◄ تـفـضـلـوا مـرحـبآ بالجـميــع ... ♥ الــدآر دآركــم ♥ ... دردشـة مـنـكـم و إلـيـكـم ►

[محمد جديدي التبسي]

واقع مجرّب ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تقول لأمها :
لا أستطيع ارتداء الحجاب ، ليس لأني غير مقتنعة به
وإنما قد اعتدت على لبس البنطال والسراويل !
والحجاب سيعثّرني ، ولن أشعر بالراحة إذا ارتديته !!
...
فــلا تستهيــني أيتها الأمّ في تعليم ابنتك الحياء منذ الصغر وتعويدها على الحجاب .
................................................
قال ابن القيم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وَالصَّبِيّ وَإِن لم يكن مُكَلّفا فَوَلِيه مُكَلّف لَا يحل لَهُ تَمْكِينه من الْمحرم فَإِنَّهُ يعتاده ويعسر فطامه عَنهُ وَهَذَا أصح قولي الْعلمَاء وَاحْتج من لم يره حَرَامًا عَلَيْهِ بِأَنَّهُ غير مُكَلّف فَلم يحرم لبسه للحرير كالدابة وَهَذَا من أفسد الْقيَاس فَإِن الصَّبِي وَإِن لم يكن مُكَلّفا فَإِنَّهُ مستعد للتكليف وَلِهَذَا لَا يُمكن من الصَّلَاة بِغَيْر وضوء وَلَا من الصَّلَاة عُريَانا ونجسا وَلَا من شرب الْخمر والقمار واللواط
~
تحفة المودود - 455

[تاج الايمان]

السلام عليكم ورحمة الله
العلم ��
المال ��
الاسرة��
ان طلب منك ان تختار
فاي اختيار يناسبك
واي اختيار يلزمك
واي اختيار يجب ان تاخذ
سلام

[محب السلف الصالح]

من أسباب غفران الذنوب !
قال الفُضيل بن عياض
إذا علمَ اللهُ من رجل أنهُ مُبغضٌ لصاحبِ بدعةٍ؛
رجوتُ أن يغفرَ اللهُ له؛ وإن قلَّ عملهُ
الإبانة الصغرى ٢٠٤

[lysine]

السلام عليكم

[lysine]

كيف احوال البلاد والعباد

[*سندوسة*]

[infostar]

قمة العار و انعدام الاخلاق والشرف لما الطفلة تخون باباها وتروح يلعبوا بيها حلابين والشباب و مبعد تقول انا بنت فاميليا وتحلم بالزواج من بن حلال او بما تحلم به

انا نقولها غير ماتشقاش تلقايه غير في احلامك الوردية

[infostar]

حاسبة روحها شابة وهي .... اخخخخخخ مسكينة تشوف روحها ياسر في المراية علابيها تظن هكذا ههههه

[محب السلف الصالح]

قال سماحة الوالد العلامه ابن باز رحمه الله :
فلا يجوز للمؤمن ولا للمؤمنة الغفلة عن أخيه، وتركه على المعصية وعدم نصحه، فالواجب التناصح، والتعاون، والتواصي بالحق، لا ترض أن يكون أخوك في النار وأنت تستطيع أن تنقذه بتوفيق الله بدعوتك ونصيحتك..
لا تدعه للشيطان وأنت تستطيع أن تخلصه منه بالدعوة إلى الله، والتوجيه إلى الخير، والتحذير من أسباب الشر..
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً، وشبك بين أصابعه)
ويقول عليه الصلاة والسلام: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)..
هكذا أنتم، هكذا المؤمنون والمؤمنات مثل الجسد، إذا صلح المجتمع واستقام صار كالجسد الواحد، إذا تألمت عينه تألم كله، وإذا تألم رأسه تألم كله، وإذا تألمت يده تألم كله، وهكذا المجتمع الإيماني إذا تألم أخوك فأنت متألم أيضاً..
لأنك كالجزء منه، فإذا مرض كأنك المريض، وإذا افتقر كأنك الفقير، وإذا ظُلم كأنك المظلوم، تعينه على الخير، وإذا عصى تعينه على طاعة الله وترك المعصية، ترحمه لأنه أخوك..
��مقتبس من محاضرة العبادة وأثرها علی الفرد والمجتمع

[soriaalg]

جهِلتْ عيونُ النّاسِ ما في داخلي**فوجدْتُ ربي بالفُؤادِ بصيراً
يا أيُّها الحُزن المُسافرُ في دمي** دعْني فقلبي لنْ يكُون أسيراً
ربي معي فمن ذا الذي أخشى إذنْ**ما دامَ ربّي يُحسنُ التدبيرا
وهوَ الذي قدْ قالَ في قُرآنه **" وكفى بربّك هادياً ونَصيراً "

[محب السلف الصالح]

(( فائــدة::متــى يقــال تبــارك اللــه ومتــى يقــال مــا شــاء اللــه لا قــوة الا باللــه!! ))
==============
منقـول مـن فتـوى الشيـخ ابن العثيميـن -رحمـه اللـه-
__________________
الأحسـن إذا كـان الإنسـان يخـاف أن تصيـب عينـه أحـداً لإعجابـه بـه أن يقـول: تبـارك اللـه عليـك ؛ لأن النبـي صلـى اللـه عليـه وعلـى آلـه وسلـم قـال للرجـل الـذي أصـاب أخـاه بعيـن: ( هـلا برَّكـت عليـه ) ، أمـا مـا شـاء اللـه لا قـوة إلا باللـه فهـذه يقولهـا: مـن أعجبـه ملكـه ، كمـا قـال صاحـب الجنـة لصاحبـه قـال: { وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ } [الكهف:39] وفـي الأثـر: [ مـن رأى مـا يعجبـه فـي مالـه فقـال: مـا شاـء اللـه لا قـوة إلا باللـه لـم يصبـه فـي مالـه أذىً ] أو كلمـة نحوهـا "
____________________
لقاء الباب المفتوح (235/19).

[أم أروى]

بسمِ اللهِ الرَّحمَٰنِ الرَّحِيم...
مِنْ أَقْوالِ السَّلفِ...

• جاءَ في ترجمةِ الإمامِ (مالكٍ بنِ أنسٍ)- رحمهُ الله-:
عن مُطَرِّفٍ بنِ عَبْدِ اللهِ، قالَ
سَمِعْتُ مَالِكاً يَقُوْلُ:
سَنَّ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَوُلاَةُ الأَمْرِ بَعْدَهُ (سُنَنًا)، الأَخْذُ بِهَا:
اتِّبَاعٌ لِكِتَابِ اللهِ!
وَاسْتِكمَالٌ بِطَاعَةِ اللهِ!
وَقُوَّةٌ عَلَى دِيْنِ اللهِ!
لَيْسَ لأَحَدٍ تَغِييرُهَا، وَلاَ تَبْدِيلُهَا، وَلاَ النَّظَرُ فِي شَيْءٍ خَالَفَهَا!
مَنِ اهْتَدَى بِهَا؛ فَهُوَ مُهتَدٍ!
وَمَنِ اسْتَنصَرَ بِهَا؛ فَهُوَ مَنْصُوْرٌ!
وَمَنْ تَرَكَهَا؛ اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيْلِ المُؤْمِنِيْنَ!
وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلَّى، وَأَصْلاَهُ جَهَنَّمَ، وَسَاءَتْ مَصِيرًا!" اهـ‍
"سير أعلام النبلاء ط الحديث"، (7/ 181)، ط(1427)، دار الحديث.

• وقدْ أشارَ رحمه الله إلى قولِهِ تعالى:
{وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً} [النِّساء : 115]

[محب السلف الصالح]

��ما معنى ظل الله؟

بعض الناس يظنون أن المراد بقوله صلى الله عليه وسلم :
"سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله"
أنه ظل الرب عز وجل
وهذا ظن خاطئ جدًا
لا يظنه إلا رجل جاهل
وذلك أنه من المعلوم أن الناس في الأرض ، وأن الظل هذا يكون عن الشمس
فلو قدر أن المراد ظل الرب سبحانه وتعالى
لزم من هذا أن تكون الشمس فوق الله ، ليكون حائلا بينه وبين الناس
وهذا شيء مستحيل ، ولا يمكنه
لأن الله سبحانه قد ثبت له العلو المطلق من جميع الجهات
ولكن المراد ظل يخلقه الله في ذلك اليوم يظلل من يستحقون أن يظلهم الله في ظله
وإنما أضافه الله إلى نفسه لأنه في ذلك اليوم لا يستطيع أحد أن يُظلل بفعل مخلوق
فهذا أضافه الله سبحانه إلى نفسه لاختصاصه -إبن عثيمين
نظم الفرائد واقتناص الأوابد (134

[أم أروى]

قـــــــال إسحاق بن راهويه رحمه الله :

" من وصف الله فشبه صفاته بصفات أحد من خلق الله فهو كافر بالله العظيم".
______________
شرح الطحاوية (1/85)

[أم أروى]

قال عبد الواحد بن صفوان رحمــــه الله:

" كنا مع الحسن في جنازة فقال: رحم الله امرأ عمل لمثل هذا اليوم، إنكم اليوم تقدرون على ما لا يقدر عليه إخوانكم هؤلاء من أهل القبور، فاغتنموا الصحة والفراغ قبل الفزع والحساب "
__________________
الزهد لابن أبي الدنيا (1/45)