الإسلام على طريقة الإخوانجية ..

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد 1392

الله المستعان ؛ اللهم اهدنا الطريق المستقيم .

نسأل اللهم ذلك
علامات الحزبي

سئل فضيلة الشيخ العلامة زيد بن هادي المدخلي – حفظه الله ومتعه بصحة وعافية -: متى يكون الرجل حزبياً؟

فأجاب: هذا السؤال يحتاج إلى بسط في الجواب، ولا يوجد عندي فراغ لذلك, ولكن سأدلك على بعض العلامات التي يعرف بها الحزبي سواء كان رأساً أو تابعاً إمعةً فيما يلي:

1- انضمامه إلى جماعة معينة لها منهجها الخاص بها المخالف لمنهج السلف أهل الحديث والأثر، كجماعة الإخوان وفصائلها, وجماعة التبليغ والمتعاطفين معها، وانتصاره لحزبه أو جماعته بحق وباطل.

2- مجالسته ومشيه مع إحدى الجماعات السالفة الذكر وغيرها من أهل الانحراف في العقيدة والعمل, سواء كانوا جماعة أو كان فرداً تابعاً أو متبوعاً.

3- نقده لأهل السنة وتغير وجهه إذا سمع رد من يرد على الحزبيين المعاصرين أصحاب التنظيمات السرية والتكتلات الخفية.

4- وقوعه في أعراض الدعاة إلى التمسك بما عليه أهل الأثر من طاعة الله، وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم، وطاعة ولاة أمور المسلمين السائرين على نهج السلف.

5- وقوعه في أعراض ولاة الأمر، ومحبة من يشهرون بهم في كتبهم وأشرطتهم ومجالسهم.

6- هجومه على العلماء الذين لم يثوروا على الحكام حال وقوعهم في الخطأ، فيصفهم بالمداهنة ونحوها من الرزايا التي لا يطلقها على العلماء الربانيين إلا مرضي مرضى القلوب وسفهاء الأحلام.

7- حبه للأناشيد والتمثيليات, ودفاعه الحار عنها وعن أهلها، وما أكثر في صفوف الإخوان المسلمين، فهي متعة قادتهم وجنودهم من الشباب المساكين المغرورين، والشابات الضعيفات المغرورات أعادهم الله إلى رحاب الحق أجمعين. اهـ

المصدر: (العقد المنضد الجديد في الأجوبة على مسائل في الفقه والمناهج والتوحيد: ص43-44) ...

[قطــــوف الجنــــة]

حكم المظاهرات المطالبة تطبيق الشريعة

الجوابُ:
بُحّت الحُلوق، وتقطّعت الحناجر، ومُلِئت الصُّحف، ونُشر ما نُشر

• الأمر الأوّل: الجهلُ بالسُّنّة؛ فنحنُ لا نتظاهر ضدّ الحاكم: حَكَّم السُّنّة أو ما حكّم السُّنّة، حَكَّم الشّرع، ما حَكَّم الشّرع، مالنا شغل فيه، هذا بينه وبين ربّه، إن استطعنا مُناصحته، وبيان الحقّ له، وخطر ذلك عليه، فعلنا وإلاّ تركناه.
• الثّاني: مَن ينتسب إلى علم الشّرع وما عنده من العلم إلاّ نُتَفٌ يسيرة مغمورٌ بالفِكر والعقلانيّة، هُنا استحكمت هذه المسائل في مصر وفي غيره، نعم.
فالسّلفيّ لا يصنع هذا -أبدًا-، نعم إذا كانت السّلفيّة دعوة، ليست علم، ليست مبنيّة على العلم، بل يظنّ أنّه على السّلفيّة، وهُو مع العقلانيِّين وأهل الفِكر وغيرهم من حُثالات البشر الذينَ يتمسّحونَ بالعلم الشّرعي المبني على الكتاب والسُّنّة وسيرة السّلف الصّالح، وهذا العلم بريءٌ منهم براءة الذِّئب من دم يوسف -صلّى الله عليه وسلّم-، نعم". اهـ
المصدر:
كلمة بعنوان:«إيّاكُم ودُعاةَ الضّلالة»، ألقاها فضيلته في جامع الرّضوان بالمدينة النبويّة، يوم الجُمعة 24 / من شهر ذي الحجة / 1433هـhttps://www.youtube.com/watch?v=HvWobM2r1zY

