لكم في مصرَ عبرة .. - الصفحة 14

توفيق43 · 2013-07-08, 15:01

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

السلام عليكم
إن الناظر إلى حال زماننا وما فيه من قلائل وفتن ليستذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( يأتي على الناس زمان يغربلون فيه غربلة ـ يبقى منهم حثالة ـ قد مرجت عهودهم وأماناتهم ـ واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين أصابعه ” قالوا يا رسول الله فما المخرج من ذلك ؟
” قال : ” تأخذون ما تعرفون وتدعون ما تنكرون ، وتقبلون على أمر خاصتكم وتدعون أمر عامتكم ” السلسلة الصحيحة .

الداع داعي الى الله هؤلاء دعاة فتنة
ألا تعتبرون ؟!
ألا تتعظون ؟!
ألا تخجلون ؟!
أليس في الناس رجل رشيد ؟!
أليس فيهم من يقوى على الجهر بكلمة الحق ؟!

لله درُّ القائل : ذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت في خلف كجلد الأجرب
هذا شعور كل عاقل بحق في ظل وخضمِّ هذه الأحداث العفنة الجريئة على مخالفة أمر الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم-.

شعب مصر شعب تتحكم فيه العواطف ،فيستطيع َ كلُّ واحد مَلَكَ لسانا أن يؤثر فيهم ويدعوهم إلى ما فيه هلاكهم ،وإلى الخروج إلى الميادين هاتفين بما لا بفقهون معناه ولا مدلوله ولا ما يؤول إليه هتافهم .وإن إشكالية الانجذاب العاطفي تجاه الشعارات الدينية من غير ما نظر إلى حقيقة تلك الشعارات وإلى جوهر ما يحملها ،لهي دلالة واضحة على غياب التربية المنهجية، وعلى التشوه المعرفي. وليس أدل على ذلك من الحشود الهائلة التي تحتشد مع تلك الهتافات التي يهتف بها الرجل في حماسة منقطعة النظير، ثم تمضي الشهور والسنوات ولا نراه كلف نفسه محاسبةَ بل مجردَ سؤالِ من حشدوه عن تحقق تلك المطالب في الواقع. لا صلاح للبلاد والعباد إلا بالاستقامة على أمر الله ورسوله ،والانطلاقة من خلال تعاليم الكتاب والسنة في علاج مشكات الحياة .
وإني لأربأ بكل مثقف أن يكون معولا في يد من يريدون تخريب البلد والقضاء على شعبها من خلال استعمالهم في تهييج الرعية على الراعي ونظامه ،وإحداث الفتنة بين أبناء الدين الواحد والبلد الواحد .
والعجيب أنك تجد من ثمرة (الحنظل) لهذه الفوضى أن أبناء الدين الواحد يكفر بعضهم بعضا ، ويسفك بعضهم دم بعض ،والإعلام الخبيث يلعب دورا رئيسا في هذه المهزلة التي يدعوها الناس ثورة ،حيث تولى الإعلام كبره بأنصاف رجاله ،ونساءه الشمطاوات ،واستمر في دغدغة مشاعر المصريين فخرجوا إلى حتف مِصرهم وحتفهم ،رعاية لمصالح عدوهم الصهيوأمركي ،فترتفع راية الماسون على أرض من أراض المسلمين ،وليتها بأرض عادية ،بل هي مصر نبض الاستراتيجية العربية ،ودرع من دروع الإسلام العظيم .

