الطب

[bushido germany]

ممارسة الرذيلة اكتسحت الجهاز الأمني فما بالك الطب فالخروج الغير شرعي بين الجنسين لا يستثني سوى التقاة فالمستوى التعليمي شيء و الأخلاق شيء آخر.
وزيرة إسرائيل اعترفت أما العالم بأفعالها المخلة بالحياء ! على أية حال استري عيب إخوتك ستر الله عيوبك يوم القيامة .

[أبوطه الجزائري]

واقع مؤسف لطلبة العلم في زمن الفتن و الملاحم .. !

عندما تنحّط القيّم وتنسف المروءة ..

عندما تذبح الفضيلة و الطهر على مسرح الرذيلة

فإن الانهيار قادم لا محالة و لا ريب ...

سقوط حرّ في كل اتجاه ......

نسأل الله الحفظ و السلامة و الرشاد

و إذا أصيب القوم في أخلاقهم ... فأقم عليهم مأتما و عويلا

[tinza]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحة النفسية

أخي الفاضل أنت تتحدث عن قانون الجذب إجعل نظرتك إيجابية إتجاه الأمور ، من عرفتهم أنا فعلا نخبة و يستحقون لقب أطباء عن جدارة ربما هي الصدفة و ربما قدري أن لا ألتقي مع من شوهوا هذه المهنة !!

لو طبق الطلبة قانون الجدب
لما استسلموا لنزواتهم
و استعملوا طاقتهم في تطوير ذاتهم

[الصحة النفسية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tinza

لو طبق الطلبة قانون الجدب
لما استسلموا لنزواتهم
و استعملوا طاقتهم في تطوير ذاتهم

لو أحسنوا الظن بخالقهم وعلموا أن كل شيء بقضاء وقدر وأنهم لن ينالوا إلا ما كتب الله لهم لما أسرعوا في نيل شيء ليس من حقهم ولا يعلمون أن ضريبة الإسراع هي الحرمان من ذلك الشيء !

[bushido germany]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة il.riquelme

السلام عليكم و الرحمة ..

ضريبة الإسراع ؟ على حد فهمي : ضريبة = عقوبة

و هذا خطأ شائع يقع فيه العديد ، لا توجد عقوبة من الله في هذه الدنيا

كل ما يقع فيها من هذه الأمور هي إبتلاءات لآ أكثر ، أما العقوبات فهي في

الدار الآخرة فقط لا غير

الدنيا دار إبتلاء ، و الآخرة دار الجزاء

عند الديان المقتدر

ــــــــــــــــــــــــــــــ

أحسن الله يومنا آنذاك ، و المعذرة على المداخلة

عذرا على المداخلة أستاذ ! شتان بين الضريبة والعقوبة .آنذاك تستعمل للماضي.

[الصحة النفسية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة il.riquelme

السلام عليكم و الرحمة ..

ضريبة الإسراع ؟ على حد فهمي : ضريبة = عقوبة

و هذا خطأ شائع يقع فيه العديد ، لا توجد عقوبة من الله في هذه الدنيا

كل ما يقع فيها من هذه الأمور هي إبتلاءات لآ أكثر ، أما العقوبات فهي في

الدار الآخرة فقط لا غير

الدنيا دار إبتلاء ، و الآخرة دار الجزاء

عند الديان المقتدر

ــــــــــــــــــــــــــــــ

أحسن الله يومنا آنذاك ، و المعذرة على المداخلة

ما دمت إعتبرت أن الضريبة مرادفة للعقوبة فهناك عقوبات تعجل في الدنيا قبل الآخرة قال في ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم : "عقوبتان يعجل الله بهما فى الدنيا قبل الآخرة البغي وعقوق الوالدين" والبغي هنا يحمل العديد من المعاني لا داعي لذكرها..إذا هناك عقاب دنيوي لبعض الذنوب و منها الحرمان ،أما الإبتلاء فهو مسألة أخرى فلا يبتلى المذنبون العصاة وإنما يبتلى عباد الله الصالحين ليختبر الخالق صلاحهم ومدى قربهم منه...الإبتلاء إختبار والعقاب إنذار و شتان بين الإثنين !!! وهذا رابط لأنواع الذنوب التي يعجل عقابها في الدنيا https://www.saaid.net/Doat/yahia/54.htm وعودة لتعقيب مسألة الحرمان ، قاعدة يأخذ بها الكثير من العلماء هناك من يقول انها قاعدة فقهية والله أعلم وهي : "من تعجل شيئا قبل أوانه عوقب بحرمانه" وهي تخص الأمور ذات الحكم الشرعي فمن أباح لنفسه شيئا محرما شرعا و إستعجل به عوقب بحرمانه و هذا رابط يفيدك في هذه المسألة https://islamancient.com/play.php?catsmktba=2450

