إلى المتهافتين على نزار ؟؟

[الحب المستحيل]

مشكور أخي الغالي والله صدقت هو قال كلام كثير وقد قرأناله الكثير لربما يريد الله أن يشهد علية خلقة أجمعين
لا تغضب فأنا يحق لي أن أغضب أكثر منك فالكل قد شبهني به في كتاباتي وكتاباتة
حسبي الله ونعم الوكيل

[ferhat39]

[B]جزاكـــــــــــــــــــم اله خيرا على مروركم الطيب

يا اخ samir رويدك ولا تستعجل

فقد رأيت أن العاطفة تصارع العقيدة ؟؟؟

نحن نناقش العقائد وليس الأبيات والقصائد ؟؟

وما تفيده أشعاره إن كنتم قرأتم الرد السابق

وما قاله من كفريات وضلالات وانحلال عقدي وخلقي ؟؟


ألم يكن ميخائيل نعيمة وإيليا أبو ماضي و خليل جبران و....


لديهم من الشعر والأبيات ما يذهب بالعقول ؟؟؟


وهم نصارى كفار في كفار ؟؟

العاطفة والغيرة للعقيدة وحمايتها من أن تدنس أو تهان

لا للاشخاص الذين يطعنون فيها ؟؟

وأما عن الطاعنين في الدين وكل صاحب ضلالة

فتدبروا هذه الآية جيدا

{أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }فاطر8
والله أعلـــــــــــــــــــــــــــــــــــم

[محمد أبو عثمان]

فقد رأيت أن العاطفة تصارع العقيدة ؟؟؟

نحن نناقش العقائد وليس الأبيات والقصائد ؟؟


صدقت يافرحات والله

[عيشة]

جزاك الله خيرا أخي فرحات و الأخوة كذلك وللعلم موضوعي لمذكرة التخرج كانت على نزار مازال لم ننهها بعد و كان للكتاب المذكور الفضل الكبير في تقربنا لشخصية نزار ومشرف المذكرة يميل لنزار كثيرا لذا وجدنا معه صعوبة في مانكتب وننقل لكن كل الشكر للمناقش الذي كان في صفنا و ان شاء الله سيكون البحث تكملة للكتاب لأنا ناقشنا فيه أخلاقه ومعتقداته من خلال أشعاره بنظرة دينية لا أدبية ونسأل الله التوفيق وذلك بمساعدة شيوخ في العقيدة .

[مصطفى بونيف]

لقد تابعت باهتمام آخر لقاء صحفي عقده نزار قباني رحمه الله مع قناة الام بي سي سنة 1997 مع الصحفية الكبيرة كوثر البشراوي ، وقال لها بالحرف الواحد " هناك قصائد كثيرة لا تمثلي وأتوب إلى الله منها" ثم توجه باعتذار إلى الجمهور العربي .
كما أن ما فعله نزار قباني ليس جديدا على الشعر العربي ، فلديكم الشاعر أبو نواس الذي تطاول كثيرا على الدين وأصبح عابدا للخمر ، ولكنه في السنوات الأخيرة تاب إلى الله وكتب أروع القصائد في الزهد والتصوف ..وكذلك كانت رابعة العدوية وغيرهم كثير .
أقول للإخوة الكرام ، إن ظروف الأمم هي التي تصنع الشعراء وتصوغ فكرهم . والأمة العربية سنة 1948 كانت تعيش حالة مرض ..الرجل المريض ...وتسللت إسرائيل داخل فلسطين ، وكانت الأمة العربية تعيش الإحباط ، ثم جاءت نكسة 67 ..
وتوالت الهزائم والنكسات فلو تبعتم الحركة الشعرية تجون أن هذا النوع من القصائد الملحدة تظهر في مصل هاته الظروف ثم لا يتوان شعراؤها عن التوبة منها .
وسأنشر لاحقا في المنتدى آخر قصيدتين كتبهما الشاعر نزار قباني ...واللتان نش رتا في كبريات الصحف العربية منها مجلة الآداب اللبنانية الصادرة بباريس التي كان يشتغل الشاعر محررا بها ، والأخرى عبارة عن رسالة وججها نزار قباني إلى الأمة العربية وأوصى ابنته هدباء بنشرها بعد وفاته .

