== لَــــكُـــمُــ الــخَــــطُّ ==

[محمد جديدي التبسي]

عجبت لأربــــع يضلّــــــــــون عن أربع
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

1/ عجبت لمن ابتلى بغــم كيف يغفل عن قـــول
(( لا إلــــه إلا أنت سبحانــك إني كنت من الظالمين))
والله سبحانه وتعالى يقــول بعـــدهـــا
(( فــاستجبنـــا لـــه ونجينــاه من الغـــم )))


2/ عجبت لمن ابتلى بضـــر ّكيف يغفل عن قـــول
(( ربي إني مسني الضـــر وأنت أرحــم الراحميــن ))
والله سبحانه وتعالى يقــول بعـــدهـــا
((فاستجبنـــا لــه وكشفنــا ما به من ضــر ))


3/عجبت لمن ابتلى بخوف كيف يغفل عن قـــول
((حسبي الله ونعــم الوكيـــل ))
والله سبحانه وتعالى يقــول بعــــدهــــا
(( فانقلبوا بنعمة من الله وفضــل لم يمسسهــم ســــوء ))


4/عجبت لمن ابتلى بمـــكر النــاس كيف يغفل عن قـــول
((وأفـــوض أمري إلى الله والله بصيــر بالعبـــاد))
والله سبحانه وتعالى يقــول بعــدهـــا
(( فوقاه الله سيئــات ما مكـــروا ))

[محمد جديدي التبسي]

قصة الصحابي كعب بن مالك رضي الله عنه وإحدى عبرها


تذكرت موقف الصحابى الجليل كعب بن مالك وكان كعب قد تخلف عن غزوة تبوك التي سمي جيشها بجيش العسرة ، والسبب في هذه التسمية أن المسلمين مروا بصعوبات كثيرة في تمويل الجيش ؛ حيث إن العدد كان كبيرًا ، وعدتهم كانت ضئيلة ، وقد تخلف المنافقون عن هذه الغزوة بدون أعذار . ولما عاد المسلمون إلى المدينة دخل الرسول ( إلى المسجد أولا ، وصلَّى فيه ركعتين ، فدخل عليه المنافقون الذين تخلفوا عن الجهاد مع النبي ، وبدءوا يكذبون على الرسول ، ويتعللون بأعذار واهية . ولكن كعبًا لم يكذب على النبي ، وأقر بذنبه وتقصيره في حق الله وتكاسله عن الجهاد ، وفعل مثله هلال بن أمية ومرارة بن الربيع ، وكانا قد تخلفا أيضًا . وبعدما سمع النبي كلام كعب ، أمر المسلمين أن يقاطعوه وصاحبيه الذين تخلفوا عن غزوة تبوك بدون عذر ، فلم يكلمهم أحد من المسلمين ، ولم يتعاملوا معهم . فجلس الاثنان كل منهما في بيته يبكيان ، أما كعب فلم يحبس نفسه مثلهما ، بل كان يخرج للصلاة ، وكان إذا سار في السوق أو غيره لا يتحدث معه أحد ، وكان لكعب ابن عم يحبه حبًّا شديدًا هو الصحابي الجليل أبو قتادة - رضي الله عنه - ، ولما اشتد الأمر بكعب ، ذهب إلى ابن عمه أبي قتادة في بستانه وألقى عليه السلام ، ولكن أبا قتادة لم يرد عليه ، فقال له كعب : يا أبا قتادة ، أنشدك بالله ، هل تعلمني أحب الله ورسوله ؟ فلم يرد عليه أبو قتادة ، فكرر كعب السؤال ، فقال أبو قتادة : الله ورسوله أعلم ، ففاضت عينا كعب بالدموع وتركه . وذات يوم ، ذهب كعب إلى السوق ، فإذا برجل نصراني من الشام يسأل عنه ، وعندما قابله أعطاه النصراني رسالة من ملك غسان ، فقرأها كعب ووجد فيها : أما بعد ، فإنه قد بلغني أن صاحبك محمدًا جفاك ، (هجرك وتركك) ولم يجعلك الله بدار مذلة أو هوان ، فالحق بنا نواسك . وبعد أن قرأ كعب الرسالة قال في نفسه : والله إن هذه أيضا من الفتنة والابتلاء ، ثم ألقى بالرسالة في النار . وهذا هو الشاهد من القصة انه حين يرضى عنك عدو الله وعدو دينك فاعلم انك على خطر عظيم

[محمد جديدي التبسي]

يامن ترجــــــو الآخــــرة .... عــــش مــــع ربـــك بـــين الخـــــوف والرجـــــــاء ... ومــــــع نفســــــك بــــــين المنـــــــع والعطـــــاء ... تكــــــــــن مــــــن السعـــــــــــــــــــــــــــــــــداء

[محمد جديدي التبسي]

((مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ فِي الدُّنْيَا يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُسْلِمٍ فِي الدُّنْيَا سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ ))

[محمد جديدي التبسي]

روى ابنُ الجوزيّ في كتابهِ (المنتظم )
7/15
أن الإمام إبراهيم النخعي واللإمام الأعمش

