][ ] فاصل سياسي !!! ... سوريا تحت النار ... [ ][

[أبو يوشع]

آه صحيح هنالك تساؤل عن كيفية اختيار المواضيع المثبتة من قبل المشرفين
لك جزيل الشكر

[روح القلم]

تسؤلك الاخير سأجيبك عليه في رسالة خاصة

بالنسبة للبحث و الاستفهام حول ما يحدث في سوريا و الله لا ادري ماذا أقول لك

أخي أبو يوشع لا تقول لي أن السماء صافية لديكم و الاطفال يخرجون للعب في الحدائق ؟؟

هل تريدني تصيبني بالجنون عند هذه الليلة ؟؟

بالنسبة لرأيي أعتقد اني أريدك أن تصرح لي حضرتك أولا برأيك حول دعمك لنظام الاسد

بعدها سأرد عليك ...

تقديري

[أبو يوشع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح القلم

الصواريخ فرغت لانه تم القصف بها المدنيين العزل ...


تقديري

هل كنت مع الجيش عندما فرغت الصواريخ
هل تملك معلومات حقيقية عن الذي تتحدث به
هل من مصادر موثوقة
اتق الله أخي الكريم فيما تكتب وتنقل
فأنت مشرف فما بالنا بالأعضاء

[أبو يوشع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح القلم

ما الاحظه اليوم هو ان الحراك الصفوي قد بدا ... مع سكون الصهيونية ...


هل ترا ان هذا الوقت هو تبادل المواقع بين الطرفين ؟؟

و جميعنا نعلم ان مصلحتهم مشتركة " تفكيك الامة الاسلامية "

أختي الكريمة روح القلم
لا أدري ماذا أقول لك
ولكن هنالك سؤال طالما أرقني وها أنت استفزيتني مجدداً لطرحه
أين هي الأمة الإسلامية التي تتهمين العدو الوهمي (الشيعة) بمحاولة تفكيكها
هل تمثلها أسرة آل سعود أم يمثلها حمد أم يمثلها النظام المصري السابق أو الحالي أم ثوار الناتو في ليبيا أم النظام الجزائري أم النظام التونسي أم النظام المغربي أم النظام السوري أم النظام العراقي
أين هي هذه الأمة الإسلامية
أفيقي أختي الفاضلة
الأمة الإسلامية تم الغدر بها منذ زمن بعيد
وما كان سلاطين العثمانيين إلا مثال على هذا الغدر والاغتصاب
مثال اتى على نهاية ما يعرف بالأمة الإسلامية
أما قولك تفكيك الأمة الإسلامية فما هو إلا كلام القصد منه زيادة التعصب والتفرقة السنية الشيعية في عالمنا العربي
إن كنت تدرين ذلك أولا تدرين

[روح القلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يوشع

أختي الكريمة روح القلم
لا أدري ماذا أقول لك
ولكن هنالك سؤال طالما أرقني وها أنت استفزيتني مجدداً لطرحه
أين هي الأمة الإسلامية التي تتهمين العدو الوهمي (الشيعة) بمحاولة تفكيكها
هل تمثلها أسرة آل سعود أم يمثلها حمد أم يمثلها النظام المصري السابق أو الحالي أم ثوار الناتو في ليبيا أم النظام الجزائري أم النظام التونسي أم النظام المغربي أم النظام السوري أم النظام العراقي
أين هي هذه الأمة الإسلامية
أفيقي أختي الفاضلة
الأمة الإسلامية تم الغدر بها منذ زمن بعيد
وما كان سلاطين العثمانيين إلا مثال على هذا الغدر والاغتصاب
مثال اتى على نهاية ما يعرف بالأمة الإسلامية
أما قولك تفكيك الأمة الإسلامية فما هو إلا كلام القصد منه زيادة التعصب والتفرقة السنية الشيعية في عالمنا العربي
إن كنت تدرين ذلك أولا تدرين

مرحبا أخي أبو يوشع

جيد أن كلامي إستفزك ... أو ربما رايته مستفز لك ...

