داعية على الطريقة الأمريـكية..

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آلاء الرحـــــــمن

ولا داعي لشخصنة المواضيع وعلى فكرة هذا قولك في توقيعك انت تدعو لعدم الشخصنة ثم بدأت بها ؟

لو كنتي منصفة قليلا لعرفتي اني لم ابدا تابعي ردودها علينا في هذا الموضوع لتتاكدي انها من بدات
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1151388
الاخت وصفتنا بصفات اشمئز من ذكرها فرددت عليها لكن بادب ذكرت حقيقة لهم فقط فاعتقدوا انها سبة وهي حقيقة فماذنبي انا ان ذكرت الحقيقة فقط ولا شيء غير الحقيقة
لو كنتي منصفة يا اختي الكريمة لعرفتي اننا في حياتنا لم نبدا ولم نشخصن ولو تتبعت المواضيع والردود لوجدت من تدافعين عنهم ليس لهم الا اسلوب واحد هو الشخصنة
شخصنة المواضيع ومهاجمة صاحب الفكرة علامة مسجلة وملازمة للاخوة الوهابية يعرفها كل من عرفهم وناقشهم
لن تجدي وهابيا واحدااااااااا يرد على مضمون الفكرة او الطرح بل رده دائما يوجه لصاحب الطرح وشخصيته
فطبيعي ان صاحب الطرح يرد عليه والا ظن الوهابي انها ضعف فيتمادى

اما عن الدليل فعودي للردود https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...3&postcount=10

[قطــــوف الجنــــة]

من وقف أمام الناس على شكل داعية، فعليه أن يبتعد عن جميع مظاهر الشبهات قدر المستطاع، وأن يكون مسؤولاً عن تصرفاته، فلا يليق بداعية يدعو إلى تطبيق شرع الله، أن يخالفه هو بحجة السياسة، ودين الله سلعة غالية الثمن بل لا تقدر بثمن، فليتق الله كل من وقف داعياً إلى الله، وهذا المدعو - عمرو خالد - يخرج بين الفترة والثانية بطامة جديدة، مرة قال النبي فشل!!! وهذا يدل على فشل هذا الداعية.
ومرة يحكي عن نبي من أنبياء الله تعالى وهو موسى عليه السلام فقال: الود حب البت (يريد الفتاة التي سقى لها)، ومن أين له هذه الدعوى وهذا قلة أدب مع الأنبياء!!!!!!!!!
وأخيراً خرج علينا ليتكلم أنه رأى الله في ميدان التحرير - تعالى الله - عمّا يقول هذا الضال المضل، مع أن الله تعالى لا يمكن رؤيته إلا يوم القيامة والرؤية للمؤمنين فقط، وهذا بدليل الكتاب والسنة وإجماع جميع المسلمين!!!!!!
والكثير الكثير من طاماته التي لا يسع المقام لذكرها.
ومن هذا المنبر أحذّركم إخوتي المسلمين من هذا الرجل وأمثاله، فليس كل من تكلّم في دين الله يستحق أن يكزن داعية، فهذا حاله حال القصاص الذين حذّر منهم العلماء على مرّ العصور
وأخيراً إنّا لله وإنّا إليه راجعون

[تيقض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

من وقف أمام الناس على شكل داعية، فعليه أن يبتعد عن جميع مظاهر الشبهات قدر المستطاع، وأن يكون مسؤولاً عن تصرفاته، فلا يليق بداعية يدعو إلى تطبيق شرع الله، أن يخالفه هو بحجة السياسة، ودين الله سلعة غالية الثمن بل لا تقدر بثمن، فليتق الله كل من وقف داعياً إلى الله، وهذا المدعو - عمرو خالد - يخرج بين الفترة والثانية بطامة جديدة، مرة قال النبي فشل!!! وهذا يدل على فشل هذا الداعية.
ومرة يحكي عن نبي من أنبياء الله تعالى وهو موسى عليه السلام فقال: الود حب البت (يريد الفتاة التي سقى لها)، ومن أين له هذه الدعوى وهذا قلة أدب مع الأنبياء!!!!!!!!!
وأخيراً خرج علينا ليتكلم أنه رأى الله في ميدان التحرير - تعالى الله - عمّا يقول هذا الضال المضل، مع أن الله تعالى لا يمكن رؤيته إلا يوم القيامة والرؤية للمؤمنين فقط، وهذا بدليل الكتاب والسنة وإجماع جميع المسلمين!!!!!!
والكثير الكثير من طاماته التي لا يسع المقام لذكرها.
ومن هذا المنبر أحذّركم إخوتي المسلمين من هذا الرجل وأمثاله، فليس كل من تكلّم في دين الله يستحق أن يكزن داعية، فهذا حاله حال القصاص الذين حذّر منهم العلماء على مرّ العصور
وأخيراً إنّا لله وإنّا إليه راجعون

ذنب عمرو خالد الوحيد ...انه داعية متحرر من القصر و لا يدعو للامراء و الملوك مثل علمائك الاجلاء الذين يتقون الشبهات الى درجة انهم دخلوا في حمى امريكا بهم و بمقدسات المسلمين و بما تحت الجزيرة العربية و بما فوقها !!!!

و ذنبه ايضا ......انه استطاع ان يحرك و يؤثر في الملايين وفي وقت قياسي ...فجلب انتباه الحكام و الانظمة و طبعا الملوك و عروشهم الحساسة لكل من يؤثر على الشعب او المسلمين او الدهماء و الرعاع كما يسمونهم !!

هذا هو ذنب عمرو خالد الوحيد و الذي جعل هؤلاء يطلقون كلابهم ضده و تلامذتهم مثلك ينهشون في لحمه و تنفير الناس منه !!

----------
هذا ما في الامر ......و ما قصص رؤية الله (و كأن عمرو خالد يعيش في العصور الوسطى ..و المستمعين اطفالا صغارا ...حتى يبتلعوا ان هناك من يرى الله في عصرنا هذا و يخطب بذلك !!!!!)
او قصة الرسول فاشل ...و غيرها من الاعيب السلفيين التي اكل عليها الدهر و شرب !!

----------

قلت لك ابحثي عن تفاهات اخرى ....فهاته اكبر من حجمك يا تلميذة علماء الاميرات !!!!

و بالمناسبة لو ان اميرة قالت انها رات الله حقيقة ....و ليس مجازا ....مثلما اتى في موضوعك هذا ...لالتمس لها علماؤك و مشايخك و تلامذتهم آلاف الحجج ...و جمعوا لها الاف الاحاديث و الاف النصوص و الاثار ..التي تثبت انها لم تقصد ذلك !!!
و لكفروا كل من اشاع قولها او نشره !!

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

أنا رأيت الله في التحرير, رأيت الله في التحرير

هناك من قال اكثر من هذا فاتمنى ان توجهي سهام نقدكي اليه ان كنت منصفة ومسلمة حقا وهمك هو الاسلام وليس الهوى والتشهير وتتبع زلات الناس
=========
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...3&postcount=15

قال ربيع المدخلي : ( الآن الذي يناطح الحكام عميل ليه ربّنا ما ناطح الحكام ؟؟!!! ولماذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما كان يناطح هذه المناطحات ؟!!! ) شريط مسجل له بعنوان ( مرحباً يا طالب العلم ) رقم (1) وجه (أ).

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

بارك الله فيكي فيك أخية ..هو ليس عالم ولا داعية مجرد زنديق قصاص ...شتان بين الثرى والثريا ..شتان بين العالم الرباني وصبي وأغبيائه.

[قطــــوف الجنــــة]

بارك الله فيك اختي سراء وثبتك على الحق..طبعا أنا مواضيعي وكلامي موجه لأمثالكم الكرام ولو قلة يفهمون ويستوعبون وليس للئام الشرذمة الضالة لن اعيرهم أي إنتباه .....
لحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.

أما بعد: فإن الله تعالى يقول:{فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الـذِّكْرِ إِن كُنـتـُمْ لاَ تَـعْلَمُونَ} فالناس في هذه الآية قسمان:
قسم: لا يعلم؛ وقد أمِر بسؤال أهل العلم.
وقسم: هم أهل الذكر؛ هم أهل العلم الذين أمرنا الله بسؤالهم عما لا نعلم، فلا نكلف أنفسنا أمراً لا وسع لنا به.


وإنا لنسأل: من هم أهل التزكية؟ وكيف يزكى الرجل؟

إنه لسؤال ملحٌ مهم، يجب على كل من زكى داعٍ من الدعاة - قبل تزكية العلماء له- أن يسأل نفسه هذا السؤال.


وللإجابة على هذا السؤال نقول:


رحم الله إمرءاً عرف قدر نفسه، فمن عرف قدر نفسه علم أهو أهلٌ لأن يزكي أم أن هذا الأمر ليس إليه.

إن تزكية الدعاة أمر كبير، لا يبلغه أي أحد، فهذا الأمر إنما هو للعلماء، خصوصاً علماء الجرح والتعديل؛ فإن لكل علم رجاله، فمن العلماء من تخصصه الحديث، ومنهم تخصصه الفقه، ومنهم التفسير.. الخ.


فإذا ظهر داعٍ من الدعاة - وما أكثرهم في هذا الزمان- ولم نعلم أسلفي هو أم بدعي- فهو بذلك يعتبر عندنا من المجهولين- فإنا أولاً وقبل كل شيء لا نأخذ عنه أي علم حتى نتيقن أنه سلفي، بسؤال أهل العلم العالمين بحاله، ومن المعلوم أن الراوي إذا كان مجهولاً فإن علماء الحديث لا يقبلون حديثه، فكم من أحاديث كثيرةٍ رُدّت بحجة أن الراوي كان مجهولاً، فأهل السنة لا يأخذون عن المجهول حتى يتيقنوا أنه أهل لأن يؤخذ عنه.
ولا تدل كثرة أشرطة الرجل وكثرة مقالاته وردوده على أنه سلفي؛ فإن بشر المريسي كان يرد على الرافضة ويرد على الخوارج وعلى الفلاسفة، وألَّف كتبا في الفقه، لكن لما علم أهل العلم أنه يقول بخلق القرآن رموه رمي النواة، فلم تشفع له ردوده على أهل الباطل.


كذلك الحارث المحاسبي كان رجلاً فقيهاً، وعنده علم وزهد، فلم يغتر أهل العلم بكل ذلك، حين اغتر به العوام.

فلما حذر منه الإمام أحمد قال له رجل:" يا إمام، هذا الرجل يروي أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ساكن خاشع"!!!
فقال له الإمام أحمد-غاضباً- «لا يغرك خشوعه ولينه، ولا تغتر بتنكيس رأسه؛ فإنه رجل سوء، ذاك لا يعرفه إلا من خبَره».


ولما سئل أبا زُرعة عن الحارث المحاسبي وكتبه قال للسائل: «إياك وهذه الكتب؛ هذه كتب بدع وضلالات، عليك بالأثر فإنك تجد فيه ما يغنيك» فقيل له: في هذه الكتب عبرة!! فقال: «من لم يكن له في كتاب الله عبرة فليس له في هذه الكتب عبرة».


فمن الذي كشف لنا أمر بشر المريسي والحارث المحاسبي؟!!
إنهم العـلـماء.
فلو كان الأمر إلينا لقلنا إن بشر المريسي رجل يرد على الرافضة، ويرد على الخوارج، و.. و.. وأخذنا في تزكيته! لكن الأمر ليس كذلك.

أريد بهذين المثاليْن أنَّ أمر التزكية إنما هو للعلماء.

فلا نقول كما قال ذاك الرجل:"في هذه الكتب عبرة"! بل نسأل عنه أهل العلم.

لذا يجب علينا أن ننظر عمن نأخذ العلم؛ فإنه دين:

قال الإماممحمد بن سيرين:«إن هذا العلم دين؛ فانظروا عمن تأخذون دينكم». (أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه).
فلا نأخذ ديننا إلا ممن علمنا وتيقنا أنه أهلٌ لأن يؤخذ عنه؛ بتمسكه بمنهج السلف الصالح قولاً وعملاً.
\

قال الشيخ عبيد الجابري:
«أنصحكم -إن كنتم تحبون الناصحين- أن لا تقبلوا شريطاً ولا كتاباً إلا ممن عرفتم أنه على السنة؛ مشهودٌ له بذلك؛ واشتهر بها، ولم يظهر منه خلاف ذلك، وهذه قاعدة مطَّـرِدة في حياته وبعد موته». (من شريط:"فقه التعامل مع أهل السنة وأهل الباطل").

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

طبعا أنا مواضيعي وكلامي موجه لأمثالكم الكرام
.

ونحن ردودنا ليست لكي ولامثالك بل لعامة المسلمين ولكل من يدخل ويقرا افترائكم وكذبكم على المسلمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

ولو قلة
.

الحمد لله انكي اقررت انهم قلة صدقتي ووفقت في هذه فاغلب من يوافقك الراي اقول اغلب وليس كل
هم من ضعاف المستوى العلمي والدراسي اغلبهم لم يتجاوز في تعليمه المرحلة الابتدائية وهذا شيء واضح من ردودكم وكلامكم الذي يفضح عندما تكتبون من بنات افكاركم وهو شيء نادر فاغلب مواضيعكم نسخ ولصق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

يفهمون ويستوعبون
.

يفهمون ويستوعبون هذه لم توفقي فيها لان اغلب واقول اغلب من توجهين له نقولاتكي لا يفهمها ولا يستوعبها فكما قلت لكي افضلهم لم يتجاوز التعليم الابتدائي وانت نفسكي ربما لاتفهمين ما تنقلين فانت مجرد ناقلة وناسخة لاصقة مثل الالة انتم مجرد مقلدين ليس اكثر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

للئام الشرذمة الضالة .....
.

اللئام الشرذمة اقلهم يحمل شهادة الليسانس وحفظ اغلب كتاب الله ويحفظ كثير من الاحاديث وملم بجانب كبير من العلم الشرعي
لسانهم عف الحق عندهم بدليليه وليس قائله ليسوا مقلدين ولا امعات لا يتعصبون لراي لا يكفرون مخالف لهم يقرون بالحق ان وجدوه
غير سبابين ولا لعانيين ولا شتامين ولو كانت الامة كلها مثلهم لسادت الارض

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

لن اعيرهم أي إنتباه .....
.

طبعا لن تعيري لهم اي اهتمام لانكي عاجزة عن الرد عليهم ومصدومة من ردودهم فلم تتعودي على ردود هادئة ولا ردود منطقية عقلية في شبكة سحاب التي تنقلين منها
لم تتعودي على ردود مدعمة بالدليل والمصادر فغاية ما عندكم التقليد والنسخ واللصق والتعصب للشيخ الفلاني والشيخ العلاني وهذا سبب بلاء الامة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[قطــــوف الجنــــة]

ومن الأمور التي تعرف بها سلفية الرجل:
· الامتحان:

سئل الشيخ عبيد الجابري:

س/ نود التفصيل في مسألة امتحان الناس!

فأجاب: « .. من أُستُـريب في أمره، أو طُلب منه شيء ولم يظهر أعنده أهلية لما يطلب منه أو لا فإنه يُمتحن.
وكذلك من أريدَ تزكيته وكان في معزل عن الناس فإنه كذلك يمتحن.

ولا يزال الناس على هذا بل هم مضطرون إلى قبوله؛ فإن من أريد منه منصب فإن ولي الأمر يختبره هل عنده أهليه لهذا المنصب أو لا!.

