حقد الرافضة على دولة التوحيد واهل السنة..

[قطــــوف الجنــــة]

معليش سنكرر الامر ليس لكم بل للذي يدخل ويريد الحق بالحجة والدليل وليس كلام لمجرد الكلام

ثالثا ً: بعض الفتاوى الصادرة في جواز الاستعانة بالكفار في القتال عند الحاجة :

ورد في الفتاوى الإسلامية الصادرة عن دار الإفتاء المصرية (33) فتوى عن عدد من علماء الأزهر من فقهاء المذاهب الأربعة الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية , ومؤيدة من مفتي مصر في وقته الشيخ محمد عبده بجواز الاستعانة بغير المسلمين عند الحاجة , وقد صدرت في 9 محرم عام 1322هـ وهي فتوى طويلة ومما جاء فيها : ( وأما الاستعانة بالكفار وبأهل البدع والأهواء على نصرة الملة الإسلامية مملا لا شك في جوازه وعدم خطره , يرشد إلى ذلك الحديث الصحيح المار ذكره " إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر " . ومما جاء فيها أيضاً ( واستعانة المسلمين بالكفار جائزة في الجهاد للضرورة كضعف المسلمين ولو كان العدو من بغاة المسلمين ) . وبمثل هذا أفتى مفتي مصر في وقته الشيخ حسن مأمون في6 جمادى الأولى عام1386 هـ كما في الفتاوى الإسلامية(34) . وقال العلامة الشيخ محمد رشيد رضا في فتاويه (35) إجابة على سؤال عن حكم الاستعانة بغير المسلمين في الحرب بعد ذكره لخلاف العلماء في المسألة وإيراده بعض الأدلة لكلا القولين ( أما الجمع بين الروايات المختلفة فقد قال الحافظ في التلخيص : إن أقرب ما قيل فيه إن الاستعانة كانت ممنوعة ثم رخص فيها . قال : وعليه نص الشافعي . وأنت ترى أن جميع ما نقلناه من روايات الاستعانة كان بعد غزوة بدر التي قال فيها صلى الله عليه وسلم " لن أستعين بمشرك " والعمدة في مثل هذه المسألة اتباع ما فيه مصلحة , وهي تختلف باختلاف الأحوال ) . هذا ومن المعلوم ما صدر في هذه الأيام (36) عن هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية , وما صدر أيضاً من فتاوى فردية لبعض علماء المملكة وعلاء مصر وغيرهم من جواز الاستعانة بالكفار عند الضرورة .


الباحث بارك الله فيه جمال لبليدي..ولقد كررنا في كل مرة هذا البحث

[طارق المتيجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

كل مسلم موحد في أمتنا سيغير على مقدسات وعلى هذه الدولة العتيدة أنا أهدي هذه الصوره إلى الروافض عملاء المجوس أعوان الشيطان الاكبر أننا نعرف مطامعهم وهي الجزيره العربيه ولكن هيهات هيهات يا روافض والله لموحدين المسلمين ليسقطوا عرش كسرى .. كما أسقطها الفاروق عمر أبن الخطاب رضوان الله عليه النصر قرريب بآذن الله ....ومؤى دولة الاستكبار المجوسية الانهيار وبئس المصير..ولتنفع شئ لا الكثرة مع النصرة الله بالاخلاص..

لامستقبل للروافض الحاقدين على الاسلام

لاوجود للروافض الذين يسبون الصحابة ويمجدون أبو لؤلؤة الماجوسي

على أرص جزيرة العرب

ولا وجود لاسرة آل سعود التي توارث الحكم والاسلام بريئ من هذا التوارث المسيء

للاسلام

بأي حق تسرق هذه الاسرة الحكم وتجعله حكما عضوضا في أبناءها

مادليلكم من الشرع عت هذه الطريقة من الحكم ؟؟؟

في السعودية رجال أماجد يغيبون

من طرف هذه الفئة

لالالالالا و1000لا للفارسيين الروافض

ولالالالا و1000لا للحكم الملكي الوراثي

(( الملك العضوض ))

أمة الاسلام ليس قطيعا من الدهماء يقوده المشبوهون

(( ولولا دفاع الله الناس بعضهم ..... لفسدت الارص ))

سنة التدافع هي سنة كونية غلابة

[قطــــوف الجنــــة]

معليش سنكرر الامر للذي يريد الحقيقة والحجة
: أقوال العلماء في المسألة.
تقدّم في المبحث بيان حكم الاستعانة بغير المسلمين على قتال الكفار، وفي هذا المبحث سأتناول حكم الاستعانة بغير المسلمين في قتال البغاة والخوارج من المسلمين، وقد اختلف الفقهاء في هذه المسألة على قولين:
القول الأول: ذهب جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة إلى عدم جواز الاستعانة بغير المسلمين في قتال البغاة والخوارج من المسلمين.
قال القرافي من المالكية في قتال أهل البغي: ((ولا يقتل أسراهم ولا تغنم أموالهم ولا تسبى ذراريهم، ولا يستعان عليهم بمشرك))(1) وقال الصاوي: ((ولا يستعان عليهم بمشرك و لو خرج من نفسه طائعاً بخلاف الكفار))(2)
وقال النووي من الشافعية: ((لا يجوز أن يستعان عليهم بكفار لأنه لا يجوز تسليط كافر على مسلم ولهذا لا يجوز لمستحق قصاص أن يوكل كافراً باستيفائه ولا للإمام أن يتخذ جلادا كافراً لإقامة الحدود على المسلمين))(3)
وقال ابن قدامة من الحنابلة: ((ولا يستعين على قتالهم – أي البغاة - بالكفار بحال ولا بمن يرى قتلهم مدبرين))(4)
القول الثاني: ذهب الحنفية إلى جواز الاستعانة بغير المسلمين على بغاة المسلمين، ولكنهم اشترطوا أن يكون حكم الإسلام هو الظاهر.
قال السرخسي الحنفي: ((وإن ظهر أهل البغي على أهل العدل حتى ألجأوهم إلى دار الشرك فلا يحل لهم أن يقاتلوا مع المشركين أهلَ البغي؛ لأن حكم أهل الشرك ظاهر عليهم ولا يحل لهم أن يستعينوا بأهل الشرك على أهل البغي من المسلمين إذا كان حكم أهل الشرك هو الظاهر، ولا بأس بأن يستعين أهل العدل بقوم من أهل البغي وأهل الذمة على الخوارج إذا كان حكم أهل العدل ظاهراً))(5)



(1) الذخيرة 12/9، وانظر: القوانين الفقهية لمحمد بن جزي الكلبي ص 381.

(2) بلغة السالك لأقرب المسالك 4/222

(3) روضة الطالبين وعمدة المفتين 10/60.

(4) المغني 12/247.

(5) المبسوط 10/134، وانظر: فتح القدير للكمال بن الهمام 6/109.

[قطــــوف الجنــــة]

بدون لف ولا دوران
هناك معسكرين
معسكر التوحيد ومعسكر اهل المجوس
فمع من .؟..بدون فلسفات المرؤ يفضح نفسه

بنفسه

هناك من ينطبق عليه احدى هذه الحالتين

لعرين الأسد .. وسأعلمك أن الأسد لم يصبح ملكاً للغابة لأنه يزأر!!
ولكن لأنه .. عزيز النفس! لا يقع على فريسة غيره !
مهما كان جائعاً .. يتضور .عزيز النفس غير ذليل
. لا تسرق جهد غيرك .. فتتجور !

سأذهب بك للحرباء .. حتى تشاهد بنفسك حيلتها !
فهي تلون جلدها بلون المكان .. لتعلم أن مثلها نسخ... تتكرر !
وأن هناك منافقين .. وهناك أناس بكل لباس تتدثر !
وبدعوى الخير .والصلاح والتدين . تتستر !

[قطــــوف الجنــــة]

: أقوال العلماء في المسألة.
اختلف الفقهاء في مسألة استعانة المسلمين بغيرهم في قتال الكفار
أولاً: مذهب الحنفية.
قال محمد بن الحسن الشيباني: ((ولا بأس بأن يستعين المسلمون بأهل الشرك على أهل الشرك إذا كان حكم الإسلام هو الظاهر عليهم))(1)
وقال الإمام أبو بكر الجصّاص الحنفي: ((قال أصحابنا : لا بأس بالاستعانة بالمشركين على قتال غيرهم من المشركين إذا كانوا متى ظهروا كان حكم الإسلام هو الظاهر, فأما إذا كانوا لو ظهروا كان حكم الشرك هو الغالب فلا ينبغي للمسلمين أن يقاتلوا معهم ))(2)
وقال علاء الدين الكاساني: (( ولا ينبغي للمسلمين أن يستعينوا بالكفار على قتال الكفار , لأنه لا يؤمن غدرهم, إذ العداوة الدينية تحملهم عليه إلا إذا اضطروا إليهم )) (3)
وقال كمال الدين ابن الهمام: (( وهل يستعان بالكافر ؟ عندنا إذا دعت الحاجة جاز)) (4)
فمن هذه النقول يتّضح أن مذهب الحنفيّة جواز الاستعانة بالمشركين على قتال الكفار، ولكنهم قيّدوا ذلك بشرطين:
الأول: إذا كان حكم الإسلام هو الظاهر بعد غلبة المسلمين على الكفار.
الثاني: أن تدعو الحاجة والضرورة إلى الاستعانة بهم.

ثانياً: مذهب المالكيّة.
قال الشيخ خليل بن إسحاق في مختصره: ((وحرم نِبلُ سمٍّ،(5) واستعانة بمشرك))(6)
وقال سحنون بن سعيد: قلت – يعني لابن القاسم-: هل كان مالك يكره أن يستعين المسلمون بالمشركين في حروبهم؟ قال: ((سمعت مالكاً يقول: بلغني أن رسول الله قال: ((لن أستعين بمشرك))(7)

(1) كتاب السير الكبير مع شرحه للسرخسي 4/ 1422.

(2) أحكام القرآن 4/104.

(3) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع 7/101.

(4) فتح القدير 5/502.

(5) أي أن يرموا العدو بنبل أو برمح مسموم خوفا من أن يعاد عليهم.

(6) انظر: مختصر خليل مع شرحه مواهب الجليل للحطاب 3/352.

الخلاصة والترجيح


والذي يظهر لي بعد عرض هذه المسألة هو أن الأقوال فيها متقاربة؛ لأنّ الذين أجازوا الاستعانة بغير المسلمين إنما أجازوا ذلك للحاجة أما من غير الحاجة فلا يجوز، والذين منعوا من الاستعانة فقد أجازوها عند الضرورة فمحصّل الرأيين واحد، ولكن بالنظر إلى الأدلة وما بينها من تعارض في الظاهر فإن طريقة الجمع التي تظهر لي – والله اعلم – هي أن الاستعانة كانت ممنوعة ثم رُخّص فيها للحاجة، كما نصّ على ذلك الشافعي، ورجّحه ابن حجر – رحمهما الله

(7) رواه مسلم ( 1817 ) كتاب الجهاد والسير باب كراهة الاستعانة في الغزو بكافر.