يا شعب مصر ،إن لم تتداركوا المصيبة التي ابتدأتم في تكبيرها وتعظيمها ،فستندمون ما بقي لكم من أعمار ،وستتسببون في الإفساد على الأجيال القادمة إن لم يتداركُّم المولى برحمة منه .
يقول فضيلة الشيخ محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله :
" مصــــر أمـــانة في أعـــنـاقكم ...فـــلا تضـيـعوها!!
فالزموا الجادة عباد الله ... واعلموا أن هذا الوطن المسلم أمانة في أعناقكم ،وأن قرة عين الشيطان أن تقع الفوضى في جنباته ... لأنه إن كان ... فهو وعد التوراة المكذوب .. وأهيج مصريين على مصريين .. حتى يقتل الأخ أخاه ،وحتى يسبي الأخ أخاه .. ويجف النهر وتنتن الترع ... وينحاز المصريون بعد إلى خمس مدن حقيرة ،ولا يبقى في مصر عذراء واحدة .. كما في مواضع كثيرة من التوارة المكذوبة المحرفة ،والعجيب أنهم يصلون إلى ذلك بأيدي مصرية ... مصرية خالصة .. وليست بأيدي أجنبية وإن كان التدبير يحاك في الظلام ..

اقتباس:

.
يقول فضيلة الشيخ محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله :
" مصــــر أمـــانة في أعـــنـاقكم ...فـــلا تضـيـعوها!!
فالزموا الجادة عباد الله ... واعلموا أن هذا الوطن المسلم أمانة في أعناقكم ،وأن قرة عين الشيطان أن تقع الفوضى في جنباته ... لأنه إن كان ... فهو وعد التوراة المكذوب .. وأهيج مصريين على مصريين .. حتى يقتل الأخ أخاه ،وحتى يسبي الأخ أخاه .. ويجف النهر وتنتن الترع ... وينحاز المصريون بعد إلى خمس مدن حقيرة ،ولا يبقى في مصر عذراء واحدة .. كما في مواضع كثيرة من التوارة المكذوبة المحرفة ،والعجيب أنهم يصلون إلى ذلك بأيدي مصرية ... مصرية خالصة .. وليست بأيدي أجنبية وإن كان التدبير يحاك في الظلام .

.

ما هذا التناقض
تقولون أن مصر أمانة فلا تضيعوها
و لكن إذا خرج الشعب لكي لا تقع مصر في أحضان أعداء الدين و الخونة قلتم له إلتزموا دياركم و لت تخرجوا لإنكار المنكر بل إخنعوا و اركعوا لحكامكم الجدد العلمانيين

لم أ سمع خبلا مثل هذا

~~K13~~ · 2013-07-08, 15:04

السلام عليكم
في الحقيقة يا اخواني يجب انتهاج طريق التهدئة والعقل في التعامل مع الازمة الحالية في والدخول في كفاح سياسي سلمي ديموقراطي وانتهاج المرحلية للوصول الى الكمال الديني لان الاوضاع الحالية لا تسمح مع تدخل اطراف خارجية وداخلية وحصار اعلامي واقتصادي خانق لذلك افضل شيئ في الوقت الحالي هو الانسحاب من السلطة والمشاركة في العمل السياسي بطريقة السلمية وتدريجيا مع الوقت سيضهر الحق لا محالة شرط فرض الضروف الديموقراطية الملائمة للمنافسة الشريفة كما يجري في الغرب
وفي الوقت الحالي لاحضنا بعض الاصوات المحسوبة على الوهابيين تنادي بالتهدئة لكن السؤال الذي حيرني
هو ان نفس الاصوات التي تنادي بالتهدئة والحوار اليوم هي نفسها التي تدعو الى القتال والحرب بلا هوادة ضد الحكومة السورية الفاسقة
اليس ما جرى في مصر هو نفسه ما يجري في سوريا
حرب يشنها العلمانيون ضد الاسلام ???!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اعرف ان البعض سيبدئ بالكلام الفارغ ويقول ان النضام السوري هو نضام علوي وووووووو
النضام السوري بالاساس هو ليس نضام ديني هو نضام علماني محض بل هو من اكثر الانضمة العلمانية تطرفا التي تستمد مرجعيتها من جمال عبد الناصر والا ما تفسير وجود وزراء سابقين من الديانة المسيحية في سوريا ما هو تفسير ان مفتي الدولة وشيوخ الدولة من السنة كما يقال ????!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اذن اليس ما يجري في مصر هو نفسه ما يجري الان في سوريا بل ان ما يجري في مصر اكثر مما يجري في سوريا
لان ما حصل في مصر هو انقلاب ضد الاسلاميين انقلاب واعتداء على الاسلام بكل ما تحمله الكلمة من معنى اما ماحدث في سوريا هو ثورة ضد العلمنيين والاسلاميين لم يكونو يوما في النضام والحكم
كما ان الدمار الذي لحق في سوريا لا بمكن مقارنته بما حدث في مصر ورغم هذا لا نجد اي اصوات للحوار وللعمل السياسي ولا يهم ان تم تدمير سوريا عن اخرها المهم هو مواصلة العمل المسلح ???!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أبو عبد الرحمن الجزائري · 2013-07-08, 16:25

