![]() |
|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 16 | ||||
|
![]() على فكرة ..
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 17 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 18 | ||||
|
![]() في الحقيقة لم اطّلع الموضوع كاملا - أظنّه يستدعي االتّركيز و لا طاقة لي الآن !- ربّما لنا عود ة، .. و لكن وقع نظري على الجملة بالبند العريض أدناه : اقتباس:
سأدلي بدلوي لا من باب الاستهانة و لكن من باب الأولوية فحسب ، ..
لا تذهلني الدّروس الملقاة في تلك المادّة العلمية بقدر دروسالأدب العربي ! شعر الغزل و قصص الهيام و قيس ابن عمّي عندنا ! .. دعني أقول لك - و اسأل الطلبة إن شئت - إن كانت الأولى تستدعي التّركيز العلمي فالثّانية تستدعي الاسترخاء و الاستقصاء ! و مجرّد رأي، قد اتّفقنا فيه مع الكثيرين .. |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 19 | |||
|
![]()
نعم اسمي حسين ...لم تخطئ سيدي الكريم ...موضوعك هذا جعلني افكر في جمع اشلاء افكاري ومحاولة وضع موضوع عن الاختلاط بشكل جديد و مفيد ...ليلة سعيدة
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 20 | |||
|
![]()
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 21 | ||||
|
![]() كانَ الله في عوّن صاحب الموضوع في نشرْ الغسِيل .. و كأنَ النشرَ مستُور :d اقتباس:
و ليتهُ كانَ حُبْ فِعلاً !
( أقبلُ الجدار و ذا الجِدار ) لو جلستُ أفكِرْ فيها لآلآف السِنين الضوئية .. ما وجدتُها كذلك .. بلْ هيّ مجرد ( إهانة لنفسْ ) و لا أدري ما دخلْ هذه الملحُوظة هنا ![]() بعِيدا عن هذا و عَودة لِمَا ذكرتِ .. " إنْ كانَ الخوفُ على الطالبْ مِن هذه .. فإذا وجدَ أمامه ناعِمَة بشحمِها و لحمِها ما تُراهُ سيفعَلْ ؟" - حسبَ فهمِي هنا ( في الحديث ) : " و رجُل دعتهُ امرأة ذات منصب و جمال فقالْ إني أخآفُ الله " بمعنى ( تعلَمْ يا بنَ آدم .. و ارفعْ مِن درجةِ وعيك .. حيثُ إن أتتكْ امرأة ذات منصب و جمال .. ترفُضها ) لو تعلمَ المرءُ هذه ( النُقطة ) و أتقنَ صُنعَها .. سيرى ما دُونها مُجرد ( لعبْ عِيال ) كمن يخاف هنا من هذه الأيقونة ![]() - لقآرئ كلامي هذا .. أرجُوا أن يُفكِر من خارج الصندوق : ) تحية . |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 22 | |||
|
![]()
اوتراه غسيلا نُشر ما مررت عليه في الموضوع ؟؟؟
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 23 | |||
|
![]() مشكور اخي على هذا الطرح الثري و نسال الله العافية |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 24 | ||||
|
![]() يا مرحباً : ) اقتباس:
أراهُ كذلك ..
ليسَ شرطًا أن تكُون لكَ ( النظرة ) نفسُها . و لا ضيرْ إن اختلفتْ .. تحية . |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 25 | |||
|
![]()
ومن قال انه شرط أن تكون لي النظرة نفسها ؟؟؟؟
|
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 26 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أعتقد أنك جانبت الصواب بإلقاء اللائمة على الوالدين في زرع بذرة الفساد في شخصية أبنائهم، فمنهم من يحمل بين جنباته قلبا فاسدا، وبالتالي فقد لا يستطيعا زرع بذرة الصلاح في أبنائهما، وهل فاقد الشيء يعطيه؟ ومع ذلك فهناك من الأسر من تحفّ أبناءها بحزمة من المبادئ والتقاليد ما يقيها شرّ الوقوع في مستنقع الرذيلة. أما اعتقادك بأن المدرسة هي معول هدم لا بناء من خلال تصوير برامجها التعليمية -الخاصة بمادة العلوم- بالفضح وخدش الحياء فموقفك هذا محل نقاش. ومع ذلك فكيل التهم لوالدين وللمدرسة دونا عن غيرهما هو لعمري الظلم بعينه... ما رأيك في إعلام هابط -خاصة التلفزيون- لا يعرض إلا برامج الرداءة والدناءة؟ وما قولك في شبكة الانترنت التي تفتح باب الفساد على مصراعيه للأبناء القصر؟ أ لا تتفّق معي أن الفوارق الشخصية بين الأبناءتحدّد بعض الشيء معالم شخصية كل واحد منهم؟ خذ مثالا بسيطا لما سألتك عنه: هناك شقيقتان تقطنان غير بعيد عني أعرفهما منذ طفولتي، إحداهما أكملت دراستها واعتلت منصب التدريس في الجامعة وصارت مضرب المثل في وسط أسرتها وكل من عرفها، بينما توقف قطار دراسة الأخرى على أعتاب البكالوريا، فانحرفت عن جادة الصواب وسلكت طريق الفساد، حتى صارت إلى عمر متقدم وهي في ظلالها. لقد تربيا نفس التربية وعاشا في نفس المحيط وحظيا بنفس الرعاية، ولكن إحداهما رسمت طموحها منذ صغرها وعملت على تجسيده، بينما الأخرى تهاوت تحت وطأة النفس الأمارة بالسوء. |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 27 | ||||
|
![]() اقتباس:
فهمتُ قصدك .. إلاّ هذه [ و ليتهُ كانَ حُبْ فِعلاً !] و أعلم أنّك تقصِدُهم .. فيكف ننفي و هم يجزمون !! على كلّ ، سنعود بإذن الله مادام الباب لم يُغلق ! و إن كنتُ مهتمّة بما في داخل الصّندوق! - ردّ للحذف طبعاً يوم إدراج آخر أكثر تفصيلا - |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 28 | ||||
|
![]() اقتباس:
مرآحِبْ أختِ البَينِية :d
إنهُ ( تعلُقْ مرَضِي ) ! كملحوظة قبل عودتك : التفكير من خآرج الصُندوق معناه : أن أضعْ ما تَمَ برمجتِي عليهِ جانبًا .. و أفكِرْ هل يُمكِنْ لهذا الرأي أن يكون صائب أم لا ؟ { مجرد توضيح } في إنتظآرك أخَية ![]() |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 29 | |||||||
|
![]() اقتباس:
2 - لعلّه كذلك ، .. فحقيقةً لم أجد له تفسيراً 3- إن أنا تخلّيتُ عن البرمجة العقلية العقلانية المنطقية التّجريبية ، كيف يُمكن أن أفكّر؟!!! أظنّ أنّ الرأيّ الصّائب يُشابه النّتيجة في العالم التّجريبي [ نفس الأسباب و الظّروف ، نفس الملاحظات ، و أبعد من ذلك نفس الفرضيات ! ] و هل يتأسّس الفكر من العدم ؟ - و إن كنتُ فهمتُ ما تقصد - ألا يُمكن أن نُسمّي التّفكير من خارج الصّندوق برمجة أيضا ؟ ^^ اقتباس:
أظنّه قد فعل ، فهذا يغازل و يُجامل ، و آخر يُصاحب و يُرافِق ، و آخر قد انجرف و انحرف ، .. و آخر يتمنّى لو ينعزل و لكنّه ضائعٌ يتألّم بين هيام و جمال الكلم ، يتساءل ألي معنى "قيس" أم لهم ؟!! و هل ذات الجمال تغري النّفوس كما تفعل التّي تتغزّل و تتمايل ؟! لا أظنّ .. ُثُمّ ، هل الأولى التّقرب و ادّعاء التّقوى، أم النّأي و اتّقاء شُرور النّاس و الوسواس ؟! الحديث يطُول، و قد بحثت في الأمر و لكن لا رغبة لي في الاسترسال [ أخصّ بالذّكر ما تمّ ذكره في أوّل مشاركة لي أعلاه] اقتباس:
و كأنّ النّشر قد سَبقَ الغسل !! / أقصد من ساهموا في الوضع لا الموضوع ! اقتباس:
و السّلام عليكُم |
|||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 30 | |||
|
![]() 1/ العفو ، على الرحبِ و السِعة .
2/ هو كذلك ، فكما يقُول أحدهُم إن أردت أن تقرأ عن الحُب .. فخُذْ ما جاءَ بهِ العُلماء .. و ليس ما جاء بهِ الشُعراء و الأُدباء ! 3/ التفكير من خارج الصندوق برمجة ؟! لآ ، أبدًا . البرمجة هي أفكار تُزرع في عقولنا منذُ الصِغَرْ حتى تُصبِح مُعتقدات راسخة في أذهاننا . كمثال : مقُولة ( العقل السليم في الجِسم السليم ) تبرمجنا منذ الصغر عليها و هل أحد يشكْ في مصداقيتها ؟ و لكن لو نظرت خارج الصندوق أهيّ صائبة أم لا ؟ ستجدين أنها أغبى مقُولة قِيلتْ في التاريخ .. كَمْ مِن عقل سليم تواجد في جِسم عليل ! ( مجرد مثال ) أرجوا أن يكُون ( المقصد ) وصلْ . 4/ هل الأولى التّقرب و ادّعاء التّقوى، أم النّأي و اتّقاء شُرور النّاس و الوسواس ؟! لم أفهم ، كأنْ لا يحضُر الطالِبْ الدرس مثلاً ؟ و هل ذات الجمال تغري النّفوس كما تفعل التّي تتغزّل و تتمايل ؟! لا أظنّ .. عُودِي إلى الحديث الشريف أعلاه .. و الحظي لفظة ( دعتْهْ ) . و قارنِيها بعبارتك ( ذات جمال ) . شُكرا للُطف حديثك أختِ . حمآكِ الله . |
|||
![]() |
![]() |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc