أتــرك لك هنــا ... بصمـه

[hadi amalou]

عن أبي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما ، فقال : ( يا غلام ، إني أُعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سأَلت فاسأَل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأُمة لو اجتمعت على أَن ينفعـوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف ) رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح .

وفي رواية الإمام أحمد : ( احفظ الله تجده أَمامك ، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك فـي الشدة، واعلم أَن ما أَخطأَك لم يكن ليصيبك ، وما أَصابك لم يكن ليخطئك ، واعلم أَن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسرِ يسرا ) .

الشرح

اصطفى الله تعالى هذه الأمة من بين سائر الأمم ، ليكتب لها التمكين في الأرض ، وهذا المستوى الرفيع لا يتحقق إلا بوجود تربية إيمانية جادة تؤهلها لمواجهة الصعوبات التي قد تعتريها ، والأعاصير التي قد تحيق بها ، في سبيل نشر هذا الدين ، وإقامة شرع الله في الأرض .

ومن هذا المنطلق حرص النبي صلى الله عليه وسلم على غرس العقيدة في النفوس المؤمنة ، وأولى اهتماما خاصا للشباب ، ولا عجب في ذلك! فهم اللبنات القوية والسواعد الفتية التي يعوّل عليها نصرة هذا الدين ، وتحمّل أعباء الدعوة .

وفي الحديث الذي نتناوله ، مثال حيّ على هذه التنشئة الإسلامية الفريدة ، للأجيال المؤمنة في عهد النبوة ، بما يحتويه هذا المثال على وصايا عظيمة ، وقواعد مهمة ، لا غنى للمسلم عنها .

وأولى الوصايا التي احتواها هذا الحديث ، قوله صلى الله عليه وسلم : ( احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ) ، إنها وصية جامعة ترشد المؤمن بأن يراعي حقوق الله تعالى ، ويلتزم بأوامره ، ويقف عند حدود الشرع فلا يتعداه ، ويمنع جوارحه من استخدامها في غير ما خلقت له ، فإذا قام بذلك كان الجزاء من جنس العمل ، مصداقا لما أخبرنا الله تعالى في كتابه حيث قال : { وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم } ( البقرة : 40 ) ، وقال أيضا : { فاذكروني أذكركم } ( البقرة : 152 ) .

وهذا الحفظ الذي وعد الله به من اتقاه يقع على نوعين :

الأول : حفظ الله سبحانه وتعالى لعبده في دنياه ، فيحفظه في بدنه وماله وأهله ، ويوكّل له من الملائكة من يتولون حفظه ورعايته ، كما قال تعالى : { له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله } ( الرعد : 11 ) أي : بأمره ، وهو عين ما كان يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم كل صباح ومساء : ( اللهم إني أسألك العفو والعافية ، في ديني ودنياي وآخرتي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي ) رواه أبو داوود و ابن ماجة ، وبهذا الحفظ أنقذ الله سبحانه وتعالى إبراهيم عليه السلام من النار ، وأخرج يوسف عليه السلام من الجبّ ، وحمى موسى عليه السلام من الغرق وهو رضيع ، وتتسع حدود هذا الحفظ لتشمل حفظ المرء في ذريّته بعد موته ، كما قال سعيد بن المسيب لولده : " لأزيدن في صلاتي من أجلك رجاء أن أُحفظ فيك " ، وتلا قوله تعالى : { وكان أبوهما صالحا } ( الكهف : 82 ) .

الثاني : حفظ الله للعبد في دينه ، فيحميه من مضلات الفتن ، وأمواج الشهوات ، ولعل خير ما نستحضره في هذا المقام : حفظ الله تعالى لدين يوسف عليه السلام ، على الرغم من الفتنة العظيمة التي أحاطت به وكادت له ، يقول الله تعالى في ذلك : { كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين } ( يوسف : 24 ) ، وتستمر هذه الرعاية للعبد حتى يلقى ربّه مؤمنا موحدا .

ولكن الفوز بهذا الموعود العظيم يتطلب من المسلم إقبالا حقيقيا على الدين ، واجتهادا في التقرب إلى الله عزوجل ، ودوام الاتصال به في الخلوات ، وهذا هو المقصود من قوله صلى الله عليه وسلم في الرواية الثانية لهذا الحديث : ( تعرّف إلى الله في الرخاء ، يعرِفك فـي الشدة ) ، فمن اتقى ربه حال الرخاء ، وقاه الله حال الشدّة والبلاء .

ثم انتقل الحديث إلى جانب مهم من جوانب العقيدة ، ويتمثّل ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم لابن عباس : ( إذا سأَلت فاسأَل الله ) ، وسؤال الله تعالى والتوجه إليه بالدعاء من أبرز مظاهر العبوديّة والافتقار إليه ، بل هو العبادة كلها كما جاء في الحديث : ( الدعاء هو العبادة ) ، وقد أثنى الله على عباده المؤمنين في كتابه العزيز فقال : { إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين } ( الأنبياء : 90 ).