[ابو صلاح الجزائرى]

يا اخ فرحات لا توزع التهم و الاحكام القضائية على الاشخاص و ذلك انك وصفت نزار بالمجرم و الرجل ميت
نحن علينا ان نكون دعاة للخير لا قضاة . علينا نتفاهم ان لايكون هناك تجريح و لاسب حتى لللاعداء ...........................
و نتحاور بتحضر مبرزين العيوب ....حتى نتوصل الى كيفية سليمة لنقد الاشخاص دون التعرض اليهم ........انتظر ردك ...........الان

[ferhat39]

جزاك الله خيرا يا اخ محمد رملي على النصيحة

ولكن هل قرأت الكتاب السابق ؟؟

أو على الأقل ال30 صفحة الأولى


أرجو الرد وبارك الله فيك

[مصطفى بونيف]

يبدو أن دخولي إلى هذا المنتدى يعتبر واحدة من أكبر أخطائي ، هكذا نحن أبناء هذه المنطقة خلقنا على هامش ، وعشنا على العامش ونرمي بعضنا البعض في الهامش .....وأقترح عليكم قبل انسحابي من المنتدى أن تغيروا تسمية المنتدى إلى منتدى السلفية الجلفاوية لجميع السلفيين ...ومع تمنايتي لكم بالازدهار ...وداعــــا

[عيشة]

ماهذا التشاؤم و ما هذا الحقد و الحسد في قلبك يا أخي مصطفى على السلفيين , وما نقله الأخ فرحات ليس بقوله وانما كلام أحد الشيوخ الباحثين في اللغة والعقيدة , ونعمة هذه الصفة و التسمية اذا سمي بها منتدى الجلفة , أقول لك بكل اخلاص أنا لست من السلف لكن لا أحب أن يهانوا أو ينتقص منهم أو يلفقوا لهم أشياء أعلم أنهم على حق وماهذا المنهج الا منهج النبيء عليه الصلاة و السلام والصحابة و التابعين و السلف الصالح و أتمنى أن يهدني الله ويلهمني البصيرة و أن أتبع المنهج السلفي .

[ferhat39]

جزاك الله خيرا أختنا عيشة

الحق ثقيل على القلوب إن كان يخالف هواها

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه

وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[محمد أبو عثمان]

سبحان الله العظيم ولا حول ولا قوة إلا بالله والله المستعان

أحبتي ما هذا التهافت على نزار قباني وما هذا الدفاع المستميت أتعلمون على من ندافع إننا ندافع عن ربنا فلا نرضى ولن نرضى بأن يهان بل ولا أن يسب بغض النظر عن الشخص وبغض النظر عن التوجه لا تكون سلفيا ولكن كن مسلما أترضى أن يقال في ربك الذي خلق فسواك فعدلك أن يقال فيه ما قاله نزار هذا لا والله لن نرضى
ولن نسكت وصدق بن حبيب إذا قال:" (أيشتمُ رباً عبدناه، ولا ننتصرُ له؟ إنا إذاً لعبيد سوء وما نحن له بعابدين) , ثم نحن لا نحكم عليه فالحكم لله وإنما نرد عليه ما تجرأ فيه على الله في وقاحة وقحة لا نرضاها في عبد صالح فضلا عن رب الأرباب وخالق الخلق وقاهر الأحزاب إنه ربكم ياجماعة فأين عقولكم وأين عقيدتكم وأين وأين وأين .؟؟؟؟؟؟؟

كلمات أقولها معبرة عن حزن عقيم يختلج في الوجدان وصدمة ممزوجة بدهشة لما صدر من البعض من دفاع عن هذا الرجل الذي تجرأ على ربه ومولاه ؟؟؟؟؟

أين عقولكم حينما قرأتم قول نزار يصف ربه في جرأة قاتلة :" (من أين يأتي الشعر يا قرطاجة.. والله مات وعادت الأنصاب) [الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)]



وأين هي عقولكم من قوله :" (بلادي ترفض الـحُبّا , بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا , وحوّل صخرها ذهبا , وغطى أرضها عشبا.. بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا..) (يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620]



وأين عقولكم من قوله يصف ربه وخالقه ومولاه بأنه قد نحر على أيدي رجال البادية – غفرانك ربي على هذا الكلام-:" (حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً.. على أيدي رجال البادية ...غطيت وجهي بيدي.. وصحت : يا تاريخ ! هذي كربلاء الثانية..) (دفاتر فلسطينية صفحة 119)

أين عقولكم لا أقول عقيدتكم ولكني أخاطب فيكم العقل أين هي من قوله :" (أطلق على الماضي الرصاص.. كن المسدس والجريمة.. من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة… لم تبق للصلوات قيمة…لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة..) (خطاب شخصي إلى شهر حزيران صفحة 124).


ليس السلفي فقط هو من يشمئز من هذا الكلام بل كل عاقل يأخذه منه الغثيان مالكم كيف تحكمون أحبتي مالكم إخوة الإسلام ألهذه الدرجة هان الله جلا في علاه عليكم مالكم بالله عليكم تدافعون عن نزار التجرأ على الواحد القهار وقد طال لسانه العفن ربكم ومولاكم ألم تسمعوا قول الله تعالى :" ( إنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَـدَّ لَهُمْ عَذَابَاً مُهِيناً ) [الأحزاب:57].

أحبتي مالي أراكم تستميتون في الدفاع عن نزار الجرأة الوقحة وكأنكم ما قرأتم قوله :" (أريد البحث عن وطن.. جديد غير مسكون ورب لا يطاردني وأرض لا تعاديني) [(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 597] , أترضون هذا في ربكم وخالقكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أحبتي مالي أركم تدافعون عن نزار وقد تعدى على ربي وربكم وكأنكم ما قرأتم قوله :" قلت لنفسي وأنا.. أواجه البنادق الروسية المخرطشة… واعجبى.. واعجبى.. هل أصبح الله زعيم المافيا؟؟" أما قرأتم وهو يسأل نفسه على وجه السخرية والاستهزاء متشككاً في ربه وخالقه وصاحب الفضل عليه سبحانه وتعالى وهل قد أصبح عز وجل زعيماً لمجموعة من اللصوص والسُراق، كما يقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 98


بالله عليكم أترضون هذا في ربكم وأنتم تسمعونه وهو يقول :" (حين وزع الله النساء على الرجال .... وأعطاني إياك .....شعرت أنه انحاز بصورة مكشوفة إليّ وخالف كل الكتب السماوية التي ألفها ….. فأعطاني النبيذ وأعطاهم الحنطة …… ألبسـني الحرير وألبسهم القطن …. أهدى إليَّ الوردة وأهداهم الغصن ….. حين عرّفني الله عليك ذهب إلى بيته ..... فكرت أن أكتب له رسالة.. على ورق أزرق….. وأضعها في مغلف أزرق.. وأغسلها بالدمع الأزرق أبدأها بعبارة : يا صديقي، كنت أريد أن أشكره.. لأنه اختاركِ لي.. فالله كما قالوا لي لا يستلم إلا رسائل الحب....ولا يجاوب إلا عليها...حين استلمت مكافأتي، ورجعت أحملك على راحة يدي، كزهرة مانوليا.. بُستُ يد الله، وبُستُ القمر والكواكب واحداً واحداً) [المصدر السابق (2/402)] أترضون هذا في الله وهو يصفه بأنه يخالف كتبه السماوية والله إنكم إن رضيتم هذا لعيبد سوء والله المستعان؟؟؟؟؟؟؟

مالي أراكم تهافتم في الدفاع وألقيتم بالغالي والنفيس في سبيل الدفاع عنه أنتم الآن بين أمرين أن تدافعوا عن ربكم ومولاكم أو تدافعوا عن هذا الملحد بشهادة كبار العلماء وأتحدى أن يبلغ أحدكم في المنزلة مكانة الشيخ بن باز رحمه الله تعالى وقد أثني على صاحب الرسالة الرادة على هذا الملفس من الإيمان كما قال هو عن نفسه , نحن لسنا قضاة ولكنا نحب ربنا ولا نرضى أن يسب ولا أن يهان .

أحبتي أين عقولكم من كلامه وهو غارق في أوحال الردة، ومستنقع الإلحاد، فينسب للواحد القهار الزوجة والعشيقة تعالى ربنا وتقدس، ويزعم أن الملائكة تتحرر في السماء فتمارس الزنا ( الحب ) كما يقول : " (لأنني أحبكِ، يحدث شيءٌ غير عادي، في تقاليد السماء، يصبح الملائكة أحراراً في ممارسة الحب، ويتزوج الله حبيبته) [المصدر السابق (2/442)]

أحبتي إن كان من يدافع عن ربه سلفيا فأنا أقولها تملأ الأرجاء أنا سلفي ولا كرامة لمن طعن في خالقي ومولاي أنا سلفي وأعتز بها دفاعا عن ربي ومولاي أنا سلفي وإن كره الكارهون أقولها لله لن أرضى ولا أرضى أن يشتم رب عبدناه

فاللهم رحماك وغفرانك على نقلي لكلام هذا المأفون نزار ولكن مقام التبيين أقتضى ذلك ربي أحفظ علي ديني وعلى كل المسلمين

ورحلت وحدك يا نزار(1)

ورحلت وحدك يا نزار..
كل الذين يصفقون ويضحكون ويهتفون..
تقهقروا..
تركوك وحدك يا نزار..
ولِنِصْف قرن كنت تشبع فيهم..
جوع العواطف تنتشي..
وتذوب في دنس وعار..
قد كنت تنشدهم وكانوا يحلمون ويشربون..
ويرقصون..ويغرقون..
ورحلت والعشاق همٌ عاجزٌ..
لا يملكون سوى البكاء..
ولسوف تبقى بعد عودتهم إلى الدنيا الجميلة !!
وحدك يا نزار..
أيقظت في أطفالنا حب التحرر من قيود الخير..
وزرعت في أعماقهم معنى الشعار..
ورحلت والأجيال تلعق ما نزفت من النقيع الشعر..
ونزعت في صلف حياء حرائر..أثراؤهن خزائن الأجيال..
ورحلت وحدك يا نزار..
شوهت معنى الحب في وجداننا..ورسمته في صورة ممقوتة..
غاياتها كأس تدار..
ورحلت وحدك والحروف الجمر تشعل دائماً كل الصفات المنكرة !!
يا ليت أحرفك الأنيقة يا نزار..
هذي الحروف البكر واللغة الجميلة..
كانت تشع مبادئاً غراء في دنيا الفضيلة..
لرحلت في ثوب من الحب المطرز بالدعاء..
ورحلت وحدك يا نزار..
ودفنت وحدك يا نزار..
ولسوف تبعث والمعاني بين جنات ونار..

وفي الأخير أقول لمن يقول بتوبة نزار ويذهب مستميتا في دفاعه عنه أقول له من شروط التوبة الإصلاح والبيان يقول الله تعالى :" إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا" التوبة بالندم الإقلاع والإصلاح بالرد على ماكتب من إلحاد وزندقة والبيان للحق , وبعدها فقد تاب لله والله يتوب عليه ولكن رد ما خطته يداه واجب كي لا يغتر به مغتر كما هو واقع والله المستعان
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

-*-*-*-*-*-*-*
1- للقصيدة ينظر مجلة الدعوة العدد 1641 بتاريخ 18/1/1419ه* بتصرف يسير.

[ferhat39]

جزاك الله خيرا أخي الحبيب محمد

على هذه الغيرة الفطرية التي ينبغي

أن تكون مادة عروقها في النفوس السوية

التي لم تتلطخ بأوحال الضلالات والعاطفة العمياء

وأن يجعل هذا الدفاع المستميت في ميزان حسناتك

[عبدالعالي]

والله يا أخي أنا لا أشكك في قولك فنحن نقرألنزار كما نقرأللكتاب العالميين فهذا لا يعني ان كلامهمنزه لكن نجد لنزار قصائد جميلة جدا في السياسة مثلا.......... بوركت أخي

[محمد أبو عثمان]

ليست المشكلة في أن قصائده تعجبك ولكن المشكلة الدفاع عنه ,أتعرف أخي الحبيب لما قامت جريدة دنماركية برسم صور مسيئة للرسول عليه الصلاة والسلام قامت الدنيا ولم تقعد وحق لها أن تقوم فهو نبينا ورسولنا عليه أفضل الصلاة والسلام وكانت الدعوة إلى مقاطعة المنتجات الدنمركية على رأس ما يطلبه المسلمون.