[طارق المتيجي]

العيون التي أفقدها الله البصيرة

لا ترى إلا الاسود والابيض

وهو المسمى في الطب بمرض :

عمى الالوان

عفانا الله وإياكم منه

أما العقول النيرة

فترى بكل الالوان

وتعلم أن بين الشرين يوجد الكثير من الخير

ولو ترك الشعب السعودي العزيز بينه وبين إرادته كشعب مسلم حر من كل القيود

لرفض أولائك العجائز الذين مكثوا على صدره عقودا من الزمن

[طارق المتيجي]

ضد الشيعة الخوارج الروافض المشبوهين قاذفي أمنا عائشة

وسابي الصحب الكرام

إلى يوم الدين


وووووو


ضد أسرة كلفها الانجليز وانقلبت على المصلح الرجل العظيم -محمد بن عبد الوهاب -

تحالفت مع أمريكا ومع إسرائيل تحت الطاولة -الاطفال يعرفون هذا - إلا المغفلين

وأرادت أن تروج لفكر دخيل على الاسلام وأسست مايسمى بالسلفية

والسلف منهم براء

وأوجدت في بلاد المسلمين من يدلفع عن أطروحات هذه الدولة بجهل شديد وشديد جدا جدا

الله يعافينا آآآآآآآآآآآآآآمين يارب

[قطــــوف الجنــــة]

أاهل المجوس ان تعي جيداً أن عظام الجزيرة العربية قوية ولحمها لا يستساغ..
فهؤلاء هم أحفاد عمر الذي مرغ أنوف أجدادهم بالتراب...

[طارق المتيجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

أاهل المجوس ان تعي جيداً أن عظام الجزيرة العربية قوية ولحمها لا يستساغ..
فهؤلاء هم أحفاد عمر الذي مرغ أنوف أجدادهم بالتراب...

كلمة جميلة نابعة من قلب محب لدين الله

لاوجود للماجوس على أرضنا المسلمة

ولاوجود ولامستقبل

لمن يريدون تحريف دين الله

وأوجدوا غطاءا لمملكتهم

وجعلوها إرثا لابناءهم بغير حق

ليتهم بقوا هنا لكنهم أوجدوا فكرا يقــــــــــــــــــــــول

الاسلام أنا وغيري باطل ومبتدع

ولامستقبل لهذا الفكر البعيد عن روح التسامح الذي ينشده الاسلام

[قطــــوف الجنــــة]

التخطيط الصفوي المسبق للاغتيالات وتصدير الثورة "الإرهاب" لبلدان المنطقة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين ومن والاه.
أما بعد:

فقد تكلمنا في بحث سابق بعنوان: " تحذير الناسي من الخطر الفارسي" وذكرنا فيه تحذير وتنبيه لحكام دول الخليج حفظهم الله تعالى من خطر الشيعة الرافضة التي تمثلهم "دولة إيران"، وتذكيرهم بخطر هذا العدو، فليراجع.

وهنا نضع بين يدي القاري ـ من حكام وشعوب دول الخليج العربي خاصة ودول منطقة الشرق الأوسط عامة ـ بعض المخططات والنوايا والتحريضات المسبقة لبعض الإرهاب التي تمارسه إيران عن طريق رجالاتها سواء السياسيين أو الدينيين قبل حدوث الحدث.

فعملية المحاولة الفاشلة لاغتيال السفير السعودي عادل الجبير التي كشفت عنها أمريكا يوم الثلاثاء 13/11/1432هـ الموافق 11/10/2011م.

فمحاولة الاغتيال هذه لم تكن وليدة يوم أو يومين، ولم تكن عفوية ولم تكن مسألة شخصية أيضاً، بل هي من أصول مخطط الدولة الصفوية الشيعية الرافضية وإن شئتَ قلتَ هي انتقام للدولة الفارسية التي سقطت على يد الفاروق رضي الله عنه ومحاولة إعادتها على الخارطة.

فقد كان لحسين شريعة مداري مندوب خامنئي مقالا في صحيفة "كيهان" الإيرانية القريبة من المرشد الأعلى للنظام الإيراني آية الله خامنئي الأحد 17-4-2011، في صحيفة "كيهان": "طالب فيه قوات الحرس الثوري باغتيال شخصيات سعودية في مختلف دول العالم، تحت مسمى “الإعدامات الثورية” ،وأشار إلى الشخصيات الحكومية والاجتماعية السعودية المقيمة في أمريكا وأوروبا أو المتواجدة هناك لأسباب مختلفة، محرضاً على رصد تحركات هذه الشخصيات والقيام باغتيالها ".

إذن؛ فمحاولة الاغتيال كان وراءها أعلى سلطة دينية في دولة إيران وهي السلطة التي منها تصدر التوجيهات للرئيس الإيراني أياً كان.

ولو حاولت إيران أن تتنصل من مسئولة هذه المحاولة الآثمة الفاجرة؛ فإنها لن تستطيع أن تتنصل ولا تنكر أن ذلك مخطط قديم للقادة الشيعة وهو أساس ملتهم الطائفية.

فقد قال مرشد الثورة الإيرانيةالخوميني الهالك في جريدة "كيهان" الإيرانية بتاريخ 4/8/1987م مهددا القائمين على أمر البيت الحراموالمدينة المنورة: "سوف نحاسبهم بعون الله في الوقت المناسب، وسوف ننتقم لأبناءإبراهيم من النماردة والشياطين وأبناء قارون".

ولم يكن ذلك الخطاب سحابة صيف من قائدهم الأعلى الذي علمهم الإرهاب، فقد سبقه خطاب منه أيضاً بثته إذاعة طهران بتاريخ 20/7/1987م قال فيه:
"سوف نزيل آلام قلوب شعبنا بالانتقام من أمريكا وآل سعود في وقت مناسب، وسنضع وسم حسرة هذا الجرم الكبير على قلوبهم، ونضع حلاوة في حلق أسر الشهداء بإقامة حفل انتصار الحق، وبتحرير الكعبة من يد الآثمين، سوف نحتل المسجد الحرام".


