هل يحل للمسلمين الاحتفال بالمولد النبوي

[sindiana]

ثبت الله قلبك على حب النبي صلى الله عليه وسلم يا moudir فقد وفيت. و أنا أرجو أن أضيف شيئا واحدا فقط و هو أن الذين ينهون عن الاحتفال بالمولد النبوي الشريف هم من المتأخرين كما رأينا و أن السابقين وجدوا ذلك من باب استحباب و إن لم يفعلوه كلهم. و على كل إن كان هناك اختلاف في الرأي بين العلماء فعلى الأقل ليفعل كل منا ما شاء ما دام متبعا لأحد العلماء المعروفين و المشهود لهم. و لا يكفر أحد الآخر و لا تقولوا أن من يحتفل بالمولد هو على ضلالة بما أنكم لا تملكون إلا كلاما من بضعة من العلماء دون أن يكون لكم نص بين من الكتاب أو السنة. شخصيا أنا و عائلتي نحتفل بالمولد و ليست لي نية في التوقف يوما حتى يتوفاني الله تعالى و الاحتفال عبارة عن اجتماع كل إخواني و أهليهم في بيت الوالد فنقوم نحن النساء و أطفالنا بقراءة القرآن جماعة ثم نمدح سيد الخلق بكل ما نعرف من قصائد في مدحه ثم نغني بعض الأغاني للأطفال بصيغة الأطفال و نقوم بمأدبة عشاء بينما يذهب الرجال للمسجد و يفعلون نفس الشيء . و أنا الآن أشهد الله أننا لا نقوم إلا بما يرضيه و أحتسب على كل من يرمينا بالبدعة و السلام على الجميع و صلى الله على سيدنا محمد على آله وصحبه

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

أخي المدير لي طلب وأرجوا أن تقبله......هل ممكن نفرد موضوع المولد في موضوع مستقل وليعرض كل منا حجته

والسلام عليكم ورحمة الله

جزاك الله خيرا اخي، و أنا معك ان شاء الله، لنقض كل ما اورده و زمع انه حجة، و لكنه المسكين حاطب ليل، يحمل أفعى توشك أن تهلكه و هو لا يدري.

[Chafia h]

السلام عليكم أخي الفاضل أدلتك غير واضحة وغير صريحة وليست في محلها فإذا كان النبي عليه الصلاة والسلام قد نهانا عن التشبه بالك ققق
قد نهانا عن التشبه بالكفار وفي مقدمتها نهانا عن الإحتفال بأعياد الميلاد فكيف يرضى هو إن نحتفل بعيد ميلاده ثم كيف نرضى نح
نحن أن نتذكر النبي في يوم واحد فقط ؟ النبي في قلوووووووبنا ونذكره في كل الحظات وسائر الأيام

[اكليل الجبل]

