كتب حذر منها العلماء............. من جهد أخي عبدالحي

[الماسة الزرقاء]

وأما حديث فاطمة بنت أسد، وقول النبي –صلى الله عليه وسلم-: "الله الذي يحيي ويميت وهو حيٌّ لا يموت، اغفر لأمي فاطمة بنت أسد، ولقَّنها حجتها، ووسع عليها مدخلها، بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي، فإنك أرحم الراحمين" – رواه الطبراني في الأوسط (189)، والهيثمي في المجمع (9/257) والحديث -كما ورد في السؤال- حديث لا يصلح للاحتجاج به، والتوسُّل إلى الله بجاه النبي أو بحقه أو بحق الأنبياء، أو بجاه الأنبياء، أو أحد من الصالحين، كل ذلك من التوسُّل البدعي؛ لأنه توسُّل إلى الله بما لم يجعله الله وسيلة، وجاه النبي وغيره من الأنبياء والصالحين ليس وسيلة لأحد من الناس إلا لمن دعا له النبي –صلى الله عليه وسلم– فإن ذلك ينفعه، أما من لم يدع له النبي فإنه لا معنى للتوسُّل إلى الله بجاهه، وقول القائل: أسألك بجاه نبيك، أو بحقه، أو بحق عبدك الصالح فلان، لا معنى له، ولا مناسبة فيه للمطلوب، فإن منـزلة العبد وجاهه وحقه إنما هو وسيلة له إلى الله –سبحانه وتعالى- وليست وسيلة لغيره، فهذا هو الفصل في هذا المقام، فيفرق بين من دعا له الرسول –عليه الصلاة والسلام– أو غيره من الأنبياء والصالحين، ومن لم يدع له، فالأعمى إنما توسَّل إلى الله بالنبي –عليه الصلاة والسلام- حيث دعا له وشفع له، فطلب من ربه أن يشفِّعه فيه.

وأما ما ذكر من أن الرسول –صلى الله عليه وسلم– حيّ في قبره، فهذا ليس على إطلاقه، وليس كما يظن الجاهلون، بل هو حيّ حياة خاصة، وهي التي يعبر عنها العلماء بالحياة البرزخية، فله من الحياة البرزخية أكملها، ولكن هذا لا يقتضي أن يكون في هذه الحياة كحاله قبل موته –صلى الله عليه وسلم– فقد مات وفارق هذه الدنيا، فلهذا لم يكن الصحابة يطلبون منه الدعاء، فضلاً عن أن يدعوه أو يستغيثوا به، بل ولا يسألونه عن مسائل الدين، فإنه في عالم آخر، ولا يعلم من أمر أمته إلا ما شاء الله أن يطلعه عليه، مثل عرض الصلاة والسلام، أو تبليغه الصلاة والسلام عليه من أمته،

[الماسة الزرقاء]

وما ورد في السؤال من أن الشيخ ناصر الألباني –رحمه الله– يكفّر من يستغيث بالنبي –صلى الله عليه وسلم– ويعده مشركاً، ففي هذا مجازفة وافتراء على الشيخ، فإن هذا من رمي البريء فهو إفك وبهتان، فالشيخ –رحمه الله– من العلماء المحققين في عقيدة السلف، فلا يكفّر إلا من كفرّه الله ورسوله، والتوسل والاستغاثة التي أنكرها الشيخ ليست الاستغاثة به في حياته، ولا الاستغاثة به يوم القيامة، وإنما الاستغاثة به ودعاؤه وطلب الحوائج منه بعد موته عند قبره أو بعيداً عن قبره، كما يفعل الذين يستغيثون به –صلى الله عليه وسلم– وينادونه في الشدائد قائلين: "يا رسول الله المدد، أو انصرني على عدوي أو اشفني، أو اشفِ مريضي، كما يفعلون مثل ذلك مع من هو دون النبي –عليه الصلاة والسلام– من أولياء الله، بل قد يفعلونه مع من لا يعرف بولايته لله، أو من يعرف بالفسق والفجور، ممن يدعى لهم الصلاح وليسوا بصالحين،فاعلم أيها السائل، أنما نسب إلى الشيخ من ذلك كذب وبهتان، ولترجع إلى كتبه التي بيّن فيها حقيقة المسألة وفصلها، مثل كتاب "تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد" ومقالاته في التوسل التي جمعها الأستاذ عيد عباس وغير ذلك من مؤلفاته التي يقرر فيها مذهب أهل السنة والجماعة في توحيد العبادة وغيره، ويفرق فيه بين التوسُّل والاستغاثة الجائزين أو الممنوعين، وقد أحسنت أيها الأخ حيث تثـبَّتَّ في الأمر، وهذا هو الواجب على المسلم إذا سمع بما لا يعلم ثبوته تثـبَّتَّ وتبيّن، كما قال -سبحانه وتعالى-: "يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا... الآية" [ الحجرات:6].