الآن هم علمانيين يعني تكفرهم ليسوا مسلمين وحكمت عنهم كلهم علمانيين شرطة وشعب وانا لا اتكلم عن القبطيين
لماذا اذا تآلف معهم وكان تحت أوامرهم والآن ....نعوذ بالله من الجهل واصحتبه دعكم من زرع الفتن لا تكون وقود النار
جاهل يقول رايت خالد ابن الوليد في المنام فقال انت بين يدي عالم
جاهل يقول رايت النبي صلى الله عليه و سلم 47مرة او اكثر
جاهل يقول لقد تجلى الله في ميدان التحرير
و جويهل اخر قال تجلى جبريل في مسجد الرابعة
اخر قال رايت النبي يقدم مرسي في الصلاة..والشعب يصدق وينقاد ...
هؤلاء الدجالين الكذابين لم يجدوا الحجة من كتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم فلجؤوا الى المنامات و الخرفات و الخزعبلات حتى يضحكوا على ذقون الناس و لكن هيهات هيهات
-------------------------------------------------
فنقول لهم و الله لو رايناكم تطيرون في الهواء او تمشون على الماء الا و عرضنا اعمالكم على الكتاب و السنة فان وافقت وافقت و ان خالفت رددنا عليكم و لا نبالي بكم اتعرف لماذا انها العقيدة الصحيحة ولا ركوعنا الا الله ...

قطــــوف الجنــــة · 2013-07-08, 16:45

فى ديننا، نحن غير مأمورين بالتنازع على السلطة. بل منهيين عن هذا. لم يأمرنا الله تعالى بأن ننازع الحكام. فطريق الإصلاح لا يبدأ بالكرسى. لكن قد ينتهى به كمكافأة من الله. يقول تعالى:

( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) 55 النور

فنحن مأمورون أن نؤمن و نعمل الصالحات و من ثم نكافأ على هذا بالاستخلاف فى الأرض. أما أن نعكس الآية و نعتقد أن الإصلاح لابد أن يبدأ بالوصول للكرسى، فنبذى فى سبيله الدم و الوقت و نتنازل عن الثوابت من أجله، فهذا أمر عجيب. إنه يشبه أن يعد أب طفله بالحلوى إن رتب غرفته. فيترك الطفل ترتيب الغرفة و يقلب الغرفة رأسا على عقب بحثا عن الحلوى.

إن الذين اعتقدوا أنهم لابد أن يحكموا و فركزوا كل جهدهم على هذا و ظنوا أن هذا هو الإصلاح قد اختاروا الطريق المختصر. يريدون المكافأة مباشرة بلى الذراع. و هم فى طريقهم يقلبون الغرفة رأسها على عقب بدلا من ترتيبها: يستخدمون إما الخروج و منازعة الحكام و إما الديموقراطية و التنازل عن الثوابت و تمييعها. و كلها أمور عظام تجلب على الأمة كلها مصائب تمتد سنوات. و لم تكن هذه أبدا هى طريقة النبى فى الإصلاح, و قد عرضت عليه قريش السلطة فأبى. و لم يقل : آخذها لأجلب مصلحة و أمسك العصا من المنتصف ثم أطبق الشريعة عندما أتمكن. أبى و أكمل طريقه الطويل الشاق فى إصلاح القاعدة أولا و ليس القمة.

