لمن يستطيع الإجابة عن سؤالي فليتفضل

[السلفية الجزائرية]

...........

[محارب الفساد]

أخيتي الفاضلة امضي على بركة الله فنحن مكلفون بابلاغ الرسالة وأمر هداهم على الله
فالأجر حاصل دون النظر الى النتيجة ، فلست مكلفة بالهدي بل مكلفة بالتبليغ ، بشرط واحد (البصيرة ) : (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين) . ولا يشترط كثرة العلم فقد أرسل الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام معاذا ابن جبل وابي موسى الى أهل اليمن وقد كانوا حديثي عهد بالاسلام ولم يقرأوا عشرات الكتب ولا رأوا مناظرات .
فدين النصارى باطل باطل لا حجج ولا براهين ولا حتى شبهاتهم تصمد أمام أقل طلاب العلم علما ، فان اشكل عليك أمر فضعيه هنا وسأضع ان كان في الوقت متسع ردا بسيطا سلسا وسهلا وتنشرح له النفس باذن الله .

وعلى الأخت السلفية الجزائرية أن تفرق بين أهل البدع وأهل الشرك.

[السلفية الجزائرية]

...........

[راجية الرحمان]

بارك الله فيك اختاه تبليغ الدين واجب لكن اعتقد يجب ان تسالي اهل العلم

[tphsabrina]

بسم الله الرحمان الرحيم
قال الله تعالى لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ
لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ).
مساهمة مني ونصحا لي ولأخواني طلبة العلم في بيان حكم مناصحة الكفار ومناظرتهم لذلك فقد جمعت بعض أقوال أهل العلم في التحذير من مجالستهم ومناظرتهم مبينا أن الأصل في مناظرتهم أنها لا تجوز إلا بضوابط دقيقة لا تتحقق في كل عالم فضلاً عن طلبة العلم ، فمن أراد النجاة لنفسه والثبات على المنهج الواضح منهج النبي صلى الله عليه وسلم فعليه مجانبة أهل الأهواء لا يجالسهم ، ولا يناظرهم ، ويدعو إلى الحق ويبين السنة ((قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة ...)أي بعلم ويكثر من الدعاء (اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك) لأننا نرى كثيرا من الشباب قد تساقطوا في أحضان الكفار وأهل الأهواء بكافة أشكالها بسبب عدم التقيد بأقوال العلماء من جهة وإحسان الظن بالنفس من جهة أخرى فتراهم يجالسونهم ويناظرونهم ثم تتعلق الشبهة في القلب فلا يستطيع دفعها .
فهذا الإمام البربهاري رحمه الله تعالى في شرح السنة يقول وإذا أردت الإستقامة على الحق وطريق أهل السنة قبلك فاحذر الكلام وأصحاب الكلام والجدال والمراء والقياس والمناظرة في الدين فإن إستماعك منهم – وإن لم تقبل منهم – يقدح الشك في القلب ، وكفى به قبولا فتهلك ، وما كانت زندقة قط ، ولا بدعة ، ولا هوى ، ولا ضلالة ، إلا من الكلام والجدال والمراء والقياس ، وهي أبواب البدعة والشكوك والزندقة). أهـ
1- أنا لا أعرف مستواكي في طلب العلم الشرعي خاصة العقيدة فأنت قبل أن تتوجهي إلى الدعوة يجب عليكي طلب العلم و التمكن فيه حتى لا ترد عليكي الشبه فتقبليها فتقعين فيما لا تحمد عقباه فالدعوة إلى الله تأتي في المرتبة الثالثة 1 العلم(معرفة الله و معرفة رسوله ومعرفة دينه بالأدلة)
2 العمل به(العمل بالعلم الذي حصلتيه لأن حجة الله قد قامت عليك بهذا العلم)3 الدعوة إليه 4 الصبر على الأذى فيه (لأن الدعوة تحتاج إلى صبر) وهذا كله في قوله تعالى: (وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ
وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) فراجعي التفسير.
2- الإنسان مأمور عندما يشكل عليه أمر أن يسأل أهل العلم الربانيين الذين يبذلون له النصح و يريدون به الخير خاصة و نحن في زمن الغربة حيث صار من لا علم له يتكلم في مسائل أكبر منه قال الله تعالى وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) و كما قال ابن سيرين رحمه الله : (إنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مِمَّنْ يَأْخُذُ دِينَهُ).
3- الدعوة كما سبق تحتاج إلى علم فإن رأيت من نفسك القدرة فلكي في ذلك الأجر العظيم لقوله صلى الله عليه و سلم : (لَأنْ
يَـهْـدِيَ اللَّهُ بِـكَ رَجُـلًا وَاحِـدًا خَـيْـرٌ لَـكَ مِـنْ حُـمْـرِ الـنَّعَـمِ ).
وقال الشيخ أحمد النجمي (رحمه الله تعالى) : (فمعنى ذلك أنك لا تتكلف الرد على المبتدع ، ولا تجهد نفسك بمحاورته ، ومناظرته ، فإنه يخاف عليك في ذلك ، وليس هذا يكون لكل الناس ، بل من أنس من نفسه القوة ، والقدرة ، والعلم على مناظرتهم بحجج يقرعهم بها كما فعل شيخ الإسلام إبن تيمية ، فالظاهر أن ذلك جائز ، وبالله التوفيق). أهـ
وقال ربيع السنة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي في شرح عقيدة السلف الصالح مبينا حال أهل البدع حيث قالمنهم دعاة لا يجالسون ولا يناظرون إلا في حال الضرورة وإلا للمصلحة ، فلا يجوز أن تدخل معهم في جدال ، لا يجوز أن تدخل مع الروافض في جدال خاصة إذا كنت ضعيفا ، لا تدخل مع الصوفي في جدال خاصة إذا كنت ضعيفا ، إلا إذا كان رجل متمكن من العلم والدين وقيام الحجة ، وعنده ذكاء ونباهة ، ورأى مصلحة في مناظرتهم فيناظرهم ((وجادلهم بالتي هي أحسن ))فهناك جدال مشروع ، الله ماسد الأبواب مائة بالمائة، فإذا كانت لنا طريق إلى إقامة الحجة وهداية الناس إلى الخير فنسلكها ، وهذا الذي تناظره قد لا يستفيد لكن غيره قد يستفيد. وأما الضعفاء فلا ، وحتى من العلماء من يكون ضعيفا ومن تخطفه الشبهة وهو عالم ، يكون عالما لكن شخصيته ضعيفة فيضعف أمام أهل البدع ولو كانوا أصغر منه وأقل منه علما ! وقد حصل لكثير من المنتمين إلى السنة والحديث من التغير بسبب ضعفهم ومخالفتهم لمنهج السلف، فمثلا :
-عبدالرزاق كان من كبار أهل الحديث ، إنخدع بجعفر بن سليمان الضبعي فأوقعه في التشيع!
البيهقي كذلك ، من كبار أهل الحديث وعلمائهم ، إنخدع ببعض الأشاعرة كابن فورك وأمثاله فوقع في الأشعرية !
أبو ذر الهروي ، كان من كبار أهل الحديث ، ومن الرواة لصحيح البخاري ، وله عناية عظيمة بالحديث ، وألف الإلزامات على الصحيحين وهو تلميذ الدارقطني ، سمع الدارقطني رحمه الله يثني على الباقلاني فاغتر به فأحبه ، فوقع في شيء من الأشعريات ، فذهب بها ونشرها في المغرب – وكان في مكة –فانتشرت العقيدة الأشعرية في المغرب عن طريقه!
هذه بعض الأمثلة وإلا فهي كثيرة جدا .
وفي هذا العصر!كم ضاع من الشباب على أيدي الكفار ؟!كم من الشباب ومن الكهول ومن خريجي الجامعات انخدعوا بأهل الكفر فوقعوا في أحضانهم ؟!انخدعوا بالأحزاب فوقعوا في أحضانهم.
هذا ما وفقني الله لقوله و نقله فإن أصبت فذاك فضل الله علي و إن أخطأت فمن نفسي و الشيطان و الله و رسوله من خطئي بريئان و الحمد لله و الصلاة على نبيه محمد و سلم .
بعض أهل العلم الثقات (صالح بن فوزان الفوزان * صالح اللحيدان * ربيع بن هادي المدخلي * عبد المحسن العباد البدر * ..................