منَّ الله عليّ وعليك وجميع المسلمين بالبصيرة في الدين، وعصمنا من اتِّباع الهوى ومضلات الفتن، إنه –تعالى- على كل شيء قدير،
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله.

العلامة/ عبد الرحمن بن ناصر البراك

المصدر : ملتقى أهل الحديث

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
اعلم يا اخ محمد الطاهر التجاني حفظك الله من الشرك و المشركين
ان الله وحده لا شريك له من يجيب دعوة الداعي ادا دعاه

قال عز وجل ( وَ إِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ

فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي و َلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) [ البقرة : 186 ]
و من الجهل الاكبر التوسل بالاولياء الصالحين
قال الرسول صلى الله عليه و سلم



اتقي الله في نفسك

نسأل الله تعالى أن يرزقنا صدق اللجأ إليه


و الإنطراح بين يديه ، و كمال التضرع إليه ، و قوة التوكل عليه


و أن لا يخيب رجاءنا فيه ، و لا يردنا خائبين بذنوبنا و تقصيرنا .


امين

[أبو مريم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بارك الله فيك أختي الماسة الزرقاء على ما تبذلينه من جهد

أسأل الله أن يجعل هذا في ميزان حسناتك

[أبو مريم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


استوقفتني مشاركة ل : أبو عبد الباسط الندرومي.

فالرجاء أخي الندرومي أن تكون ممن يلزمون أنفسهم ب القناعة المتكونة عن بحث وليس عن : انا وجدنا آبائنا ؛ فليس كل من ينعق يتبع ؛ الاخت ذكرت كتب لأشخاص متفرقين منهم الحجازي والخليجي والمصري .

والاحرى ان لا تدافع حتى تبحث وترى الادلة فديننا دين أدله

العلم قال الله قال الرسول *** قال الصحابة ليس بالتمويه

ما العلم نصبك للخلاف سفاهة *** بين الرسول وقول فقيه

من دعاة الضلالة من يجيز نزع الحجاب فهل تتخذه اماما لك ؛ ومنهم من يجيز أن ترضع المرأة زميلها في العمل فهل تعتبر هذه ا لفتوى سليمة أم أن الاولى الرد على الفتوى أو الرد على صاحب الفتوى أم أن كل من ينعق هو شيخك.

منهم من يطعن في الصحابة ومنهم ومنهم ........................ والله المستعان


فلتتقي الله ربك وليكن كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ضياؤك

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


استوقفتني مشاركة ل : أبو عبد الباسط الندرومي.

فالرجاء أخي الندرومي أن تكون ممن يلزمون أنفسهم ب القناعة المتكونة عن بحث وليس عن : انا وجدنا آبائنا ؛ فليس كل من ينعق يتبع ؛ الاخت ذكرت كتب لأشخاص متفرقين منهم الحجازي والخليجي والمصري .

والاحرى ان لا تدافع حتى تبحث وترى الادلة فديننا دين أدله

العلم قال الله قال الرسول *** قال الصحابة ليس بالتمويه

ما العلم نصبك للخلاف سفاهة *** بين الرسول وقول فقيه

من دعاة الضلالة من يجيز نزع الحجاب فهل تتخذه اماما لك ؛ ومنهم من يجيز أن ترضع المرأة زميلها في العمل فهل تعتبر هذه ا لفتوى سليمة أم أن الاولى الرد على الفتوى أو الرد على صاحب الفتوى أم أن كل من ينعق هو شيخك.

منهم من يطعن في الصحابة ومنهم ومنهم ........................ والله المستعان


فلتتقي الله ربك وليكن كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ضياؤك

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
سلمت يمناك اخ ابو مريم
توقفك هنا فتح لي اكثر من باب للسؤال و العجب في ناس اخر...اخر الزمان
و الله لو ترشد احد المتبعين للبعدعة لقال لك انا اتبع ابائي و اجداي عاداتنا و تقليدنا شيء يخلي العقل في كفة كيف نخلي كتاب الله و سنة رسول الله و نتبع الاجداد و نحن في عصر الثقافة و العلم و التفتح ؟
كيف يرجعونا الى عصر الجاهلية اقول عصر الجاهلية لان هدا الكلام لم يسمع الا في عصر الجاهلية لانه رفضوا ان يتخلوا عن اصنامهم و ما يعبدون و يتبعون من جهل
و ضلالة
و فوق هدا يحسبون انهم على صواب يجادلون بالحجج و الطعن في كلام العلماء لا حول و لا قوة الا بالله
اللهم ارحمنا و اجعلنا من عبادك الصالحين ياربي
قال الشيخ محمد العثيمين :

الذي ينبغي للمسلم .. ألا يكون إمعة يتبع كل ناعق

بل ينبغي أن يكون شخصيته بمقتضى شريعة الله


تعالى حتى يكون متبوعاً لا تابعاً وحتـى يكون

أسوة لا متأسياً لأن شريعة الله والحمد لله كاملة

من جميع الوجوه
اللهم ثبتنا على الدينا و الطاعة و رضى عنا و رضينا
سبحانك لا اله الا انت

