عباااااااااااااارة خطيرة !!!!!!!

[saqrarab]

اقولها دائما ولم اعني بها ابدا ما تقولين
ما اعنيه ومايفهمه كل الناس الذين يقولون او تقال لهم هذه العبارة
لكل مشكلة الف حلال مقصود شخص او لكل مشكلة الف حل للمشكلة نفسها وكلا العبارتين لا علاقة لها بالشرك لا من قريب ولا من بعيد
لكن عموما نشكرك على حرصك

[رونق الجمال]

جزاك الله خيرا وشكرا

[~ منصـ‘‘ـف ~]

بارك الله فيك

[سيما77]

جزاك الله خيرا وبارك فيك

[fayza mbf]

بارك الله فيك

[قطــــوف الجنــــة]

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريديدة حارة

[color=darkred][size=5]بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله:
[size=5]ي[size=5]ا أخي الكريم :هذه العبارة لا علاقة لها بالشرك لا من قريب ولا من بعيد ...أرجوكم دعكم من التهويل .
[size=5]العبارة تعني أن هذه المشكلة لها ألف حل ولها أيضا ألف[size=5] شخص سوف يجدون حلها ....فمن ابتلي بمشكلة يقولونها له للتخفيف عنه وطمأنته ..
الله يهديكم ويهدينا

اختي الكريمة شكرا لك على إبداء رأيك ..
وأرجوك دعك من تتبع الاهواء والرأي والنزوات والكلام الفارغ وارجوك فكر بعقلك قبل أن ترد على غيرك يظل ردك وتفسيرك مجرد رأي لك تخمين العبارة فيها شبهة أين ؟ الشخص أو الرجل أو الف شخص ورجال ...والعبارة خطيرة يقولها العديد دون معرفة معناها,رغم أنها قلنا قد تؤدي الى الشرك فالتفهمو معنى الكلام وتأمل جيدا فحوى العبارة ..وهذه العبارة خطيرة


والعياذ بالله وهي قول (بكره يحلها الف حلال)


والصح قول (يحلها الله سبحانه)
في العبارة تعذرون حتى خزعبلات البشر...

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hamiddeg

ما عادتش جياحة بعد هاذي

عقول مغفلة :يعني مشكلة يستطيع أن يحلها ألف شخص

بالله عليك اين هو الشرك فيها ؟

بل هناك جياحات بزاف وصدرت منكم والله فاقت كل الجياحات وهل يوجد جياحة أكثر من الهرع كل مرة في ردم وتستر والاعتذار عن كل شبهة وبدعة وضلالة يا متمشعرين ...وهل قلت هذا شرك قلت قد يأدي للشرك والعياذ بالله إذا كان عندك الدين والشرع والشبهات والضلالات والطامات والفساد مجرد عذر ولهو ويسر وبساطة فهذا هواك أنت ماتلزم به احدو لا يلزمني أنا ويهمني ان اعرف ديني وأن اعرف كل شبهة وكل ضلالة ومحدثة وأنشرها وأحذر غيري منها ...سلام

[قطــــوف الجنــــة]

بارك الله في الجميع كل من مر من هنا على تقبل النصح ..

[مريديدة حارة]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم :
يا أختنا الكريمة : أنت هي المطالبة بتشغيل رأسك ...المعنى واضح فلا مجال لادخال الشرك ...انسان ابتلي بمشكلة : نخفف عنه ونقول له :غدوة يحلها ألف حلال ..أين الشرك ياأختاه ..
أنت هي التي تتبعين الهوى لتكفري أمة محمد بعبارة لا تحمل معنى الشرك ....
على زعمك : اذا جاءنا انسان بمشكلة في الرياضيات مثلا : أقول له هذه المشكلة أنا نحلها معناها راني مشرك ولا ما هو رأيك أختي ؟؟
وطبقي أختي الكريمة : هذا المثال على مشاكل الدنيا والناس .
نعم أختي رانا متفاهمين بلي ربي هو اللي يحل المشاكل وكل شيئ وهذا القضية حتى العنزة تعرفها ....بصح هذه لغتنا ..افهمي أمليح

[مهدي الباتني]

وفق الله الجميع

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريديدة حارة

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم :
يا أختنا الكريمة : أنت هي المطالبة بتشغيل رأسك ...المعنى واضح فلا مجال لادخال الشرك ...انسان ابتلي بمشكلة : نخفف عنه ونقول له :غدوة يحلها ألف حلال ..أين الشرك ياأختاه ..
أنت هي التي تتبعين الهوى لتكفري أمة محمد بعبارة لا تحمل معنى الشرك ....
على زعمك : اذا جاءنا انسان بمشكلة في الرياضيات مثلا : أقول له هذه المشكلة أنا نحلها معناها راني مشرك ولا ما هو رأيك أختي ؟؟
وطبقي أختي الكريمة : هذا المثال على مشاكل الدنيا والناس .
نعم أختي رانا متفاهمين بلي ربي هو اللي يحل المشاكل وكل شيئ وهذا القضية حتى العنزة تعرفها ....بصح هذه لغتنا ..افهمي أمليح

