|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
النصيحة لولاة الأمور كيفيتها وصورها وأقوال السلف فيها
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-11-01, 17:11 | رقم المشاركة : 16 | ||||
|
اعتراض عمر بن الخطاب وبعض الصحابة على أبي بكر رضي الله عنهم عندما أراد قتال أهل الردة. ومازال أبو بكر رضي الله عنه يجادلهم حتى أقنعهم برأيه )
|
||||
2013-11-01, 17:12 | رقم المشاركة : 17 | |||
|
دخل رجل على أبي بكر الصديق رضي الله عنه فأغلظ الرجل القول لأبي بكر فقال أبو برزة الإسلمي: ألا أضرب عنقه يا خليفة رسول الله؟ فغضب أبو بكر أشد الغضب من هذه الكلمة التي قالها أبو برزة وقال: لا والله ما كانت لأحد بعد رسول الله . |
|||
2013-11-01, 17:12 | رقم المشاركة : 18 | |||
|
بلال الحبشي رضي الله عنه كان مع جماعة من الصحابة الذين اعترضوا على سياسة عمر بن الخطاب في شان الأرض المغنومة وطالبوه بتقسيمها على الفاتحين، ورأى عمر رضي الله عنه وقفها على جميع المسلمين، وما زالوا يجادلونه حتى دعا الله عليهم وكان يقول: اللهم اكفني بلالاً. |
|||
2013-11-01, 17:13 | رقم المشاركة : 19 | |||
|
هناك مجموعة من الصحابة اعترضوا على سياسة عثمان بن عفان رضي الله عنه ومنهم عمار بن ياسر وعبد الرحمن بن عديس البلوي وهم ممن بايع تحت الشجرة وعمرو بن الحمق الخزاعي وعدي بن حاتم الطائي وجندب بن كعب الأزدي وعروة بن جعد البارقي وغيرهم كما كان معهم بعض التابعين كمحمد بن أبي بكر وغيره). |
|||
2013-11-01, 17:14 | رقم المشاركة : 20 | |||
|
عائشة رضي الله عنها قالت عندما بلغها خبر كاذب وهي في مكة أن عثمان بن عفان رضي الله عنه قد قتل الوفد المصري: إنا لله وإنا إليه راجعون! يقتل قوماً جاؤوا يطلبون الحق وينكرون الظلم، والله لانرضى بهذا). |
|||
2013-11-01, 17:15 | رقم المشاركة : 21 | |||
|
طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وهما من العشرة المبشرين بالجنة ومن الستة الذين اختارهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه للشورى. وعائشة رضي الله عنها ومجموعة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنكروا على الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه تأخير القصاص ممن قتل عثمان رضي الله عنه وكان إنكارهم ذلك جهراً وعلانية). |
|||
2013-11-01, 17:16 | رقم المشاركة : 22 | |||
|
الحديث الصحيح:- وألا ننازع الأمر أهله وفيه(على أن نقول [نقوم]بالحق أينما كنا لا نخاف في الله لومة لائم). |
|||
2013-11-01, 17:17 | رقم المشاركة : 23 | |||
|
الصحابي الجليل عبادة بن الصامت كان في الشام ينكر على معاوية بن أبي سفيان أشياء علنية ويحتج بحديث البيعة السابق فكتب معاوية إلى عثمان: أن عبادة بن الصامت قد أفسد علي الشام و أهله. فلما جاء عبادة إلى عثمان رضي الله عنهما قال له سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقولإنه سيلي أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون وينكرون عليكم ما تعرفون, فلا طاعة لمن عصى الله تبارك وتعالى فلا تعتلوا بربكم). |
|||
2013-11-01, 17:18 | رقم المشاركة : 24 | |||
|
عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عنهسيكون أمراءً تعرفون وتنكرون فمن نابذهم نجا ومن اعتزلهم سلم ومن خالطهم هلك). |
|||
2013-11-01, 17:19 | رقم المشاركة : 25 | |||
|
قال النووي تطابق على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالكتاب والسنة وإجماع الأمة أيضاً من النصيحة التي هي الدين قال العلماء: لا يختص بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بأصحاب الولايات. بل ذلك جائز لآحاد المسلمين. قال إمام الحرمين والدليل عليه إجماع المسلمين فإن غير الولاة في الصدر الأول والعصر الذي يليه كانوا يأمرون الولاة بالمعروف وينهونهم عن المنكر مع تقرير المسلمين إياهم من غير ولاية) وقال الأمام ابن حزمالأمام واجب الطاعة ما قادنا بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن زاغ عن شيء منها منع من ذلك). |
|||
2013-11-01, 17:19 | رقم المشاركة : 26 | |||
|
الصحابة رضوان الله عليهم لم يعترضوا على من جاءوا من أهل الأمصار لعثمان رضي الله عنه لمناقشته وانتقاد عماله وامرأئه على الأقاليم لأنهم اعتبروا هذا حق من حقوقهم المشروعة). |
|||
2013-11-01, 17:21 | رقم المشاركة : 27 | |||
|
من أهم الثمرات والفوائد من إقرار مبدأ المناصحة العلنية للحكام ما يأتي:- |
|||
2013-11-03, 12:18 | رقم المشاركة : 28 | |||
|
|
|||
2013-11-03, 22:21 | رقم المشاركة : 29 | ||||
|
اقتباس:
المعلوم عند طلبة العلم الشرعي ، أنّ من الآداب الشرعية مع العلم و أهله : الأمانة العلمية ، و أنت أخللت بها لأنّك لم تنسب الاستنباطات الزائفة التي نقلتها لصاحبها ، و بالتالي فأنت لا ناقة لك و لا جمل لا بالعلم و لا بأهله ....هذه أولا .
ثانيا : اعلم أنّ جل أهل البدع يستدلون على بدعهم و ضلالاتهم بالآيات و الأحاديث ، و التي يفسرونها على حسب أهوائهم و أغراضهم الدنيئة بسبب جهلهم و عدم تأصيلهم العلم الشرعي و عدم رجوعهم لفهم علماء السلف و الأمثلة كثيرة و متنوعة عند مختلف الفرق الضالة كالخوارج و الأشاعرة و المعتزلة و غيرهم . ومن الأمثلة كذلك عن ذلك من نقلت عنه هذه الفهوم الواهية . ثالثا : حتى لا نبقى في الجدال العقيم و الأخذ و الرد ، و ربحا للوقت ، ومحقا لتهمة السعودة ، فقد طلبت منك في المشاركة السابقة نقلا واحدا عن السلف رحمهم الله تثبت فيه بكلام صريح واضح بيّن لا إشكال فيه ، و لايحتاج إلى شرح و توضيح ، أنّ مناصحة ولي الأمر تكون علنا و أمام الملأ . و سأعطيك مثالا عن ذلك مما نُقل في المقال : فعن عياض بن غنم رضي الله عنه قال : قال رسول الله: من أراد أن ينصح لذي سلطان في أمر فلا يبده علانية ، وليأخذ بيده, فإن قبل منه فذاك, وإلا كان قد أدى الذي عليه(أخرج الإمام أحمد ورواه ابن أبي عاصم في السنة وصححه الشيخ الألباني) و عن أسامة بن زيد-رضي الله عنهما- قال : قيل له ألا تدخل على عثمان فتكلمه ؟ فقال: أترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم؟! والله لقد كلمته فيما بيني وبينه ما دون أن أفتتح أمراً لا أحب أن أكون أول من فتحه).رواه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم) عن سعيد بن جبير-رحمه الله- قال: قال رجل لابن عباس-رضي الله عنهما-: آمر أميري بالمعروف؟ قال: إن خفت أن يقتلك, فلا تؤنب الإمام, فإن كنت لا بد فاعلا فيما بينك وبينه.( رواه ابن أبي شيبة) هذه الأدلة تبيّن بوضوح لا إبهام فيه أنّ مناصحة ولي الأمر تكون سرا ، وهؤلاء ليسوا سعوديين ـ كما تزعم ـ بل هو رسولنا الكريم صلى الله عليه و آله و سلم و صحابته الكرام و من تبعهم بإحسان . فهل عندك مثل هذا الكلام الواضح البيّن لسلفنا الصالح تؤكد به ما تزعم من أنّ مناصحة ولي الأمر تكون علنا ؟ في الانتظار و لا داعي للهروب مرة أخرى عن الإجابة . |
||||
2013-11-04, 21:28 | رقم المشاركة : 30 | |||
|
أخي الفاضل ابو عمار جزاك الله خيرا على الموضوع |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
النصيحةالسلف, فيها |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc