ماا سبب نزول هذه الآيــة ؟؟ ...

[ب.علي]

السّلام عليكم

فيمن نزل قوله تعالى :

{ وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى ..}
سورةُ اللَّيل

[ب.علي]

السّلام عليكم

فيمن نزل قوله تعالى :

{ وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى ..}
سورةُ اللَّيل

[جيهـــاان~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ب.علي

السّلام عليكم

فيمن نزل قوله تعالى :

{ وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى ..}
سورةُ اللَّيل

وعليكم السلاام ...

نزلت هذه الآياات في شأن أبي بكر الصديق - رضى الله عنه -

فقد كان يعتق العجائز من النساء إذا أسلمن، ويشترى الضعفة

من العبيد فيعتقهم، فقال له أبوه : يا بنى ، أراك تعتق أناسًا

ضعفاء، فلو أنك تعتق رجالاً جلداء ( أي: أشداء ) يقومون معك،

ويمنعونك ، ويدفعون عنك ...

فقال أبو بكر : أي أبت إنما أريد ما عند الله، فنزلت هذه الآيات...

والعلم عند الله تعاالى ...

[ام البنات]

قوله تعالى : { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين } فيها ثلاث مسائل : المسألة الأولى في سبب نزولها : وفي ذلك ثلاث روايات : الأولى ثبت في الصحيح { : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الجمعة ، فدخلت عير إلى المدينة ، فالتفتوا ، فخرجوا إليها حتى لم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا ، فنزلت : { وإذا رأوا تجارة أو لهوا } الآية كلها } .

الثانية روى محمد بن علي : { كان الناس قريبا من السوق ، فرأوا التجارة ، فخرجوا إليها ، وتركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ، وكانت الأنصار إذا كانت لهم عرس يمرون بالكير يضربون به ، فخرج إليه ناس ، فغضب الله لرسوله } .

الثالث من حديث مجاهد { : نزلت مع دحية الكلبي تجارة بأحجار الزيت فضربوا طبلهم ، يعرفون بإقبالهم ، فخرج إليهم الناس بمثله فعاتبهم الله ونزلت الآية ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : لو تفرق جمعهم لسال الوادي عليهم نارا } .

[جيهـــاان~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام البنات

قوله تعالى : { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين } فيها ثلاث مسائل : المسألة الأولى في سبب نزولها : وفي ذلك ثلاث روايات : الأولى ثبت في الصحيح { : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الجمعة ، فدخلت عير إلى المدينة ، فالتفتوا ، فخرجوا إليها حتى لم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا ، فنزلت : { وإذا رأوا تجارة أو لهوا } الآية كلها } .

الثانية روى محمد بن علي : { كان الناس قريبا من السوق ، فرأوا التجارة ، فخرجوا إليها ، وتركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قائما ، وكانت الأنصار إذا كانت لهم عرس يمرون بالكير يضربون به ، فخرج إليه ناس ، فغضب الله لرسوله } .

الثالث من حديث مجاهد { : نزلت مع دحية الكلبي تجارة بأحجار الزيت فضربوا طبلهم ، يعرفون بإقبالهم ، فخرج إليهم الناس بمثله فعاتبهم الله ونزلت الآية ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : لو تفرق جمعهم لسال الوادي عليهم نارا } .

باارك الله فيك أختي أم البناات ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله تعاالى ...


"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ"

الآية 1 من سورة الطلااق ...

[ب.علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيهـــــــان

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله تعاالى ...


"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ"

الآية 1 من سورة الطلااق ...

السّلام عليكم

أختي جيهان ربّما تجدين الجواب على الرّابط التّالي
https://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=63&ID=481
والله أعلم

[جيهـــاان~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ب.علي

السّلام عليكم

أختي جيهان ربّما تجدين الجواب على الرّابط التّالي
https://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=63&id=481
والله أعلم

وعليكم السلاام ...

باارك الله فيك اخي عليّ على الجوااب ...