الطريق طويل و شاق، نعم، و يحتاج إلى سنوات و سنوات. لكنه الطريق الوحيد. و غيره كما رأينا مرارا وهم. طريق مسدود. دائرة مفرغة. لن نتحايل على الله و لن نخدعه. و قد قال أحدهم للشيخ الألباني مرة: لكن هذا الطريق طويل و شاق. فقال له الألباني:

"الطريق طويل و شاق، و نحن نسير عليه ببطء السلحفاة. لكن الله لن يسألنا هل أنهينا الطريق أم لا. لكنه سيسألنا هل متنا عليه أم لا."

ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ · 2013-07-08, 17:00

ماذا قدم الشيخ رسلان لمصر وللأمة العربية والإسلامية في الأحداث التي تشهدها البلاد الآن وما هي ثمرة دعوته ؟

قلتُ: "لله درك يا شيخ المحنة في زمن الفتنة قد عرفت الفتنة من وجهها حينما أقبلت وعرفها غيرك من قفاها لما أدبرت , وكنت علي بصيرة من الفتن وأصحابها من أول يوم فجزاك الله عن السنة وأهلها خيرا "

واليك جواب
1- حذرهم من الفوضي فلم يسمعوا فوقعوا فيها وهم اليوم يجنون ثمارها .
2- حذرهم من مغبة وخطورة الخروج علي ولاة الأمر الظالمين الجائرين فلم يستجيبوا فسفكت دمائهم وانتهكت أعراضهم وسُلبت أموالهم .
3- حذرهم من الفتوي بإباحة التظاهرات والإضرابات والإعتصامات فلم يمتثلوا فخربت بلادهم وتوقفت مصالحهم وعم البلاء .
4- حذرهم من أن يتمكن أهل البدع من السلطة فساعدوهم فتمكنوا منهم ومن رقابهم ومن دينهم .
5- ناداهم بالبعد عن الديموقراطية الكافرة والدساتير الجائرة والبرلمانات الغربية فضربوا بكلامه عرض الحائط فحرفت الديانة بإسم الحرية وبإسم آليات الديموقراطية وحكم بغير ما أنزل الله بالدساتير التي وسموها بالإسلامية وهي دساتير كفرية وضعية وحورب أهل الحق بإسم الدين .
6- حذرهم من المد الشيعي قبل أن يقع بزماااان فسخروا منه فوقع المد الشيعي وتشيع بعض أهل السنة وانسكبت قارورة السم فلوثت ديار أهل السنة .
7- حذرهم من مشايخ الفضائيات ودعاة الفتنة وكشف للأمة حالهم فلم يستجيبوا له حتي كشف الله عوارهم وفضح مناهجهم ولكن بعد أن خربت عيل ايدي مشايخ الضلال البلاد واصبحوا اليوم يبكون علي اللبن المسكوب وقد أتعب الشيخ نفسه وأجهدها في كشف حقيقتهم أمام العوام ولكن لجهلهم لم يستجيبوا فجني المسلمون ثمار دعوتهم الفاشلة .
8- حارب الجماعات والأحزاب والفرق البدعية جميعها ممن تسببوا في إحداث شرخ عظيم في جدار الأمة .
10- أخذ بالأسباب الشرعية المتاحه والمأمور بها في الكتاب والسنة في إقامة الدولة الدينية وشرع رب البرية في الأرض فدعا الناس بدعوة الرسول ودعوة أصحابه ومن تبعهم بإحسان وحذر من إتباع سبل الغرب في التمكين لدين رب العالمين إذ كيف يكون الكفر وسيلة لإقامة الدين .
11- سرد للأمة التاريخ أمامها وكيف كانت أحوال ومآلات من سلك مسلك الأنبياء في الإصلاح والتمكين وحال من اهتدي بهدي الغرب الكافر من الخروج والتظاهرات والإنتخابات والبرلمانات فأصبحوا امام وقائع وأحداث هم الآن يعيشون بعضها ويكتوون بنيرانها لأنهم لم يأخذوا العبرة ولم يتعظوا .

