إلى الله المشتكى ..العلمانية مغلفة بالاسلام! - الصفحة 2

قطــــوف الجنــــة · 2012-12-02, 16:42

[quote=الاخ رضا;12329066]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

كل الذي ذكرتيه يا أختي هو أمر مفروغ منه و قد صدرت به مشاركتي .
منهج السلف واضح و لا داعي للتفريعات .

و لكن يجب أن نعدل مع من يوافقنا و مع من يخالفنا

كلامي كان في جزئية محددة و هي الاختلاط و رأي الدكتور فيه و فقط .

فليفهم كلامي جيدا.

الذي لا أوافق عليه و أرى بأن الاستاذ حازم صلاح أبو اسماعيل قد ظلم فيه
هو اتهامه بأنه يحلل و يبارك الاختلاط في الصلاة و غيرها.

و الحقيقة أن رأيه و عقيدته على خلاف ماذكر بل هو من أشد الناس انكارا للاختلاط في العمل و غيره
و قد أعلن هذا بكل شجاعة في غيرما مناسبة فليرجع الى مصادر لامه.
و يكفي لمعرفة رأيه في الختلاط كتابة هذه العبارة في اليوتيوب
حازم صلاح أبو اسماعيل حكم الاختلاط.

صدقت ايها الفاضل والمعذرة
اللهم إغفري إن تجرأت وظلمت وتهمت مسلما بشئ ليس فيه
اللهم رد عبادك للحق ردا جميلا واللهم اغفر لنا وتقبل منا وما توفيقي إلا منك وان
تجاوزت فأفتح بصيرتي انت القادر

الاخ رضا · 2012-12-02, 19:27

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

صدقت ايها الفاضل والمعذرة
اللهم إغفري إن تجرأت وظلمت وتهمت مسلما بشئ ليس فيه
اللهم رد عبادك للحق ردا جميلا واللهم اغفر لنا وتقبل منا وما توفيقي إلا منك وان
تجاوزت فأفتح بصيرتي انت القادر

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة

(وأما أهل السنة فيتولون جميع المؤمنين، ويتكلمون بعلم وعدل، ليسوا من أهل الجهل ولا من أهل الأهواء)."منهاج السنة" (2/71).

شكر الله لك أيتها الأخت الكريمة على هذا الموقف المشرف لكل سلفي و سلفية . و أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك . حقا تعلمنا اليوم منك معنى القول و العمل و الانصاف و العدل و الرجوع اليه و هذا هو خلق السلف رضوان الله عليهم فجزاك الله خيرا.

بقي أن تغير صورة الموضوع بهذه.

فقير إلى الله · 2012-12-02, 08:05

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا

السلام عليكم.
أولا معروف موقفي من الخروج على الحاكم
و المظاهرات بكل أنواعها و هو عدم الجواز.
و سأجعل مشاركتي حول الدكتور حازم صلاح أبواسماعيل.

و عذرا ان كنت أخالفك الرأي في حال الرجل من ناحية اعتقاده في الاختلاط و العلمانية.
و هذا كلام أقوله من باب المؤمنون نصحة و المنافقون غششة.

يقول تعالى
[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ]
ومن منطلق أن أهل السنة شعارهم في الرد على المخالف

ورد في موضوعك صورة لمجموعة من الفتيات يصلين وسط الرجال
و تحتها مكتوب هذه العبارة .... و ده تحت رعاية حازم أبو اسماعيل .....

أفهم مما كتب تحت الصورة أن هذا الاختلاط في الصلاة يقره الاستاذ حازم أبو اسماعيل و أنه بتوجيهه و بموافقته و بمباركته له.

و هذا يجعنا نطرح أسئلة و هي

-1- أين التقى الاستاذ حازم أبو اسماعيل و صفوة حجازي و العوا
الدليل فيدو . صورة ... المهم اثبات اجتماعهم كلهم الثلاثة في ذلك الميدان.

-2- أين الدليل أن الاستاذ حازم أبو اسماعيل - ان صح أنه كان في ذلك التجمع -
أنه رأى تلك الفتيات يصلين وسط الرجال و أقرهن على ذلك؟

-3- أين الدليل على أن الاستاذ حازم أبو اسماعيل يتبنى علمانية مغلفة بالاسلام؟!!!!!!

أظن أن الاجابة صعبة أو ربما مستحيلة.

الاستاذ صلاح أبو اسماعيل استمعت له عدد لا بأس به من الدروس
و المحاضرات و اللقاءات و للعلم فهو محامي

و لعلمي بما يعتقده فاني لا أوافق على ما جاء في الموضوع
من اباحته للاختلاط و تستره بعلمانيته خلف الاسلام؟!!!!

و يكفي لبيان موقفه من الاختلاط بين النساء و الرجال
في العمل و في الصلاة هذا المقطع فأدعوك لمشاهدته
انصافا للرجل و للحكم على الرجل بقوله لا بما ينقل عنه بلا دليل و لا بينة
فجزاه الله خيرا.
عمل المرأة المصرية في نظر حازم ابو اسماعيل

أما موقفه من العلمانية فهو واضح وضوح الشمس في رابعة النهار

الدكتور حازم صلاح أبو اسماعيل العلمانية كفر صراح

علماني ومش كافر غريبة دي حازم صلاح أبو إسماعيل

تحدى حازم أبو اسماعيل للأحزاب الليبرالية و العلمانية

لهذا أرجو اعادة النظر في موضوعك.
بالتعديل و ذلك بجعله خصيصا في الكلام على من تخرج من النساء الى المظاهرات
مع ادعائها ما يناقض ذلك الخروج
أو الحذف.

منقول من البيضاء

رد الشيخ هشام البيلي على جهل الإخواني حازم صلاح في تجويزه للنصارى سب النبي صلى الله عليه و على آله و سلم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه، أما بعد فإليكم رد الشيخ هشام البيلي -حفظه الله- على جهل الإخواني حازم صلاح في تجويزه للنصارى سب النبي صلى الله عليه و على آله و سلم.
حمل المقطع من هنا

قطــــوف الجنــــة · 2012-12-02, 16:28

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

منقول من البيضاء

رد الشيخ هشام البيلي على جهل الإخواني حازم صلاح في تجويزه للنصارى سب النبي صلى الله عليه و على آله و سلم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه، أما بعد فإليكم رد الشيخ هشام البيلي -حفظه الله- على جهل الإخواني حازم صلاح في تجويزه للنصارى سب النبي صلى الله عليه و على آله و سلم.
حمل المقطع من هنا

أيها الفاضل بارك الله فيك
الاخ لم يقصد في الامور الاخرى لقد فهمت قصده وهو محق نحن اهل السلف لا يجب ان نظلم حتى في أدق شئ حتى لاتكون لنا
حجة يوم القيامة فالمؤمن والملتزم بالنهج السلف أن يتحقق ويتأكد في كلامه وألفاظه
و يتهم به مخالفه لانه سيحاسب على كل كبيرة وصغيرة وأي نعم هو مخالف عن نهج السلف ونهج طريق آخر مخالف
لم يسلكه اهل السلف إلا ان هناك ميزات يجب أن نشهدها للمخالف مكارم الاخلاق أو شئ مشترك تجمعه مع اهل السلف في امور يوافق اهل السنة في امور عدة لا ننكرها الا انه مهما كان هذا لايكفي لذا الاخ بارك الله فيه قهمت ما يقصد ونبهني وهو مشكور

عبد الرزاق الوهيبي · 2012-12-02, 06:57

بارك الله فيك

قطــــوف الجنــــة · 2012-12-02, 08:02

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد تاهي

بارك الله فيك

وفيكم بارك الله

قطــــوف الجنــــة · 2012-12-02, 08:16

يقول الشيخ ابن تيمية رحمه الله

يجب أن يعرف أن ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين بل لا قيام للدين إلا بها فإن بني آدم لا تتم مصلحتهم إلا بالاجتماع لحاجة بعضهم إلى بعض ولا بد لهم عند الاجتماع من رأس حتى قال النبي صلى الله عليه و سلم : ( إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم ) رواه أبو داود من حديث أبي سعيد وأبي هريرة
وروى الإمام أحمد في المسند عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( لا يحل لثلاثة يكونوا بفلاة من الأرض إلا أمروا عليهم أحدهم ) فأوجب تأمير الواحد في الاجتماع القليل العارض في السفر تنبيها بذلك على سائر أنواع الاجتماع ولأن الله تعالى أوجب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ولا تتم ذلك إلا بقوة وإمارة وكذلك سائر ما أوجبه من الجهاد والعدل وإقامة الحج والجمع والأعياد ونصر المظلوم وإقامة الحدود لا تتم إلا بالقوة والإمارة