وإن من تمام هذه العبادة ترك سؤال الناس ، فإن في سؤالهم تذلل لهم ومهانة للنفس ، ولا يسلم سؤالهم من منّة أو جرح للمشاعر ، أو نيل من الكرامة ، كما قال طاووس لعطاء رحمهما الله : " إياك أن تطلب حوائجك إلى من أغلق دونك بابه ، وجعل دونك حجابه ، وعليك بمن بابه مفتوح إلى يوم القيامة، أمرك أن تسأله ، ووعدك أن يجيبك " ، وصدق أبو العتاهية إذ قال :

لا تسألن بني آدم حاجـــة وسل الذي أبوابه لا تُحجب
فاجعل سؤالك للإله فإنمـا في فضل نعمة ربنـا تتقلب

وقد أثنى الله على عباده المتعففين فقال : { للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا } ( البقرة : 273 ) ، وقد بايع النبي صلى الله عليه وسلم رهطا من أصحابه على ترك سؤال الناس ، وكان منهم أبوبكر الصديق و أبو ذر الغفاري و ثوبان رضي الله عنهم أجمعين ، فامتثلوا لذلك جميعا ، حتى إن أحدهم إذا سقط منه سوطه أو خطام ناقته لا يسأل أحدا أن يأتي به .

إن ما سبق ذكره من الثناء على المتعفّفين إنما هو متوجه لمن تعفّف عن سؤال الناس فيما يقدرون عليه ، وما يملكون فعله ، أما ما يفعله بعض الجهلة من اللجوء إلى الأولياء والصالحين الأحياء منهم أو الأموات ، ليسألونهم ويطلبون منهم أعمالاً خارجةً عن نطاق قدرتهم ، فهذا صرفٌ للعبادة لغير الله عزوجل ، وبالتالي فهو داخل تحت طائلة الشرك .

وفي قوله : ( وإذا استعنت فاستعن بالله ) أمر بطلب العون من الله تعالى دون غيره ، لأن العبد من شأنه الحاجة إلى من يعينه في أمور معاشه ومعاده ، ومصالح دنياه وآخرته ، وليس يقدر على ذلك إلا الحي القيوم ، الذي بيده خزائن السموات والأرض ، فمن أعانه الله فلا خاذل له ، ومن خذله الله فلن تجد له معينا ونصيرا ، قال تعالى : { إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده } ( آل عمران : 160 ) ، ولهذا المعنى كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من قول : ( اللهم أعني ولا تعن علي) ، وأمر معاذا رضي الله عنه ، ألا يدع في دبر كل صلاة أن يقول ( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) رواه النسائي وأبو داود .

وإذا قويت استعانة العبد بربّه ، فإن من شأنها أن تعمّق إيمانه بقضاء الله وقدره ، والاعتماد عليه في كل شؤونه وأحواله ، وعندها لا يبالي بما يكيد له أعداؤه ، ويوقن أن الخلق كلهم لن ينفعوه بشيء لم يكتبه الله له ، ولن يستطيعوا أن يضرّوه بشيء لم يُقدّر عليه ، ولم يُكتب في علم الله ، كما قال سبحانه : { ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير } ( الحديد : 22 ) .

ولما وعى سلفنا الصالح هذه الوصية ، أورثهم ذلك ثباتا في العزيمة ، وتفانيا في نشر هذا الدين ، غير مبالين بالصعوبات التي تواجههم ، والآلام التي تعتريهم ، لأنهم علموا أن طريق التمكين إنما يكون بالعمل بهذه الوصية النبوية ، وأن الفرج يأتي من بعد الكرب ، وأن العسر يعقبه اليسر ، وهذا هو الطريق الذي سلكه أنبياء الله جميعا عليهم السلام ، فما كُتب النصر ل نوح عليه السلام ، إلا بعد سلسلة طويلة من الجهاد مع قومه ، والصبر على أذاهم ، وما أنجى الله نبيه يونس عليه السلام من بطن الحوت ، إلا بعد معاناة طويلة عاشها مستغفرا لربّه راجيا فرجه ، معتمدا عليه في كل شؤونه ، حتى انكشفت غمّته ، وأنقذه من بلائه ومحنته ، وهكذا يكون النصر مرهونا بالصبر على البلاء والامتحان .

إننا نستوحي من هذا الحديث معالم مهمة ، ووصايا عظيمة ، من عمل بها ، كتبت له النجاة ، واستنارت له عتبات الطريق ، فما أحوجنا إلى أن نتبصّر كلام نبينا صلى الله عليه وسلم وتوجيهاته ، ونستلهم منها الحلول الناجعة لمشكلات الحياة ، ونجعلها السبيل الأوحد للنهضة بالأمة

[بسمة تنتظر فرحة]

ربيّ إن لم أكن أهلآ لبوغ
رحمتك فرحمتك آهلآ لبلوغي

فرحمتك وسعت كل شيء وآنـآ
شيء فارحمني برحمتك الواسعة..