[tphsabrina]

بسم الله الرحمان الرحيم
قال الله تعالى لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ
لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ).
مساهمة مني ونصحا لي ولأخواني طلبة العلم في بيان حكم مناصحة الكفار ومناظرتهم لذلك فقد جمعت بعض أقوال أهل العلم في التحذير من مجالستهم ومناظرتهم مبينا أن الأصل في مناظرتهم أنها لا تجوز إلا بضوابط دقيقة لا تتحقق في كل عالم فضلاً عن طلبة العلم ، فمن أراد النجاة لنفسه والثبات على المنهج الواضح منهج النبي صلى الله عليه وسلم فعليه مجانبة أهل الأهواء لا يجالسهم ، ولا يناظرهم ، ويدعو إلى الحق ويبين السنة ((قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة ...)أي بعلم ويكثر من الدعاء (اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك) لأننا نرى كثيرا من الشباب قد تساقطوا في أحضان الكفار وأهل الأهواء بكافة أشكالها بسبب عدم التقيد بأقوال العلماء من جهة وإحسان الظن بالنفس من جهة أخرى فتراهم يجالسونهم ويناظرونهم ثم تتعلق الشبهة في القلب فلا يستطيع دفعها .
فهذا الإمام البربهاري رحمه الله تعالى في شرح السنة يقول وإذا أردت الإستقامة على الحق وطريق أهل السنة قبلك فاحذر الكلام وأصحاب الكلام والجدال والمراء والقياس والمناظرة في الدين فإن إستماعك منهم – وإن لم تقبل منهم – يقدح الشك في القلب ، وكفى به قبولا فتهلك ، وما كانت زندقة قط ، ولا بدعة ، ولا هوى ، ولا ضلالة ، إلا من الكلام والجدال والمراء والقياس ، وهي أبواب البدعة والشكوك والزندقة). أهـ
1- أنا لا أعرف مستواكي في طلب العلم الشرعي خاصة العقيدة فأنت قبل أن تتوجهي إلى الدعوة يجب عليكي طلب العلم و التمكن فيه حتى لا ترد عليكي الشبه فتقبليها فتقعين فيما لا تحمد عقباه فالدعوة إلى الله تأتي في المرتبة الثالثة 1 العلم(معرفة الله و معرفة رسوله ومعرفة دينه بالأدلة)
2 العمل به(العمل بالعلم الذي حصلتيه لأن حجة الله قد قامت عليك بهذا العلم)3 الدعوة إليه 4 الصبر على الأذى فيه (لأن الدعوة تحتاج إلى صبر) وهذا كله في قوله تعالى: (وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ
وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) فراجعي التفسير.
2- الإنسان مأمور عندما يشكل عليه أمر أن يسأل أهل العلم الربانيين الذين يبذلون له النصح و يريدون به الخير خاصة و نحن في زمن الغربة حيث صار من لا علم له يتكلم في مسائل أكبر منه قال الله تعالى وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) و كما قال ابن سيرين رحمه الله : (إنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مِمَّنْ يَأْخُذُ دِينَهُ).
3- الدعوة كما سبق تحتاج إلى علم فإن رأيت من نفسك القدرة فلكي في ذلك الأجر العظيم لقوله صلى الله عليه و سلم : (لَأنْ
