اصل النمامشة

[saad n]

السلام عليكم يا علي و عماد و سعدالله
اردب المشاركة وطرح سوال 1 يقال ان القاب كثيرة في البرارشة و العلاونة ليست نمامشة ااااااااا ماهية هذه الالقاب
2 يقال ان الزرامة اكثر غدد من العلاونة هل هذا صحيح
وجزاكم الله

[basic2000]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saad n

السلام عليكم يا علي و عماد و سعدالله
اردب المشاركة وطرح سوال 1 يقال ان القاب كثيرة في البرارشة و العلاونة ليست نمامشة ااااااااا ماهية هذه الالقاب
2 يقال ان الزرامة اكثر غدد من العلاونة هل هذا صحيح
وجزاكم الله

توجد العديد من الألقاب لدى النمامشة و أهمها على سبيل المثال :
بن نجوع - سعداوي - عون - قطاف - ناجي - بولعراس - زوايدي - حضري - عويش - قوادرية - رواق - شعنبي - عبان - منصوري - قاطر - وهاب - شيبي - منصورية - حراش - بالنور - صوان - ساكتة - بوعون - بوقطوف - باهي - فرحي - بن عيسى - خلفي - عبد الكريم - سقراس - جويني - سعدي - شادلي - كركود - عزيزي - زياني - عليلات - دربال - منصر - مساني - مأدب - بوخلوط - أيمن - بوعروج - مرخي - جعفر - مسنادي - عوين - قربوسي - مخاطي - سعدي - عطار - زمالي - زارعي - زهواني - شامخ - مباركي - عبادلية - ذيب - فرحات - قوجيل - شلقو - بوجيل - شريط - عشاش - زردومي - مزهودي - فارس - معمري - قاسمي - شكور - دوادي - طواهرية - جدواني - جابري - جبري - جفالي - درباسي - حمدادو - قبابي - حشيشي - مسعي - زمال - عبودة - براهمية - خذيري - خالدي - بن الطيب - خلالفة - الصيد - دغبوج - حمانة - زمولي - براكني - رويقي - عباسي - سعيدي - حنيني - قتال - مرزوقي - مناصرة - جلالي - عمر - بلهوشات - زارع - ساكر - تايب - ثابت - قصري - قابة - جبايلي - معلم - صالحي - صالحة - حمايدية - بوعلاق - علاق - مساعدية - ناصر - براهم - جفافلية - مناعي - حميده - سعيداني - سلاطني - سلطاني - بوقرة - تواتي - توايتية - حركاتي - زرقين - عزاز - ملاك - فرحاني - عبد المالك - فارح - دينار - شعبانه - عباس - مالكية - مسعادي - مباركية - رسول - بولكرم - رمضاني - بوغانم - الحمزة - قرقاح - قحقاح - بوزيان - قواسمية - خلادي - قراد - عبيدات - بوزيدة - حراث - مالك - لزهاري - عطية - معروف - مبروك - موساوي - عباد - ساهي - ساعي - سيفي - مقداد - عكروت - مرغادي - طراد - بوعكاز - بخوش - عواشرية - شبايكي - شبوكي - فوضيل - نواورة - سغيري - رشاش - طبيب - معطوب - زغدود - مصباحي - محمود - سماعلي - حفيان -* سليماني - سليماني - زيتوني - مطروح

[fort]

الى مشرف النتدى الرجاء حذف المشاركة رقم 34التي تتضمن شتما صريحا وشكرا[/b]

[ملاك عدار]

بوركت ـأخي الكريم على هذه المعلومات كنت في أمس الحاجة اليها

[allamallamallam]

النمامشه هى حلف قبلى من عرب و بربر خلاصه لا يدركها الا من محص التاريخ جيدا و ابعد عاطفته و تركها وراء ظهره

سلام,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, احبكم فى الله يا اخوانى النمامشه مهما كان اصلكم و نسبكم

[basic2000]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramzi damazi

السلام عليكم
قال تعلى (الفتنة اشد من القتل)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلمجاء في صحيح البخاري
رجلان من المهاجرين والأنصار تشاجرا
فَقَالَ الأَنْصَارِىُّيَا لَلأَنْصَارِ. وَقَالَ الْمُهَاجِرِىُّيَا لَلْمُهَاجِرِينَ
فَسَمِعَ ذَاكَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فَقَالَ
مَابَالُ دَعْوَى جَاهِلِيَّةٍ
قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ .
فَقَالَ
دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ


فذكر النسب أو الوطن
على سبيل الإفتخار والتكبر على الآخر
من دعاوى الجاهلية التي أبطلها الإسلام