ولا يزال الناس يتساءلون عمن وفد عليهم، يتساءلون عنهم ويسألون الوافد؛ من أين أتى، وإن كان يُظهر علماً فعلى من درس؟ من هم أشياخه؟

... والذي عرفناه من سيـرة أئمة السلف أنهم يمتحنون الناسَ بفضلائهم وعلمائهم:

فإذا وفدت عليهم وافدة من قطر سألوهم عن علمائهم:
فإن أثنوا عليهم خيراً قربوهم وأحبوهم واستبانوا أنهم أهل سنة.
وإن أثنوا عليهم شراً أبعدوهم وأبغضوهم ونفروا منهم.

وقديماً قالوا:" امتحِنـواأهل المدينة بمالك، وامتحنـوا أهل الشام بالأوزاعي، وامتحنـوا أهل مصر بالليث بن سعد،وامتحنواأهل الموصل بالـمُعافى بن عِمران " وهؤلاء الذين قرر الأئمة امتحان الناس بهم هم أئـمة بالسنة والعلم والإيمان.

فصاحب السنة: لابد أن يحبهم ويجلَّهم ويوقرهم ويظهِر الثناء عليهم. وصاحب البدعة: لابد أن يظهر الشناعة عليهم.

وذكر بعض أئمة الدعوة أن الإمام أحمد بن حنبل-رحمه الله- لا يزال محنةً للناس؛ يعني يمتحن الناس بعضهم بعضاً به».


(من شريط:" فقه التعامل مع أهل السنة وأهل الباطل").
قال الإمام أحـمد:

«إذا رأيت الرجل يتكلم في حمَّاد بن سلَمة فاتهمه على الإسلام؛ فإن حماداً كان شديداً على أهل البدع».
أما امتحان الرجال في هذا الزمان فهو بالشيخ ربيع - حفظه الله:

وليس هذا غلواً فيه-معاذ الله- ولكنه كما قال الإمام أبو حاتم: «من علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر» فإن من علامة أهل البدع- في هذا الزمان- الوقيعة في الشيخ ربيع؛ فإن أهل البدع مجمعون على بغضه، كما أن أهل السنة مجمعون على حبه.

[قطــــوف الجنــــة]

لكن إذا أخفى الرجل بدعته فكيف نعرف منهجه !!!

نعرف منهجه بالنظر إلى من يألف ومن يصاحب وإلى من يجلس، ومع من يدخل ومع من يخرج؛ فإذا دخل وخرج مع سني ففقهه هو فقه أهل السنة، وإن دخل وخرج مع بدعي ففقهه فقه أهل البدعة والأهواء؛ فإن الـولاء والبَـراء، والحب في الله والبغض في الله من أصول أهل السنة فمن أحب أهل السنة فهو منهم، ومن أحب أهل البدع فهو منهم؛ قال صلى الله عليه وسلم:{المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل}.


قال الإمام الأوزاعـي: «من ستر علينا بدعته لم تخف علينا ألفته»( الإبانة (2/479)).


وقاليحيى بن سعيد القطان: «لما قدم سفيان الثوري البصرة جعل ينظر في أمر الربيع بن صُبيح وقدره عند الناس، سأل أي شيء مذهبه؟ قالوا: ما مذهبه إلا السنة! قال: من بطانته؟ قالوا: أهل القدر، قال: هو قدري». (الإبانة (2/453)).


ولما قدم موسى بن عقبة الصوريبغداد، فذكِر للإمام أحمد قال: «انظروا على من نزل وإلى من يأوي». (الإبانة (2/480)).


وعن معاذ بن معاذ قال: «قلت ليحيى بن سعيد: يا أبا سعيد: الرجل وإن كتم رأيه لم يخف ذاك في ابنه ولا صديقه ولا في جليسه». (الإبانة).


وما أحسـن ما قاله عـدي بن زيد :«عن المرء لا تسأل وسَلْ عن قرينهِ****فكل قرينٍ بالمقارن يقتدي».


قال الشيخ: محمد المَدخلي:«كان السلف يقولون: تسألني عن الرجل لا أعرفه، قل لي من يجالس أقول لك من هو» (من شريط:"الجليس الصالح والجليس السوء"). أن نعمل بقوله تعالى:{فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَـعْلَمُونَ}.
· أن نعرف قدرنا، ونحفظ لعلمائنا قدرهم.
·أن لا نزكي إلا من زكاه أهل العلم العارفين بحال المسئولعنه.
· أن ننظر عمن نأخذ العلم؛ فإن هذا العلم ديــن.
· أنه يجب علينا الارتباط بالعلماء في كل مسألة من المسائل، حتى قال بعض السلف:"لو استطعت أن لا تحك رأسك إلا بأثر فافعل".
· أن الداعي السلفي لا يسكت عن البدع والمبتدعة.
· أن من أخفى عنا بدعته عرفناه بها بمصاحبته ومحبته لأهل البدع.
صدق لسد السنة وحامل لواء الجرح والتعديل
ولقد صـدق - حفظه الله- حين قال في شريط : " أسباب الانحراف وتوجـيهات منهجية" :
«فإذا كان سلفيا فلو دَرَّسَ أي مادة ولو جغرافيا أو حساب لرأيت المنهج السلفي ينضح في دروسه وفي جلساته وغيرها».« لا سبيل إلى السكوت بعد معرفة ما في المنهج الإخواني من شرك وبدع».

[فقير إلى الله]

الآن بان الفرق بين يا صقر
أتظن أنني أخطأت في البيت ~رغم أنني لا أحفظ كثيرا من الشعر===
بارك الله فيك نعم أخطأت في جزئه الأول

البيت الذي يذكره من ذمهم الله ~الشعراء~

وإذا أتتك مذمتي من ناقص ~~~ فهي الشهادة لي بأني كامل

البيت الذي يذكره من أوصى الله بهم~~ العلماء~~
وإذا أتتك مذمتي من ناقص ~~~ فهي الشهادة لي بأني فاضل


!!! كاملََ!!!

[قطــــوف الجنــــة]

الْتَقَى تكفيرى بائر
بإخوانى ثائر
مع علمانى حائر
فَاجْتمعُوا للخروج على حاكم جائر
فتولد عن خروجهم خراب ظاهر
وفتنة وفواقر
~~
فلله الأمر من قبل ومن بعد
وقديما قيل : احذروا فتنة العابد الجاهل والعالم الفاجر .

[قطــــوف الجنــــة]

فَيَا مِحْنَةَ الإسْلامِ مِنْ كُلِّ جَاهِلٍ *** وَيَا قِلّـَةَ الأَنْصَارِ مِنْ كُلِّ عَالِمِ

[قطــــوف الجنــــة]

هل الإخوان المسلمون معصومون؟؟؟
لا أعتقد أن أحدا من العقلاء فضلا عن أهل العلم يقول أنهم معصومون؛ لا المتعاطفين مع الجماعة ولا الأعضاء و لا حتى المرشد العام نفسه معصوم. لذلك فإذا أخطأ أحدهم فلن يكون أعلى من النقد و الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر. و هم أنفسهم ينكرون على الحكام إذا رأوا أنهم ظلموا أو أخطأوا، و هم ليسوا حتى من الحكام.
السؤال الثانى و الذى هو محور هذا المقال القصير .. هل المنهج الذى يسير عليه الإخوان المسلمون معصوما؟؟؟
و بعض الجواب سيكون إن شاء الله فى هذه الورقات.