[مرايا الطلاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحة النفسية

أحمل نظرة طيبة جدا على طلبة كلية الطب فأكثر المقربين مني من طلبة الطب .... فهمت قصدك ، دراستكم صعبة و البرنامج مكثف يحتاج تركيز فلا وقت يمكن تضييعه في التفاهات ومن يضيعون وقتهم قلة تجدينهم يعيدون السنة تلو السنة ، أما النجباء منهم فتجدينهم قد وصلوا لذروة التخصص....وفقك الله فمهنتك المستقبلية نبيلة جدا وتستحق كل التقدير.

شكرا على الرد الجميل

ان شاء الله ساكون في المستوى

[مرايا الطلاب]

شكرا لردود الجميع

نسأل الله في هدا اليوم العفو و العافية

[حمزة ملياني 121]

ماتت قلوب الناس ماتت من النخوة يمكن نسينا في يوم اننا راجعين لله

[مرايا الطلاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة ملياني 121

ماتت قلوب الناس ماتت من النخوة يمكن نسينا في يوم اننا راجعين لله

والله انك صدقت

[الصحة النفسية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة il.riquelme

قـُلتُ السلام عليكم و الرحمة ..

أما هذا الشطر ، سأتحرى عن الأمر جيداً و أعود لرد عليه

أما باقي الرد فهو محضُ كلام بدون دليل واقعي و كلا الرابطين الملحوظة نفسُها

إما الدليل أو السُنة

و حبذا لو إجتهدنا و كتبنا من حبرِ قلمنا

و ليس كل ما تتم المناقشة في أمر ما .. نركض إلى قوقل و ننسخ من هنا و نُلصق هناك

وفقكِ لله لما يحب و يرضى

أعتقد أنك لا تفرق بين الإبتلاء والعقاب ، برأيك أن العاصي المذنب مرتكب الفواحش جهارا نهارا إذا عوقب في الدنيا فهو إبتلاء!،بل أعتقد أن الكفار ومن كانوا من غير ملتنا يبتلون هم كذلك فلا عقاب دنيوي يصيبهم !! ، وماذا عن قصص القرآن وما حدث لقوم عاد وثمود و لوط ، أليس عقابا أم أنه إبتلاء !! الأخت تحدثت عن فاحشة الإختلاط بين الجنسين بغير ضابط شرعي ، أي إرتكاب أمر محرم شرعا ، علاقة بين إثنين خارج إطار الزواج أي علاقة غير مشروعة حتى و إن كانت بنية الزواج فقد بنيت على أساس باطل وهي التعد على ما حرم الخالق، وفجأة تفشل العلاقة ويفترق الإثنان و يحرمان من بعضهما أهو إبتلاء أم عقاب !! ، أجبني هل هذا الحرمان عقاب أم إبتلاء ؟ إنه حرمان جاء بعد معصية...هل كل الناس سواسية عندك ؟ هل الجميع يبتلون الصالح منهم والطالح ؟ أليس الإبتلاء نعمة و متى كانت النعمة تصيب العصاة ؟ ألا تعلم أن المصائب والإبتلاءات علامة حب الله لعبده فلا يبتلى إلا الأقربون من خالقهم ليمتحن شدة صبرهم و قوة إيمانهم ، فالمؤمن الحق يمتحن عند البلوى ،ألم يقل الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام : "إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإن الله عز وجل إذا أحب قوما ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط"...خلاصة قولي لك : إذا عجل الله العقاب لعبده المؤمن القريب من خالقه في الدنيا فهو إبتلاء لكي لا يدخر له العقاب للآخرة ، و إذا عجل الله العقاب لعبده المذنب المصر على ذنبه والذي يتعدى على الحرمات فهو عقاب دنيوي وربما ينتظره ما هو أكثر في الآخرة و قد لا يصيبه العقاب الدنيوي و يدخر الله له عقابا أشد في الآخرة لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم : "إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا ، وإذا أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبـــه حتى يوافيه به يوم القيامة"...بالمناسبة في ردي الأول لم أقم بنسخ ولصق ولو أردت ذلك لما أدرجت الرابطين وإكتفيت بنقل محتواهما كما يفعل الكثيرون هنا ، لكني لا أحب العبث مع المسائل الشرعية فإذا وجدت رابطا يحوي معلومات موثوق منها أدرجته كرابط لا كمعلومات لأبرئ ذمتي .

[bushido germany]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحة النفسية

أعتقد أنك لا تفرق بين الإبتلاء والعقاب ، برأيك أن العاصي المذنب مرتكب الفواحش جهارا نهارا إذا عوقب في الدنيا فهو إبتلاء!،بل أعتقد أن الكفار ومن كانوا من غير ملتنا يبتلون هم كذلك فلا عقاب دنيوي يصيبهم !! ، وماذا عن قصص القرآن وما حدث لقوم عاد وثمود و لوط ، أليس عقابا أم أنه إبتلاء !! الأخت تحدثت عن فاحشة الإختلاط بين الجنسين بغير ضابط شرعي ، أي إرتكاب أمر محرم شرعا ، علاقة بين إثنين خارج إطار الزواج أي علاقة غير مشروعة حتى و إن كانت بنية الزواج فقد بنيت على أساس باطل وهي التعد على ما حرم الخالق، وفجأة تفشل العلاقة ويفترق الإثنان و يحرمان من بعضهما أهو إبتلاء أم عقاب !! ، أجبني هل هذا الحرمان عقاب أم إبتلاء ؟ إنه حرمان جاء بعد معصية...هل كل الناس سواسية عندك ؟ هل الجميع يبتلون الصالح منهم والطالح ؟ أليس الإبتلاء نعمة و متى كانت النعمة تصيب العصاة ؟ ألا تعلم أن المصائب والإبتلاءات علامة حب الله لعبده فلا يبتلى إلا الأقربون من خالقهم ليمتحن شدة صبرهم و قوة إيمانهم ، فالمؤمن الحق يمتحن عند البلوى ،ألم يقل الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام : "إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإن الله عز وجل إذا أحب قوما ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط"...خلاصة قولي لك : إذا عجل الله العقاب لعبده المؤمن القريب من خالقه في الدنيا فهو إبتلاء لكي لا يدخر له العقاب للآخرة ، و إذا عجل الله العقاب لعبده المذنب المصر على ذنبه والذي يتعدى على الحرمات فهو عقاب دنيوي وربما ينتظره ما هو أكثر في الآخرة و قد لا يصيبه العقاب الدنيوي و يدخر الله له عقابه في الآخرة لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم : "إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا ، وإذا أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبـــه حتى يوافيه به يوم القيامة"...بالمناسبة في ردي الأول لم أقم بنسخ ولصق ولو أردت ذلك لما أدرجت الرابطين وإكتفيت بنقل محتواهما كما يفعل الكثيرون هنا ، لكني لا أحب العبث مع المسائل الشرعية فإذا وجدت رابطا يحوي معلومات موثوق منها أدرجته كرابط لا كمعلومات لأبرئ ذمتي .

الابتلاء يقاس بقوة الإيمان و هناك المؤمن العاصي و المؤمن التقي و الابتلاء يخص الاثنين.

[الصحة النفسية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bushido germany

الابتلاء يقاس بقوة الإيمان و هناك المؤمن العاصي و المؤمن التقي و الابتلاء يخص الاثنين.

ما دام العاصي يبتلى فما الحكمة من إبتلائه !!!

[bushido germany]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصحة النفسية

ما دام العاصي يبتلى فما الحكمة من إبتلائه !!!

المؤمن مصاب و قد يحسب له صبره تجاه الأمور العسيرة لأن المؤمن العاصي غير مطرود من رحمة الله .
المؤمن العاصي يبتلى في إيمانه فقد يأتي خنزب و يحاول استئصال فكرة الخالق من المؤمن لكن دون جدوى و هذا يحسب للمؤمن عامة

[الصحة النفسية]

العاصي يعاقب ليعود لربه ويتوب وتكفر عنه ذنوبه و الصالح يبتلى لترفع درجاته عند ربه وليقيس الله مدى صبره على البلاء...