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي
ولا أبيض على أسود ولا أسود على أبيض
إلا بالتقوى الناس من آدم وآدم من تراب

wala takhlito anssab ellmeslimine

[basic2000]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramzi damazi

يا اخي لو تابعت الموضوع من بدايته لوجدت ان اغلب الحوارات هي صراع وتفاخر بل فجورو استعلاء في الكثير من الاحيان على بعضنا البعض وسب وقدف وهدا لا يجوز
اما عن النمامشة فهي في اصح الاقوال هي حلف بين قبائل امازيغية واخرى عربية وهدا هو الارجح على الاقل عند الاتراك وادعوك اخي ان تطالع موضوع النمامشة في العهد التركي لتكتشف انها عرفت مند داك العهد انهاتحالف بين مجمو عة من القبائل الامازيغية والعربية وقد كان العهد التركي هو عهد التحالفات الكبيرة بين القبائل الامازيغية والعربية وقد كانت فيها التحالفات هي الحل الوحيد للدفاع عن المنطقة من قبائل اخرى غازية والدولة وهدا كان تقريبا في جميع انحاء الجزائر

السلام عليكم اما بعد اخي
اننا كلنا مسلمين والمولى عز وجل خلقنا شعوبا وقبائل لنتعارف ولا يمنع هذا انني من الامازيغ والبربر فلا ينكر أصله الا ... كما انه لا يعبرعن عصبية نحو القبيلة كما تقول وعداوة

قالو سكت قلت لهم ان الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل او احمق شرف وفية لصون العرض اصلاح
اما ترى الاسد تخشى وهى صامتا والكلب يخسى لعمر وهو نباح
إذا ما كنت ذا فضل وعلم=بما اختلف الأوائل والأواخر
فناظر من تناظر في سكونٍ=حليما لا تلج ولا تكابر
يفيدك ما استفاد بلا امتنانٍ =من النكت اللطيفة والنوادر
وإياك اللجوح ومن يرائي=بأني قد غلبت ومن يفاخر
فإن الشر في جنبات هذا=يمني بالتقاطع والتدابر
تعلم فليس المرء يولد عالماً=وليس أخو علم كمن هو جاهل
وإن كبير القوم لا علم عنده=صغير إذا التفت عليه الجحافل
وإن صغير القوم إن كان عالماً=كبير إذا ردت إليه المحافل
كلما أدبني الدهر=أراني نقص عقلي
وإذا ما ازددت علماً=زادني علماً بجهلي



قبائل النمامشة لعبت دورا هاما في التاريخ الامازيغي منذ العهود السحيقة فكانت معقل الثورات و قلعة الغارات على قرطاجة وعلى ارضها الطاهرة جرت معركة زامة التي دوخ بها ماسينيسا القرطاجيين وكانت خط الدفاع الاول في وجه الرومان كما انها كانت من اهم دعائم الثورات الاحقة بدءا من يوغرطة الذي خاض بها عدة معارك الى تكفاريناس الذي اتخذ من منطقة تازبنت مركزا لقيادة ثورته الى يوداس و انطلاس و دوناتوس لياتي بيداس و يعلن مملكة النمامشة ( مملكة أوراس ) التي ضمت تبسة و خنشلة و جمع حسب احدى الروايات 50 الف مقاتل و امتدت هجوماته لتصل الى قرطاجة و لكنه فشل في اقتحامها و بقية مملكة النمامشة الامازيغية قائمة مستقلة الى ان جاءت الجيوش العربية بقيادة عقبة بن نافع لينهزم عندها و يعود الى مصر ثم بنى القيروان و اقتحم تبسة لينظم النمامشة الى اكسل_كسيلة_لقتال العرب وبعد ما قتل الامازيغ عقبة في معركة تهودا ثم انظموا الى الكاهنة لتنتهي مقاومة الكاهنة في بئر العاتر حيث قتلت ولم تلبث قبائل النمامشة الا قليلا حتى شاركت في ثورة المدغري لتمر تبسة بعدها بمرحلة هدوء و يستريح النمامشة استراحة المحارب ليعاودوا تنظيم صفوفهم و يشنوا الغارات شرقا و غربا و يصلوا رفقة ابناء عمومتهم من كتامة الى مصر و الشام و يهددوا بغداد نفسها و يستولوا على الحجاز و اليمن انه عهد الدولة الفاطمية فلما كان عهد المعز الفاطمي خرج من المهدية الى القاهرة ليتخذها عاصمة لملكه وساءت الامور في بلاد الامازيغ و انطلقت الحرب مجددا و يشارك النمامشة في ثورة صاحب الحمار اليفرني لتدول الدول بعد ذلك الى العهد التركي الذي كان للنمامشة فية جولات و جولات اهمها ثورة النمامشة و الحراكتة ضد الحكم العثماني
1830 فرنسا تدخل الجزائر و الاتراك يجمعون الاموال التي نهبوها من الشعب ليفروا الى الاستانة و يمضوا معاهدة الاستسلام التي لم تكن ملزمة للجزائريين و لم تمنعهم من قتال المعتدي ومن ضمنهم النمامشة الذين عول عليهم احمد باي كثيرا اثناء القتال ليستسلم فيما بعد ويستمر النمامشة في القتال ثورة النمامشة الاولى و الثانية
1نوفمبر 1954 انطلاق الثورة لتكون تبسة ضمن الولاية الاولى اوراس النمامشة تحت قيادة سي مصطفى كما يحلوا لكبار المجاهدين ان يسموه رحمة الله عليه وبها جرت ام المعارك في الثورة التحريرية معركة الجرف التي ذلت لها فرنسا ودولت بها القضية الجزائرية
والله أعلم

abbad-h

[basic2000]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramzi damazi

يا اخي العزيز لا احد ينكر على النمامشة امازيغيتهم ولكن لا احد ايضا ينفي انهم مزيج من قبائل عربية وامازيغية وان اي نفي او اقصاء للطرف الاخر لا يجوز وقد يؤدي الى الاختلاف العميق الدي قد يسمح بافتح الباب امام الفتانين والمنافقين الدين يبثون سمومهم وافكارهم المتطرفة اتجاه العرب والامازيغ على حد سواء للتفريق بين المسلمين النمامشة وغير النمامشة
يا اخي النمامشة حلف قبلي وهكدا قد عرف عند الاتراك وهم الان اخوة مندرجون تحت اسم الشاوية مثلهم مثل باقي التحالفات الاخرى في الاوراس وفي جوانبه جمعهم الاسلام العظيم تحت كلمة التوحيد وجمعهم التاريخ المشترك مند قرون
والسلام عليكم
الكل يعرف عن اهل المنطقة انهم اهل نخوة وعزة ويكفيك قول ابن خلدون الدي دكر بان هوارة افريقية ومعها جبل اوراس كان لهم ظهور مند العهد الاول لاول الفتح وانهم كانو من اوائل الجيوش الفاتحة لبلاد الاندلس تلك البلاد التي ابرزت فيها معالم الحضارة الاسلامية لمدة 8قرون
وعند قدوم بنو هلال وبنو سليم زادت قوة ومنعت اهل المنطقة ودالك عندما امتزجو وتحالفو ضد سلطة الدول وظيمها وقد اعترف المؤرخون بعدة ثورات قامت بها هوارة وحلفاؤهم التقليديين من بنو هلال وسليم ضد السلاطين خاصة في تونس غلبو فيها عدة مرات وخاصة في العهد الحفصي وكان دالك كله باتفاق بين الامازيغ والعرب
وان امتزاج العرب والامازيغ خاصة من هوارة هو ليس فقط في شرق الجزائر وبلاد افريقية (تونس وغرب ليبيا ) بل كان في مصر ايظا فقد كان لهوارة كثرة ورفعة بين اهل الصعيد في مصر وفي عهد مماليك شهد الصعيد التفافا كبيرا حول القبائل الهوارية من طرف عدة قبائل امازيغية وعربية مكونين تحالفا قويا شكل ما يشبه امارة مستقلة اعترفت بها الدولة العثمانية ومن قبلهم المماليك وقد شاع وتداول اسم هوارة في صعيد مصر بكثرة وقد وصل حتى الى المشرق ودالك كله بسبب التحالف والامتزاج الكبير بين هوارة والقبائل العربية والامازيغية
فيا اخي ان الاخوة التي تجمع الامازيغ عامة وهوارة خاصة بالعرب خاصة من بني هلال وبني سليم قديمة وكبيرة
ولي ازيدك يااخي فان بريق الامتزاج والتحالفات ل القبائل الهوارية والعربية قدتجلى وظهر خاصة في العهد التركي الدي في عهده زالت مسميات القبائل الكبيرة امازيغية كانت ام عربية لتحل محلها اسماء الاحلاف
ويبدا اي اسم بكلمة حلف وبالثالي تندرج القبائل في كثير من الاحيان في مسمى واحد
في الاخير يااخي اعرف بان قوة هوارة لم تنتهي عند وقت ابن خلدون بل نبضت مرة ثانية في عدة مناطق من شمال افريقية من مصر الى المغرب ولكن بمسمى جديد اسمه التحالف العربي الامازيغي الاخوي تحت تعاليم ديننا الحنيف
والسلام عليكم

هم قبيلة شاوية أمازيغية منتشرين في أقصى الشرق الجزائري بالمحاداة مع الحدود التونسية و تنتسب قبائل النمامشة لقبائل الزناتة ( قبيلة جراوة) و لواتة
تنتشر قبائل زناتة بدءا من طرابلس و الزنتان و غدامس و يفرن بالجبل الغربى غرب ليبيا ، و إمتداد ساحل الشمال الإفريقى وصولا إلى شواطىء الأطلسى غربا، كما تتواجد عائلات من زناتة فى مصرو تتضمن هذه القبائل بطون عديدة أهمها
مغراوة ( ....قبيلة الحراكتة )
الزنتان
بنو يفرن
بنو ميزاب
سبرترة
ورجلة
جراوة (... قبيلة النمامشة)
مرنجيصة
نمالة
بنو توجين
آيت يزناسن
يرنيان
ريغة
سوق الجمعة
العفاشيك
الغبابنة
أولاد دخيل
الجعايطية
.
.
زناتة هي إحدى المجموعتين الكبيرتين من المجموعات البربرية التي سكنت الجزائر قبل الفتح الإسلامي , والمجموعة الأخرى صنهاجة , وهي مجموعة عرفت بالاستقرار , ويتبع كلاً منهما قبائل كثيرة , ومن خصائص زناتة أنه كان يغلب عليها الترحال , ولهجتها تختلف عن سائر اللهجات البربرية الأخرى , وكان غالبها بالمغرب الأوسط أعني الجزائر اليوم , حتى كان يقال عنه وطن زناتة


هوّارة



هم من أكبر القبائل البربرية، وأوسعها بطونا، وأكثرها انتشارا في بلاد المغربين (الجزائر و المملكة المغربيّة) و تونُس و أفريقيَا (ليبيا)، بل و مصر، لا بل و الشّام … ويُنسبون إلى أبيهم: هوّار، و بالبربريّة: أَهَوّار، وبلهجة التوارگ (الطّوارق) في الجنوب: أَهَگّار، وهو بن أوريغ بن برنس. قال بن خلدون: وكانت مواطن الجمهور من هوّارة هؤلاء، و من دخل في نسبهم من إخوانهم البرانس والبُتر لأوّل الفتح بنواحي طرابلس وما يليها من برقة كما ذكره المسعودي والبكري. وكانوا ظواعن (رُحلاً) وآهلين (مُستقرّين).وعليه فإنّ قبائل الهقار (الهقارة) (الهكارة) هي ذاتها الهوارة، (وقد قلبت الواو في هوارة كافا أعجمية تخرج بين الكاف والقاف) ، بينما لا يصفو الأمر في نسبة الشاوية إلى الهوارة.
ولعل الخطأ قد دخل على بعضهم في كلام المؤرخين عن أماكن تواجد هوارة، فاليعقوبي مثلا ذكر أنّ الهوارة في أواخر القرن التاسع والبكري في منتصف القرن الحادي عشر كانوا يقيمون في غرب تونس، و بالجزائر في جبال الأوراس وحول مدن تبسة و قسنطينة و سطيف و المسيلة و تيهرت وسعيدة، وفي بلاد المغرب الأقصى ببلاد الريف وحول مدينتي أصيلة و فاس .

الطّوارق
يرجح بعض المؤرخين أن شعب الطوارق هم أحفاد القارامانت الذين عاشوا في سهول فزان بليبيا وهناك من يقول بالعكس بدليل أن القارامانت حسب المؤرخين القدماء هم من ذوي البشرة السوداء أما كهيرودو الطوارق فهم بيض ثم أن الشعوب التي شاركت مباشرة في تكوين الطوارق لم يسكنوا فزان وهم قبائل هوّارة " اللمطة، إزناكن، إماسوفن"

[basic2000]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة basic2000

هم قبيلة شاوية أمازيغية منتشرين في أقصى الشرق الجزائري بالمحاداة مع الحدود التونسية و تنتسب قبائل النمامشة لقبائل الزناتة ( قبيلة جراوة) و لواتة
تنتشر قبائل زناتة بدءا من طرابلس و الزنتان و غدامس و يفرن بالجبل الغربى غرب ليبيا ، و إمتداد ساحل الشمال الإفريقى وصولا إلى شواطىء الأطلسى غربا، كما تتواجد عائلات من زناتة فى مصرو تتضمن هذه القبائل بطون عديدة أهمها
مغراوة ( قبيلة الحراكتة)
الزنتان
بنو يفرن
بنو ميزاب
سبرترة
ورجلة
جراوة ( قبيلة النمامشة)
مرنجيصة
نمالة
بنو توجين
آيت يزناسن
يرنيان
ريغة
سوق الجمعة
العفاشيك
الغبابنة
أولاد دخيل
الجعايطية
زناتة هي إحدى المجموعتين الكبيرتين من المجموعات البربرية التي سكنت الجزائر قبل الفتح الإسلامي , والمجموعة الأخرى صنهاجة , وهي مجموعة عرفت بالاستقرار , ويتبع كلاً منهما قبائل كثيرة , ومن خصائص زناتة أنه كان يغلب عليها الترحال , ولهجتها تختلف عن سائر اللهجات البربرية الأخرى , وكان غالبها بالمغرب الأوسط أعني الجزائر اليوم , حتى كان يقال عنه وطن زناتة


