هل هذا الرجل أيضا ديوث ؟؟

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hakimammari

والله هذا اعجب ما قرات ان تطيع المراة المتعلمة الاب او الاخ او الزوج وتنسى انها ملزمة بطاعتهما ما داما يطيعان الله وهي بطاعتهما تطيع الله و هى ليست ملزمة الا بطاعة الله ولن تستطيع خداع الله بادعائها انها تعصي ربها طاعة للرجل

=ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب = هل يخاطب الله الرجال ام النساء ام كلاهما فلا داعي ان تدعي العاملات كما ادعى اليهود بقولهم = يد الله مغلولة = وجب على المسلم ان يؤمن ان الرزق من عند الله = ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين = اغلب العاملات يتحججن بالفقر والحاجة او ان الرجال اهملوهن وينسين قول الله = ومن يتوكل على الله فهو حسبه =
.

بارك الله فيك على الكلام الجميل
لكن كما أسلفنا فتنة الدرهم والدينار
سلبت عقول النساء فصرن يسابق الرجال إلى أماكن العمل
ورمين بالأخلاق والدين وراء ظهورهن
وصار عندهن المعروف منكرا والمنكر معروفا
فبعن أخلاقهن ودينهن وأنوثتهن بعرض من الدنيا
ونسين أن الآخرة خير وأبقى
والله المستعان.

[hakimammari]

=ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب = هل يخاطب الله الرجال ام النساء ام كلاهما فلا داعي ان تدعي العاملات كما ادعى اليهود بقولهم = يد الله مغلولة = وجب على المسلم ان يؤمن ان الرزق من عند الله = ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين = اغلب العاملات يتحججن بالفقر والحاجة او ان الرجال اهملوهن وينسين قول الله = ومن يتوكل على الله فهو حسبه =

[AMARAGROPA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

موضوع في الصميم وسأقول لك أخي ومن وجهة نظرنا نرى أن الرجل الذي يسمح لزوجته بالعمل في مكان تزاحم فيه الرجال وتصافحهم نراه ديوثا لأنه إرتضى الفاحشة في أهله ...

قد يتدخل اليعض ويدافع عنهن وعن هؤلاء أشباه الرجال لكن نقول : من تخدعون ؟؟ الله ؟ إنه يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور و لا داعي لإطلاق العنان للإنشاء بالكلام المنمق عن أن الفتاة أو المرأة العاملة كذا أو كذا فنحن نعيش الواقع أيضا ولسنا من مجرة أخرى يعني : شايفين وعارفين وأي تواجد للمرأة جنبا إلى جنب مع الرجال دون محرم لها هو في حد ذاته معصية ، فحتى الخاطب قبل عقد القران يكون غريبا عن المرأة ولا يجوز له مصافحتها فما بالك بمصافحة الغرباء أصلا !!

سلام ...

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amaragropa

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

موضوع في الصميم وسأقول لك أخي ومن وجهة نظرنا نرى أن الرجل الذي يسمح لزوجته بالعمل في مكان تزاحم فيه الرجال وتصافحهم نراه ديوثا لأنه إرتضى الفاحشة في أهله ...

قد يتدخل اليعض ويدافع عنهن وعن هؤلاء أشباه الرجال لكن نقول : من تخدعون ؟؟ الله ؟ إنه يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور و لا داعي لإطلاق العنان للإنشاء بالكلام المنمق عن أن الفتاة أو المرأة العاملة كذا أو كذا فنحن نعيش الواقع أيضا ولسنا من مجرة أخرى يعني : شايفين وعارفين وأي تواجد للمرأة جنبا إلى جنب مع الرجال دون محرم لها هو في حد ذاته معصية ، فحتى الخاطب قبل عقد القران يكون غريبا عن المرأة ولا يجوز له مصافحتها فما بالك بمصافحة الغرباء أصلا !!

سلام ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكرا على ما تفضلت به أخي الكريم فكلامك صحيح لاغبار عليه
وأوافقك الرأي تماما على ما هو مسطور باللون والأحمر وفي الحقيقة هذا من أعجب الأمور
أن يحدثك أناس عن أشياء تراها يوميا بأم عينك ولكنهم يحدثونك عنها كأنك أعمى لا ترى شيئا
أو كأنك تعيش في كوكب آخر ولا تعلم أي شيء عما يدور على سطح الأرض.