لكن أجبي هل تنحصر الامة الاسلامية في " حكام و ملوك ؟؟" لما تستثني الشعوب ؟؟ أليسواأمة مسلمة ؟؟

لم أتي على كلامي بالحكومات بقدر ما يهمني أمر الشعوب التي مازالت تعاني من تكلام حكوماتها عليها

و مصالح أطراف أخرى تبحث عن النفوذ ...

ملاحظتك الأخيرة ... تجعلني أقول أنك ترفض تسمية الامة الاسلامية ؟؟

ثم من قال أن بهذه التسيمة تخفي وراءها تعصب و تفرقة ..؟؟

لا أدري إن كنت تعرف ماذا يحدث في العراق من تناحر طائفي أم أنك تريد تغطيته بتسمية " عالمنا العربي "

أولى تعلم أن جميع الحروب التي قامت كانت باسم الدين ؟؟ ثم لا نستثني المصالح الاقتصادية و كذا التوسع

و البحث عن حلفاء جدد ....

أظنك من أنصار القومية العربية .. أليس كذلك ؟

تقديري

[روح القلم]

السلام عليكم أخي أبو يوشع


ربما لن نختلف على أن بروز القومية العربية في سوريا تحديدا كانت كرد فعل على القومية التركية و مع ذلك فقد أراد روادها أن يبرزوا أسبقيتها على الدين " الاسلامي " بفكرة اللغة .. و لو نظرنا الى هاته الفكرة لوجدنا ان اللغة حين تواجدها لم يكن لها مبادئ و لا أسس سوى انها لغة قوم و فقط بين الاسلام أتى بجملة شاملة لكن ما يخص الحياة الانسانية .. مما يبرز ان اللغة ما هي الا وسيلة للتواصل و إقامة العبادة "كون ان القرآن كان عربيا " ...
و لو كانت اللغة ركيزة مهمة لتكتل و الاتحاد فلما لا تتحد كل من الولايات المتحدة الامريكية و بريطابيا و تقيم مفهوم القومية الانجليزية ما دام انهما تتكلمان بنفس اللغة ؟؟
ربماأوافقك في مسألة أن القومية كانت على اساس اللغة لدحضى اللغة التركية و لإضعاف قوة بعض الحركات العثمانية آناذاك و لكن هل هذا يجعل روادها متعصبين للدين و يحاولون اقامة استراكيات " سياسية و اقتصادية" لإزاحة الدين عن ساحتي هاتين المجالين ؟؟
و لو أقمنا مفهوم القومية العربية في الجزائر مثلا لوجدنها مقسمة بين الامازيغ بربر العرب طوارق الى غير ذلك
و هذا ما يجعلنا نشهد ثورات اقسام و رسم حدود عريضة بين الامة الواحدة ..
و هذا ما أرادته القومية العربية بعد ضعف العثمانيين و خروجهم وبروز بعذ ذلك النزعة القطرية و البحث عن الانتماءات بعد الفشل في توحيد المنطقة على اساس مفهوم قومي مما جعل بلاد الشام من الاردن و لبنان و سوريا مقسمة ...

و مما شدني في ما قولته حول القومية العربية :
"ومن أهم مميزاتها أنها قومية متصلة لاتفصل بينها جغرافية قوميات أخرى
بالإضافة لتقاليد وعادات قريبة ودين مشترك يضم غالبية الناطقين بالعربية "

مما يدعوني هذا إلى القول بعد الميزة الاولى أن القومية العربية جاءت لتستثني مناطق اخرى غير عربية و هي مسلمة كالدويلات المتواجدة بجنوب شرق اسيا .. و أيضا قد أتت على دحض فكرة أن الاسلام جاء للبشرية كافة دون استثناء
و إذا كانت القومية كما يزعم روادها انها اتت لتقليل من النزع الطائفية بين المجتمع الواحد فإن الاسلام كان سباقا لذلك و أكثر لانه لم يكن محصورا على عرق معين او طائقة و لا حتى لون البشرة بل جاء ليكرس مفهوم الوحدة تحت راية دينية واحدة تحفظ قبل كل شيء الارواح و تطفي تعاشي سلمي رغم اختلاف الاطياف و اللهجات .. و ربما ليس من العدل ان نسقط الدين في ما يقوله رجال الدين المتعصبون .. و أيضا من العيب ان نسقط حال رجال الكنيسة و الاقطاعيين في اوروبا ايام قرون الجهل على رجال الدين الاسلام في تلك الحقبة الزمنية المتقاربة ..