سارا في أحدِ طرقاتِ الكوفةِ يريدانِ الجامعَ


وبينما هما يسيرانِ في الطريقِ



قالَ الإمامُ النخعيُّ : يا سليمان ! هل لكَ أن تأخذَ طريقًا وآخذَ آخرَ ؟



فإني أخشى إن مررنا سويًا بسفهائها، لَيقولونَ أعورٌ ويقودُ أعمشَ ! فيغتابوننا فيأثمونَ



فقالَ الأعمشُ : يا أبا عمران ! وما عليك في أن نؤجرَ ويأثمونَ؟



فقال إبراهيم النخعي : يا سبحانَ اللهِ ! بل نَسْلَمُ ويَسْلَمونُ خيرٌ من أن نؤجرَ ويأثمونَ.

[محب السلف الصالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

روى ابنُ الجوزيّ في كتابهِ (المنتظم )
7/15
أن الإمام إبراهيم النخعي واللإمام الأعمش

سارا في أحدِ طرقاتِ الكوفةِ يريدانِ الجامعَ


وبينما هما يسيرانِ في الطريقِ



قالَ الإمامُ النخعيُّ : يا سليمان ! هل لكَ أن تأخذَ طريقًا وآخذَ آخرَ ؟



فإني أخشى إن مررنا سويًا بسفهائها، لَيقولونَ أعورٌ ويقودُ أعمشَ ! فيغتابوننا فيأثمونَ



فقالَ الأعمشُ : يا أبا عمران ! وما عليك في أن نؤجرَ ويأثمونَ؟



فقال إبراهيم النخعي : يا سبحانَ اللهِ ! بل نَسْلَمُ ويَسْلَمونُ خيرٌ من أن نؤجرَ ويأثمونَ.

الله أكبر سبحان الله

بارك الله فيك

[محمد جديدي التبسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عياد محمد العربي

الله أكبر سبحان الله

بارك الله فيك

فيك بارك الله أخي محمد
جزاك الله خيرا أخي
هذه هديتي لك




الحمد لله أنك ما زلت أعزب أخي محمد

[محب السلف الصالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيب القلب

السلام عليكم تحية مسائية عطرة رأيت رفي المنام أن جلبيب مخموم القلب أصبح مؤهل للإشرف على منتدى الحياة الزوجية

وعليكم السلام ورحمة الله

هههههههههههههههههههههههه

أضحك الله سنك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

فيك بارك الله أخي محمد
جزاك الله خيرا أخي
هذه هديتي لك




الحمد لله أنك ما زلت أعزب أخي محمد

و

فيك بارك الله شكرا على الهدية
هههههههههههههههههههههههه
أضحك الله سنك

[محمد جديدي التبسي]

قول الحق تبارك وتعالى:

" ألا بذكر الله تطمئن القلوب"

ويقول ايضا:
" فاذكرونى اذكركم واشكروا لى ولا تكفرون"

وكما يقول عز وجل" الذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما"

فهذا هو الجزاء الذى يستحقه ذاكر الله
فاما من اعرض!!!

فقد قال الحق تبارك وتعالى فيه :

" ومن اعرض عن ذكرى فان له معيشة ضنكا"

فهيا نكن من الذاكرين وتاملوا معى هذه الكلمات

"ذكر الله "
....صدقه بلا مال....
....جهاد بلا قتال....
...مرابطه بلا انتقال....
... عمل بلا انشغال....

"ذكر الله "
....اسهل مايقال....
....ايسر ما يفغل ....
....اخف ما يحمل ....
....اجمل ما يفعل ....

"ذكر الله"

....اكبر شئ بالميزان ....
....احب عمل للرحمان....
....اجل سعى للانسان...
فاجتهد لتكن لله ذاكراااا,,,,,

((سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .. سبحان الله و الحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله..استغفر الله العظيم واتوب اليه.. وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد ..))

[محمد جديدي التبسي]

إبراهيم الخليل عليه السلام يسأل الله القبول ، فكيف بغيره ؟؟

قال تعالى ( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا ) .

جاء عن وهيب بن الورْد أنه قرأ (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ) ثم يبكي ويقول : يا خليل الرحمن ترفع قوائم بيت الرحمن

وأنت مشفق أن لا يتقبل منك .

-----------

قال ابن كثير : فهما في عمل صالح ، وهما يسألان الله تعالى أن يتقبل منهما ،

قال ابن كثير : وهذا كما حكى الله عن حال المؤمنين الخلص في

قوله (وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا ) أي : يعطون ما أعطوا من الصدقات

والنفقات والقربات ( وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ ) أي : خائفة أن لا يتقبل منهم .

تفسير ابن كثير 1 / 166

[محمد جديدي التبسي]

مَتَى صَحَّتِ التَّقْوَى رَأَيْتَ كُلَّ خَيْرٍ

قَالَ ابْنُ الجَوْزِيِّ فِي وَصِيَّتِهِ المَشْهُورَةِ الَّتِي كَتَبَهَا لِابْنِهِ أَبِي القَاسِمِ: «يَا بُنَيَّ، وَمَتَى صَحَّتِ التَّقْوَى رَأَيْتَ كُلَّ خَيْرٍ، وَالمُتَّقِي لاَ يُرَائِي الخَلْقَ وَلاَ يَتَعَرَّضُ لِمَا يُؤْذِي دِينَهُ، وَمَنْ حَفِظَ حُدُودَ اللهِ حَفِظَهُ اللهُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: «احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ»، وَاعْلَمْ يَا بُنَيَّ أَنَّ يُونُسَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لَمَّا كَانَتْ ذَخِيرَتُهُ خَيْرًا نَجَا بِهَا مِنَ الشِّدَّةِ. قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿فَلَوْلاَ أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ. لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ [الصّافات: 143-144]. وَأَمَّا فِرْعَوْنُ فَلَمَّا لَمْ تَكُنْ ذَخِيرَتُهُ خَيْرًا لَمْ يَجِدْ فِي شِدَّتِهِ مُخَلِّصًا فَقِيلَ لَهُ: ﴿آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ﴾ [يونس: 91]. فَاجْعَلْ لَكَ ذَخَائِرَ خَيْرٍ مِنَ التَّقْوَى تَجِدْ تَأْثِيرَهَا» [«لفتة الكبد إلى نصيحة الولد» لابن الجوزيّ: (33)].
نقلا عن السلفية الجزائرية وفقها الله لكل خير

[محمد جديدي التبسي]

[محمد جديدي التبسي]

[محب السلف الصالح]

فـِـطنة ُ ........ أعرابي

قال الأصمعي : كنتُ أقرأ ( والسارقُ والسارقة ُ فاقطعوا أيديهما

جزاءً بما كسبا نكالاً من الله والله غفورٌ رحيم ٌ ) وبجانبي أعرابيٌ
...
فقال الاعرابي : كلامُ مـَنْ هذا ؟ فقلتُ : كلامُ الله ،

قال : أعد ْ ، فأعدتُ ،

فقال الاعرابي : ليس هذا كلامُ الله ، فانتبهتُ لخطيء ، فقرأتُ ( واللهُ عزيزٌ حكيم ٌ)

فقال الاعرابي : أصبتَ ، هذا كلامُ الله ،

فقلتُ : أتقرأ ُ القرآنَ ؟ قال : لا ،

فقلتُ : فمن أينَ علمتَ ؟

فقال الاعرابي : يا هذا ، عز َّ فحكمَ فقطعَ ، ولو غفرَ ورحمَ لما قطعَ

[محب السلف الصالح]

بعد أن كبرت سنها؛وفاتها قطار الزواج بسبب جناية والدها
الظالم؛الذي ضيع الأمانة؛وتعسف في تزويجها لتعيش كباقي النساء؛
تنشئ بيتاً؛ وتحتضن طفلاً؛ وقفت متحسرةً؛ ثم تأوهت.. فكانت هذه الكلمات:

أبي..كنتُ يوماً أعيش الحنــان


وأحمل حُلمـاً بقلـبي الصغيـرْ


أقوم أناجـي طيـور الصبــاح


وأغفـو طويـلاً بحُلمٍ كبيــرْ


كبـرتُ وتاهـت بيَ الأمنيـات


وأبصرتُ عمـري أمامـي يطيرْ


ظمئتُ فلـم ألقَ غيـر السـراب


وتهتُ ولـم أدر أيـن المسيــرْ


لقد كنـت أحلُـم مثل البنـات


ببيتٍ سعيدٍ وطفـلٍ صغيـــرْ


فأغمر طفلـي بفيـض حنـاني


وترفل بنـتي بثـوبٍ حـريـرْ


أبي..قد ركبتُ بحـورَ الأمــاني


فعدتُ بجرحٍ وقلـبٍ كسيــرْ


سجنتَ فؤادي بحصـنٍ منيــعٍ


وقطّعتَ دوني جميــعَ الجسـورْ


إذا جاء شخصٌ يريـد زواجي


تهيـجُ جنـوناً وتُبـدي النفـورْ


فهذا كبيــرٌ وذاك صغيــرٌ


وهـذا طـويلٌ وذاك قصيــرْ


فأعرَضَ عني الرجـالُ وصارت


حياتي شقـاءً وسـاء المصيـرْ


أتوق لكلْمةِ"مـامـا" كما قدْ


تشوّقَ للضـوءِ شخصٌ ضـريرْ


وزوجٍ يؤانس وحشـةَ روحي


ألستَ تحـسُّ بهذا الشعــورْ؟!


أبي..قد ذبُلـتُ وضاع شبابي


ولا زلتَ تلهـو بكـل سـرورْ


كأنك ما قـد ظلمـتَ فتـاةً


تئن وتبكـي لسـوء الأمــورْ


فماذا عسى أن تقـولَ إذا مـا


بُعثتَ إلى الله يـوم النشــورْ ؟


أئنُّ وأشكـو إلى الله حـالـي


فنعم المعـينُ ونعم النصيـــرْ





[قصيدة لـ: سالم العجمي ]