ونضيف موقف وخطط وتهديد آخر لدولة إيران، فنقول: إن التحرشات بمملكة البحرين من قِبل إيران وجعل شيعة البحرين يتحركون من حين لآخر في إثارة الفتنة وإشاعة الفوضى في البحرين لم يكن بدافع المطالبة بالحقوق كما يزعمون الشيعة ، بل هو مخطط قديم وعقيدة راسخة عند الشيعة ونعرة طائفية بحتة، فإيران تعتبر البحرين جزء لا يتجزء من دولة إيران، وما شهدنا إلا بما خطته أيديهم ونطقت به ألسنتهم.
ففي مقالٍ لحسين شريعة مداري محرر في صحيفة "كيهان" الإيرانية وهو مقرب من المرجع الشيعي آية الله خامنئي وهو مندوبه الرسمي بالصحيفة، نشر يوم الاثنين 9/يوليو/ 2007م. في الصحيفة المذكورة: "إن البحرين محافظة من محافظات إيران، وإن البحرينيين يطالبون بعودة الجزيرة ''لوطنها الأم''.

ومهما حاولت إيران الالتفاف حول هذا التصريح فهو ليس وليد اليوم أيضا وليس هو مقال شخص بعينه حتى نقبل الاعتذار منها عنه لو حصل، فهو نابع من أصول معتقد الشيعة وبغضهم لأهل الإسلام "أهل السّنة"، وهو سيناريو متكرر .
فقد صرح أمين عام المجلس الأعلى للأمن القومي الإيراني حسن روحاني في مؤتمر صحفي بتاريخ 15/5/1980م، قائلاً:
"البحرين جزء لا يتجزّأ من الأراضي الإيرانية، وهي تشكل الإقليم الرابع عشر في إيران بموجب الدستور الجديد".
وقبل أقل من شهر من تصريح حسن روحاني أعلاه، جاء تصريح وزير الخارجية الإيراني "قطب زادة" في30/4/1980م في مقابلة أجراها "راديو مونت كارلو" معه قال فيها:
"كل بلاد الخليج تشكل تاريخيّاً؛ جزءاً من الأراضي الإيرانية".

فهل من مدّكر ؟


والسلام عليكم



كتبه
باحث إسلامي
الجمعة 16/11/1432هـ

"""""""""""""""""""""""""""""""""""