هوّارة


هم من أكبر القبائل البربرية، وأوسعها بطونا، وأكثرها انتشارا في بلاد المغربين (الجزائر و المملكة المغربيّة) و تونُس و أفريقيَا (ليبيا)، بل و مصر، لا بل و الشّام … ويُنسبون إلى أبيهم: هوّار، و بالبربريّة: أَهَوّار، وبلهجة التوارگ (الطّوارق) في الجنوب: أَهَگّار، وهو بن أوريغ بن برنس. قال بن خلدون: وكانت مواطن الجمهور من هوّارة هؤلاء، و من دخل في نسبهم من إخوانهم البرانس والبُتر لأوّل الفتح بنواحي طرابلس وما يليها من برقة كما ذكره المسعودي والبكري. وكانوا ظواعن (رُحلاً) وآهلين (مُستقرّين).وعليه فإنّ قبائل الهقار (الهقارة) (الهكارة) هي ذاتها الهوارة، (وقد قلبت الواو في هوارة كافا أعجمية تخرج بين الكاف والقاف) ، بينما لا يصفو الأمر في نسبة الشاوية إلى الهوارة.
ولعل الخطأ قد دخل على بعضهم في كلام المؤرخين عن أماكن تواجد هوارة، فاليعقوبي مثلا ذكر أنّ الهوارة في أواخر القرن التاسع والبكري في منتصف القرن الحادي عشر كانوا يقيمون في غرب تونس، و بالجزائر في جبال الأوراس وحول مدن تبسة و قسنطينة و سطيف و المسيلة و تيهرت وسعيدة، وفي بلاد المغرب الأقصى ببلاد الريف وحول مدينتي أصيلة و فاس .

والله أعلم

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة basic2000

هم قبيلة شاوية أمازيغية منتشرين في أقصى الشرق الجزائري بالمحاداة مع الحدود التونسية و تنتسب قبائل النمامشة لقبائل الزناتة ( قبيلة جراوة) و لواتة
تنتشر قبائل زناتة بدءا من طرابلس و الزنتان و غدامس و يفرن بالجبل الغربى غرب ليبيا ، و إمتداد ساحل الشمال الإفريقى وصولا إلى شواطىء الأطلسى غربا، كما تتواجد عائلات من زناتة فى مصرو تتضمن هذه القبائل بطون عديدة أهمها
مغراوة ( قبيلة الحراكتة)
الزنتان
بنو يفرن
بنو ميزاب
سبرترة
ورجلة
جراوة ( قبيلة النمامشة)
مرنجيصة
نمالة
بنو توجين
آيت يزناسن
يرنيان
ريغة
سوق الجمعة
العفاشيك
الغبابنة
أولاد دخيل
الجعايطية
زناتة هي إحدى المجموعتين الكبيرتين من المجموعات البربرية التي سكنت الجزائر قبل الفتح الإسلامي , والمجموعة الأخرى صنهاجة , وهي مجموعة عرفت بالاستقرار , ويتبع كلاً منهما قبائل كثيرة , ومن خصائص زناتة أنه كان يغلب عليها الترحال , ولهجتها تختلف عن سائر اللهجات البربرية الأخرى , وكان غالبها بالمغرب الأوسط أعني الجزائر اليوم , حتى كان يقال عنه وطن زناتة


هوّارة



هم من أكبر القبائل البربرية، وأوسعها بطونا، وأكثرها انتشارا في بلاد المغربين (الجزائر و المملكة المغربيّة) و تونُس و أفريقيَا (ليبيا)، بل و مصر، لا بل و الشّام … ويُنسبون إلى أبيهم: هوّار، و بالبربريّة: أَهَوّار، وبلهجة التوارگ (الطّوارق) في الجنوب: أَهَگّار، وهو بن أوريغ بن برنس. قال بن خلدون: وكانت مواطن الجمهور من هوّارة هؤلاء، و من دخل في نسبهم من إخوانهم البرانس والبُتر لأوّل الفتح بنواحي طرابلس وما يليها من برقة كما ذكره المسعودي والبكري. وكانوا ظواعن (رُحلاً) وآهلين (مُستقرّين).وعليه فإنّ قبائل الهقار (الهقارة) (الهكارة) هي ذاتها الهوارة، (وقد قلبت الواو في هوارة كافا أعجمية تخرج بين الكاف والقاف) ، بينما لا يصفو الأمر في نسبة الشاوية إلى الهوارة.
ولعل الخطأ قد دخل على بعضهم في كلام المؤرخين عن أماكن تواجد هوارة، فاليعقوبي مثلا ذكر أنّ الهوارة في أواخر القرن التاسع والبكري في منتصف القرن الحادي عشر كانوا يقيمون في غرب تونس، و بالجزائر في جبال الأوراس وحول مدن تبسة و قسنطينة و سطيف و المسيلة و تيهرت وسعيدة، وفي بلاد المغرب الأقصى ببلاد الريف وحول مدينتي أصيلة و فاس .