[آدم نجيم]

باسم الله الرحمان الرحيم.وضرب الله مثلا وبسي خلقه,قال من يحيي العضام وهي رميم,قال يحييها الذي أنشأها أول مرة,وهو بكل خلق عليم.صدق الله العظيم.(الآية 77..78.من سورة يس.نزلت هذه الآية في حق رأس الكفر أبي بن خلف.لعنة الله فليه,حين جاء إلى رسول الله (ص)وفي يده عظم رميم وهو يفته ويذروه في الهواء,وهو يقول..يا محمد,أتزعم أن الله سيبعث هذا؟قال صلى الله عليه وسلم.نعم يمتك الله تعالى ثم يبعثك ثم يحشرك إلى النار.فأنزل الله الآية.ويقال أيضا أنها أنزلت في حق العاص بن وائل.فسواء كان سبب النزول أبي بن خلف أم العاص بن وائل.فهي في حق كل من أنكر البعث.ولكم مني أطيب سلام

[جيهـــاان~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آدم نجيم

باسم الله الرحمان الرحيم.وضرب الله مثلا وبسي خلقه,قال من يحيي العظام وهي رميم,قال يحييها الذي أنشأها أول مرة,وهو بكل خلق عليم.صدق الله العظيم.(الآية 77..78.من سورة يس.نزلت هذه الآية في حق رأس الكفر أبي بن خلف.لعنة الله فليه,حين جاء إلى رسول الله (ص)وفي يده عظم رميم وهو يفته ويذروه في الهواء,وهو يقول..يا محمد,أتزعم أن الله سيبعث هذا؟قال صلى الله عليه وسلم.نعم يمتك الله تعالى ثم يبعثك ثم يحشرك إلى النار.فأنزل الله الآية.ويقال أيضا أنها أنزلت في حق العاص بن وائل.فسواء كان سبب النزول أبي بن خلف أم العاص بن وائل.فهي في حق كل من أنكر البعث.ولكم مني أطيب سلام

باارك الله فيك وأحسن إليك ...

أهلاا وسهلاا بك في الصرح القرآني ...

آمل لك جزيل الإفاادة والإستفاادة ...

[آدم نجيم]

السلام عليكم جميعا..الآية(ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا.)أنزلت في حق علي بن أبي طالب وزوجته فاطمة وجاريتهما فضة نوبية.والسبب هو حين عيادة المصطفى عليه أزكى صلاة وأطيب تسليم لحفيديه الحسن والحسين وهما طريحا الفراش وكان عندهما أناس من عامة الناس في عيادتهما فقالو لو نذرت يا أبا الحسن؟قال لو برأ مما بهما صمت لله عز وجل ثلاثة أيام شكرا.وقالت فاطمة كذلك وقالت الجارية مثلهمافشفي الغلامان.في اليوم الأول وضعوا الطعام فوقف بالباب مسكين يطلب صدقة فأعطوه كل ما لديهم ولم يذوقو ألا الماء.وفي اليوم الثاني وقف بالباب يتيما ونفس الشيئ أعطوه وما ذاقوا غير الماء.وفي الثالث دق الباب أسير ففعلوا كما الأولى والثانية.مكثوا صلاص يلال لم يذوقوا إلا الماء فدخل النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليهم,فرأى ما بهم من الجوع,أنزل الله تعالى..هل أتى على الإنسان حين من الدهر..إلى لا نريد منكم جزاءا ولا شكورا..
أسغ على الإطالة وقد اختصرت على قدر ما استطعت

[جيهـــاان~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آدم نجيم

السلام عليكم جميعا..الآية(ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا.)أنزلت في حق علي بن أبي طالب وزوجته فاطمة وجاريتهما فضة نوبية.والسبب هو حين عيادة المصطفى عليه أزكى صلاة وأطيب تسليم لحفيديه الحسن والحسين وهما طريحا الفراش وكان عندهما أناس من عامة الناس في عيادتهما فقالو لو نذرت يا أبا الحسن؟قال لو برأ مما بهما صمت لله عز وجل ثلاثة أيام شكرا.وقالت فاطمة كذلك وقالت الجارية مثلهمافشفي الغلامان.في اليوم الأول وضعوا الطعام فوقف بالباب مسكين يطلب صدقة فأعطوه كل ما لديهم ولم يذوقو ألا الماء.وفي اليوم الثاني وقف بالباب يتيما ونفس الشيئ أعطوه وما ذاقوا غير الماء.وفي الثالث دق الباب أسير ففعلوا كما الأولى والثانية.مكثوا ثلاث ليال لم يذوقوا إلا الماء فدخل النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليهم,فرأى ما بهم من الجوع,أنزل الله تعالى..هل أتى على الإنسان حين من الدهر..إلى لا نريد منكم جزاءا ولا شكورا..
أسغ على الإطالة وقد اختصرت على قدر ما استطعت

باارك الله فيك أخي ...