تحذير الناسي من الخطر الفارسي



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين ومن والاه.
أما بعد:
فيا أيها الناس ـــ حكّاماً ومحكومين ــ في منطقة الخليج العربي ومنطقة الشرق الأوسط عامة؛ اعلموا أن الخطر قادم والعدو بالمرصاد، فالانتقام يسير في عروقهم، ولهفتهم على استرداد ملك أجداجهم ــ زعموا ــ؛ نصب أعينهم، المُلْك الذي يعتقدون أن عمر بن الخطاب نزعه منهم على يد المجاهد الصنديد سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم جميعا في معركة القادسية، وقبله كانت معركة البويب التي انتصر فيها القائد المثنى بن حارثة الشيباني رضي الله عنه وبعد القادسية معركة نهاوند بقيادة النعمان بن مقرن المزني رضي الله عنه وتسمى "فتح الفتوح" والتي كانت النصر العظيم على الفرس حيث تشتت شملهم وتفرق جمعهم .
فأصبحوا اليوم يمتدون غرباً وجنوباً من بلادهم، أطماعهم كبيرة ، وخطرهم عظيم إن لم يتنبه لهم القادة والمقودين في الوطن العربي ودول الخليج العربي خاصة. (أعنيكم يا أهل الإسلام والسّنّة).
فهم على مر التاريخ يكيدون ويخططون لإعادة سيادتهم.
إن بداية الفتيل في العصر الحاضر القريب كانت من احتلال إيران لجزر أبو موسى وطنب الكبرى وطنب الصغرى الإماراتية في بداية السبعينات ميلادي.
وللأسف بعد قيام الثورة الخمينية استمر الاحتلال كما هو، وهنا تزايد الخطر واجتمعت المطامع الإيران؛ العقدية ــ الشيعية الرافضية ــ والسياسية .
ثم تأتي إيران وتدعي أن دولة البحرين كانت جزءاً من إيران، وهذا بلا شك من أهداف زعزعتها لأمن المنطقة وذلك بتهييج مواطنيها ولاءً؛ الذين في مملكة البحرين ــ نعني بهم الشيعة ــ، وكل شيعي في أي بلد؛ ولاؤه الوحيد لإيران وليس للبلد الذي يسكن فيه ـــ فليعرف هذا القاصي والداني ـــ.
ومما قاله بعض قادة إيران في شأن البحرين؛ قال أمين عام المجلس الأعلى للأمن القومي الإيراني حسن روحاني في مؤتمر صحفي بتاريخ 15/5/1980م:
"البحرين جزء لا يتجزّأ من الأراضي الإيرانية، وهي تشكل الإقليم الرابع عشر في إيران بموجب الدستور الجديد، وأنّ الشاه المخلوع تنازل للعراق عن مناطق شاسعة جنوبي إيران، بموجب اتفاق الجزائر 1975م، وإننا نشعر بالحاجة الآن إلى إيضاح وضع البحرين بالنسبة لإيران، لأن بعض الدول العربية وبينها العراق تطالب بثلاث جزر في الخليج".
وقد أثار الشيعة الفتنة في مملكة البحرين مرات ومرات بواسطة السياسيين المعارضين في الخارج، وآخرها المظاهرات التي قامت هذه الأيام من شهر ربيع الأول عام 1432ه في مملكة البحرين.
ولا ننسى تهديد إيران لدولة قطر وتحذيرها من أنها تلجأ لطرق ووسائل أخرى لحل القضية، وذلك بعد مطالبتها بتقليل معدل استغلال قطر لاحتياطات حقل الشمال وحقل بارس الشمالي والتي تشترك فيها الدولتان.
ومن الفتن التي ظهرت هنا وهناك من الشيعة الرافضة والتي تديرها إيران كي تنفذ مخططها التوسعي في منطقة الخليج العربي بأكمله؛ خروج الحوثيين في اليمن قبل عام 1430هـ وتهجمهم على السعودية في الجنوب بمساندة من إيران في هذا العام نفسه.
وقبل ذلك أي في عام 1417هـ قامت تفجيرات في مدينة الخُبر شرق المملكة العربية السعودية وكان وراءها إيران.
ناهيك عن الأحداث التي يثيرها الشيعة في موسم الحج وقت الخميني وإلى عهد قريب لزعزعة الأمن في بلاد الحرمين .
ففي حج عام 1406هـ كان الحرس الثوري يخطط على إدخال الأسلحة لمكة المكرمة، وفي حج عام 1407هـ كانت أحداث الشغب وكان المتورط فيها الحرس الثوري الإيراني.
ولا ننسى أحداث البقيع عام 1430هـ التي قام بها الشيعة في مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، ومن ثم استغلها الإعلام الإيراني وخطباء مساجدها وآياتهم لإثارة المشاكل في بلاد الحرمين، وهذا ليس بغريب، فهو مخطط لتصدير الثورة الإيرانية الخُمينية، فزعماء إيران من قادة سياسيين ودينيين يتكلمون بصوت واحد وعلى وتيرة واحدة وبلغة واحدة، وهي زعزعة الأمن في دول الخليج وإشغال الحكومات بالأقليات الشيعية فيها كي تمد توسعاتها في المنطقة، وذلك بتحريض الشيعة على الثورة الخمينية، فقد جاء في الدستور الإيراني ما يشير إلى ذلك:
"إن جيش الجمهورية الإسلامية وقوات حرس الثورة لا يتحملان فقط مسئولية حفظ وحراسة الحدود وإنما يتكفلان أيضا بحمل رسالة عقائدية أي الجهاد في سبيل .. والنضال من أجل توسيع حاكمية قانون الله في أرجاء العالم".
والمراد بقانون الله: المذهب الجعفري الأثنى عشري، بمعنى؛ أن إيران تسعي لنشر التشيع والرفض في الدول المجاورة لها كدول الخليج العربي ودول الهلال الخصيب وغيرها، ومد نفوذها لتحقيق الرئاسة الشيعية على كل المسلمين، ولإيجاد قوة شيعية على مستوى عالمي، بمعنى؛ إعادة بناء الدولة الصفوية.
وصرح آية الله خَميني فى المؤتمر العالمي الثاني لخطباء الجمعة المنعقد بتاريخ 4 جمادى الأولى عام 1431هـ في النجف بقوله " يجب أن تنافسوا إيران، يجب أن تنادوا الشعب للتمرد كما فعلت إيران".
ومما يُثبت أطماع إيران في دول الخليج ما صرح به وزير الخارجية الإيراني "قطب زادة" في30/4/1980م في مقابلة أجراها "راديو مونت كارلو" معه قال فيها: "كل بلاد الخليج تشكل تاريخيّاً؛ جزءاً من الأراضي الإيرانية".
إن على حكام دول الخليج العربي مسئولية كبيرة لصد هذا العدوان الزاحف ببطء، والذي سيأتي على الأخضر واليابس لو تساهلوا وأعطوا الفرصة لإيران وشيعتها؛ سيعضون على أصابع الندم، وليسوا بأقوى وأفضل من الدولة العباسية التي انتهت في أيام معدودة على يدي الرافضي الخبيث محمد بن أحمد العلقمي الوزير الخائن للخليفة العباسي المعتصم بالله.
ومن تدابير الثورة الإيرانية؛ ما حدث في الكويت عام 1983م من عدة انفجارات بسيارات ملغومة استهدفت بعض السفارات الأوربية والأمريكية ومصافي البترول.
وفي عام 1985م تقريباً كان لإيران الضلوع في محاولة اغتيال أمير الكويت آنذاك رحمه الله.
إن تصدير الثورة الإيرانية هو العمل الرئيسي لإيران وفي ذلك يقول هاشمي رفسنجاني الرئيس الأسبق لإيران عن مبدأ تصدير الثورة : "إن الثورة هي النور الذي نستضي به ولم نصل إلى ما نحن فيه إلا بفضل أفكارنا الثورية وإذا فقدنا ذلك نصبح شيئا آخر، نصبح دولة عادية".
ويقصدون بتصدير الثورة دعم الأقليات الرافضية في الدول المجاورة، بالمال والسلاح والعتاد والتدريب والتوجيه بهدف إنشاء شبكات مسلحة منها، تكون بمثابة أذرعة عسكرية لها، ومن ثم تحويل هذه الأقليات إلى طابور إيراني خامس وإلى أداة للاستفزاز ، وبؤرة للتوتر في أعماق المجتمعات السنية، تأخذ قياداتها وأوامرها من "الولي الفقيه" أو من يمثله من الأجهزة العسكرية التابعة له في طهران.
إن إيران مطامعها الأساسية هي بلاد الحرمين وقد صرح بعض زعمائهم السياسيين والدينيين بذلك في أكثر من موقف.
يقول مرشد الثورة الإيرانية الخوميني في جريدة "كيهان" بتاريخ 4/8/1987م مهددا القائمين على أمر البيت الحرام والمدينة المنورة: "سوف نحاسبهم بعون الله في الوقت المناسب، وسوف ننتقم لأبناء إبراهيم من النماردة والشياطين وأبناء قارون".