الطّوارق
يرجح بعض المؤرخين أن شعب الطوارق هم أحفاد القارامانت الذين عاشوا في سهول فزان بليبيا وهناك من يقول بالعكس بدليل أن القارامانت حسب المؤرخين القدماء هم من ذوي البشرة السوداء أما كهيرودو الطوارق فهم بيض ثم أن الشعوب التي شاركت مباشرة في تكوين الطوارق لم يسكنوا فزان وهم قبائل هوّارة " اللمطة، إزناكن، إماسوفن"

سلام اخى الكريم اخى تحقق من المعلومات قبل ان تقوم بالنسخ و اللصق
و صاحب المقال و قع فى الكثير من الاخطاء
فمغراوه ليست هى الحراكته و جراوه ليست هى نملمشه ولم يقل بهذا العلامه بن خلدون و هو اعلم الناس بأنساب الشرق الجزائرى
خلاصه المقال هو مقال عاطفى نرجسى يريد صاحبه ان يزور تاريخ المنطقه لأغراض اخرى

اما الحراكته و النمامشه هى احلاف قبليه حديثه بين عرب وبربر تشكلت فى فترة الحكم العثمانى فلا تحاولو ا ان تزورا التاريخ

[**عابر سبيل **]

يا اخي العزيز لا احد ينكر على النمامشة امازيغيتهم ولكن لا احد ايضا ينفي انهم مزيج من قبائل عربية وامازيغية وان اي نفي او اقصاء للطرف الاخر لا يجوز وقد يؤدي الى الاختلاف العميق الدي قد يسمح بافتح الباب امام الفتانين والمنافقين الدين يبثون سمومهم وافكارهم المتطرفة اتجاه العرب والامازيغ على حد سواء للتفريق بين المسلمين النمامشة وغير النمامشة
يا اخي النمامشة حلف قبلي وهكدا قد عرف عند الاتراك وهم الان اخوة مندرجون تحت اسم الشاوية مثلهم مثل باقي التحالفات الاخرى في الاوراس وفي جوانبه جمعهم الاسلام العظيم تحت كلمة التوحيد وجمعهم التاريخ المشترك مند قرون
والسلام عليكم
الكل يعرف عن اهل المنطقة انهم اهل نخوة وعزة ويكفيك قول ابن خلدون الدي دكر بان هوارة افريقية ومعها جبل اوراس كان لهم ظهور مند العهد الاول لاول الفتح وانهم كانو من اوائل الجيوش الفاتحة لبلاد الاندلس تلك البلاد التي ابرزت فيها معالم الحضارة الاسلامية لمدة 8قرون
وعند قدوم بنو هلال وبنو سليم زادت قوة ومنعت اهل المنطقة ودالك عندما امتزجو وتحالفو ضد سلطة الدول وظيمها وقد اعترف المؤرخون بعدة ثورات قامت بها هوارة وحلفاؤهم التقليديين من بنو هلال وسليم ضد السلاطين خاصة في تونس غلبو فيها عدة مرات وخاصة في العهد الحفصي وكان دالك كله باتفاق بين الامازيغ والعرب
وان امتزاج العرب والامازيغ خاصة من هوارة هو ليس فقط في شرق الجزائر وبلاد افريقية (تونس وغرب ليبيا ) بل كان في مصر ايظا فقد كان لهوارة كثرة ورفعة بين اهل الصعيد في مصر وفي عهد مماليك شهد الصعيد التفافا كبيرا حول القبائل الهوارية من طرف عدة قبائل امازيغية وعربية مكونين تحالفا قويا شكل ما يشبه امارة مستقلة اعترفت بها الدولة العثمانية ومن قبلهم المماليك وقد شاع وتداول اسم هوارة في صعيد مصر بكثرة وقد وصل حتى الى المشرق ودالك كله بسبب التحالف والامتزاج الكبير بين هوارة والقبائل العربية والامازيغية
فيا اخي ان الاخوة التي تجمع الامازيغ عامة وهوارة خاصة بالعرب خاصة من بني هلال وبني سليم قديمة وكبيرة
ولي ازيدك يااخي فان بريق الامتزاج والتحالفات ل القبائل الهوارية والعربية قدتجلى وظهر خاصة في العهد التركي الدي في عهده زالت مسميات القبائل الكبيرة امازيغية كانت ام عربية لتحل محلها اسماء الاحلاف
ويبدا اي اسم بكلمة حلف وبالثالي تندرج القبائل في كثير من الاحيان في مسمى واحد
في الاخير يااخي اعرف بان قوة هوارة لم تنتهي عند وقت ابن خلدون بل نبضت مرة ثانية في عدة مناطق من شمال افريقية من مصر الى المغرب ولكن بمسمى جديد اسمه التحالف العربي الامازيغي الاخوي تحت تعاليم ديننا الحنيف
والسلام عليكم
وفي الاخير يااخي لا تسمع للفتانين الكادبين الدين يتاجرون با تاريخنا ابتغاء الفتنة واعلم ان تاريخنا في اغلبه وفي اكثر فتراته مبني على التحالف والاخوة ولتتاكد انظر في جميع مناطق شمال افريقية فستجدنا متحدين امازيغ وعرب وفي اكثر الاحيان عندما ضعف نضعف معا وعندما نقوى وتصبح لنا شوكة يكون دالك بتحالفاتنا واتحادنا وكان دالك مند قرون حتى اصبحنا جسدا واحدا الاسلام ديننا وتاجنا الدي لا نفتخر الا به فقط