ولهذا روى: ( أن السلطان ظل الله في الأرض ) ويقال: ستون سنة من إمام جائر أصلح من ليلة بلا سلطان والتجربة تبين ذلك

ولهذا كان السلف كالفضيل بن عياض و أحمد بن حنبل وغيرهما - يقولون:
لو كان لنا دعوة مجابة لدعونا بها للسلطان

وقال النبي صلى الله عليه و سلم : إن الله يرضى لكم ثلاثة:
أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا
وأن تعتصموا بحبل الله جميعا
ولا تفرقوا وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم رواه مسلم

وقال: ثلاث لا يغل عليهم قلب مسلم: إخلاص العمل لله
ومناصحة ولاة الأمر
ولزوم جماعة المسلمين فإن دعوتهم تحيط بهم من ورائهم رواه أهل السنن

وفي الصحيح عنه أنه قال: الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قالوا: لمن يا رسول الله ؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم...اهـ

فسبحان الله في بنات و أخوات الإسلام " خاصة المنتقبات!!!" حين يخرجن من بيوتهن في غير صلاة و لا طاعة و لا سنة
و يصرخن بين الرجال و يصفقن و يرفعن صوراً محرمة و عليها الأحذية إهانة لولى الأمر ،
كيف و قد نهينا عن الضرب على الوجه ، بله وضع الأحذية على وجه صورة المخلوق ..و أى مخلوق ؟ ولى الأمر المسلم هداه الله..

إن إهانته إهانة لنا بين الأمم..

بئس التغيير التغيير بالتصفيق و الأغانى و الاختلاط بين الرجال و النساء و كثير من المفاسد..

=========
السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية
__________________________________

قال عائض القرني في خطبة جمعه :

والذي نفسي بيده لقد خرج في الجزائر في يوم واحد سبعمائة ألف امرأة مسلمة متحجّبة يطالبن بتحكيم شرع الله .

النقد :

يا لها من مصيبة حين يهون عليك اسم الله فتقسم به على عدد وهميّ خياليّ ، و تقسم على قضيّة خاسرة دنيا وأخرى ، أفي المظاهرة الموروثة من الكفار والشّيوعيّين يبذل اسم الله الأعظم ؟ ألم يقل الله : { ولاَ تَتَّخِذُوا أَيْمانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدتُمْ عَن سَبِيلِ اللهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } ؟ أبأمّة انقرض ذكورها حتى خرج إناثها تفتخر ـ أيّها الخطيب ؟ ! ـ أبالخروج من البيت تحكم المرأة بشرع الله ؟ أليس في شرع الله قول الله عزّ وجلّ : { وَقَرْنَ في بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ الأُولَى } ؟ ! كان عليك أن تقول لهن : ابدأن بأنفسكنّ فحكّمن الشرع ، ثم طالبن غيركنّ بذلك بالطريق المشروع . أم أنّ السياسة الوضعيّة لم تترك لك مجالاً ـ أيها الخطيب ! ـ ولا لمن افتخرتَ به لتفكّروا في حدود الشرع ؟

لقد خرجت عائشة رضي الله عنها يوم الجمل فلم يحمدها عليه الصّحابة ولا هي حمدت فعلها ، فقد قال ابن حجر : " وقد أخرج الطبري بسند صحيح عن أبي يزيد المديني قال : قال عماربن ياسر لعائشة لمّا فرغوا من الجمل : ما أبعد هذا المسير من العهد الذي عهد إليكم يشير إلى قوله تعالى : { وَقَرْنَ في بُيُوتِكُنَّ } ، فقالت : أبو اليقظان ؟ قال : نعم ! قالت : والله ! إنّك ما علمتُ لقوّالٌ بالحق ، قال : الحمد لله الذي قضى لي على لسانك .