ويقول في حديث بثته إذاعة طهران بتاريخ 20/7/1988م: "سوف نزيل آلام قلوب شعبنا بالانتقام من أمريكا وآل سعود في وقت مناسب، وسنضع وسم حسرة هذا الجرم الكبير على قلوبهم، ونضع حلاوة في حلق أسر الشهداء بإقامة حفل انتصار الحق، وبتحرير الكعبة من يد الآثمين، سوف نحتل المسجد الحرام".
وقال الخُميني ــ الهالك ــ أيضاً في خطاب ألقاه في الشباب في باريس:" إن العالم الإسلامي وغير الإسلامي لا يعترف بقوتنا ما لم نسيطر على مكة والمدينة". من كتاب: "الأستاذ الخميني في مرآة عقائده" لعبد القادر آزاد.
وصرح الرئيس الإيراني السابق هاشمي رفسنجاني باحتلال الحرمين الشريفين لجريدة "اطلاعات" بتاريخ 14/12/ 1987م قائلاً: "إذا كان علماء المسلمين في العالم غير مستعدين لتقبل مسئولية إدارة مكة المكرمة فإن جمهورية إيران الإسلامية لديها الاستعداد للحرب من أجل تحرير هذا المكان المقدس".
ويقول المرجع الشيعي حسين الخراساني في كتابه "الإسلام على ضوء التشيع": "إن كل شيعي على وجه الأرض يتمنى فتح وتحرير مكة والمدينة وإزالة الحكم الوهابي".
فالمعتقد والهدف عند إيران هو احتلال مكة والمدينة (الحرمين الشريفين) وجهاد ما أسموه بالوهابية وتحرير الحرمين منهم.
فهل يعي ذلك حكام الخليج وحكام الدولة السعودية خاصة ؟؟؟؟
إن من الخطأ الكبير؛ أن سُمِح للشيعة في السعودية دخول البلاط الملكي في الأونة الأخيرة، و حسن الصفار بالذات الذي يترأس " منظمة الثورة الإسلامية فى شبه الجزيرة العربية" ومشاركته في الحوار الوطني المستحدث في السعودية.
إن ذلك كله جعل الشيعة في السعودية يتجرؤون ويطالبون بحقوقٍ هي بمثابة مطالبة بإعطائهم حكم ذاتي.
فهذه وثيقة قدمها المنظر والمرجع الشيعي في القطيف نمر النمر عام 1428هـ لأحد ولاة الأمر في السعودية، فيها مطالب للشيعة في السعودية نقتطف مهنا التالي:
"التدوين والإقرار دستورياً للمذهب الشيعي، والاعتراف به والإعلان عنه رسمياً.
يحق لأي إنسان مسلمٍ وغيره أن يعتنق المذهب الذي يرتئيه فلكلٍّ الحق في اختيار مذهب أهل البيت مذهباً له يعتقد بأصوله وفروعه ويتعبّـد بها؛ ولا يحق لأحد إكراهه على تمذهبه.
استبدال جميع مناهج الدين في المدارس والجامعات بوضع مناهج لكل مذهب والمتعلم هو الذي يختار المنهج.
وضع المناهج حسب الغالبية السكانية وهذا يعني تدريس المنهج الشيعي في القطيف وما شابهها.
وضع المناهج حسب الغالبية من طلبة المدرسة وهذا يعني تدريس المنهج الشيعي في أغلب مدارس القطيف وما شابهها.
بناء أضرحة أئمة البقيع عليهم السلام في المدينة المنورة بما يتناسب ومقامهم السامي لتكون مزارات ومشاهد مشرفة كما هي بقية المزارات والمشاهد للأئمة عليهم السلام في إيران والعراق بل يجب على الدولة التكفل بجميع تكاليف التشييد والبناء.
الإجازة لبناء الحوزات والكليات والمعاهد الدينية التي تُـدرس العلوم والمعارف الإسلامية المستوحاة من القرآن وروايات الرسول وأهل بيته عليهم السلام كما هو الحال في العراق وإيران.
الاستقلال الكامل للمحاكم الجعفرية عن المحاكم الشرعية الكبرى، ومنعها عن التدخل في أي شأن من شؤون القضاء الشيعي، وتوسيع صلاحية القضاة الشيعة في محاكمهم.
إعطاء الشيعة حصة منصفة لبيان الأمور الدينية في الإعلام الرسمي بجميع أنواعـه.
إعطاء الشيعة حصة منصفة في ارتقاء المناصب العليا في الدولة مثل الوزراء وعضوية مجلس الشورى والسلك الدبلوماسي.
إعطاء الشيعة حصة منصفة في إدارة وارتقاء المناصب العليا في شركة أرامكو وغيرها من الشركات العائدة للدولة". اهـ.
فلو وافقت الحكومة السعودية على هذه المطالب؛ فهذا يعني ضعفها وبداية نهايتها على أيدي الخبثاء.
إن تفكك دول الخليج وعدم اجتماعها على كلمة واحدة؛ هو الذي سيجعل كل دولة منها لقمة سائغة لإيران.
إن وقوف كل دولة من دول الخليج موقف المتفرج من جارتها ولما يحدث فيها من إثارة إيران الفتن فيها؛ يجعل هذه الدولة أو تلك لقمة سائغة لدى إيران أيضا.
ولسان حال هذه الدول يقول: أُكلتُ يوم أُكل الثور الأبيض.
إن الخطر قادم على جميع دول المنطقة إنْ بقيت المنطقة تتفرج على بعضها البعض، وتتساهل في أمر الشيعة الذين على أرضها.
فثورة وخروج الحوثيين في اليمن؛ كان الواجب على جميع دول الخليج الوقوف جنباً إلى جنب مع اليمن بالمال كي تتمكن اليمن من شراء السلاح ودعم جنودها به وتحسين أوضاع الجنود بالمال كي تستطيع أن تواجه وتقاوم الحوثيين ولمدة طويلة إن قضت الحاجة، مع الاعتراف بالفضل للدولة السعودية التي وقفت مع اليمن بكل صدق مع دفاعها عن أراضيها أيضاً ضد الحوثيين.
في الوقت نفسه؛ كان من الواجب على اليمن أن لا تتوقف عن تصفية الحوثيين حتى يقضوا عليهم، أقول هذا لأسباب، منها:
أن القبائل اليمنية كانت مؤيدة للرئيس علي عبد الله صالح في حربه الحوثيين.
إن إيران كانت في ذلك الوقت قد تخوفت ـ بعد أن انكشفت في مساعداتها وإمدادها للحوثيين ـ من أنها ستثير غضب دول الخليج عليها لا سيما أنها كانت محتاجة لهم في الوقوف بجانبها ضد اتخاذ قرار شن هجوم عليها من قِبل أمريكا وحلفائها بسبب قضية المفاعل النووي الإيراني ـ مع علمنا أن التهديدات ضدها كانت بمثابة ذر رماد في العيون ـ.
أن السعودية كانت تقف مع اليمن بالمال والطائرات، لأن من مصلحة السعودية القضاء على الحوثيين حتى تأمن جانب إيران من تلك الجهة الجنوبية لحدودها.
إن إصرار إيران على احتلال جزر دولة الإمارات وادعاءاتها حول البحرين، وإصرارها في إنتاج السلاح النووي، وإصرار إيران أيضاً على تسمية الخليج العربي بالخليج الفارسي رغم وجود سبع دول عربية تطل عليه؛ لهو دليل على رغبتها في تحقيق أهدافها لتوسيع الخلاف بين دول الخليج بالإضافة إلى الهدف الرئيس؛ وهو تصدير الثورة لهذه الدول كي تثور شعوبها على حكامها.
وقد طالب الخمينى منذ بداية ثورته؛ بتكرار الثورة الإيرانية فى البلدان الإسلامية الأخرى كخطوة أولى نحو التوحد مع إيران في دولة واحدة يكون مركزها إيران.
وقد اتفقت معظم الأدبيات الثورية الإيرانية مند قيام الثورة الإيرانية في العام 1979م على تصنيفها لمعظم حكام البلدان الإسلامية بأنهم يمارسون الاستكبار على شعوبهم، وحثت تلك الشعوب على التخلص من حكوماتها التي تخدم مصالح أعداء الإسلام وأبرزت النموذج الإيراني بوصفه النموذج الثوري الإسلامي الوحيد، ... مما يجعل تصدير الثورة واجبا دينيا وليس مجرد هدف سياسي ويتطلب ذلك من الجمهورية الإسلامية تقديم الدعم المالي والعسكري والتلقين العقائدي لهذه الحركات وعدم الاكتفاء بالدعاية الخارجية للثورة.
وما يؤكد هذا ما جاء في "المادة الثالثة" من الدستور الإيراني: "الدعم المطلق لمستضعفي العالم كهدف من أهداف الجمهورية الإسلامية . "وأشارت المادة "154" من الدستور على: "التزام إيران العمل على إقامة حكومة الحق والعدل في أرجاء الأرض وحماية الكفاح الشرعي للمستضعفين".
وقد أكد رفسنجانى على الصعيد الرسمى فى مخاطبته لرجال دين من سبعين دولة فى مؤتمر طهران فى العام 1992م "بأن تصدير الثورة واجب إيران تجاه المستضعفين في العالم أجمع".
اللهم هذه ذكرى والذكرى تنفع المؤمنين.
والسلام عليكم.