وجزااك الرحمن الحسناات الكثُر ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـــة ؟؟...

قاال الله تباارك وتعالى ...


" وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ"

الآية 29 من سورة التكوير ...

[جيهـــاان~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بين الحقيقة و السراب

و عليكم السّلام و رحمة الله

وجدتُ أنّ أغلب الروايات تتفق على ما يلي:

{وما تشاءون إلا أن يشاء اللّه رب العالمين}
أي ليست المشيئة موكولة إليكم، بل ذلك كله تابع لمشيئة اللّه تعالى رب العالمين

لما نزلت هذه الآية: { لمن شاء منكم أن يستقيم} قال أبو جهل:
الأمر إلينا إن شئنا استقمنا، وإن شئنا لم نستقم،
فأنزل اللّه تعالى: { وما تشاءون إلا أن يشاء اللّه رب العالمين} .

و الله أعلم

أحسنتِ أسرااااار ...

بوركتِ وجزيتِ جزيل الخير والحسناات ...

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بين الحقيقة و السراب

السّلام عليكم و رحمة الله

قال تعالى:

[الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ]


فيمن نزلت هذه الآية ؟

وعليكم السلام

أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْفَقِيهُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَالِكِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الصَّدَقَةِ كُنَّا نُحَامِلُ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَتَصَدَّقَ بِشَيْءٍ كَثِيرٍ فَقَالُوا: مُرَائِي، وجاء رَجُلٌ فَتَصَدَّقَ بِصَاعٍ، فَقَالُوا: إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ صَاعِ هَذَا، فَنَزَلَتْ:

{الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ لْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ}

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَبِي قُدَامَةَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ.

- وَقَالَ قَتَادَةُ وَغَيْرُهُ: حَثَّ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَى الصَّدَقَةِ، فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ بِأَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي ثَمَانِيَةُ آلَافٍ جِئْتُكَ بِنِصْفِهَا فَاجْعَلْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَمْسَكْتُ نِصْفَهَا لِعِيَالِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-«بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِيمَا أَعْطَيْتَ وَفِيمَا أَمْسَكْتَ»، فَبَارَكَ اللَّهُ فِي مَالِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَتَّى أَنَّهُ خَلَّفَ امْرَأَتَيْنِ يَوْمَ مَاتَ، فَبَلَغَ ثُمُنُ مَالِهِ لَهُمَا مِائَةً وَسِتِّينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ، وَتَصَدَّقَ يَوْمَئِذٍ عَاصِمُ بْنُ عَدِيِّ بْنِ الْعَجْلَانِ بِمِائَةِ وَسْقٍ مِنْ تَمْرٍ، وَجَاءَ أَبُو عُقَيْلٍ الْأَنْصَارِيُّ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ بِتُّ لَيْلَتِي أَجُرُّ بِالْجَرِيرِ الْمَاءَ حَتَّى نِلْتُ صَاعَيْنِ مِنْ تَمْرٍ، فَأَمْسَكْتُ أَحَدَهُمَا لِأَهْلِي وَأَتَيْتُكَ بِالْآخَرِ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يَنْثُرَهُ فِي الصَّدَقَاتِ، فَلَمَزَهُمُ الْمُنَافِقُونَ وَقَالُوا: مَا أَعْطَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَعَاصِمٌ إِلَّا رِيَاءً، وَإِنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ غَنِيَّيْنِ عَنْ صَاعِ أَبِي عُقَيْلٍ، وَلَكِنَّهُ أَحَبَّ أَنْ يَذْكُرَ نَفْسَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ.

والله أعلم