‏يا معشر الشباب عليكم ‏ ‏بالباءة ‏

[aminerag]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dz_roi

كلش من عند الدولة و انت علاه عايش
ياخي حالة و انت واش مديت لدولة

لما انت وانا نروحو نتخبوا هما تالي فيهم يولي يخلص 40 مليون +حصانة + اولادهم يقرو في خارج +يسكنو في قصور
+ يتزوج 10 الا قادر

[obrigado24]

الحل هو تزويج الأهالي لبناتهم بأقل شرط ممكن حتى نقضي على العنوسة

[alilho]

الرجاء من الاخوة الكرام تجنب الردود التي لا تنفع والتي تكون سلبية

يجب وضع الحلول وايجاد السبل الكفيلة لمساعدتنا لرسم الطريق الصحيح نحو تكوين اسرة على كتاب الله و سنة رسوله

والله يا شباب انه من يتوكل على الله حق توكله فان الله لا محالة سيرزقه من حيت لا يحتسب

قال الله " ومن يتقي الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيت لا يحتسب "

يأخي غير حالك أولا .. كيف أنت مع الله .. كيف هو التزامك بدين الله

يأخي الرزق من عند الله وليس من عند الدولة

[إيمان إيمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

موضوعك جدااا قيم أخي الكريم وأحببت الرد عليه لما فيه من أهمية

أولا أردت ان أشرح كلمة " الباءة " فالكثير منا لا يعرفها :

هل من الممكن شرح الحديث: من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج؟ وما هي الباءة؟ فأنا شاب عندي 27 سنة متدين لدي عمل جيد ـ والحمد لله ـ أرغب في نكاح إحدى الفتيات، لكنني متردد في ذلك ولا أجرؤ على الكلام مع أهلي في الموضوع، لأنني أحترمهم كثيرا ويحترمونني، فهل من نصيحة مشايخنا الأفاضل؟ وفقنا الله وإياكم لما فيه صلاحنا وصلاح أمتنا معا.

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فهذا الحديث فيه إرشاد عظيم من النبي صلى الله عليه وسلم للشباب إلى المبادرة بالتزوج عند وجود استطاعته من توفر القدرة على أعبائه وتكاليفه من النفقة ونحوها وكذا الجماع، واستطاعة الباءة معناها استطاعة الجماع لوجود مؤن النكاح ـ وهو ما يتزوج به ـ قال الشوكاني رحمه الله: قال الخطابي: المراد بالباءة النكاح، وأصله الموضع يتبوؤه ويأوي إليه ـ وقال النووي: اختلف العلماء في المراد بالباءة هنا على قولين يرجعان إلى معنى واحد أصحهما: أن المراد معناها اللغوي وهو الجماع، فتقديره من استطاع منكم الجماع لقدرته على مؤنه وهي مؤنة النكاح فليتزوج، ومن لم يستطع الجماع لعجزه عن مؤنه فعليه بالصوم ليدفع شهوته ويقطع شر منيه كما يقطعه الوجاء، والقول الثاني: إن المراد بالباءة مؤنة النكاح سميت باسم ما يلازمها وتقديره من استطاع منكم مؤنة النكاح فليتزوج، ومن لم يستطع فليصم، قالوا: والعاجز عن الجماع لا يحتاج إلى الصوم لدفع الشهوة فوجب تأويل الباءة على المؤن، وقال القاضي عياض: لا يبعد أن تختلف الاستطاعتان فيكون المراد بقوله من استطاع الباءة أي بلغ الجماع وقدر عليه فليتزوج، ويكون قوله: ومن لم يستطع ـ أي لم يقدر على التزويج وقيل الباءة بالمد القدرة على مؤن النكاح وبالقصر الوطء. انتهى.


فإذا علمت هذا، فإن للزواج أثرا عظيما في تحصين الفرج وغض البصر ومن ثم تحصيل صلاح القلب، فالذي ننصحك به إن كنت تائقا إلى النكاح قادرا على مؤنه أن تبادر به صيانة لنفسك واتباعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، وعليك أن تخاطب أهلك بما تريده من نكاح تلك الفتاة إن كانت ذات دين وخلق، وليس في ذلك أي غضاضة، أو منقصة تنافي ما بينك وبين أهلك من الاحترام.
والله أعلم.

ولكن أخي الكريم المشكل أصلا هو في الباءة فالكثير من الشباب الآن يحتاج إلى عمل وإلى بيت

وطبعا الدولة تستطيع توفير كل هذا لشبابنا فهي قادرة على هذا

من المؤسف أن نرى شبابنا ضائعون بدون زواج وهم في حاجة الى صون أنفسهم

فقد كثرت الفتن والله المستعان ... هذا من جهة

من جهة أخرى نلاحظ ارتفاع المهور من 10 ملايين إلى 20 مليونا بالنسبة لي هذا جنون

فلا أظن المرأة سلعة تباع لزوجها ... والرسول أوصى بمصحف وبأرخص المهور

بالنسبة لي حل هذا المشكل هو بيد الدولة والمجتمع

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

[alilho]

إيمان إيمي

أولا أشكركي أختي على التوضيح والشرح القيم

المشكل أصلا هو في الشباب ... فلو كان الشاب رجلا بحق لسارع الى سنة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كما تفضلت الاخت "العفيفة" في تدخلها

قال الله تعالى
" الرجال قوامون على النساء " يعني: بما فضل الله به الرجال على أزواجهم: من ايتائهم مهورهن، وإنفاقهم عليهن أموالهم، وكفايتهم إياهن مؤَنهن. وذلك تفضيل الله تبارك وتعالى إياهم عليهن، ولذلك صارُوا قواما عليهن، نافذي الأمر عليهن فيما جعل الله إليهم من أمورهن.

نحن نستدل بالقران والسنة ... اذا المشكلة هي أن شبابنا لا يريد التحمل المسؤولية ... ولا يريد أن يبحت عن الحلال لأن الشيطان زين المعاصي بأرخص الأتمان

نحن لا نريد أن نحمل الدولة كل المسؤولية نحن نبحت عن الحلول وتقتنا في الله أكبر

تم ان الله قد بين في كتابه كل شيء ولكن تقة الشباب في الله ضعيفة جدا

قوله { ويرزقْه من حيث لا يحتسبُ} أي: يسوق الله الرزق للمتقي، من وجه لا يحتسبه ولا يشعر به.

{ ومن يتوكّل على اللّه } أي: في أمر دينه ودنياه، بأن يعتمد على الله في جلب ما ينفعه ودفع ما يضره، ويثق به في تسهيل ذلك

أنا أريد أن أسأل كل شاب ... هل حققت التوكل ؟؟؟ وما معنى التوكل ؟؟؟ وما هي أقسام التوكل ؟؟؟

سأكتفي بهذا القدر من المناقشة

[baalache]

مانيش معاك كي يزوجك بباك ماشي كيما تزوج وحدك ياو راك غالط ادا ما عندكش سكنة شهريتك راحت في الكرية وتقولي الشباب واش من شباب راك حاسب رانا ف الجنة هنا