[قطــــوف الجنــــة]

وقد سُئل شيخنا شيخ الإسلام في هذا الزّمن الشّيخ عبد العزيز ابن باز –رحمه الله تعالى- سُؤالاً عمّن يُدافع عن أهل البدع هل يُعدٌّ منهم؟! فقال:
" هو منهم هذا داعٍ لهم بلا شكّ هذا منهُم، فالذي يُبرّر لهم ويُدافِع عنهم لا شكَّ أنّه منهم وإن كان يدّعِي السُّنّة أو يُظهر السُّنّة لأنّه مُتهّم حينئذٍ عندنا بالنّفاق؛ لا نُصدّقه ولا نأمنه؛ لأنّه يضُرُّ أهل السُّنّة والجماعة وهُو أضرّ على أهل السُّنّة والأثر من صاحب البدعة الواضح المُشتهر -نسأل الله العافية والسّلامة-".اهـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من شرح العلاّمة محمّد بن هادي المدخلي -حفظه الله- لـ:"الإبانة الصغرى لابن بطة" / الدّرس الرّابع/ والذي نُقل عبر إذاعة ميراث الأنبياء.

[قطــــوف الجنــــة]

الرد على الشيخ الاخوانجية في تعزيته لطاغوت النصارى وعلاقته بالولاء والبراء

ملاحظة: المقال مقتبس من رد للشيخ أسامة العتيبي حفظه الله على القرضاوي في ترحمه على طاغوت النصارى البابا يوحنا بولس الثاني. وقد قمت باختزاله حتى يسهل قرائته.

أما بعد

أولا: من المقرر عند أهل السنة والجماعة أنه لا يجوز الاستغفار ولا الترحم على أهل الكفر والإشراك

قال تعالى: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالّذين آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ. وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ} . فالاستغفار والترحم على أهل الإشراك هذا ممّا حرمه الله جلّ وعلا ونهى عنه.

فالترحم على طاغية النّصارى، وكبير دعاة الشّرك في هذا الزمان، من الخطأ في القول، والتخبط في العقيدة، ودلّ على ضعف الولاء والبراء، فإنّ الواجب البراءة من هؤلاء المشركين، وبغض ما هم عليه، وإظهار العداوة لهم؛ أي العداوة الدينية، فإنّه لا محبّة بيننا وبينهم دينية، بل لا بد أن نبغضهم، ونبغض ما هم عليه من الكفر والإشراك، فالترحم على الكافرين من فعل المجرمين، بعد ما بيّن الله جلّ وعلا هذا الأمر بيانًا شافيًا كافيًا محكمًا في كتابه جلّ وعلا ، فالنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم؛ وهو أرحم الأمة طلب من ربه جلّ وعلا أن يستغفر لأمّه؛ وهي أمّ رسولنا الكريم صلّى الله عليه وسلّم، فلم يأذن له؛ لأنه لا يُستغفر للمشركين، هذه هي المسألة الأوّلى؛ وهي حرمة الاستغفار والترحم على المشركين.

المسألة الثانية : إنّ المشرك إذا كان عمله خيرًا للإنسانية من حيث الإطعام، ومن حيث الدّواء، إذا خلا من قصد التّنصير والإفساد، هذا قد يشكر في الدّنيا على فعله، ويجازيه الله سبحانه وتعالى على عمله في الدّنيا بحيث لا يبقى له في الآخرة شيءٌ {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً} ، وقال الله تعالى: {لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}.

فجميع الأعمال التي يعملها المشرك من اليهود والنّصارى والبوذيين وأشباههم؛ مهما كانت هذه الأفعال من خير؛ إذا كانت خيرًا حقًّا، فإنّ الله عزّ وجلّ يجازيه بها في الدّنيا، أمّا إذا مات فلا ينفعه ذلك وهو يوم القيامة خالدًا مخلّدًا في النّار، لا رحمة عليه، ولا رحمه الله، ولا غفر له {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ}.

المسألة الثّالثة: إذا كان هذا الكافر ممّا عمل أعمالاً حسنة في دينه هو، لكن هي عند أهل الإسلام من أعظم الشّرّ والفساد؛ فلا يجوز مدحه عليها، وإنّ مدَحه عليها يُخشى عليه الرّدّة من دين الإسلام؛ لأن الواجب أن نكره الكفر والفسوق والعصيان؛ أن نكره الكفر ونبغضه.

فالواجب على المسلم أن يكره الكفر، وأن يبغض الكفر، والله جلّ وعلا كرّه هذا إلينا شرعًا {وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ} ، {كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيٍّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً}، يعني محرمًا مبغوضًا.

فكيف يُمدح طاغية من الطغاة على ما عمله من فساد في دين الإسلام، وكم نصّر هذا الطاغوت وأشباهه من المنصّرين؟! كم نصّروا من إخواننا المسلمين؟! كم أفسدوا؟! كم خرّبوا؟! كم أبطلوا؟! كم ضلّلوا؟! كم أجرموا؟! كل هذا الإجرام ويقوم بعض الناس وهو يوسف القرضاوي ويثني على هذا الطاغوت بسبب أعماله الكفرية الشّركية التي يمدحها عليها أهل دينه!!!!

هل القرضاوي صار من أهل دين النّصارى حتى يمدحه على تلك الأفعال؟!!

إنّ المسلم ليحزن حين يسمع من بعض من يتصدر للإفتاء، أو من يتكلم في الشّريعة، ويتكلم بهذا الكلام الكفري، والله إنّ هذا الرجل قد نطق بالكفر.

ولكن نحن نقول: لعل الأمر مشتبه عليه، لعل عنده من التلبيس، من الجهل، ما جعله يقول بهذا، كما هو عند كثير من دعاة الإخوان المسلمين حين يدعون إلى تقارب الأديان، وإلى الملّة الإبراهيمية، وإلى محبّة اليهود والنّصارى، وقد قال بهذا جماعة من كبار الإخوان، كحسن البنّا، وحسن الهضيبي، وعمر التّلمساني، ويوسف السّباعي، وأبو الأعلى المودودي، وسيّد قطب، وغير ذلك، مع أن سيّد قطب يكفّر المسلمين الّذين يراهم على خلاف عقيدته [في الحاكمية] ؛ مع ذلك هو في باب الولاء والبراء مع اليهود والنّصارى ساقط، عداوته [عداوة] حرب، عداوته يعني خصام، [كما صرح بذلك في عدة مواطن في الظلال]

وكما صرّح بذلك عن نفسه يوسف القرضاوي، قال: نحن لا نقاتلهم لأنّهم يهود، لا نقاتلهم لأنّهم كفار، نقاتلهم من أجل الأرض، نقاتلهم لأنّهم اغتصبوا، هذا كلام يوسف القرضاوي وأشباهه من الإخوان المسلمين، فهم لا يفقهون حقيقة الولاء والبراء، لا يفهمون حقيقة التّوحيد؛ لذلك يتخبّطون، ونحن لا نكفّرهم، حتى نبيّن لهم الحقيقة، نبيّن لهم منهج السلف، لأنّهم مغترون بأنفسهم، والنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم حذّر من هؤلاء، علماء الضّلال في آخر الزّمان، عمومًا هذا الأمر الثّالث وهو أنه لا يجوز أن يُمدح النّصراني، أو يُذكر أنّ من فضائله ما قام به من تنصير وإفساد في الأرض، هذا من الغُبن والفجور، وهذا من الكفر، هذا الفعل من الكفر.

المسألة الرابعة : أنّ التّعزية ليس من أجل الميّت؛ إنما هي شرعت من أجل أهل الميّت، إنما هي من أجل أهل الميّت أو قوم الميّت، فباب التّعزية يختلف عن باب الترحم، أو عن باب الثّناء على الشخص الميّت، التّعزية هي المواساة .

فنحن لمّا نعزّي أهل الميّت نواسيهم في فقيدهم، ونصبّرهم، وهذا فيه مقاصد شرعية، بالنّسبة لتعزية المسلم نخفف عنه المصيبة.

تعزية الكافر وقع فيها خلاف بين العلماء، أجازها أكثر العلماء، يجوز تعزية الكافر، التّعزية في الكافر، يعني أهل الكافر نعزيه، ومقصود هذه التّعزية يكون الدّعوة إلى الله ، فإذا عزيته في المصيبة، وذكّرته بالموت؛ لأنّ الموت أعظم واعظ، وأعظم مذكّر، والموت له هيبة، والنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم كان جالسا ذات يوم فمرّت جنازة يهودي فقام، فعلل هذا أنه قام من أجل الموت، وعِظم الموت، لا من أجل الميّت، فالموت وهو قبض الروح، وهو فعل الملَك، هذا أمر عظيم يذكّر بأمر الآخرة، علمًا بأن القيام إلى الجنازة قد نُسخ في شريعتنا.

فنحن لما نعزّي الكافر، يكون المقصد الأوّل في تعزية أهله الدّعوة إلى الإسلام، والتّذكير بالموت ، وأنّك ستموت فاعمل خيرًا فيما بقي من عمرك، حتى يكون دعاية له إلى الإسلام، أو دعوة له إلى الإسلام هذا من مقاصد تعزية الكافر.

ثانيا: يدخل في باب البرّ [وهذا خاص بغير المحاربين للدولة المسلمة] ، الّذي هو من أسباب أيضًا تأهيل الكافر للدّخول في الإسلام، فلمّا يرى من أخلاق المسلمين أنّه يواسي هذا الكافر في المصيبة، يساعده في هذه المصيبة، يكون داعيًا إليه ليعرف أنّ أخلاق المسلمين ليست مبنية على الغلظ والجفاء، والعداوة المطْلقة، العداوة الدينية أمرها هذا مقطوع، ومقطوع فيه لا شك فيه، الكلام على الأمر الدنيوي، فيكون من باب التّرغيب في الدخول في الإسلام .

هذا الأمر الثّاني؛ يعني يجتمع مع الأمر الأوّل في اشتراكه في الدّعوة، لكن يكون مقصوده تحسين صورة الإسلام، وبيان أنّه ليس دين الجفاء ودين العداوة المطْلقة، أنّ فيه سماحة، أنّ فيه يسرًا، لكن مضبوط بالشّرع.

هذه الأسباب تكون فيها مشروعية التّعزية، لكن دون ترحّم على الميّت، دون ذكر فضائله الكفرية، لو ذَكرْت فضائله الإنسانية التي لا علاقة لها بالتّنصير إن وجدت، أنا لا أعتقد أو لا أظنّ أنّ عند هذا الطاغوت أي عمل خير للإنسانية مطلقًا، إنما كان هدفه التنصير .

نسأل الله جلّ وعلا أن يطهّر بلاد المسلمين والعالم أجمع من أهل الشّرّ و الفساد.

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

أولا: من المقرر عند أهل السنة والجماعة أنه لا يجوز الاستغفار ولا الترحم على أهل الكفر والإشراك

لا يجوز الاستغفار
ويجوز ان نفتح لهم اراضينا قواعد للاستعمار
عجبا للاخوة الوهابية عجباااااااااااااااااااااااا

===========
وردا عليكي ايتها الاخت الكريمة الوهابية التي جلبتي فيه فتوى وهابية تحرم الاستغفار على الكفار هاهو موضوع لاخت وهابية ايضا جلبت فيه فتاوى تحلل الاستعمار
بعنوان

القواعد الأمريكية في بعض بلاد المسلمين!)
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1050130

[قطــــوف الجنــــة]

شاع منذ زمن استخدام كلمة مسيحي والصحيح: نصراني، هذه تسمية الله لهم فى كتابه، قال تعالى: ( وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلاّ نَصِيرٍ) البقرة (120)

أما مسيحي فنسبة إلى المسيح بن مريم عليه السلام ، وهم يزعمون أنهم ينتسبون إليه وهو بريء منهم ، وقد كذبوا فإنه لم يقل لهم إنه ابن الله ولكن قال عبد الله ورسوله . فالأولى أن يقال لهم نصارى كما سماهم الله سبحانه وتعالى ، قال تعالى وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ) البقرة (113)

[elhamzayy]

قال القاضي عياض عليك بسنن الهدى لا يضرك قلة السالكبن واياك وطرق الضلالة لا يغرك كثرة الهالكين

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

لاحول ولاقوة الا بالله

[قطــــوف الجنــــة]

[hamza1983]

انت الجماعة و لو كنت و حدك

[طلحة الخير]

الاخوان اعطوا ضمانات لعدم تطبيق الشريعة وهل طبق ال سعود الشريعة او هل نصر من يطبق الشريعة الم يساهموا في اسقاط امارة تحكم بالشريعة كلاهما سواء

[قطــــوف الجنــــة]

سبحان الله ترى العجب الاخواني يدافع عن الخارجي والخارجي قلبه على الاخواني والاشعري على الصوفي والصوفي على الرافضي وهلم جرى ...القلوب كلها اجتمعت على قلب واحد في وجه هذا النهج الصالح تعتذر لاهل الاهواء .....رضي الله عن ابن مسعود ( أنت الجماعة وإن كنت وحدك )
ربما آل سعود هما وراء أحداث (11 سبتمبر) قد خلفت في أمريكا يومها (2000 قتيل أو يزيد قليلاً) حتى اأزاحت طلبان عن الحكم ...ربما العامي تسأله يجيبك لما قامت هجمات امريكا على تلك الدولة بالذات ومن هو كان قابع فيها ...
ربما آل سعود متخفيين بطاقيات الاخفاء يتنقلون من مملكة إلى أفغنستان ...
المملكه العربيه السعوديه هي الدوله الوحيده في العالم التي تحكم بالشريعه الاسلاميه ويتم تنفيذ الاحكام القصاص وغيرها على حسب الشريعه الاسلاميه على الفقراء والاغنياء واامة الحرم والقضاه يخافون الله ولايخافون الملك....ولو كان الملك الراحل يطبق فقط على الفقراء لما طبق الحكم الاعدام في إبنته وفلذة كبده ..الاميرة مشاعل والشاب الذي ضبط معها امام العامة في الساحة بعد الجلد ثم القصاص ..ثم هل هذا يكفي لكي تكفره ..إذا لما العلماء لم يكفرون بني أمية وبني العباس والحجاج ...

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

...
المملكه العربيه السعوديه هي الدوله الوحيده في العالم التي تحكم بالشريعه الاسلاميه .... ...

خدعوك فقالوا ان ال سعود يطبقون شرع الله

[طلحة الخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

سبحان الله ترى العجب الاخواني يدافع عن الخارجي والخارجي قلبه على الاخواني والاشعري على الصوفي والصوفي على الرافضي وهلم جرى ...القلوب كلها اجتمعت على قلب واحد في وجه هذا النهج الصالح تعتذر لاهل الاهواء .....رضي الله عن ابن مسعود ( أنت الجماعة وإن كنت وحدك )
ربما آل سعود هما وراء أحداث (11 سبتمبر) قد خلفت في أمريكا يومها (2000 قتيل أو يزيد قليلاً) حتى اأزاحت طلبان عن الحكم ...ربما العامي تسأله يجيبك لما قامت هجمات امريكا على تلك الدولة بالذات ومن هو كان قابع فيها ...
ربما آل سعود متخفيين بطاقيات الاخفاء يتنقلون من مملكة إلى أفغنستان ...
المملكه العربيه السعوديه هي الدوله الوحيده في العالم التي تحكم بالشريعه الاسلاميه ويتم تنفيذ الاحكام القصاص وغيرها على حسب الشريعه الاسلاميه على الفقراء والاغنياء واامة الحرم والقضاه يخافون الله ولايخافون الملك....ولو كان الملك الراحل يطبق فقط على الفقراء لما طبق الحكم الاعدام في إبنته وفلذة كبده ..الاميرة مشاعل والشاب الذي ضبط معها امام العامة في الساحة بعد الجلد ثم القصاص ..ثم هل هذا يكفي لكي تكفره ..إذا لما العلماء لم يكفرون بني أمية وبني العباس والحجاج ...

سبحان الله قطوف الجنة تبدع وتفسق على هواها في النت
انا لم ادافع على الاخوان
اما عن تطبيق الحد على الاميرات ارجو منك اعادة النظر

[طارق المتيجي]

ليس من عادتي الرد على هذه المواصيع التي هي اهام الناس وتلهيتهم

في معارك هامسية

ولكني استخرت ربي وقلت

لو لم ارد سيحاسبني ربي

عندها أقول له

اللهم قد بلغت

الله غالب هذا حال الفارغين

الرجال يعملون ويجاهدون وينعبون ويعرقون

وعرائس القراقوس همهم الاصطياد في المياه العكرة

واصطياد الاخطاء

منذ وصل مرسي للحكم لم يناموا هنيئين

بكاءا على حبيبهم حسني مبارك حبيب بني صهيون

تتباكون على ساجن غزة وزوج المسيحية سوزان

وتقلقون من الدكتور العالم المجاهد الحافظ لكتاب الله المربي الذكي

المحنك

ولا نزكي على الله أحد