الاحتفال بالموالد إنما حدث في القرون المتأخرة بعد القرون المفضلة، بعد القرن الأول والثاني والثالث، وهو من البدع التي أحدثها بعض الناس، استحساناً وظناً منه أنها طيبة، والصحيح والحق الذي عليه المحققون من أهل العلم أنها بدعة. الاحتفالات بالموالد كلها بدعة، ومن جملة ذلك الاحتفال بالمولد النبوي، ولماذا؟ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- لم يفعله ولا أصحابه ولا خلفاؤه الراشدون ولا القرون المفضلة، كلها لم تفعل هذا الشيء، والخير في اتباعهم لا فيما أحدثه الناس بعدهم، وقد ثبت عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: (إياكم ومحدثات الأمور). وقال -عليه الصلاة والسلام-: (وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة). وقال -عليه الصلاة والسلام-: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد). أي مردود. فالنبي -صلى الله عليه وسلم- وضح الأمر، وبين أن الحوادث في الدين منكرة، وأنه ليس لأحد أن يشرع في هذا الدين ما لم يأذن به الله، وقد ذم الله –تعالى- أهل البدع بقوله: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ [(21) سورة الشورى]. والاحتفال أمر محدث لم يأذن به الله ولا رسوله عليه الصلاة والسلام، والصحابة أفضل الناس بعد الأنبياء وأحب الناس للنبي -صلى الله عليه وسلم- وأسرع الناس إلى كل خير، ولم يفعلوا هذا، لا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا بقية العشرة ولا بقية الصحابة، وهكذا التابعون وأتباع التابعين ما فعلوا هذا، وإنما حدث من بعض الشيعة الفاطميين في مصر في المائة الرابعة كما ذكر هذا بعض المؤرخين، ثم حدث في المائة السادسة في آخرها وفي أول السابعة .... ظن أن هذا طيب، ففعل ذلك. والحق أنه بدعة لأنها عبادة لم يشرعها الله -سبحانه وتعالى-، والرسول صلى الله عليه وسلم قد بلغ البلاغ المبين ولم يكتم شيئاً مما شرعه الله، بل بلغ كل ما شرع الله وأمر به؛ فقال الله - سبحانه وتعالى-: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ [(3) سورة المائدة]. فالله قد أكمل الدين وأتمه، وليس في ذلك الدين الذي أكمله الله الاحتفال بالموالد، فعلم بهذا أنها بدعة منكرة لا حسنة؛ وليس في الدين بدعة حسنة، بل كل بدعة ضلالة، كلها منكرة والنبي -عليه الصلاة والسلام- قال: (كل بدعة ضلالة). فلا يجوز لأحد من المسلمين أن يقول إن في البدع شيئا حسنا والرسول يقول: (كل بدعة ضلالة)؛ لأن هذه مناقضة ومحادة للرسول -صلى الله عليه وسلم-، وقد ثبت عنه أنه قال: (كل بدعة ضلالة). فلا يجوز لنا أن يقول خلاف قوله -عليه الصلاة والسلام-. وما يظنه بعض الناس أنه بدعة وهو مما جاء به الشرع فليس ببدعة مثل كتابة المصاحف، ومثل صلاة التروايح ليست بدعة، كل هذه مشروعة فتسميتها بدعة لا أصل لذلك. وأما ما يروى عن عمر أنه قال في التروايح : [نعمت البدعة]. فالمراد بهذا من جهة اللغة وليس من جهة الدين. ثم قول عمر لا يناقض ما قاله الرسول -صلى الله عليه وسلم- ولا يخالفه، فقول الرسول -صلى الله عليه وسلم- مقدم؛ لأنه قال : (كل بدعة ضلالة). وقال: (وإياكم ومحدثات الأمور). وقال -صلى الله عليه وسلم- في خطبة الجمعة : (أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة). هذا حكمه -عليه الصلاة والسلام-. رواه مسلم في الصحيح. فلا يجوز لمسلم أن يخالف ما شرعه الله، ولا أن يعاند ما جاء به نبي الله -عليه الصلاة والسلام-، بل يجب عليه الخضوع لشرع الله، والكف عما نهى الله عنه من البدع والمعاصي- رزق الله الجميع للهداية-

[اكليل الجبل]

ومعلوم عند كل من له أدنى مسكة من علم وبصيرة أن تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم لا يكون بالبدع كالاحتفال بيوم المولد ، وإنما يكون بمحبته واتباع شريعته وتعظيمها والدعوة إليها ومحاربة ما خالفها من البدع والأهواء ، كما قال تعالى : قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ[2] وقال سبحانه : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا[3] وفي الحديث الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى)) قيل : يا رسول الله : ومن يأبى ؟ قال : ((من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى)) خرجه البخاري في صحيحه . وتعظيمه صلى الله عليه وسلم لا ينبغي أن يكون في وقت دون آخر ، ولا في السنة مرة واحدة ، بل هذا العمل نوع من الهجران ، وإنما الواجب أن يعظم صلى الله عليه وسلم كل وقت بتعظيم سنته والعمل بها والدعوة إليها والتحذير من خلافها ، وببيان ما كان عليه صلى الله عليه وسلم من الأعمال الصالحة والأخلاق الزاكية والنصح لله ولعباده وبالإكثار من الصلاة والسلام عليه وترغيب الناس في ذلك وتحريضهم عليه ، فهذا هو التعظيم الذي شرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم للأمة ووعدهم الله عليه الخير الكثير والأجر الجزيل والعزة في الدنيا والسعادة الأبدية في الآخرة

[اكليل الجبل]

أقوال العلماء في مشروعية الاحتفال بالمولد:

1- قال الشيخ ابن تيمية في "اقتضاء الصراط المستقيم": (فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس

و يكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعظيمه لرسول الله y).

الإمام ابن تيمية لم يستحسن الاحتفال بالمولد النبوي

الأخ (أ.م.م) من الكويت يقول في سؤاله: ذكر أحد العلماء أن الإمام ابن تيمية رحمه الله يستحسن الاحتفال بذكرى المولد النبوي فهل هذا صحيح يا سماحة الشيخ؟



الاحتفال بالمولد النبوي على صاحبه أفضل الصلاة وأزكى التسليم بدعة لا تجوز في أصح قولي العلماء؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله، وهكذا خلفاؤه الراشدون، وصحابته جميعاً رضي الله عنهم، وهكذا العلماء وولاة الأمور في القرون الثلاثة المفضلة، وإنما حدث بعد ذلك بسبب الشيعة ومن قلدهم، فلا يجوز فعله ولا تقليد من فعله.
والشيخ تقي الدين أحمد بن تيمية رحمه الله ممن ينكر ذلك ويرى أنه بدعة. ولكنه في كتابه (اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم) ذكر في حق من فعله جاهلاً، ولا ينبغي لأحد أن يغتر بمن فعله من الناس أو حبذ فعله أو دعا إليه، كمحمد علوي مالكي وغيره؛ لأن الحجة ليست في أقوال الرجال وإنما الحجة فيما قال الله سبحانه أو قاله رسوله صلى الله عليه وسلم أو أجمع عليه سلف الأمة، لقول الله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا[1]، وقوله سبحانه: وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ[2] الآية، وقوله سبحانه: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا[3]، وهو عليه الصلاة والسلام لم يفعل ذلك، وقد بلغ البلاغ المبين بأقواله وأفعاله صلى الله عليه وسلم، وأصحابه رضي الله عنهم لم يفعلوا ذلك، ولو كان خيراً لسبقونا إليه.

[sindiana]

لماذا تغيرون و تِولون كما تحبون و إذا أوردتم الحديث عن البدعة لماذا لا توردون الحديث من سنة سنة حسنة و على كل حال كل واحد منا يحب رسول الله صلى الله عليه كما شاء و الأعمال بالخواتيم. على الأقل فليقف كل منا بين يدي الله في صلاة استخارة و ليسأل الله إن كان بإمكانه الاحتفال أم لا ثم يفعل بما شعر به من إرادة بعدها. هل من يرد

[khali84]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تعقيبا على كلام الأخت سينديانا وفقني الله واياك إلى مايحبه الله ويرضاه أما بعد: فإن السنة الحسنة باختصار هي التي جاء بها الشرع من قبل زارجوا غلى أن تقرئي كلام العلماء في ذالك وأما قولك أن نستخير في هذا الأمر فأقول لك أن الاستخارة تكون في الأشياء المباحة مع بعض التفصيل
وأرجوا منك دائما أن ترجعي إلى أقوال العلماء الربانيين وفي الأخير أرجوا منك أن تتدبري قوله تعالى قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ) أختي الكريمة المحبة تساوي الاتباع
والسلام

[اكليل الجبل]

بارك الله فيك اخي الكريم.و في ميزان حسناتك ان شاء المولى.