[اوشن]

يا ناس اسمعو هاذي
راني دخلت للمنتديات بديت نحوس لقيتهم الكل يقولو اللمامشة من هوارة و الفرع تاعهم تع اولاد رشاش عرب رحت بديت نحوس وش لقيت ؟ لقيت الهدرة اصلا غالطة لقيت بلي اللمامشة مشهم من هوارة اصلا و الدليل هاو ليكم
مواطن هوارة راها تبدا من شرقي الاوراس يعني من ام البواقي و شمال تبسة و روح حتى تدخل تونس و ليبيا اما مناطق اللمامشة راها جاية غرب و جنوب تبسة و تدخل زوي و تازقاغت حتى توصل باغاي ثما حد بلاد اللمامشةارواح حوس في البلاد هاذي لي من باغاي حتى لبير العاتر تلقاها تع جراوة من زناتة و مشي تع هوارة يعني بالمنطق تاعنا اليوم هوارة راها تبدا من بلاد اولاد سيدي يحي و الحنانشة و الحراكتة و ادخل لتونس وين الفراشيش هذا هو شرق الاوراس اما بلاد اللمامشة راها في جنوب الاوراس خاطر بعد بير العاتر عندك واد سوف الصحراء طول ماكانش اوراس ثما يعني من الناحية الجنوبية بلاد اللمامشة راها الحد الجنوبي للاوراس
وزيد التاريخ يحدثنا على الكاهنة وش يقلك يقلك بلي القصر تاعها في باغاي و عندها قصر في زوي و قصر وحد اوخر في تازبنت يعني ثلاثة قصور و المشكل انو القصور هذي في ثلاثة راهم في بلاد اللمامشة و زيد الكاهنة المعارك تاعها كانت ديما تبدا من بلاد اللمامشة باتجاه العمق الاوراسي يعني مثلا في معركة مسكيانة كي تقراها مليح وش تلقى تلقى الكاهنة كانت بجيشها على مرتفعات تازبنت جنوب غرب تبسة و استدرجت العرب حتى وصلت لمسكيانة وين طوقتهم و حطتهم في شبه كمين و آخر معركة للكاهنة ثاني في بلاد اللمامشة في بير العاتر بعد و زيد اللمامشة لحد الساعة يقلك حنا بكري كنا يهود و العروش لخرين الكل مجمعين بلي اللمامشة كانوا يهود و اليهودية كيما هو معلوم ما دخلتش لهوارة و انما دانت بيها جراوة البطن الزناتي و زيد التاريخ يحدثنا صح بلي جراوة تغلبت بصح ما انقرضتش و ايضا ما غادرتش مواطنها يعني ايلا كان اللمامشة من هوارة قولولنا وش صرا لجراوة و وشي هي القبيلة لي خرجت من جراوة ايلا ماهمش اللمامشة,,,, من المقارنات هذي ببساطة تلقى بلي اللمامشة من جراوة ماهم من هوارة ولا من هلال ولا من سليم

[عبد القادر 15]

انا اوافق اخي اوشن في طرحه بحكم انني من ابناء اولاد رشاش وقد خالجني الشك فيما تكتبون وقد شائت الصدف ان تحمليني الاسفار الى فرنسا للعالج يحتاج للكشف عن الحمض النووي وشفيت والحمد لله ولكن استغليت الخريطة الجينة لتقرب من طبيب مختص جينات هندي الاصل وقد اوضح لي اني احمل الجين الامازيغي بنسبة 95بالمئة والايطالي 4بالمئة و1بلقاني او اغريقي ولكن طالبته ان يحدد اكثر فأظهر خريطة للعالم فيها توزع الجينات عبر القارات والاماكن وسبحان الله وضع يده فوق منطقة التي تقع بين خنشلة وتبسة تحيدا ,وقد رجعث بي الذاكرة سريعا لانقاض ذالك القصر في مدينة زوي الذي يروي عنه الشيوخ انه قصر الكاهنة وهو فوق ارضي والان لاياتي احد ويقول انني هلالي او غير ذالك الارض ارضي والاثار فوق ارضي علما ان الارض عندنا لاتشترى او تباع واذا فكر احد في ذالك فأنه يقوم برهنها فا الاخ اولى وبعده العم وابنا العم ويمكن لابنك ان يستعيدها مباشرة حين يتيسر له ذالك من المال ونحن لم نرهن اوحتى نشتري ومع كل هذه الادلة لا استنتج انني ابن المنطقة وامازغي نموشي حر فقط ولكن اعود بنسب المباشر لقبيلة جراوة الموحدة اليهودية عكس ما يلفق لنا وانا قمت بتصوير كل هذه المعالم والحوارات مع الشيوخ ودارسي التاريخ وكل ماقلت في فيديوا سينشر على اليتوب

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر 15

انا اوافق اخي اوشن في طرحه بحكم انني من ابناء اولاد رشاش وقد خالجني الشك فيما تكتبون وقد شائت الصدف ان تحمليني الاسفار الى فرنسا للعالج يحتاج للكشف عن الحمض النووي وشفيت والحمد لله ولكن استغليت الخريطة الجينة لتقرب من طبيب مختص جينات هندي الاصل وقد اوضح لي اني احمل الجين الامازيغي بنسبة 95بالمئة والايطالي 4بالمئة و1بلقاني او اغريقي ولكن طالبته ان يحدد اكثر فأظهر خريطة للعالم فيها توزع الجينات عبر القارات والاماكن وسبحان الله وضع يده فوق منطقة التي تقع بين خنشلة وتبسة تحيدا ,وقد رجعث بي الذاكرة سريعا لانقاض ذالك القصر في مدينة زوي الذي يروي عنه الشيوخ انه قصر الكاهنة وهو فوق ارضي والان لاياتي احد ويقول انني هلالي او غير ذالك الارض ارضي والاثار فوق ارضي علما ان الارض عندنا لاتشترى او تباع واذا فكر احد في ذالك فأنه يقوم برهنها فا الاخ اولى وبعده العم وابنا العم ويمكن لابنك ان يستعيدها مباشرة حين يتيسر له ذالك من المال ونحن لم نرهن اوحتى نشتري ومع كل هذه الادلة لا استنتج انني ابن المنطقة وامازغي نموشي حر فقط ولكن اعود بنسب المباشر لقبيلة جراوة الموحدة اليهودية عكس ما يلفق لنا وانا قمت بتصوير كل هذه المعالم والحوارات مع الشيوخ ودارسي التاريخ وكل ماقلت في فيديوا سينشر على اليتوب

آه يا لقواطى خدعك الهندى وفبركلك جين من عندو و ما قلكش بلى كاين فى جزاير لأصلهم هنودا

زد ربما اصلك طليانى او اعطينى تفسير لوجود الجين الاطالى فى دمك
ربما ان جدك رومانى او من بقايا الرومان ثم تزوج من بربريه و انت طلعت لخوالك ؟؟؟؟؟

اخى الكريم اعلم ان اولاد رشاش هو حلف قبلى مختلط عربى بربرى هذا ما قاله اغلب علماء التاريخ و الانساب السابقين و المعاصرين سواء الجزائريين او الفرنسيين

و افهم اخى معنا الحلف القبلى اى يمكن يكون اصلك من قبيله بربريه من هواره ثم تصاهرت مع اولاد رشاش من دريد الهلالليه و اصبحوا يشكلون بمرور القرون قبيله واحد تسمى بالرشايشيه لغلبت الفروع الرشايشيه على بقية اجزاء الحلف القبلى والدليل لغة الرشايش فهى عربيه وبربريه


سلام

[اوشن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

آه يا لقواطى خدعك الهندى وفبركلك جين من عندو و ما قلكش بلى كاين فى جزاير لأصلهم هنودا

زد ربما اصلك طليانى او اعطينى تفسير لوجود الجين الاطالى فى دمك
ربما ان جدك رومانى او من بقايا الرومان ثم تزوج من بربريه و انت طلعت لخوالك ؟؟؟؟؟

اخى الكريم اعلم ان اولاد رشاش هو حلف قبلى مختلط عربى بربرى هذا ما قاله اغلب علماء التاريخ و الانساب السابقين و المعاصرين سواء الجزائريين او الفرنسيين

و افهم اخى معنا الحلف القبلى اى يمكن يكون اصلك من قبيله بربريه من هواره ثم تصاهرت مع اولاد رشاش من دريد الهلالليه و اصبحوا يشكلون بمرور القرون قبيله واحد تسمى بالرشايشيه لغلبت الفروع الرشايشيه على بقية اجزاء الحلف القبلى والدليل لغة الرشايش فهى عربيه وبربريه


سلام

اخي ابن الصحراء من الواضح انك لا تفقه شيئا ولا حتى المبادئ الاولية في علم الجينات فان جينات النسب تنتقل من الاب لابنه فقط ولا تنتقل بتاتا من الام
ثم اي حاجة للهندي في تمزيغ او تعريب الجزائر بل سأله الاخ عبد القادر سؤالا فجاوبه فالرجل هندي و سواء كانت الجزائر عربية او امازيغية او حتى امريكية فان ذلك لا يهمه في شيئ فهو هنا طرف محايد تماما اضف الى ذلك ان الرجل عالم جينات اي ان هذه شهادة فيها مصداقية و من شخص متخصص
ما الذي حصل لك اخي ؟ لم اعهدك بهذا الاسلوب