[قطــــوف الجنــــة]

قال الله تعالى: {وعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ولَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ ولَيُبَدِّلَنَّهُم مِّنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لاَ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ . وأَقِيمُوا الصَّلاةَ وآتُوا الزَّكَاةَ وأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ . لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ ومَأْوَاهُمُ النَّارُ ولَبِئْسَ المَصِيرُ}، و قال رسوله صلى الله عليه و سلم "لاتزال طائفة من أمتى على الحق ظاهرين لايضرهم من خالفهم أو خذلهم حتى تقوم الساعة"، و غير ذلك من الآيات و الأحاديث التى تبين أن أهل الحق لا زالوا سائرين على الحق منذ بعثة رسول الله صلى الله عليه و سلم و حتى يرث الله الأرض و من عليها، أهل الحق سندهم متصل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم، لا برئيس أو زعيم فرقة أو مرشد جماعة أو ما إلى ذلك.

[قطــــوف الجنــــة]

هل لا يوجد غير الإخوان المسلمون فى الساحة يطلق عليها جماعة إسلامية؟
يوجد و للأسف كثير ممن يقال عنهم جماعات إسلامية و الخلافات التى بينهم خلافات تضاد و تصل إلى تكفير الأطراف الأخرى.
هل ما تدين لله به تجاه الإخوان المسلمين مثل ما تدين لله به تجاه الجماعات الأخرى ؟
بالطبع نعم، فيجب على الجميع أن يتحدوا على الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة، و لا بأس أن يشترك الجميع بعد تخليهم عن هذه الجماعات كلها فى أي عمل جماعي غير مبني على الحزبية التى قاعدتها "من ليس معنا فهو عدو"، فأنا لا أرفض العمل الجماعي المنظم، و لكنى أرفض الحزبية التى فرقت الأمة.
تعلمون أيها الأحبة أن العلماء قد قسموا الدين تقسيما نظريا إلى عقيدة و شريعة، بالرغم من أنهم مؤمنون يقينا أن العقيدة و الشريعة لا ينفصلان عن بعضهما، فالعقيدة الصحيحة تجعل الفرد لا ينحرف فى أمور الشريعة، و اتباع الفرد للشريعة الصحيحة أيضا هو الذى يجعله يؤمن بالعقيدة الصحيحة.
و لكى يسهل على طالب العلم تعلم دينه (عقيدة و شريعة)، فإن العلماء قد قسموا العلوم أيضا فى أشهر التقسيمات إلى مثلا: علوم اللغة العربية، أصول الفقه، قواعد فقهية، علوم الحديث و المصطلح، علوم القرآن؛ علم العقيدة، علم الفقه، علم الحديث، السيرة و التأريخ، علم التفسير، علم التربية و التزكية، علم مقارنة الأديان.
لكى نقول على شاب ما أنه طبيب أو مهندس مثلا، فلا بد أنه درس دراسة منهجية مبتدئا بالمرحلة الإبتدائية فالإعدادية فالثانوية فالجامعية، ما يقرب من ربع قرن و هو يتعلم كى يحصل فقط على شهادة تثبت أنه مهندس أو طبيب. بل بعد كل هذا لابد من أن يزيد من خبرته النظرية بدورات علمية و شهادات أخرى كالماجستير و الدكتوراة، و يزيد أيضا من خبرته العملية التى تجعلنا بعد كل هذا نثق فى علمه و خبرته كى نأمنه على أرواح العباد.
هل تعلمون يا أمة محمد صلى الله عليه و سلم أن الدين أهم من أرواح العباد، لأنه هو الذى سيحدد مصير الإنسان جسدا و روحا بعد ذلك أإلى سعادة أم إلى شقاء؟
إذا علمنا ذلك فلا بد أن نعلم يقينا من أين نأخذ ديننا؛ كل عالم يجب أن يكون سلفي المنهج، كل طالب علم يجب أن يتعلم من العلماء السلفيين، كل عامي بسيط يجب أن يجتهد وسعه فى اختيار من يفتيه بأن يكون فى اعتقاده يقينا أنه من أهل العلم المخلصين، لا أن شكله يعجبه أو أن أسلوبه يجذبه أو أن لحيته طويلة أو قصيرة أو أنه يلبس كذا أو أنه تخرج من جامعة كذا لا من جامعة كذا.