[اكليل الجبل]

... اختي الكريمة .كلنا نحب الرسول عليه صلوات رب و سلامه و نرجو رضى الله عز وجل.لذا علينا ان نجتث عادات غرست فينا.و ذلك بالدراسة و البحث و سؤال اهل العلم.فلا نقول ولا نعمل ما تهوى انفسنا.فانا قد توضح لي مدى حبك للرسول عليه الصلاة و السلام و لكن ان احببته فعليك باتباع سنته الشريفة و الابتعاد عن كل بدعة ظهرت بعده. ........

[khali84]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشكورة الأخت اكليل على ما تفضلتي به وأريد أن أورد اضافة وهي كثير الناس يعتقد أن المذهب الذي تعتنقة الجزائر وهو المذهب المالكي في زعم الكثيرين أن علمائه يجيزون الاحتفال بالمولد وأريد فقط نقل بعض أقوال علماء المالكية في حكم الاحتفال بالمولد لتعلموا التناقض والمحنة التي نحن فيها: 1- قال العلامة الفاكهانيالمالكي المشهور في رسالته المسماة المورد في عمل المولد: لا أعلم لهذا المولد أصلافي كتاب ولا سنة، ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة، الذين هم القدوة في الدين، المتمسكون بآثار المتقدمين، بل هو بِدعة أحدثها البطالون، وشهوة نفسٍ اغتنى بها الأكالون......الى إخر ماقال
2-وقال الامام المحقق والعلامة أبو اسحاق الشاطبي في بعض فتاواه: ..فمعلوم أن إقامة المولد على الوصف المعهود بين الناس بدعة محدثة وكل بدعة ضلالة,فالإنفاق على إقامة البدعة لا يجوز والوصية به غير نافذة بل يجب على القاضي فسخه
ولا أريد ان أطيل النفس كثيرا إلا أرجوا من الاخوة والأخوات الرجوع إلى كتاب المولد النبي بين المشروعية والبدعية لمؤلفه فهدعبد الله
والسلام

[اكليل الجبل]

بارك الله فيك اخي khali 84 على الاضافة القيمة.جعلها الله في ميزان حسناتك.

[abh3]

بارك الله فيك الاخ المدير و الله اعتبر الجهال الاحتفال بسيد الخلق جهلا و هذا من جهلهم هم به

[اكليل الجبل]

بارك الله فيك اخي و لكن اليس هذا الدين الذي جاء به سيد الخلق واحد ؟لماذا هذه التفرقة ؟ ها نحن اليوم نحتفل بمولده عليه الصلاة و السلام و الاخوة في العراق يحتفلون بذكرى وفاته.........ما هذا الحال الذي نحن فيه؟لماذا لا تأخذ بفتاوى ابن الباز و ابن تيمية و ......؟اليسوا علماء في الدين ؟اليس دينهم الاسلام؟ اليس رسولهم و نبيهم محمد عليه افضل الصلاة و السلام؟ و ا اذكنت تقول انهم جهلاء فهذا رايك.واما عن راي فاقول لك هذا اولا تجريح للعلماء و هذا لا يجوز. و ثانيا انا ارى انهم اكثر الناس احياء للسنةو اكثرهم اتباعا للنبي عليه افضل الصلاة و السلام.

[اكليل الجبل]

1. بارك الله فيك اخي على الرد. ولكن ارجوا ان تجيبني لماذا نحن هذا الحال من الاختلاف ؟ها نحن نحتفل اليوم بالمولد النبوي الشريف و الاخوة في العراق يحيون ذكرى وفاة سيد الخلق عليه الصلاة و السلام.هل ترى ان هذا جائز؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟2-و تكلمت على سماحة الشيخ ابن الباز و قلت لما نأخذ عنهم الفتوى.اليس دينهم الاسلام؟اليس نبيهم محمد عليه الصلاة و السلام؟و فوق ذلك تقول انهم جهلاء.طبعا هذا رايك.و لكن ااخالفك الراي و اقول لك .اولا انت تتكلم عن علماء في الدين و هذا لا يجوز .اتعرف لماذا؟لانه تجريح.و ثانيا انا اراى انهم من اكثر الناس احياء لسنة النبي و اكثرهم اتباعا له عليه الصلاوات و السلام.