قلت :

أما بلغكَ أنّ عائشة رضي الله عنها كانت تبكي على خروجها هذا بكاء شديدا ؟ فعن قيس بن حازم قال : لمّا أقبلت عائشة بلغت مياه بني عامر ليلا فنبحت الكلاب ، فقالت : أيّ ماء هذا ؟ قالوا : ماء الحَوْأب ، قالت : ما أظنني إلا راجعة ، فقال بعض من كان معها : بل تقدمين فيراكِ المسلمون فيصلح الله ذات بينهم ، قالت : إنّ رسول الله قال لها ذات يوم : كيف بإحداكنّ تَنْبح عليها كِلاب الحَوْأَب . رواه أحمد وابن حبّان وصحّحه هو والحاكم والذّهبيّ وابن كثير وقال ابن حجر : وسنده على شرط الصحيح ، وقال الألبانيّ : إسناده صحيح جدّا .

فتأمّل قوله : فيراكِ المسلمون فيصلح الله ذات بينهم ، وما بين هذه النيّة ونيّة المتظاهرات في أن يراهنّ النّاس فيتشجّع بهنّ المؤمنون ويتصاغر المجرمون في زعمهنّ ، مع الفرق الواضح بين فعل عائشة هذا الذي لم تبتغ به سوى الإصلاح بين أبنائها المؤمنين وحقن دمائهم ، وبين فعل المتظاهرات الداخلات في السياسة .

وقال الزيلعي : وقد أظهرتْ عائشة الندم ، كما أخرجه ابن عبد البر في كتاب الاستيعاب عن ابن أبي عتيق وهو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ابن أبي بكر الصديق قال : قالت عائشة لابن عمر : يا أبا عبد الرحمن ! ما مَنعَك أن تنهاني عن مسيري ؟ قال : رأيتُ رجلا غلب عليكِ ـ يعني ابن الزبير ـ فقالت : أمَا والله لو نهيتني ما خرجْتُ .

قال الذهبي : وذكره، ثم ذكر رواية أخرى منه فيها أن خروجها هذا جعلها تعدل عن تَحديث نفسها بالدفن في حجرتها كما كانت تأمل ، فعن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس قال : قالت عائشة وكانت تُحَدِّث نفسها أن تُدفن في بيتها ، فقالت : إني أَحْدَثتُ بعد رسول الله حَدَثاً ، ادفنوني مع أزواجه ، فدُفِنَت بالبقيع رضي الله عنها .

قال الذهبي : قلت : تعني بالحدَث مسيرها يوم الجمل ، فإنها ندمَت ندامة كلية وتابت من ذلك ، على أنها ما فعلت ذلك إلا متَأوِّلة قاصدة للخير ، كما اجتهد طلحة بن عبدالله والزبير بن العوام وجماعة من الكبار ، رضي الله عن الجميع .

ولا تنس أنّ عائشة أمٌّ للمؤمنين جميعا ، فأين هؤلاء منها ، ولذلك روى البخاريّ عن أبي مريم عبد الله بن زياد الأسديّ قال : لمّا سار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة بعث علي عمار بن ياسر وحسن بن علي فقدِما علينا الكوفة فصعدا المنبر ، فكان الحسن بن علي فوق المنبر في أعلاه ، وقام عمار أسفل من الحسن فاجتمعنا إليه ، فسمعت عمّارا يقول : إنّ عائشة قد سارت إلى البصرة ، والله إنّها لزوجة نبيّكم في الدنيا والآخرة ، ولكنّ الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلمَ إيّاه تطيعون أم هي ؟ .

ورحم الله زمانا كان أهله يستنبطون حكم الله في المسائل السياسية بمجرد دخول النساء فيها ويجزمون بفسادها ولو كان فيها أمّ المؤمنين ، فقد روى البخاري أيضا عن أبي بكرة قال : لقد نفعني الله بكلمة سمعتُها من رسول الله ، أيام الجمل بعد ما كدتُ أن ألحق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم ، قال : لما بلغ رسولَ الله أن أهل فارس قد ملَّكوا عليهم بنت كسرى قال : لن يفلح قوم ولَّوا أمرهم امرأة .

كتاب مدارك النظر للشيخ السلفي عبد المالك رمضاني

سميرالجزائري · 2013-06-30, 15:37

للرفع ..........................

