۝۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ۝ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞۝

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة
مُسْتَخْفٍ و سَارِبٌ
في قوله تعالى:

{سَوَاءٌ مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ الاية}(10)الرعد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{مستخف بالليل} أي مختف في قعر بيته في ظلام الليل، { وسارب بالنهار} أي ظاهر ماش في بياض النهار وضيائه، فإن كلاهما في علم اللّه على السواء
تفسير ابن كثير

[أيمن عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة
مُسْتَخْفٍ و سَارِبٌ
في قوله تعالى:

{سَوَاءٌ مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ الاية}(10)الرعد

وقوله : { وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ باليل } أي مختلف في قعر بيته في ظلام الليل ، { وَسَارِبٌ بالنهار } أي ظاهر ماش في بياض النهار وضيائه ، فإن كلاهما في علم الله على السواء ، كقوله تعالى : { أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ } [ هود : 5 ] الآية ، وقوله تعالى : { وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُواْ مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ } [ يونس : 61 ]
الكتاب : تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
المؤلف : محمد نسيب الرفاعي

[احمد1974]

مُسْتَخْفٍ


أي مختف في قعر بيته في ظلام الليل

سَارِبٌ

أي ظاهر ماش في بياض النهار وضيائه


والله اعلم

[بسمة تنتظر فرحة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما معنى كلمة دَاخِرِينَ
في قوله تعالى:
{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }
الاية 60 غافر

[أيمن عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما معنى كلمة دَاخِرِينَ
في قوله تعالى:
{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }
الاية 60 غافر

"وَقَالَ رَبّكُمْ اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ" أَيْ اُعْبُدُونِي أُثِبْكُمْ بِقَرِينَةِ مَا بَعْده "إنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ" بِفَتْحِ الْيَاء وَضَمّ الْخَاء وَبِالْعَكْسِ "جَهَنَّم دَاخِرِينَ" صَاغِرِينَ
الكتاب : تفسير الجلالين
المؤلف : جلال الدين محمد بن أحمد المحلي (المتوفى : 864هـ) و جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (المتوفى : 911هـ)

[أيمن عبد الله]

السلام عليكم
بارك الله جهودكم في نشر تفسير وبيان كلام الله تعالى أحاول أن أضع ملاحظات فقط :
*عند التفسير والشر نعتمد على كتب التفسير المعتمدة عند أهل السنة والجماعة ولا نفسر بما فهمناه نحن أو حتى بما حفظناه فالعلم أمانة
*أما الثانية فهي مجرد اقتراح خاصة لمن هو يشارك معنا

ما قولكم بأن نبدأ من الجزء الأخير للقرآن ونحاول أن نذكر الكلمات الصعبة فمعظم الناس تحفظ قصار السور ولا تفهم معاني بعض الكلمات

وبعدها ننتقل بحول الله تعالى لبقية الأجزاء تصاديا

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

السلام عليكم
بارك الله جهودكم في نشر تفسير وبيان كلام الله تعالى أحاول أن أضع ملاحظات فقط :
*عند التفسير والشرح نعتمد على كتب التفسير المعتمدة عند أهل السنة والجماعة ولا نفسر بما فهمناه نحن أو حتى بما حفظناه فالعلم أمانة
*أما الثانية فهي مجرد اقتراح خاصة لمن هو يشارك معنا

ما قولكم بأن نبدأ من الجزء الأخير للقرآن ونحاول أن نذكر الكلمات الصعبة فمعظم الناس تحفظ قصار السور ولا تفهم معاني بعض الكلمات
وبعدها ننتقل بحول الله تعالى لبقية الأجزاء تصاديا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
محقون في ملاحظاتكم بارك الله فيكم
سنعمل على الفكرة التي قدمتموها
ولنبدأ بآخر سورة وهي سورة الناس
ما معنى كلمة الخناس ؟
في قوله تعالى : << مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ >> الآية 4 من سورة الناس

[بسمة تنتظر فرحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

السلام عليكم
بارك الله جهودكم في نشر تفسير وبيان كلام الله تعالى أحاول أن أضع ملاحظات فقط :
*عند التفسير والشر نعتمد على كتب التفسير المعتمدة عند أهل السنة والجماعة ولا نفسر بما فهمناه نحن أو حتى بما حفظناه فالعلم أمانة
*أما الثانية فهي مجرد اقتراح خاصة لمن هو يشارك معنا

ما قولكم بأن نبدأ من الجزء الأخير للقرآن ونحاول أن نذكر الكلمات الصعبة فمعظم الناس تحفظ قصار السور ولا تفهم معاني بعض الكلمات

وبعدها ننتقل بحول الله تعالى لبقية الأجزاء تصاديا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أستاذنا الفاضل
بالنسبة للملاحظات فالاولى في محلها لابد من الرجوع إلى كتب التفاسير تحريا للدقة والأمانة
أما اقتراحك جيد وسيساعد الكثيرين فجزء عمَّ من أكثر الاجزاء حفظا ولكن اخاف ان نقع في التكرار والله اعلم
ننتظر آراء بقية الأعضاء
وجزاكم الله خيراااا

[أيمن عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة تنتظر فرحة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أستاذنا الفاضل
بالنسبة للملاحظات فالاولى في محلها لابد من الرجوع إلى كتب التفاسير تحريا للدقة والأمانة
أما اقتراحك جيد وسيساعد الكثيرين فجزء عمَّ من أكثر الاجزاء حفظا ولكن اخاف ان نقع في التكرار والله اعلم
ننتظر آراء بقية الأعضاء
وجزاكم الله خيراااا

شكرا لك لكن بالنسبة للتكرار
لو داوم الإخوة والأخوات وتتبعوا معنا وشاركوا لن يكن تكرار

وإن كان سيكن بنسبة قليلة ولا اعتقد أنه شسؤثر من 50 كلمة مثلا
تكرر واحدة أو اثنتان ليس هذا عيبا

وبالله التوفيق

[بسمة تنتظر فرحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

شكرا لك لكن بالنسبة للتكرار
لو داوم الإخوة والأخوات وتتبعوا معنا وشاركوا لن يكن تكرار

وإن كان سيكن بنسبة قليلة ولا اعتقد أنه شسؤثر من 50 كلمة مثلا
تكرر واحدة أو اثنتان ليس هذا عيبا

وبالله التوفيق

نسأل الله التوفيق والاخلاص
جزاك الله خيرااا

[أيمن عبد الله]

ما معنى كلمتي

هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ
في قوله تعالى :
((وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1))) الهمزة1

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

ما معنى كلمتي

هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ
في قوله تعالى :
((وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1))) الهمزة1

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الهماز : بالقول ، واللماز : بالفعل . يعني : يزدري بالناس وينتقص بهم . وقد تقدم بيان ذلك في قوله : ( هماز مشاء بنميم ) [ القلم : 11 ] .

قال ابن عباس : ( همزة لمزة ) طعان معياب . وقال الربيع بن أنس : الهمزة ، يهمزه في وجه ، واللمزة من خلفه . وقال قتادة : يهمزه ويلمزه بلسانه وعينه ، ويأكل لحوم الناس ، ويطعن عليهم .

وقال مجاهد : الهمزة : باليد والعين ، واللمزة : باللسان . وهكذا قال ابن زيد . وقال مالك ، عن زيد بن أسلم : همزة : لحوم الناس .

ثم قال بعضهم : المراد بذلك الأخنس بن شريق . وقيل غيره . وقال مجاهد : هي عامة .

تفسير إبن كثير

[أيمن عبد الله]

ما معنى كلمة

الصَّمَدُ
في قوله تعالى
((قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) )) الاخلاص

[بسمة تنتظر فرحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

ما معنى كلمة

الصَّمَدُ
في قوله تعالى
((قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) )) الاخلاص

الصَّمَدُ : يعني : هو الواحد الأحد ، الذي لا نظير له ولا وزير ، ولا نديد ولا شبيه ولا عديل ، ولا يطلق [ ص: 528 ] هذا اللفظ على أحد في الإثبات إلا على الله عز وجل ; لأنه الكامل في جميع صفاته وأفعاله .

وقوله : ( الله الصمد ) قال عكرمة ، عن ابن عباس : يعني الذي يصمد الخلائق إليه في حوائجهم ومسائلهم .



تفسير ابن كثير

[أيمن عبد الله]

ما معنى كلمة

نَقْعًا
في قوله تعالى :
((فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4) )) العاديات 4