[م.ح.م.د]

بارك الله فيكم
سلااااااااااام

[cherhabule]

مشكور اخي الكريم

[moohtikni]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الماسة الزرقاء

2 - اللامذهبية أخطر بدعة تهدد الشريعة الإسلامية لمحمد رمضان البوطي

رسالة فيها خطأ و باطل , و حشيت بالتحريف و التزوير , و امتلأت بالجهل الفاحش و التضليل , و صوّرت الدعوة السلفية على غير حقيقتها , و مليئة بالإفتراء عليها , و هي تدعو إلى وجوب التقليد , و تقلل - بل تمسح - من ضرورة الإستدلال بالنصوص في المسائل الفقهية , إذ فيها وجوب اتباع إمام من الأئمة على ما يفهم من المتبادر من لفظة المذهبية , إلا أن شيخنا الألباني قال ( فلما ناقشته في هذا العنوان و غيره تبيّن أنه يعني غير ما يفهمه كل مسلم اليوم من لفظة المذهبية , فإنه قال " هي أن يلتزم الرجل الذي لم يبلغ درجة الإجتهاد إماما ما , سواء تعدد هذا الإمام أم لم يتعدد " , و بذلك هدم رسالته كلها ) . ص 177

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرييين

وبعد فاعلم اخي الكريم ان لحوم العلماء مسمومه
فاذا رايت حدلا او اختلافا بين العلماء ننصحك الا تخوض فيه
الموضوع:
قال للشيخ العلامة محمد البشار رحمه الله في كتابه اسهل المسالك
ومالك و احمد والشافعي**** ابو حنيفة الامام التابعي
على هدى من ربهم ورحمه****والاختلاف نعمة للامه
ما تكلم عنه سيدنا وشيخنا الجليل في كتابه يدور حول صون الامة وتمسكها بدينها اذوجب على المسلم التفيد بالمذهب لتحاشيه الضلال والانحراف واتباع الاهواء كما نرى اليوم من المبتدعين الخارجين عن المذاهب الاربعة فاذا تفقه المرء وجاور العلماء ووصل رتبة في العلم وتوفرت فيه شروط الاجتهاد فتح له باب الاستنباط وترك باب التقليد اذلا يقلد مجتهد غيره

فلو ترك العامة للكتاب والسنة لضاع الدين والدنيا واتبعت الاهواء وانتشرت البدع

وللحديث بقية ان شاء الله


واعلم اخي الكريم ان اصل العلاقة بيننا المودة والحبة والمؤاخاة وفي قلوبنا الخير للمسلمين
المسلم اخ المسلم

[الماسة الزرقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moohtikni

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرييين

وبعد فاعلم اخي الكريم ان لحوم العلماء مسمومه
فاذا رايت حدلا او اختلافا بين العلماء ننصحك الا تخوض فيه
الموضوع:
قال للشيخ العلامة محمد البشار رحمه الله في كتابه اسهل المسالك
ومالك و احمد والشافعي**** ابو حنيفة الامام التابعي
على هدى من ربهم ورحمه****والاختلاف نعمة للامه
ما تكلم عنه سيدنا وشيخنا الجليل في كتابه يدور حول صون الامة وتمسكها بدينها اذوجب على المسلم التفيد بالمذهب لتحاشيه الضلال والانحراف واتباع الاهواء كما نرى اليوم من المبتدعين الخارجين عن المذاهب الاربعة فاذا تفقه المرء وجاور العلماء ووصل رتبة في العلم وتوفرت فيه شروط الاجتهاد فتح له باب الاستنباط وترك باب التقليد اذلا يقلد مجتهد غيره

فلو ترك العامة للكتاب والسنة لضاع الدين والدنيا واتبعت الاهواء وانتشرت البدع

وللحديث بقية ان شاء الله


واعلم اخي الكريم ان اصل العلاقة بيننا المودة والحبة والمؤاخاة وفي قلوبنا الخير للمسلمين
المسلم اخ المسلم

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
صح ما تقول انه لوحم العلماء مسمومة


روي عن الإمام أحمد -رحمهُ الله - أنه قال
لحومالعلماء مسمومة ، من شمها مرض ، ومن أكلها مات
كما نعلم ايضا


وقال الإمام السخاوي رحمه الله
( إنما الناس بشيوخهم ، فإذا ذهب الشيوخ فمع من العيش ))
الحمد لله على نعبته التي وهبه علماء الدين هم المصباح الذي نمضي به في حياتنا علينا ان نحافظ عليهم و نتبع قولهم و نصحهم و تحذيرهم و توجيههم
فلا نجادلهم و نحترمهم لاننا لسنا اعلم منهم

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم لمروركم الكريم

[نفساني]

بوركتي أخيتي ماسة الزرقاء وسدد الله خطاك.....وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك

[فاروق]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

[العربي عبدية]

بارك الله فيك أختي الماسة الزرقاء و في مجهودك الطيب

[elbarmoh]