[jackin]

دعاء النبي يونس
( عند الكرب )

{لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}


دعاء الرسول عليه الصلاة والسلام
( عند الكرب )

اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي
وهواني على الناس
يا أرحم الراحمين أنت ربُّ المستضعفين
وانت ربّي إلى من تكلني،
إلى بعيد يتجهَّمني أم إلى عدو ملكته أمري
إن لم يكن بك علىِّ غضبُُ فلا أبالي،
ولكنَّ عافَيَتَك أوسعُ لي.
أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات،
وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة
من أن تُنزل بي غضبك أو يَحِلَّ علىَّ سخطُك
لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك

[بسمة تنتظر فرحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jackin

دعاء النبي يونس
( عند الكرب )

{لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}


دعاء الرسول عليه الصلاة والسلام
( عند الكرب )

اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي
وهواني على الناس
يا أرحم الراحمين أنت ربُّ المستضعفين
وانت ربّي إلى من تكلني،
إلى بعيد يتجهَّمني أم إلى عدو ملكته أمري
إن لم يكن بك علىِّ غضبُُ فلا أبالي،
ولكنَّ عافَيَتَك أوسعُ لي.
أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات،
وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة
من أن تُنزل بي غضبك أو يَحِلَّ علىَّ سخطُك
لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك

جزاااكم الله خيرااااااا

[jackin]

إستمع إلى القرآن الكريم

أضغط هنا من فضلك
https://service.3dlat.com/quran/

لا تنسونا بالدعاء

[moka moka]

سبحان الله يا فارج الهم و يا كاشف الغم
فرج همي ويسر امري و الاحم ضعفي
و قلة حيلتي ارزقني من حيث لا احتسب
يا رب العالمين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من اخبر الناس بهذا الدعاء فرج الله همه()

[بسمة تنتظر فرحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moka moka

سبحان الله يا فارج الهم و يا كاشف الغم
فرج همي ويسر امري و الاحم ضعفي
و قلة حيلتي ارزقني من حيث لا احتسب
يا رب العالمين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من اخبر الناس بهذا الدعاء فرج الله همه()

اللهم امين يارب العالمين وبارك الله فيك اختي

[زهرة2010]

السلام و عليكم و رحمة الله و بركاته

سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر

سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

[بسمة تنتظر فرحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lispower72

عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

سيد الاستغفار أن يقول العبد اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت)

من قالها موقنا بها حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة ومن قالها موقنا بها حتى يصبح فمات من يومه دخل الجنة

رواه البخاري والنسائي

والترمذي وعنده (صحيح لغيره) لا يقولها أحد حين يمسي فيأتي عليه قدر قبل أن يصبح إلا وجبت له الجنة ولا يقولها حين يصبح فيأتي عليه قدر قبل أن يمسي إلا وجبت له الجنة

وليس لشداد في البخاري غير هذا الحديث

بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة2010

السلام و عليكم و رحمة الله و بركاته

سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر

سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

جزاك الله خيرااا

[ندى العيون]

وفي صحيح البخاري ومسلم عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يهرم ابن آدم ويشب معه اثنتان: الأمل وحب المال". وفي صحيح مسلم بلفظ :" ويشب معه اثنان: الحرص على المال، والحرص على العمر". نسأل الله أن يرزقنا القناعة وحسن الأمل فيه، وفيما عنده في الدار الآخرة.

[بسمة تنتظر فرحة]

حديث نبوي لو عمل به العبد في يومه وليلته محتسباً بذلك وجه الله تعالى لكان جُلَّ وقته في طاعة الرحمن جلَّ جلاله ،

عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله) [صحيح البخاري] ،

يلبس نعاله بيمينه ويخلع باليسار ،
يلبس الخف والجورب باليمن وتخلع باليسار ،
يسرح الشعر باليمين ،
الترجل
_ تسريح شعر لحيته _ باليمين
تتكحل المرأة باليمين ،
الدخول إلى البيت باليمين والخروج باليسار
دورة المياه باليسار والخروج باليمين
يلبس لباسه بادئاً باليد اليمنى ويخلع باليسرى ،
يحلق الأبط الأيمن أولاً ثم الأيسر
( كل شيء ) إلا ما دل الدليل على أنه يبدأ باليسار
وهناك قاعدة عند أهل العلم : " ما كان من باب التكريم فيبدأ باليمين وما كان من باب الأذي فيبدأ باليسرى " ،
هذا الحديث النبوي العظيم على أنه لا يكاد أن يتجاوز الثماني كلمات إلا أنه لو عمل به الإنسان لحصل له الخير العظيم بإذن الله ،

[oum salim]

لا اله الا الله , سبحان الله وبحمده عدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته.
بارك الله فيكم .

[بسمة تنتظر فرحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oum salim

لا اله الا الله , سبحان الله وبحمده عدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته.
بارك الله فيكم .

بارك الله فيك اختي وربي يجعلنا من المستغفرين ومن المقبولين ان شاء الله

[ام دعاء ومارية]

السلام عليكم
اللهم فرج همي ويسر امري وارحم ضعفي وقلة حيلتي

وارزقني من حيث لا احتسب

[بسمة تنتظر فرحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمـ دعآء

السلام عليكم
اللهم فرج همي ويسر امري وارحم ضعفي وقلة حيلتي

وارزقني من حيث لا احتسب

اللهم اميييييييييييييييييييييييييييييييين فرج الله همك وشرح صدرك واسعد قلبك بطاعته وقربه