[قطــــوف الجنــــة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أما بعد .... هذه أقوال علماء أهل السنه في كفر الروافض

أبو حنيفة رحمه الله

[ من شك في كفر هؤلاء "أي الرافضة" فهو كافر مثلهم ]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

الأوزاعي رحمه الله

قال رحمه الله : [ (...) من شتم أبا بكرالصديق رضي الله عنه فقد ارتدَّ عن دينه وأباح دمه (...) ]

الشرح والإبانة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

الإمام مالك رحمه الله

قال الله تعالى:{ محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار }

قال ابن كثيرٍ رحمه الله :
(...) ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضونالصحابة رضي الله عنهم قال "أي الإمام مالك" : [ (...) لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية (...) ] .

تفسير ابن كثير

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

الإمام أحمد رحمه الله

قال رحمه الله : [ (...) هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء (...) ]

السنة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

البخاري رحمه الله

قال رحمه الله : [ (...) وما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى لا يُسَلّم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم (...) ]

خلق أفعال العباد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

ابن حزم رحمه الله

قال رحمه الله : [ (...) وأما قولهم "يعني النصارى" في دعوى الروافض تبديل القرآن فإنالروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة ، وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر (...) ]

الإحكام

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

ابن تيمية رحمه الله

قال رحمه الله : [ (...) من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم ، ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ، فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم ؛
بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين (...) ]

الصارم المسلول على شاتم الرسول

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ

ابن القيم رحمه الله

قال رحمه الله : [ (...) وأخرج الروافض الإلحاد والكفر ، والقدح في سادات الصحابة ، وحزب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوليائه وأنصاره ، في قالب محبة أهل البيت والتعصب لهم وموالاتهم (...) ]

مفتاح دار السعادة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

قال رحمه الله : [ (...) فإذا عرفت أن آيات القرآن تكاثرت في فضلهم "يعني أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم" والأحاديث المتواترة بمجموعها ناصةٌ على كمالهم ، فمن اعتقد فسقهم أو فسق مجموعهم ، وارتدادهم أو ارتداد معظمهم عن الدين ، فقد كفر بالله تعالى ورسوله (...) ]

الرد على الرافضة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اللجنة الدائمة للإفتاء :

السؤال :
هل نمتنع عن أكل ذبائح جماعة على مذهب الجعفرية ممن يدعون علياً والحسن والحسين وسائر سادتهم في الشدة والرخاء ؟

الجواب :
إذا كان الأمر كما ذكر السائل من أن الجماعة الذين لديه من الجعفرية يدعون عليا والحسن والحسين وسادتهم ، فهم مشركون مرتدون عن الإسلام (...) .

الإسلام سؤال وجواب ( www.islam.ws )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

العلامة ابن باز رحمه الله

قال رحمه الله : [ (...) فرقة الرافضة الخمينية الاثني عشرية فيها من الشرك الأكبر كالاستغاثة بأهل البيت واعتقاد أنهم يعلمون الغيب ولا سيما الأئمة الاثني عشر حسب زعمهم ولكونهم يكفرون ويسبون غالب الصحابة كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما نسأل الله السلامة مما هم عليه من الباطل (...) ]

الموقع الرسمي لسماحة الشيخ ابن باز ( www.imambinbaz.org )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله

السؤال :
هل الرافضة كفار ، خاصة من لعن الصحابة ؟

الجواب :
إذا كانوا يكفرون الصحابة ، أو يفسقونهم ، أو يعبدون آل البيت ، أو يزعمون أن القرآن غير محفوظ وأنه لم يبق منه إلا الثلث ، فهذا كفر وردة ، فإن من كفر الصحابة ، أو سبهم ، أو فسقهم ؛ فقد كذب الله ؛ لأنه زكاهم وعدلهم ، وتكذيب الله كفر ، وكذلك عبادة آل البيت ردة ، نسأل الله السلامة والعافية ، ومثله "أيضاً" القول بأن القرآن غير محفوظ ، وأنه لم يبق منه إلا الثلث ، فهذا تكذيب لله ، حيث يقول: { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } فهذه كلها أعمال كفرية، نسأل الله العافية.

موقع الشيخ عبدالعزيز الراجحي ( www.shrajhi.com )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

قال حفظه الله : [ لم يعمل الرابط الصوتي معي ، لخلل في حاسبي .. فليسمعها أحدكم و يكتب الإجابة مأجوراً إن شاء الله .. ( https://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Fata...x?PageID=11477 ) ]

موقع الشيخ صالح الفوزان( www.alfawzan.ws )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه الله

قال حفظه الله : [ (...) لكن الرافضة رفضوا الصحابة وبما في ذلك أبو بكر وعمر، كفروهم وجعلوا جُل الصحابة ارتدوا بعد النبي"عليه الصلاة والسلام" ، وبالغوا في حق القرابة ، وصرفوا لهم ما لا يجوز صرفه من حقوق الله "جل وعلا" ؛ فدخلوا في الشرك ... يعني على مرأى ومسمع من الناس يقولون : يا علي يا حسين هذا الشرك الأكبر (...) ]

موقع الشيخ عبدالكريم الخضير ( www.khudheir.com )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيخ أبو بكر الجزائري حفظه الله

قال حفظه الله : [ (...) هذا الاعتقاد لازمه تكذيب الله في قوله ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) وتكذيب الله تعالى كفر ، وأي كفر ؟ (...) ]

هذه نصيحتي إلى كل شيعي [ رسالة ]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

" ]

[قطــــوف الجنــــة]

{ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ } (173) آل عمران .

فحسبنا الله ونعم الوكيل!!

كتاب : الإلحاد الخميني في أرض الحرمين- الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
تفاصيل : الطبعة الثانية- دار الآثار/ صنعاء
تنزيل: اضغط هنا للتنزيل

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

12-أن الاستعانة بالكفار عند الضرورة هو مقتضى القاعدة الفقهية المشهورة ( الضرورات تبيح المحظورات )ومقتضى القاعدة الفقهية ( ارتكاب أخف المفسدتين لدفع أشدهما ضرراً ) .

اولا من تكلم عن فتوى الاستعانة انا في الرد فوق تكلمت عن حرب غزو العراق سنة 2003
او هل تراكي لا تفرقين ام لا تعرفين ان فتوى الاستعانة كانت سنة 1991
والغزو حصل سنة 2003
لو سلمت معك جدلا أن حرب الخليج الثانية 1991كانت ضرورة
فلماذا فتحت السعودية مجالها وأرضها وشاركت بحرب غزو العراق سنة 2003 أين الضرورة وأين الشرع هنا

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

: أقوال العلماء في المسألة.
تقدّم في المبحث بيان حكم الاستعانة بغير المسلمين على قتال الكفار، .

كل الأدلة التي سودوا بها المنتديات هي في حالة استعانة المسلم بالكافر ضد العدو الكافر المشرك
وليست ضد العدو المسلم
فقد اتفق جمهور العلماء انه لا يجوز الاستعانة بالكافر ضد العدو المسلم

[saqrarab]

قلتي قال فلان قلنا

قالى الله تعالى
لا تجد قومًا يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله، ولو كانوا آباءهم، أو أبناءهم، أو إخوانهم، أو عشيرتهم، أولئك كتب في قلوبهم الإيمان ..

(المجادلة؛ 58:22).

* وقال:

لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين، ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء، إلا أن تتقوا منهم تقاة ، ويحذركم الله نفسه، وإلى الله المصير

(آل عمران؛ 3:28).

وجعل تباركت أسماؤه، اتخاذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين الصفة الرئيسية المميزة للمنافقين نفاقاً اعتقادياً مخرجاً من الملة، أهل الدرك الأسفل من النار، فقال

بشر المنافقين بأن لهم عذاباً أليماً * الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين، أيبتغون عندهم العزة؟! فإن العزة لله جميعاً، إلى قوله، جل من قائل: يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين! أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطاناً مبيناً ؟! * إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار، ولن تجد لهم نصيراً

(النساء؛ 4:138-145).



وقال

يا أيها الذين آمنوا، لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء

(المائدة؛ 5:51).

* وقال تعالى:

ولو كانوا يؤمنون بالله، والنبي، وما أنزل إليه، ما اتخذوهم أولياء

المائدة؛ 5:81).

* وقوله:

لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء

(الممتحنة؛ 60:1).

* وقال:

وإن الظالمين بعضهم أولياء بعض، والله ولي المتقين

(الجاثية؛ 45:19)


ومعنى الآيات هو نهي مغلظ جازم للمؤمنين عن أن يتخذوا الكافرين أولياء لهم، وأن يدخلوا معهم في حلف عسكري، أو يؤجروهم قواعد عسكرية، وأن يستعينوا بهم، ويلتجئوا إليهم، وأن يصادقوهم، وأن ينصروهم، وأن تكون بينهم وبينهم محبة أو مودة ظاهرة