والسؤال يكمن هنا أليس الله سبحانه أحق بهذه الانتفاضة أليس الله أعظم من كل شيء فلما هذا الكيل بمكيالين أتعرف ما هي الإجابة إن القلوب تعلقت بنزار الوقاحة على الله الجبار فلم يقبلوا منا حتى الدفاع عن الله بل منهم من قرر أن يترك المنتدى ومنهم من قال نحن نحبه الرجل ونحب شعره وما علموا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا"

يقول الباجي في المنتقى شرح الموطأ:" فقد قال قوم معناه من الشعر الذي هجي به النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ليس بشيء ؛ لأن ذلك لا يحل أن يحفظ بيت واحد منه ولا إنشاده ولا إصغاء إليه إلا لمن يريد الرد على قائله والانتصار منه ، والأظهر أن معناه من غلب عليه ، ومنعه من التحفظ على الشريعة وغير ذلك مما يحتاج إليه وفي العتبية أن مالكا سئل عن إنشاد الشعر فقال : ما يخف منه ولا يكثر ومن عيبه أن الله عز وجل يقول وما علمناه الشعر وما ينبغي له" اهـ

فتأمل معي قوله رحمه الله راد على من يحفظ شعرا فيه هجاء النبي صلى الله عليه وسلم :" فقد قال قوم معناه من الشعر الذي هجي به النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ليس بشيء ؛ لأن ذلك لا يحل أن يحفظ بيت واحد منه ولا إنشاده ولا إصغاء إليه" فهذا الضرب لا يحل أن يحفظ منه بيتا واحدا ولا إنشاده ولا الإصغاء إليه ثم قال رحمه الله :" إلا لمن يريد الرد على قائله والانتصار منه" من يحفظه؟ من يريد الرد على قائله والانتصار منه فانظروا يا رعاكم الله هذا الكلام : " يحفظه للرد على قائله والانتصار للنبي صلى الله عليه وسلم هذا في النبي عليه الصلاة والسلام , فما بالكم فيمن يطعن في الخالق عز وجل أنسكت عنه كلا والله لا نسكت ولن نسكت هذا ربنا يهان ويطعن فيه فلن نرضى بذالك أبدا وأنا أعلنها صريحة كما أعلنها من قالوا بمقاطعة المنتجات الدنمركية قاطعوا شعر نزار الوقاحة على الخالق سبحانه فهو لم ينل من النبي صلى الله عليه وسلم بل نال من العزيز الجبار قاطعوا شعره وارموه ورائكم ظهريا قاطعوه لله واحتسبوا الأجر عند الله

وخير ما أختم به كلامي يا عبدا الله كلام بن حبيب رحمه الله " أيشتم رب عبدنا ولا ننتصر له والله إنا لعبيد سوء وما نحن له بعابدين " فأين غيرتكم يا من تقولون أنكم عباد لله .

سبحانك الله وبحمد أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[ابو صلاح الجزائرى]

معذرة اخ فرحات انا لم اقرا كل هذا الالحاد و الكفر الصادر من نزار لكنى خلتك تهاجمه لانه يحب و يتغنى بمفاتنها فى اى مقام .....لكنك على حق لقد تعدى الخطوط الحمراء ....و يستحق ما يقال و ما سيقال عنه ......وو اجبنا اتجاه ربنا ان ندافع عن مقدسات ديننا الحنيف ببسالة و ذلك اضعف الايمان .........العفو على سوء الفهم
افتخر ان انتمى الى هذه النخبة الغيورة على دينها و ان اكون معهم صداقة ..................