بارك الله فيك وجزاك خيرا على المرور الطيب

[دموع الوفاء]

السلام عليكم
جزيتم خيرا على هذا الموضوع الحساس
الذي نال القدر الكافي من انشغال الناس

لا أريد الخوض في كل المشاركات والردود التي وضعت هنا والتي تراوحت مابين أغلبية معارضة من الرجال،ومحاولات بينة في خلق المبررات من النساء

*هل الرجل الذي ترك ابنته أو زوجته أو أخته لتخرج لتزاحم الرجال بأكتافها في أماكن العمل في كل الميادين وما يتبع ذلك من اختلاط وخلوة ومصافحة للرجال الأجانب وخضوع بالقول لهم وربما معاكسات وتحرش وربما ما هو أكبر من ذلك. هل هذا الرجل أيضا ديوث ؟؟
أخي الكريم لقد ذكرت جانبا مؤلما من نوعية وظروف العمل**اختلاط.خلوة.مصافحة......**
هي حقا أمور غير مرغوب فيها ولا تنتتسب لا الى ديننا ولا لتقاليدنا...
ولكن السؤال الذي اود طرحه
من هو المسؤول عن هذه المظاهر هل المرأة فقط ؟؟
أم أنه من السهل دائما أن ننسبها للمرأة ومن ثم نقول فلتقري بيتك؟؟؟؟؟
اليكم مقتطفات مقتبسة من مقال منشور على موقع اسلام اونلاين فيما يخص الاختلاط بين الجنسين حكمه وظوابطه ..والذي قد يحدث في اماكن الدراسة،العمل....لأن برأيي الاختلاط هو سبب كل هذه المشاكل....

.....إن إمسـاك المرأة في البيت، وإبقاءها بين جـدرانه الأربعـة لا تخرج منه اعتبره القرآن في مرحلة من مراحـل تدرج التشـريع قبل النص على حد الزنى المعروف عقـوبة بالغـة لمن ترتكب الفاحشة من نساء المسـلمين، وفي هذا يقول تعالى في سـورة النسـاء: (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا). (النساء: 15).
وقد جعل الله لهن سبيلاً بعد ذلك حينما شرع الحد، وهو العقوبة المقدرة في الشرع حقًا لله تعالى، وهي الجلد الذي جاء به القرآن لغير المحصـن، والرجم الذي جاءت به السنة للمحصن.
فكيف يستقيم في منطق القرآن والإسلام أن يجعل الحبس في البيت صفة ملازمة للمسلمة الملتزمة المحتشمة، كأننا بهذا نعاقبها عقوبة دائمة وهي لم تقترف إثمًا ؟.

.....أن اللقاء بين الرجال والنساء في ذاته إذن ليس محرمًا بل هو جائز أو مطلوب إذا كان القصـد منه المشاركـة في هدف نبيل، من علـم نافع أو عمل صالـح، أو مشـروع خـير، أو جهاد لازم، أو غير ذلك مما يتطلب جهودًا متضافرة من الجنسين، ويتطلب تعاونا مشتركًا بينهما في التخطيط والتوجيه والتنفيذ.
ولا يعني ذلك أن تذوب الحدود بينهما، وتنسى القيود الشرعية الضابطة لكل لقاء بين الطرفين، ويزعم قوم أنهم ملائكة مطهرون لا يخشى منهم ولا عليهم، يريدون أن ينقلوا مجتمع الغرب إلينا.. إنما الواجب في ذلك هو الاشتراك في الخير، والتعاون على البر والتقوى، في إطار الحدود التي رسمها الإسلام، ومنها:.
1ـ الالتزام بغض البصر من الفريقين:
فلا ينظر إلى عورة، ولا ينظر بشهوة، ولا يطيل النظر في غير حاجة، قال تعالى: (قل للمؤمنين يَغُـضُّوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون.. وقل للمؤمنات يَغْـضُضْنَ من أبصارهن ويحفظن فروجهن). (النور 30، 31).
2ـ الالتزام من جانب المرأة باللباس الشرعي المحتشم:
الذي يغطي البدن ما عدا الوجه والكفين، ولا يشف ولا يصف، قال تعالى: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ولْـيَـضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جيُوبهن). (النور: 31).
وقد صح عن عدد من الصحابة أن ما ظهر من الزينة هو الوجه والكفان.
وقال تعالى في تعليل الأمر بالاحتشام ذلك أدنى أن يُعْرَفْنَ فلا يُؤْذَيْنَ) (الأحزاب: 59).أي أن هذا الزيَّ يميز المرأة الحرة العفيفة الجادة من المرأة اللعوب المستهترة، فلا يتعرض أحد للعفيفة بأذى ؛ لأن زيها وأدبها يفرض على كل من يراها احترامها.
3ـ الالتزام بأدب المسلمة في كل شيء، وخصوصًا في التعامل مع الرجال:.
أ - في الكـلام، بحـيث يكـون بعيدًا عن الإغـراء والإثارة، وقد قال تعالى: (فلا تَخْـضَعْنَ بالقول فيطمع الذي في قلبه مَرَضٌ وقلن قولاً معروفًا). (الأحزاب: 32).
ب - في المشي، كما قال تعالى: (ولا يـضربن بأرجلهن ليُعْلَمَ ما يُخْفِين من زينتهن) (النور: 31)، وأن تكـون كالتي وصفها الله بقوله: (فجـاءته إحداهما تمشي على استحياء). (القصص: 25).
جـ - في الحـركة، فلا تتكسر ولا تتمايل، كأولئك اللائي وصفهن الحديث الشـريف بـ " المميـلات المائـلات " ولا يـصدر عنهـا ما يجعلهـا من صنف المتبرجات تبرج الجاهلية الأولى أو الأخيرة.
4 ـ أن تتجنب كل ما شأنه أن يثير ويغري من الروائح العطرية، وألوان الزينة التي ينبغي أن تكون للبيت لا للطريق ولا للقاء مع الرجال.
5 ـ الحذر من أن يختلي الرجل بامرأة وليس معهما محرم، فقد نهت الأحاديث الصحيحة عن ذلك، وقالت :" إن ثالثهما الشيطان " إذ لا يجوز أن يُخَلَّي بين النار والحطب.
وخصـوصًا إذا كانت الخلـوة مع أحـد أقارب الـزوج، وفيه جـاء الحـديث: " إياكـم والدخـول على النسـاء "، قالـوا: يا رسـول الله، أرأيت الحَمْـو ؟ ! قال: " الحمو الموت " ! أي هو سبب الهلاك، لأنه قد يجلس ويطيل الجلوس، وفي هذا خطر شديد.
6 ـ أن يكون اللقاء في حدود ما تفرضه الحاجة، وما يوجبه العمل المشترك دون إسراف أو توسع يخرج المرأة عن فطرتها الأنثوية، أو يعرضها للقيل والقال، أو يعطلها عن واجبها المقدس في رعاية البيت وتربية الأجيال.

ولمن أراد التعمق أكثر اليكم الرابط
https://www.islamonline.net/servlet/S...=1122528600856

*أم أن مسألة العمل خارج البيت مستثناة من أعمال الدياثة ؟؟
قلت العمل خارج البيت=أعمال الدياثة
ظروف العمل هي التي تحدد ذلك

*وهل حقا أن الإضطرار هو دافع المرأة للعمل خارج البيت ومخالفة أمر ربها القاضي بالقرار أم أنها العبودية للدرهم والدينار ؟؟

الأغلبية ولكي أكون صادقة دافع غير ضروري وهو مجرد حجج واهمة
ولكن علي القول هناك ثلة من النساء من تحاول تطبيق ماتعملته في المدارس من علم ،وبرأيي هذا ليس عيبا إن كانت ظروف العمل مواتية ولا تنحرف عن مسار الدين .

ربما من خلال مشاركتي هذه لم أفصح عن رأيي الشخصي بصريح العبارة،فانا بكل بساطة لست رافضة لمنطق عمل المرأة وانما بنات افكاري تنصب على ظروف العمل التي فيها وجهة نظر

بارك الله فيك على هذا الموضوع القيم والذي يجلب كلا منا للبحث عن النصوص والاحكام الشرعية السديدة وأراء وفتاوى الأممة والتابعين
التي تقودنا للبر وصواب المسار...
لا احكام وأراء عامة الناس.....