يَـهْـدِيَ اللَّهُ بِـكَ رَجُـلًا وَاحِـدًا خَـيْـرٌ لَـكَ مِـنْ حُـمْـرِ الـنَّعَـمِ ).
وقال الشيخ أحمد النجمي (رحمه الله تعالى) : (فمعنى ذلك أنك لا تتكلف الرد على المبتدع ، ولا تجهد نفسك بمحاورته ، ومناظرته ، فإنه يخاف عليك في ذلك ، وليس هذا يكون لكل الناس ، بل من أنس من نفسه القوة ، والقدرة ، والعلم على مناظرتهم بحجج يقرعهم بها كما فعل شيخ الإسلام إبن تيمية ، فالظاهر أن ذلك جائز ، وبالله التوفيق). أهـ
وقال ربيع السنة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي في شرح عقيدة السلف الصالح مبينا حال أهل البدع حيث قالمنهم دعاة لا يجالسون ولا يناظرون إلا في حال الضرورة وإلا للمصلحة ، فلا يجوز أن تدخل معهم في جدال ، لا يجوز أن تدخل مع الروافض في جدال خاصة إذا كنت ضعيفا ، لا تدخل مع الصوفي في جدال خاصة إذا كنت ضعيفا ، إلا إذا كان رجل متمكن من العلم والدين وقيام الحجة ، وعنده ذكاء ونباهة ، ورأى مصلحة في مناظرتهم فيناظرهم ((وجادلهم بالتي هي أحسن ))فهناك جدال مشروع ، الله ماسد الأبواب مائة بالمائة، فإذا كانت لنا طريق إلى إقامة الحجة وهداية الناس إلى الخير فنسلكها ، وهذا الذي تناظره قد لا يستفيد لكن غيره قد يستفيد. وأما الضعفاء فلا ، وحتى من العلماء من يكون ضعيفا ومن تخطفه الشبهة وهو عالم ، يكون عالما لكن شخصيته ضعيفة فيضعف أمام أهل البدع ولو كانوا أصغر منه وأقل منه علما ! وقد حصل لكثير من المنتمين إلى السنة والحديث من التغير بسبب ضعفهم ومخالفتهم لمنهج السلف، فمثلا :
-عبدالرزاق كان من كبار أهل الحديث ، إنخدع بجعفر بن سليمان الضبعي فأوقعه في التشيع!
البيهقي كذلك ، من كبار أهل الحديث وعلمائهم ، إنخدع ببعض الأشاعرة كابن فورك وأمثاله فوقع في الأشعرية !
أبو ذر الهروي ، كان من كبار أهل الحديث ، ومن الرواة لصحيح البخاري ، وله عناية عظيمة بالحديث ، وألف الإلزامات على الصحيحين وهو تلميذ الدارقطني ، سمع الدارقطني رحمه الله يثني على الباقلاني فاغتر به فأحبه ، فوقع في شيء من الأشعريات ، فذهب بها ونشرها في المغرب – وكان في مكة –فانتشرت العقيدة الأشعرية في المغرب عن طريقه!
هذه بعض الأمثلة وإلا فهي كثيرة جدا .
وفي هذا العصر!كم ضاع من الشباب على أيدي الكفار ؟!كم من الشباب ومن الكهول ومن خريجي الجامعات انخدعوا بأهل الكفر فوقعوا في أحضانهم ؟!انخدعوا بالأحزاب فوقعوا في أحضانهم.
هذا ما وفقني الله لقوله و نقله فإن أصبت فذاك فضل الله علي و إن أخطأت فمن نفسي و الشيطان و الله و رسوله من خطئي بريئان و الحمد لله و الصلاة على نبيه محمد و سلم .
بعض أهل العلم الثقات (صالح بن فوزان الفوزان * صالح اللحيدان * ربيع بن هادي المدخلي * عبد المحسن العباد البدر * ..................

[الاستادة الصغيرة]

ما التعليق عن الاحداث في مصر

[الاستادة الصغيرة]

نا يحدث حاليا هو فتنة لالشعب المصري

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

أخيتي الفاضلة امضي على بركة الله فنحن مكلفون بابلاغ الرسالة وأمر هداهم على الله
فالأجر حاصل دون النظر الى النتيجة ، فلست مكلفة بالهدي بل مكلفة بالتبليغ ، بشرط واحد (البصيرة ) : (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين) . ولا يشترط كثرة العلم فقد أرسل الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام معاذا ابن جبل وابي موسى الى أهل اليمن وقد كانوا حديثي عهد بالاسلام ولم يقرأوا عشرات الكتب ولا رأوا مناظرات .
فدين النصارى باطل باطل لا حجج ولا براهين ولا حتى شبهاتهم تصمد أمام أقل طلاب العلم علما ، فان اشكل عليك أمر فضعيه هنا وسأضع ان كان في الوقت متسع ردا بسيطا سلسا وسهلا وتنشرح له النفس باذن الله .

وعلى الأخت السلفية الجزائرية أن تفرق بين أهل البدع وأهل الشرك.

أيها الأخ الكريم مانصح به الاخوة قبلك أسلم للمسلم
ما أدى بنا إلى المهالك هو ما تنادي به أنت الآن وتدفع به الأخت
البعض نهج منس ماتنادي به وأصبح شكاكا في اعتقاده ومنهم من انحرف
المسلم كيس فطن وليس مندفعا حماسيا

[عُمرُ]

السلام عليكم...
باختصار..
لاأدري كم عمرك...أمنيتي ان تكوني في سن يجعلك قادرة على الثبات ..
مثلما أخبرك محارب الفساد توكلي على الله وبلغي ..ما تعرفينه ..فلقد اوصانا الحبيب المصطفى أن نبلغ عنه ولو آية...إن وجدت أن الأمر قد نحى الى ما هو فوق طاقتك في أية محاورة فتوقفي عنها فورا لتبحثي وتستزيدي يجب ان يكون موقفك قويا وإلا فإنه سيحدث عكس ما تضعينه هدفا لك تحقيقه...
كوني على تواصل دائم مع طرف ثالث يشد من أزرك ..

[you92cef]

عندنا مثل يقول الي يخدم في العسل يلحس منو

نفس الشيء فعليك نفسك واترك الامور تاخذ مسراها الطبيعي
فانت تريد والله يريد ولا يكون الا ما يريده الله

فدع الامور تسير على حالها فهناك مدبر للكون ومسير له والامور ستتضح مع الوقت

[ميمي مانو]

قال تعالى : ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ
بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ
أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) النحل / 125 .
وروى مسلم في "صحيحه" (2674) من حديث أبي هريرة أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال : " من دعا إلى هدى كان له من الأجر
مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى
ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا
لكن الواجب الا تكن لهم اي مودة قلبية
. وقال تعالى : ( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ
إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُمِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ
وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوابِاللَّهِ وَحْدَهُ )
الممتحنة / 4
.ولكن هذا لا يمنعه من التعامل معه بأسلوب حسن ترغيبا له في
الإسلام , على أن يكون ذلك وفق الضوابط الشرعية, كماقال
تعالى : ( لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ
يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُواإِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ
الْمُقْسِطِينَ ) الممتحنة / 8

[الوردة البريئة]

شئء جميل انك تدخل شخص للاسلام وليس بلهين لا اعلم ماذا اقول

[علم وأدب]

بوركتم أخا ...وأختا ...على النصح والإرشاد..

وجعل الله لكم من الأجر ...كلا على حسب نيته

جزيتم كل الخير ....ووفقكم الله لما يحبه ويرضاه.

تحياتي ودعواتي لكل من ساعد ولو بكلمة طيبة...


مشكوووورين إخواني... أخواتي.. في الله

[فقير إلى الله]

جاء في صحيح مسلم و غيره:لا يكونن أحدكم كالسراج يضيئ غيره و يحرق نفسه.
ومعلوم عند العقلاء أن المحافظة على رأس المال أولى من الخسارة الراجحة؟
و فتوى حرمة النظر في كتب اليهود و النصارى أفتى بها إمام المفتين ورسول رب العالمين و سيد ولد آدم أجمعين يقوله لعمر رضي الله عنه.
و الرد على النصارى للراسخين من أهل العلم فرض على الكفاية.
وأظن أن هذا كاف جد.