....................

و من كلامك أيضا:

" ومن أهم مميزاتها أنها قومية متصلة لاتفصل بينها جغرافية قوميات أخرى
إلا في حالة الطائفية وهي الحالة الأعم في الطروحات لهذه القومية
لهذا تنعدم الميزات وتظهر السلبيات على الشكل التالي
قومية منفصلة بتداخل والبعد بين مكوناتها الشيعية والسنية
بالإضافة للفروق الحضارية والعرقية بين مكونات مجتمعاتها الممتدة والكبيرة
المرجعيات المعتمدة للحكم الإسلامي والخلافات الممكنة النشوء
البعد الديني للحكم وعدم إمكانية نقده أو المساس به
ومن هنا القومية العربية لا تصح بدون احترام القوميات الأخرى الموجودة داخل نطاق هذه القومية
كما القومية الإسلامية لا تصح بدون الوحدة بين شقيها السني والشيعي""


في هذا الشق من كلامك أقول أن رابط الجغرافيا الذي تنظر به حضرتك يدعوني لأني أقول للأندلس " و ألمريا, العمورية " سابقا وداعا لأنكي لست من الحدود الجغرافية و لستي ناطقة بالعربية .. لذلك فاستتثنين من القومية العربية و هذا بمفهومكم طبعا ...
بالنسبة للحكم و الخلافة .. امر يؤرقك كثيرا اصحاب التنظير القومي لانه بذلك سيعلي كلمة الدين على كلمة اللغة القومية بيدا ان تتابع الخلافات التي ذكرتها على على بلاد الشام تحت غطاء اسلامي كانت متينة و لم تزعزعها غير يد الخونة و المتامرين بمشاركة اطماع خارجية..
و أيضا شعار الذي يرفعه البعض حول " قدسية الحكام و المماليك و عدم التعرض " فأرى انه لولا احساسهم بخطورة المشروع القومي في عزمه على عزل " الدين " لما كان هناك تصدي لكم حول الحديث عن الحكام و المماليك

بالنسبة للقومية الاسلامية هذا مسطلح اراه ضيق جدا بالمقابل للطابع الشامل و العالمي للإسلام لذلك لا يمكننا للاسف ان نحصر الاسلام في حدود رقعة جعرافيا على الارض اللهما إن كان هناك سكان على المريخ مثلا ...
و ايضا ليس الطبيعي ان نحصر "قيام "دين جاء للبشرية بموافقة طوائف و فرق ضالة لا علاقة لها بالاسلام
فإما ان يعتدلوا في اسلامهم و إلا فليلتزموا اماكنهم و يكفوا فتنهم ..

اخيرا اقول عن سردك لمجموعة القوميات ... انه ليس من العدل ان نفصل مجتمعات اسلامية على اساس انهم لا يتحدثون العريبة .. ربما اقول علينا الحذر من هكذا قوميات خوفا عن فتنة الدين و ليس ضياع اللغة لانه يكفينا بأن القرآن كان عربيا و الله سبحانه و تعالى حافظا له .. و بذلك فإن اللغة تلقائيا محفوظة هي الاخرى



تقديري

[أبو يوشع]

مرحبأ بك
هل كنتي مع الجيش عندما فرغت الصواريخ
هل تملك معلومات حقيقية عن الذي تتحدث به
هل من مصادر موثوقة
اتق الله أختي الكريمة فيما تكتبين وتنقلين
فأنتي مشرفة فما بالنا بالأعضاء
لم تجاوبي على التساؤل الأول (بعد تصحيح الجنس هههه)
لكن أجبي هل تنحصر الامة الاسلامية في " حكام و ملوك ؟؟" لما تستثني الشعوب ؟؟ أليسواأمة مسلمة ؟؟

لم أتي على كلامي بالحكومات بقدر ما يهمني أمر الشعوب التي مازالت تعاني من تكلام حكوماتها عليها

و مصالح أطراف أخرى تبحث عن النفوذ ...

وما دخل الشعوب العربية نحن نتكلم عن سياسة دول ومصالح دول وأما الشعوب العربية فهي جزء من كياناتها المتعددة التي أبعد ما تكون عن الأمة وهذا ليس بفعل إيران بل قبل بروز نجمها في المنطقة فالشعب جزء من كيان دولته وليس مجرداً عنها

ملاحظتك الأخيرة ... تجعلني أقول أنك ترفض تسمية الامة الاسلامية ؟؟

هذا حكم مسبق علك تتخلصي من الأحكام المسبقة
ثم من قال أن بهذه التسيمة تخفي وراءها تعصب و تفرقة ..؟؟
عدنا مجدداً للاحكام المسبقة أنا لم أقل ذلك
وعموماً اي مصطلح يمكن ان يخدم الوحدة والتقدم ويمكن ان يخدم التفرقة والتخلف الأمر مرهون بمنظريه ومستخدميه وقصدهم منه
لا أدري إن كنت تعرف ماذا يحدث في العراق من تناحر طائفي أم أنك تريد تغطيته بتسمية " عالمنا العربي "

هههه عدنا للأحكام المسبقة أختي روح القلم نحن ندري مافي العراق أكثر منكم فالعراق جارنا كما يهمنا أمره ويعنينا كسوريين أكثر من غيرنا هذا بالإضافة إلى مليون ونصف مليون لاجئ عراقي سكنوا سورية
وأما إذا قلت تناحر طائفي فعدنا إلى نفس المشكلة كيف يستقيم التعصب ضد الفريق الآخر واتهامه في حال كنا نريد الحل
أولى تعلم أن جميع الحروب التي قامت كانت باسم الدين ؟؟ ثم لا نستثني المصالح الاقتصادية و كذا التوسع

و البحث عن حلفاء جدد ....
نعم أعلم وربما هنالك أسباب أخرى
أظنك من أنصار القومية العربية .. أليس كذلك ؟
أنا من أنصار القومية العربية ومن أنصار القومية السورية ومن أنصار القومية الإسلامية
ولكن أنا من أنصار سورية
تقديري
تقديري لك أختي الكريمة

[روح القلم]

اهلا بعودتك و الحمد لله على سلامتك


أرى بأن المعارك التي يخوضها جيش الاسد من قصف على مباني لن تترك مخزونا لحروب قادمة.... و لا تقول لي من اين تأتين بالاخبار فالاخبار لم تعد تخفى على احد في زمن التكنولوجيات الاعلام و الاتصال ... ثم لو كانت سوريا حقا مسلحة بشكل جيد لكانت مصدر خطر لأسرائيل و لكان القضاء عليها من الاولويات في خوض امريكيا غمار حربها على الارهاب ...

و ما أستغرب له هو كيف لم تتفطن أجهزت امن الدولة الى وجود جماعات مسلحة داخل التراب السوري و طبعا لن يكون دخولهم بين عشية و ضحاها لكن من المعقول جدا أن نقول انهم تجندوا وقفا للظروف المحيطة بيهم من عمليات تصفية و قصف . للدفاع عن انفسهم ... أم أنك ترفضوا هذا التفسير؟؟

بمعنى تفسر لي كيفيت بروز هاته الجماعات ؟؟

هل سوريا دولة راعية للإرهاب ؟؟

أطلقت أحكاما مسبقة عليك ,, ساكون صريحة معك ... الهدف من ذلك هو محاصرتك و كما توقعت فأنت لم تحدد لي توجهك القومي الذي تؤمن به ...
إن كان قومية عربية ام اسلامية ,, و انك من انصار سوريا فاعتقد اننا جميعنا في الوقت الراهن نحن من انصارها

لكن ليس بالانضمام الى حاشية الرئيس ....

بالنسبة للعراق هل تعتقد أن بعد التناحر الطويل منذ الغزو الامركي على العراق الى الان سيجعل الاطراق تعود للبحث عن حل مشترك يجمعهم في صف واحد بينما يعلمون جيدا ان المصالحهم قائمة على إزاحت كل طرف عن الارض العراقية ؟؟

كيف يمكن ان نجد حل في هاته الحالة ؟؟

و بتعدد الطوائف في سوريا ارجو حقا ان لا يحدث فيها كما حدث في العراق مع انه امر مرهون بالمستقبل و مصالح اطراف خارجية في بقاء على الصراع في ارض سوريا


تقديري

[أبو يوشع]

هل قلت لك أن السماء صافية ولا يوجد شيء في سورية
بالمناسبة السماء صافية هذه الليلة
أما بالنسبة لي فلو تتبعت مواضيعي وردودي لوجدت أنني أدافع
عن سورية عن سورية ولي وجهة نظري فلنبتعد أرجوك عن الاتهامات المسبقة
أم النقاش فلا يكون بأنا أولا أو أنت ها أنا أجبتك فلتتفضلي

[روح القلم]

أخي الكريم أو يوشع

أراك دوما تحاول دمج شعب السوري في ردودكي للدفاع عن النظام

و في بعض الاحيان تحاول فصل الجيش عن النظام

عليك بتحديد معالم وجهة نظرك من القضية السورية لو سمحت


تقديري



أ

[أبو يوشع]

تسؤلك الاخير سأجيبك عليه في رسالة خاصة

بالنسبة للبحث و الاستفهام حول ما يحدث في سوريا و الله لا ادري ماذا أقول لك

أخي أبو يوشع لا تقول لي أن السماء صافية لديكم و الاطفال يخرجون للعب في الحدائق ؟؟

هل تريدني تصيبني بالجنون عند هذه الليلة ؟؟

بالنسبة لرأيي أعتقد اني أريدك أن تصرح لي حضرتك أولا برأيك حول دعمك لنظام الاسد

بعدها سأرد عليك ...

تقديري

هل قلت لك أن السماء صافية ولا يوجد شيء في سورية
بالمناسبة السماء صافية هذه الليلة
أما بالنسبة لي فلو تتبعت مواضيعي وردودي لوجدت أنني أدافع
عن سورية عن سورية ولي وجهة نظري فلنبتعد أرجوك عن الاتهامات المسبقة
أم النقاش فلا يكون بأنا أولا أو أنت ها أنا أجبتك فلتتفضلي




أخي الكريم أو يوشع

أراك دوما تحاول دمج شعب السوري في ردودكي للدفاع عن النظام

و في بعض الاحيان تحاول فصل الجيش عن النظام

عليك بتحديد معالم وجهة نظرك من القضية السورية لو سمحت


تقديري

هههه والله ملا حوار سياسي
طيب أختي الكريمة رح وضح
مع أنو لو تقرأ ي مواضيعي وردودي لحالك بتعرفي
أول شي رح اتفق أنا وياكي ع شي
تسمية الأسماء بمسمياتها نحنا بحوار سياسي
لهيك جيشنا اسمو الجيش العربي السوري وليس جيش الأسد
وثانياً انا لم افصل بين الجيش والنظام
ولم ادمج الشعب السوري مع النظام ولست شبيحاً
أنا إحب بلدي ولي رأي في الأحداث فالرجاء الابتعاد عن أسلوب التحقيق أو التهامات المسبقة
ودعينا نتكلم رويداً رويداً
وسنأتي تباعاً على كل الأسئلة والمواضيع المطروحة
فلنتكلم اولا عن مفهوم الامة بالنسبة لك ولي كي نعرف من نحاور

[أبو يوشع]

مفهوم الأمة مفهوم واسع ومتشابك ومعقد بالنسبة للعرب عموماً وللسوريين خصوصاً

فالإنسان السوري يحمل مخزوناً تراثياً وثقافياً وفكرياً وحضارياً كبيراً غذته التطورات العالمية كما غذته المجتمعات المتعددة المحيطة بسورية كون سورية تقع في قلب العالم

فالقومية السورية إحدى هذه المكونات والتي يعود تاريخها إلى أيام الفينيقيين والكنعانيين والبابليين والآشوريين والآراميين وكون سورية هي مهد المسيحية

في العالم وحتى ظهور الدين الإسلامي الحنيف كانت سورية ذاخرة بالحضارة مما حمل الإنسان السوري بعداً تراثياً مميزاً

ثم أتت الحضارة الإسلامية وكان لسورية دور كبير فيها فهي احتضنت الخلافة الأموية ومن هنا حمل الإنسان السوري بعداً إسلامياً مميزاً

ثم أتى نهوض القوميات وكانت سورية كعادتها مركز للأحداث ومعقلاً للقوميين العرب

إن الإنسان السوري رهن بهذه التبعيات القومية الثلاثة مضفياً رونقاً جميلاً وبعداً حضارياً لكل انتماء من هذه الانتماءات ومهما مال تفكيره لصالح قومية على حساب الأخرى يبقى التميز موجوداً

فالفكر المتعصب الحاد بأي اتجاه كان والذي لا يراعي الخصوصية السورية المميزة هو فكر مرفوض لدى معظم السوريين وهو حالة غريبة عن المجتمع السوري

[روح القلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يوشع

مفهوم الأمة مفهوم واسع ومتشابك ومعقد بالنسبة للعرب عموماً وللسوريين خصوصاً

فالإنسان السوري يحمل مخزوناً تراثياً وثقافياً وفكرياً وحضارياً كبيراً غذته التطورات العالمية كما غذته المجتمعات المتعددة المحيطة بسورية كون سورية تقع في قلب العالم

فالقومية السورية إحدى هذه المكونات والتي يعود تاريخها إلى أيام الفينيقيين والكنعانيين والبابليين والآشوريين والآراميين وكون سورية هي مهد المسيحية

في العالم وحتى ظهور الدين الإسلامي الحنيف كانت سورية ذاخرة بالحضارة مما حمل الإنسان السوري بعداً تراثياً مميزاً

ثم أتت الحضارة الإسلامية وكان لسورية دور كبير فيها فهي احتضنت الخلافة الأموية ومن هنا حمل الإنسان السوري بعداً إسلامياً مميزاً

ثم أتى نهوض القوميات وكانت سورية كعادتها مركز للأحداث ومعقلاً للقوميين العرب

إن الإنسان السوري رهن بهذه التبعيات القومية الثلاثة مضفياً رونقاً جميلاً وبعداً حضارياً لكل انتماء من هذه الانتماءات ومهما مال تفكيره لصالح قومية على حساب الأخرى يبقى التميز موجوداً

فالفكر المتعصب الحاد بأي اتجاه كان والذي لا يراعي الخصوصية السورية المميزة هو فكر مرفوض لدى معظم السوريين وهو حالة غريبة عن المجتمع السوري

أهلا بك أخي أبو يوشع من جديد

أرى أنك أبحرت كثيرا الى الوراء لكن لا بأس لا ضير في أن نعاود تذكر سوريا و الأمم التي تلاحقت عليها قبل و بعد الاسلام و لن نشكك في أنها كانت مزيجا جميلا متكاملا و "متحداً" من التوجهات السياسية و الدينية في تعايش " مرن" لم يظهر لنا ذلك التفكك و الانشقاق رغم تنوعه و تعاقب الامم على سوريا و هذا مما يجعل الفرد السوري مشبع بفكر تراثي عريق ..
لكن حين نصل الى مفهوم الامة بالنسبة لي هو قد حصرته في الدين لأن بالدين تقام الامم و تهزم أخرى و لأن بالدين تثور حروبا و تهدأ أخرى .. و أعتقد أن آخر ما جاء على سوريا من القومية العربية التي تنامت فيها و ازدهرت لتكون قبلة منفتحة أمام الأوطان العربية على فكرة القومية العربية و لم تكن قائمة على اساس ديني بل و أعتقد انها ظهرت لتستبدل بالدين الاسلام معتمدت في ذلك على الوحدة في كل ما يخص بالتاريخ و الهوية ربما كانت جامعة لاهم عناصر البشرية مع ذلك أرى أن الاسلام كان أشمل من ذلك لانه لا يفرق بين الهوية و التاريخ و لا حتى اللغة ..

رغم اني لم أستصغ جيدا اي قومية تقصد لكن مع ذلك أراك تركز عن التاريخ المتنوع لسوريا و تصف المراحل المتعاقبة عليها الى ان وصلت الى فكرة القومية و التي تقصد بها " القومية العربية ..."
و لا شك كما قولت في الاخير ان الفرد السوري قد حصر نفسه في فكرة القومية العربية مما جعله محافظا على عدم انشقاق المجتمع السوري المتنوع الاطياف ..
اما فكرة التعصب فلا أراها تجد مكانها وسط مجتمع عاش طويلا في ذلك المزيج و "متقبلا " لأي تغييرات قد تطرا عليه لذلك لا ارى انه سيشكو من فكرة التعصب أصلا ...

أرجو أن تكون فكرتي قد وضحت ... انتظر عودتك

تقديري

[أبو يوشع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح القلم

أهلا بك أخي أبو يوشع من جديد

أرى أنك أبحرت كثيرا الى الوراء لكن لا بأس لا ضير في أن نعاود تذكر سوريا و الأمم التي تلاحقت عليها قبل و بعد الاسلام و لن نشكك في أنها كانت مزيجا جميلا متكاملا و "متحداً" من التوجهات السياسية و الدينية في تعايش " مرن" لم يظهر لنا ذلك التفكك و الانشقاق رغم تنوعه و تعاقب الامم على سوريا و هذا مما يجعل الفرد السوري مشبع بفكر تراثي عريق
..
التاريخ جزء من الحاضر
لكن حين نصل الى مفهوم الامة بالنسبة لي هو قد حصرته في الدين لأن بالدين تقام الامم و تهزم أخرى و لأن بالدين تثور حروبا و تهدأ أخرى .. و أعتقد أن آخر ما جاء على سوريا من القومية العربية التي تنامت فيها و ازدهرت لتكون قبلة منفتحة أمام الأوطان العربية على فكرة القومية العربية و لم تكن قائمة على اساس ديني بل و أعتقد انها ظهرت لتستبدل بالدين الاسلام معتمدت في ذلك على الوحدة في كل ما يخص بالتاريخ و الهوية ربما كانت جامعة لاهم عناصر البشرية مع ذلك أرى أن الاسلام كان أشمل من ذلك لانه لا يفرق بين الهوية و التاريخ و لا حتى اللغة ..
كلامك سليم جداً ولكن هنالك أمران ألم تقيم بعض أشكال القومية أمم وتهزم أمم
والأمر الآخر ربما أحد أسباب نشوء القومية العربية هو الاستبدال بالدين ولكن من الظلم وصفها بهذا الأمر فالقومية العربية أول ما أتت كانت رداً على الظلم والاحتلال العثماني التركي وكانت في فترة نشوء القوميات في العالم وهذا مبحث طويل
رغم اني لم أستصغ جيدا اي قومية تقصد لكن مع ذلك أراك تركز عن التاريخ المتنوع لسوريا و تصف المراحل المتعاقبة عليها الى ان وصلت الى فكرة القومية و التي تقصد بها " القومية العربية
نعم ..."
و لا شك كما قولت في الاخير ان الفرد السوري قد حصر نفسه في فكرة القومية العربية مما جعله محافظا على عدم انشقاق المجتمع السوري المتنوع الاطياف
ليست فكرة القومية العربية فقط بل هي كل هذه الأفكار مجتمعة مضافاً إليها وغير منفصلاً عنها التعايش بين مكونات الشعب السوري ..
اما فكرة التعصب فلا أراها تجد مكانها وسط مجتمع عاش طويلا في ذلك المزيج و "متقبلا " لأي تغييرات قد تطرا عليه لذلك لا ارى انه سيشكو من فكرة التعصب أصلا ...
هنا أخالفك الرأي فالتعصب بازدياد يومياً والطروحات المتزمتة هي سيدة المشهد فعليك فقط برؤية بعض القنوات ورؤية بعض المشايخ المتعبين التكفيريين لتري وتتوقعي ماذا سيحدث بسورية لو حكم مثل هؤلاء الأشخاص
أرجو أن تكون فكرتي قد وضحت ... انتظر عودتك
فكرتك وصلت

تقديري

تقديري العالي لك

[أبو يوشع]

تفضلي أخت روح القلم