سلام

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم
الرجل الديوث هو الذي يقر الخبث في اهله
اما من ترك زوجته تعمل او ابنته او اخته. فهو وضميره اذا وجد انها من الصالحات تركها. و ان وجد العمل يفتنها عليه ان يتصرف
ابو خولة

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو خولة02

السلام عليكم
الرجل الديوث هو الذي يقر الخبث في اهله
اما من ترك زوجته تعمل او ابنته او اخته. فهو وضميره اذا وجد انها من الصالحات تركها. و ان وجد العمل يفتنها عليه ان يتصرف
ابو خولة

الإختلاط والخلوة والخضوع بالقول وغيرها من المنكرات كلها خبائث لكن فتنة الدينار أخرست ألسن الأزواج والآباء
وكاد الإضطرار أن يكون صنما يعبد، فما من مخاف لشريعة الإسلام إلا وتستر وارء الإضطرار ولم يدر أن الواحد القهار هو محاسبه يوم القيامة.

شكرا أخي الكريم على المشاركة.

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دموع الوفاء

السلام عليكم
جزيتم خيرا على هذا الموضوع الحساس
الذي نال القدر الكافي من انشغال الناس

لا أريد الخوض في كل المشاركات والردود التي وضعت هنا والتي تراوحت مابين أغلبية معارضة من الرجال،ومحاولات بينة في خلق المبررات من النساء

*هل الرجل الذي ترك ابنته أو زوجته أو أخته لتخرج لتزاحم الرجال بأكتافها في أماكن العمل في كل الميادين وما يتبع ذلك من اختلاط وخلوة ومصافحة للرجال الأجانب وخضوع بالقول لهم وربما معاكسات وتحرش وربما ما هو أكبر من ذلك. هل هذا الرجل أيضا ديوث ؟؟
أخي الكريم لقد ذكرت جانبا مؤلما من نوعية وظروف العمل**اختلاط.خلوة.مصافحة......**
هي حقا أمور غير مرغوب فيها ولا تنتتسب لا الى ديننا ولا لتقاليدنا...
ولكن السؤال الذي اود طرحه
من هو المسؤول عن هذه المظاهر هل المرأة فقط ؟؟
أم أنه من السهل دائما أن ننسبها للمرأة ومن ثم نقول فلتقري بيتك؟؟؟؟؟
اليكم مقتطفات مقتبسة من مقال منشور على موقع اسلام اونلاين فيما يخص الاختلاط بين الجنسين حكمه وظوابطه ..والذي قد يحدث في اماكن الدراسة،العمل....لأن برأيي الاختلاط هو سبب كل هذه المشاكل....

.....إن إمسـاك المرأة في البيت، وإبقاءها بين جـدرانه الأربعـة لا تخرج منه اعتبره القرآن في مرحلة من مراحـل تدرج التشـريع قبل النص على حد الزنى المعروف عقـوبة بالغـة لمن ترتكب الفاحشة من نساء المسـلمين، وفي هذا يقول تعالى في سـورة النسـاء: (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا). (النساء: 15).
وقد جعل الله لهن سبيلاً بعد ذلك حينما شرع الحد، وهو العقوبة المقدرة في الشرع حقًا لله تعالى، وهي الجلد الذي جاء به القرآن لغير المحصـن، والرجم الذي جاءت به السنة للمحصن.
فكيف يستقيم في منطق القرآن والإسلام أن يجعل الحبس في البيت صفة ملازمة للمسلمة الملتزمة المحتشمة، كأننا بهذا نعاقبها عقوبة دائمة وهي لم تقترف إثمًا ؟.

[right].....أن اللقاء بين الرجال والنساء في ذاته إذن ليس محرمًا بل هو جائز أو مطلوب إذا كان القصـد منه المشاركـة في هدف نبيل، من علـم نافع أو عمل صالـح، أو مشـروع خـير، أو جهاد لازم، أو غير ذلك مما يتطلب جهودًا متضافرة من الجنسين، ويتطلب تعاونا مشتركًا بينهما في التخطيط والتوجيه والتنفيذ.
[color=darkorchid]ولا يعني ذلك أن تذوب الحدود بينهما، وتنسى القيود الشرعية الضابطة لكل لقاء بين الطرفين، ويزعم قوم أنهم ملائكة مطهرون لا يخشى منهم ولا عليهم، يريدون أن ينقلوا مجتمع الغرب إلينا.. إنما الواجب في ذلك هو الاشتراك في الخير، والتعاون على البر والتقوى، في إطار الحدود التي رسمها الإسلام، ومنها:.[/color]
1ـ الالتزام بغض البصر من الفريقين:
فلا ينظر إلى عورة، ولا ينظر بشهوة، ولا يطيل النظر في غير حاجة، قال تعالى: (قل للمؤمنين يَغُـضُّوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون.. وقل للمؤمنات يَغْـضُضْنَ من أبصارهن ويحفظن فروجهن). (النور 30، 31).
2ـ الالتزام من جانب المرأة باللباس الشرعي المحتشم:
الذي يغطي البدن ما عدا الوجه والكفين، ولا يشف ولا يصف، قال تعالى: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ولْـيَـضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جيُوبهن). (النور: 31).
وقد صح عن عدد من الصحابة أن ما ظهر من الزينة هو الوجه والكفان.
وقال تعالى في تعليل الأمر بالاحتشام ذلك أدنى أن يُعْرَفْنَ فلا يُؤْذَيْنَ) (الأحزاب: 59).أي أن هذا الزيَّ يميز المرأة الحرة العفيفة الجادة من المرأة اللعوب المستهترة، فلا يتعرض أحد للعفيفة بأذى ؛ لأن زيها وأدبها يفرض على كل من يراها احترامها.
3ـ الالتزام بأدب المسلمة في كل شيء، وخصوصًا في التعامل مع الرجال:.
أ - في الكـلام، بحـيث يكـون بعيدًا عن الإغـراء والإثارة، وقد قال تعالى: (فلا تَخْـضَعْنَ بالقول فيطمع الذي في قلبه مَرَضٌ وقلن قولاً معروفًا). (الأحزاب: 32).
ب - في المشي، كما قال تعالى: (ولا يـضربن بأرجلهن ليُعْلَمَ ما يُخْفِين من زينتهن) (النور: 31)، وأن تكـون كالتي وصفها الله بقوله: (فجـاءته إحداهما تمشي على استحياء). (القصص: 25).
جـ - في الحـركة، فلا تتكسر ولا تتمايل، كأولئك اللائي وصفهن الحديث الشـريف بـ " المميـلات المائـلات " ولا يـصدر عنهـا ما يجعلهـا من صنف المتبرجات تبرج الجاهلية الأولى أو الأخيرة.
4 ـ أن تتجنب كل ما شأنه أن يثير ويغري من الروائح العطرية، وألوان الزينة التي ينبغي أن تكون للبيت لا للطريق ولا للقاء مع الرجال.
5 ـ الحذر من أن يختلي الرجل بامرأة وليس معهما محرم، فقد نهت الأحاديث الصحيحة عن ذلك، وقالت :" إن ثالثهما الشيطان " إذ لا يجوز أن يُخَلَّي بين النار والحطب.
وخصـوصًا إذا كانت الخلـوة مع أحـد أقارب الـزوج، وفيه جـاء الحـديث: " إياكـم والدخـول على النسـاء "، قالـوا: يا رسـول الله، أرأيت الحَمْـو ؟ ! قال: " الحمو الموت " ! أي هو سبب الهلاك، لأنه قد يجلس ويطيل الجلوس، وفي هذا خطر شديد.
6 ـ أن يكون اللقاء في حدود ما تفرضه الحاجة، وما يوجبه العمل المشترك دون إسراف أو توسع يخرج المرأة عن فطرتها الأنثوية، أو يعرضها للقيل والقال، أو يعطلها عن واجبها المقدس في رعاية البيت وتربية الأجيال.[/right]

ولمن أراد التعمق أكثر اليكم الرابط
https://www.islamonline.net/servlet/s...=1122528600856

*أم أن مسألة العمل خارج البيت مستثناة من أعمال الدياثة ؟؟
قلت العمل خارج البيت=أعمال الدياثة
ظروف العمل هي التي تحدد ذلك

*وهل حقا أن الإضطرار هو دافع المرأة للعمل خارج البيت ومخالفة أمر ربها القاضي بالقرار أم أنها العبودية للدرهم والدينار ؟؟

الأغلبية ولكي أكون صادقة دافع غير ضروري وهو مجرد حجج واهمة
ولكن علي القول هناك ثلة من النساء من تحاول تطبيق ماتعملته في المدارس من علم ،وبرأيي هذا ليس عيبا إن كانت ظروف العمل مواتية ولا تنحرف عن مسار الدين .

ربما من خلال مشاركتي هذه لم أفصح عن رأيي الشخصي بصريح العبارة،فانا بكل بساطة لست رافضة لمنطق عمل المرأة وانما بنات افكاري تنصب على ظروف العمل التي فيها وجهة نظر

بارك الله فيك على هذا الموضوع القيم والذي يجلب كلا منا للبحث عن النصوص والاحكام الشرعية السديدة وأراء وفتاوى الأممة والتابعين
التي تقودنا للبر وصواب المسار...
لا احكام وأراء عامة الناس.....

سلام

نحن لا نتحدث عن مسألة جواز خروج المرأة من بيتها من عدمه لكن حديثنا كان عن المنكرات والطوام التي تحدث في أماكن العمل والتي سكت عنها الأزواج والآباء ولو كانت الشروط المذكورة في المقال متوفرة في لما كان هناك إشكال أصلا.

شكرا على المشاركة وبارك الله فيك

[دموع الوفاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

نحن لا نتحدث عن مسألة جواز خروج المرأة من بيتها من عدمه لكن حديثنا كان عن المنكرات والطوام التي تحدث في أماكن العمل والتي سكت عنها الأزواج والآباء ولو كانت الشروط المذكورة في المقال متوفرة في لما كان هناك إشكال أصلا.

شكرا على المشاركة وبارك الله فيك

أحببت أن أذكر هذا الجانب**خروج المرأة**لأنه الكثير ممن مروا هنا مُسَلمين بأن المرأة ممنوعة من الخروج بتاتا الا في حالتين **حين لا تخرج من بيتها إلا مرتين مرة من بيت أبيها إلى بيت زوجها ومرة من بيت زوجها الى قبرها **
وهذا ليس صوابا ان كانت ملتزمة و وراءها وأمامها هدف يذكر،
وكذا الانحرافات الموجودة في المجتمع وفي محيط العمل المسؤول عنها الجنسين معا
لأنهما لم يلتزما بالشروط المذكورة
على العموم الحلال والحرام بين
وعذرا لو خرجت عن الموضوع فكل هاته الأمور متشابكة ومتداخلة
ولها صلة ببعضها البعض
سلام

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دموع الوفاء

أحببت أن أذكر هذا الجانب**خروج المرأة**لأنه الكثير ممن مروا هنا مُسَلمين بأن المرأة ممنوعة من الخروج بتاتا الا في حالتين **حين لا تخرج من بيتها إلا مرتين مرة من بيت أبيها إلى بيت زوجها ومرة من بيت زوجها الى قبرها **
وهذا ليس صوابا ان كانت ملتزمة و وراءها وأمامها هدف يذكر،
وكذا الانحرافات الموجودة في المجتمع وفي محيط العمل المسؤول عنها الجنسين معا
لأنهما لم يلتزما بالشروط المذكورة
على العموم الحلال والحرام بين
وعذرا لو خرجت عن الموضوع فكل هاته الأمور متشابكة ومتداخلة
ولها صلة ببعضها البعض
سلام

في حال وجود المنكرات وتعذر تغييرها فالمسلم عليه أن ينجو بدينه
وهنا يجب أن تظهر غيرة الرجل على أهله وعليه أن يقوم بواجبه على أكمل وجه
فهو الراعي في بيته وهو المسؤول عن رعيته وسيحاسب على تركه لزوجته أو بناته يعملن في الأماكن
التي لا تراعى فيها الأحكام الشرعة.

[ريتاج1]

السلام عليكم اخي عبد الرحيم بارك الله فيك
كل ما قلته صحيح ان المراة تتغطي وراء غطاء الضعف والحقرة وكلمات تافهة متل هده لاجل تحقيق اغراضها
وتحقيق اكبر قدر من المخلفات والاخطاء التي تشوه منظرها في المجتمع
فبدل ان تقدر نفسها واهلها وزوجها تبقي تجري وراء سراب لكن الرجل كدلك لابد له من تقدير زوجته وابنته .....ودلك بتربيتها باحسن تربية
وتربيتها علي الدين والاخلاق والقيم....

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريتاج1

السلام عليكم اخي عبد الرحيم بارك الله فيك
كل ما قلته صحيح ان المراة تتغطي وراء غطاء الضعف والحقرة وكلمات تافهة متل هده لاجل تحقيق اغراضها
وتحقيق اكبر قدر من المخلفات والاخطاء التي تشوه منظرها في المجتمع
فبدل ان تقدر نفسها واهلها وزوجها تبقي تجري وراء سراب لكن الرجل كدلك لابد له من تقدير زوجته وابنته .....ودلك بتربيتها باحسن تربية
وتربيتها علي الدين والاخلاق والقيم...

نست اخي بالنسبة لعمل المراة انا رغم اني فتاة الا اني لا احبد عمل المراة وخاصة المتزوجة الا ادا كان ظرفها قاسي
لان المراة ادا خرجت من دارها قل مقدارها (متل سوري ) ومن تم فعلي الرجل القيام بواجبه كرجل والمراة تقوم بواجباتها كامراة
ولا داعي للانسلاخ لكلا الطرفين لان دلك يشوه المجتمع والقيم الدينية ادا فعل طرف م لا يليق بجنسه

.

أخت ريتاج بارك الله فيك على ردك الطيب وعلى رأيك السديد
المرأة العصرية لما خرجت إلى العمل وداست على كل القيم والأخلاق
قل قدرها واحترامها عند الناس وصارت تعامل كالرجل وفي ذلك كسر لأنوثتها
وتغيير لفطرتها فكم رأيناها تتشاجر مع الناس في أماكن العمل وقد تسمع من
الكلام ما لا تستطيع تحمله ولو رضيت بما قسمه الله لها وصانت نفسها لعاشت
معززة مكرمة في بيتها..
لكنها.تعاسة المادية وعبودية الدرهم والدينار...

[ريتاج1]

نست اخي بالنسبة لعمل المراة انا رغم اني فتاة الا اني لا احبد عمل المراة وخاصة المتزوجة الا ادا كان ظرفها قاسي
لان المراة ادا خرجت من دارها قل مقدارها (متل سوري ) ومن تم فعلي الرجل القيام بواجبه كرجل والمراة تقوم بواجباتها كامراة
ولا داعي للانسلاخ لكلا الطرفين لان دلك يشوه المجتمع والقيم الدينية ادا فعل طرف م لا يليق بجنسه

[حافظ ابراهيم]

الأولى بالمرأة بيتها سواء كانت متزوجة أو عزباء..والخروج من البيت يكون لعذر أو ضرورة..وما دون ذلك فمو غير مستحب لها..وإذا كان لا بد للمرأة أن تعمل فلتعمل عملا هي مستعدة له بفطرتها متجنبة قدر الإمكان الإختلاط ومزاحمة الرجال..وتجدر الاشارة أنه إن كان الزوج أو الأخ أو الأب على علم ودراية بأن عمل هذه المرأة يعرضها لفتنة واختلاط بالرجال وتعرضها لتحرشات..كان لازاما عليهم منعها من العمل ولو مات الجميع جوعا...تجوع الحرة ولا تأكل من ثدييها...أخي لك مني كل التقدير..

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حافظ ابراهيم

الأولى بالمرأة بيتها سواء كانت متزوجة أو عزباء..والخروج من البيت يكون لعذر أو ضرورة..وما دون ذلك فمو غير مستحب لها..وإذا كان لا بد للمرأة أن تعمل فلتعمل عملا هي مستعدة له بفطرتها متجنبة قدر الإمكان الإختلاط ومزاحمة الرجال..وتجدر الاشارة أنه إن كان الزوج أو الأخ أو الأب على علم ودراية بأن عمل هذه المرأة يعرضها لفتنة واختلاط بالرجال وتعرضها لتحرشات..كان لازاما عليهم منعها من العمل ولو مات الجميع جوعا...تجوع الحرة ولا تأكل من ثدييها...أخي لك مني كل التقدير..

تجوع الحرة ولا تأكل من ثدييها..

كلام من ذهب أخي الكريم حافظ ابرهيم
ليس لي ما أضيفه على ما تفضلت به
بارك الله فيك وجزاك خيرا على مرورك القيم.