سميرالجزائري · 2013-07-01, 07:12

بلاك حاسين انفسهم في مكة يطوفون ويصلون هههه

قطــــوف الجنــــة · 2013-07-01, 18:12

نسال الله العظيم ان يحفظ مصر من الفتن وان نحافظ علي حرمه دماء المسلمين وإلا نكون سبب في انتهاك دماء المصريين وشحن النفوس بين المسلمين بعضهم البعض بكلمه تقال في كل مكان تحريضي وكلام يعكر صفو المصريين بعضهم البعض..
أوصي نفسي وإياكم بان كل واحد ينسي انتمائه ويتوجه الي الله بالدعاء والتضرع بان يحفظ مصر الحبيبه
اللهم احفظ مصرنا من شرور انفسنا ومن شرور الشيطان وشركه

عن أبي موسى الأشعري ، أن النبي صل الله عليه وسلم قال :

" إنَّ بين يدي الساعة لهرجًا

نسأل الله أن يحفظ مصر و أهلها و أن يعيد أمنها و إستقرارها و أن يدمّر أعداءها

ونسأل الله أن ينتقم من كلّ شخص ساهم في ما يسمى بالثورة بفتاويه الضالة المنحرفة أو بفكره الضال المنحرف أو بدعوى الحرية و الديمقراطية أو غير ذلك

هذه نتيجة أعمالكم سيشهد التاريخ أنّ أقواما من المسلمين دمّروا بلادهم بأيديهم

قال: قلت: يا رسول الله، ما الهرج؟

قال: ((القتل))،

فقال بعض المسلمين: يا رسول الله، إنا نقتل الآن في العام الواحد من المشركين كذا وكذا!

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس بقتل المشركين، ولكن يقتل بعضكم بعضًا، حتى يقتل الرجل جاره وابن عمه وذا قرابته!!!

فقال بعض القوم: يا رسول الله، ومعنا عقولنا ذلك اليوم؟!

فقال رسول الله : لا . !!

تُنزعُ عقول أكثر ذلك الزمان، ويخلف له هباء من الناس لا عقول لهم".

رواه بن ماجه وصححه الالباني رحمهما الله تعالى .

فقير إلى الله · 2012-12-02, 07:47

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

بخصوص نقطة خروج المراة للمظاهرات
تفضلي هذه بعض الاخبار
300 شاب يجتمعون حول ثلاث فتيات ويعتدون عليهن
التعدي على الصحفية الامريكية في قناة السي ان ان
التعدي على الصحفية في قناة سي تي في
سجلت عشرات حالات التحرش والانحلال الخلقي في خيم ميدان التحرير وغيرها من الميادن
وغيرها من الاخبار المؤسفة
فلو بقين في بيوتهن ماكان حصل ماحصل
المشكلة المجتعمات العربية اصبحت في حالة تردي اخلاقي كبير
ملاحظة نقطة الخروج على الحاكم انا لا مع ولا ضد وارى ان الامور تختلف من بلد لبلد لكن انا ضد اختلاط المراة بالرجل تماما

ملاحظة نقطة الخروج على الحاكم انا لا مع ولا ضد وارى ان الامور تختلف من بلد لبلد لكن انا ضد اختلاط المراة بالرجل تماما

أقول بدون تعليق

محمد 1392 · 2012-12-02, 07:50

[QUOTE=saqrarab;12318961]

بخصوص نقطة خروج المراة للمظاهرات
تفضلي هذه بعض الاخبار
300 شاب يجتمعون حول ثلاث فتيات ويعتدون عليهن
التعدي على الصحفية الامريكية في قناة السي ان ان
التعدي على الصحفية في قناة سي تي في
سجلت عشرات حالات التحرش والانحلال الخلقي في خيم ميدان التحرير وغيرها من الميادن
وغيرها من الاخبار المؤسفة
فلو بقين في بيوتهن ماكان حصل ماحصل
المشكلة المجتعمات العربية اصبحت في حالة تردي اخلاقي كبير
ملاحظة نقطة الخروج على الحاكم انا لا مع ولا ضد وارى ان الامور تختلف من بلد لبلد لكن انا ضد اختلاط المراة بالرجل تماما

[/QUO

بارك الله فيك أخي و هذا كلام علماء السلف . و النجاة هي الرجوع إلى أهل العلم الراسخين .

قطــــوف الجنــــة · 2012-12-02, 08:08

اقتباس:

بارك الله فيك أخي و هذا كلام علماء السلف . و النجاة هي الرجوع إلى أهل العلم الراسخين .

جزاكم الله خيرا
وثبت خطاكم