السلام عليكم
اخي الكريم
انا قلت قد تأدي لشرك ولم أكفر أمة محمد فإنتبه لكلامك وردك ولا تتعصب .........
الانسان إبتلي بمشكلة تقول له يحلها ألف حلال من هو بيده التصريف الامور غير الله عزوجل ..
الجواب الاصح هو يحلها سبحانه وتعالى وأين وجه الخلل والغلط في كلامي يا اخي
إذا جاءت مشكلة حل مسألة في الرياضيات او غيرها نعم تقدر تحلها انت او غيرك لكن الامر بفضل الله هذا نقول حللت المسألة بفضل الله ثم أنا أين الخلل ...واضح نحن نتكلم عن كلام خطير يتلفظه العامة بدون ان يلقو له بالا ولا تحاولو ان تلصقو التكفير الامة بنهج السلف الصالح لان التكفير لا يكون الا بضوابطه وعن بينة واقامة الحجة وليس اي كان يكفر بدون وجه حق فلا ترمي غيرك بدون علم ...
ثم تدبر في الجملة وانا أعي ما أقول ...يحلها ألف حلال ...تعرف ان ربي هو يحل المشاكل بما فيها كل المسائل لكن لما لانقول ه\ا في كل مسألة يحلها الله سبحانه ونتقي شبهة هذه الجملة لان فيها نظر ..ولا تتحفني بالتكفير والشرك قلنا
قد تأدي لشرك والمسلم يتقي الشبهات ...

[قطــــوف الجنــــة]

الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأمر خــــــــــــــــطير !!

"إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ، لا يلقي لها بالا ، يرفع الله بها درجات ،
وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ، لا يلقي لها بالا ، يهوي بها في جهنم"
صحيح البخاري-6478
هنآك بعض الكلمات المحرمه نقولهاا ونحن لاندري!!
هناك عبارات فيها غلو كبير ومخالفة لشرع

^
"من كتم علماً ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار"صحيح

[hamiddeg]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأمر خــــــــــــــــطير !!

"إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ، لا يلقي لها بالا ، يرفع الله بها درجات ،
وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله ، لا يلقي لها بالا ، يهوي بها في جهنم"
صحيح البخاري-6478
هنآك بعض الكلمات المحرمه نقولهاا ونحن لاندري!!
هناك عبارات فيها غلو كبير ومخالفة لشرع

^
"من كتم علماً ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار"صحيح

<< بشرا و لا تنفرا و يسرا و لا تعسرا >>

مجرد رأي و لكنه في الحقيقة راي ساذج

انتم شربتم لبن التكفير لذلك كان سهلا عليك

ان تقولي هذا الكلام .

ثم يا الفاهمة و التي أعياها فهمها

اين نضع حديث المصطفى صلى الله عليه و سلم

إنما الاعمال بالنيات .

فالذي قال يحلها الف حلال كنّى ( من الكناية )

على ان الأمر بسيط

[مريديدة حارة]

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله:
والمعنى واضح أنها تعني أن هناك ألف رب والعياذ بالله .
انظري الى سذاجتك .فالعبارة عندك تعني أن هناك ألف رب .
من من المسلمين عندما يقول هذه الكلمة يعتقد أن هناك ألف رب ؟؟؟
أو يفهم منها ذلك ....تعلمي يا أخيتي ولا تدافعي عن الفهم السقيم والمعاني المعوجة ...بارك الله فيك

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريديدة حارة

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله:
والمعنى واضح أنها تعني أن هناك ألف رب والعياذ بالله .
انظري الى سذاجتك .فالعبارة عندك تعني أن هناك ألف رب .
من من المسلمين عندما يقول هذه الكلمة يعتقد أن هناك ألف رب ؟؟؟
أو يفهم منها ذلك ....تعلمي يا أخيتي ولا تدافعي عن الفهم السقيم والمعاني المعوجة ...بارك الله فيك

يا أخ الكريم وهل السذاجة في الفهم ومحاولة المعرفة والاتقاء من الشبهات أم في الاعذار الواهية والاستماتة على كل شئ
مشبوه وضال ومحدث..إذا كانت عندك سذاجة فنحن عندنا نباهة فطنة معرفة كل شئ في أمور ديننا ولو كان بسيطا وساذجا في نظرك هناك علماء ثقات في ما مضى مسائل صغيرة جدا جابوا عليها كل البلاد والامصار ..إذا كانت عندكم سذاجة وجياحة وسموها ماشئتم عند غيركم نصيحة وتنبيه من أخت والحمد لله ان كنتم انتم لم يعجبكم ذلك فهذا شئنكم ولا تحاولوا ان تجعلوا من هذه المسألة جدال عقيم خالي من العلم والشرع واللباقة حتى ....فمهما قلتم لن يأثر فيا ذلك لأن الامر واضح ..نحن أبتيلنا بفرق ضالة وقد قال عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم منها فرقة تتخذ من الشرك أطنابا وقد أبتلينا نحن الجزائريين بها منذ الاستدمار الفرنسي ومازالت منتشرة ومعظم العبارات الجهالية من تصميمها ولا تقلي أن الجاهل لا يغتر بهذه العبارات المشبوهة ويوجد الكثير منها تأدي صاحبها للهلاك مثل التوسل والنذر والذبح عند القبور وامور أخرى موبقات بالله عليك لا تقلي ان البعض لا تأثر عليهم مثل هذه العبارات ليس الكل يفهمها مثلك ومثلي لذا لا تقفوا في وجه الحق ولا تحاولوا ان تلبسوا الباطل وتزينوه على الاقل فسروه حسب ما فهمتوه وتكونون مشكورون من طرفنا ......بارك الله فيكم