13- حافظ علي معتقدات السلف الصالح ونقلها للأمة كما هي وعلي فهمهم لها لم يبدل ولم يغير فيها ولم يحرفها عن مرادهم وطريقتهم إذ أن الثبات والإستقرار علي العقيدة من أخص خصائص الفرقة الناجية
14- لم تتغير مواقفه بعد الثورة عن ما كانت عليها قبل الثورة في مسائل العقيدة والمنهج فكرر بعد الثورة ما كان قد قرره قبل الثورة بسنوات ولم يتلون ولم يتنازل عن عقيدته ومنهجه كما فعل غيره ممن كانوا يقررون عقيدة أهل السنة قبل الثورة فتلونوا بعدها وحرفوها ومسخوها فغشوا الأمة وأضلوها عن طريق سلفها الصالح وتركوهم في ظلمات الغي والجهل يعمهون ألا شاهت الوجوه .
15- قام خطيباً فيهم قبل الثورة بست سنوات محذراً إياهم مما تعيشه البلاد اليوم من الفتن والشرور واليك بيان ذلك :

خطب فيهم يوم 20-08-2004 خطبة بعنوان " حكم المظاهرات والإعتصامات "

خطب فيهم يوم13-05-2005 خطبة بعنوان " الإعلام بمفاسد الخروج علي الحكام "

خطب فيهم يوم 28-03-2008 خطبة بعنوان " هكذا ضيعوا الأوطان "

خطب فيهم يوم 04-04-2008 خطبة بعنوان " الإضرابات والإعتصامات في مصر "

خطب فيهم يوم 18-04-2008 خطبة بعنوان " من وراء الأحداث الأخيرة في مصر ؟"
خطب فيهم يوم16-10-2009 خطبة بعنوان " إذا لم تستح فاصنع ما شئت " وفيها بين الشيخ أصول أهل السنة في التعامل مع ولاة الأمور وأن مخالفة هذا الأصل يوقع الأمة في الفتن والمحن

خطب فيهم يوم 24-09-2010 خطبة بعنوان "خطة لويس التاسع "

خطب فيهم يوم 26-11-2010 " فستذكرون ما أقول لكم "

خطب فيهم يوم 07-01-2011 " قال : وأهيج مصريين علي مصريين "

خطب فيهم يوم 21-01-2011 " لا تقتلوا أنفسكم "

خطب فيهم يوم 28-01-2011 " مصر والفوضي الخلاقة "

خطب فيهم يوم 04-02-2011 " حقيقة ما يحدث في مصر "

خطب فيهم يوم 11-02-2011 " مصر والبروتوكول الثامن عشر "

خطب فيهم يوم 18-02-2011 " معركة الهوية الإسلامية "

خطب فيهم يوم 15-06-2012 "إن غداً لناظره قريب "

خطب فيهم يوم 29-06-2012 " الحاكم والمحكوم والجماعة "

خطب فيهم يوم 15-03-2013 " الخوارج قديماً وحديثاً "

خطب فيهم يوم 05-04-2013 " المد الشيعي في مصر "

خطب فيهم يوم 17-05-2013 " ولكن لا تحبون الناصحين "

خطب فيهم يوم 21-06-2013 " حرمة تكفير المسلمين وحرمة دمائهم "

وتبرأ الشيخ من كل من لم يستمع لنصيحته بقوله : " اللهم إني أبرأ إليك من فتنة حذرت منها وأبرأ من كل مَن سمع نصيحتي فلم يعمل بها"
فخطب فيهم يوم 28-06-2013 " اللهم إني أبرأ إليك "

هذا ما تيسر جمعه والله اسأل أن يحفظ علينا وعلي مصر و علمائها من أهل السنة علي منهاج النبوة
وجزي الله الشيخ العلامة محمد سعيد رسلان علي ماقدم للأمة خير الجزاء
وصلي اللهم علي نبينا محمد وعلي آله وصحبه وسلم

سميرالجزائري · 2013-07-08, 17:46

https://safeshare.tv/w/FNufpDHUVr

♥.رونق الايمان.♥ · 2013-07-08, 18:26

*** جزاك الله الف خير ***

rafik__87 · 2013-07-08, 20:11

جمانة السلفية اقراي هذا جيدا حتى تعرفي على من تدافعين
بعد عقود طويلة من احتضان السعودية للاخوان المسلمين الذين قدموا اليها من مصر وسوريا والعراق استفاقت السعودية على خطر وجودي يهدد شرعيتها.
تفاقم هذا الخطر بعد غزو صدام حسين للكويت تحين وقف الاخوان ضد التدخل الخارجي في حل الازمة وعندها انقلبت معادلة الاحتضان الى مواجهة صريحة اتهمت السعودية فكر الاخوان وتغلغلهم في الساحات التربوية والتعليمية السعودية بنشر التطرف والحزبية وحتى الارهاب كما ردد وزير الداخلية الامير نايف في اكثر من خطاب ورغم ان الاخوان في السعودية لا يتمتعون بتنظيم معلن الا ان وجودهم يبقى مبطنا يتعاطف معه طيف كبير من العلماء والتابعين والمنظرين. وبقيت السعودية تراقب حراك اخوانها المحليين معتمدة على ترويج خطاب سلفي وهابي يرفض التنظيم السياسي بل يشكك بعقيدة اتباعه ويتهمه بتمييع الثوابت الاسلامية والجري خلف اجندات سياسية فاحتدمت الصدامات الفكرية بين الاخوان من جهة والسلفية التقليدية من جهة اخرى.
وظل الوضع على حاله الى ان جاء الربيع العربي وافسح المجال لاكبر تنظيم محلي معولم ان يصل الى سدة الحكم في تونس ومصر وهذا ما كانت تخشاه السعودية حيث ان وصولهم الى السلطة بث الامل في نفوس اخوان السعودية وجاراتها الخليجية الذين استبشروا خيرا بتسلم السلطة بعد اكثر من نصف قرن في صفوف المعارضة. وبدأت معضلة السعودية مع الاخوان وهم في السلطة تبدو اكثر وضوحا خاصة وان دولة خليجية مجاورة وضعت ثقلها خلف تيار اصبح الآن يحكم اكبر بلد في العالم العربي فتوترت العلاقة بين السعودية وقطر على خلفية دعم الاخيرة لتيار الاخوان المسلمين واصطفت الامارات مع السعودية لتحجيم الدور القطري وبالتالي تقليص امكانية استمرار حكم الاخوان خاصة في مصر لما في ذلك من تداعيات على الوضع الاخواني في الدولتين. فدعمت السعودية الجيش المصري طيلة العامين المنصرمين وبعض التيارات الاسلامية السلفية المنافسة للاخوان بالاضافة الى تيارات بعيدة عن الفكر الاسلامي كليا. قد يبدو الموقف السعودي غريبا خاصة وانه يصدر من نظام يعتاش على خطاب تطبيق الشريعة والاحتكام لها لكن ان تمحصنا في اسباب العداء السعودي لحكم الاخوان سنجد ان هناك عدة عوامل تساهم في التوتر وتزيد حدة المواجهة والمنافسة.
اولا: تخاف السعودية من المنافسة الفكرية التي تتبلور في طرح الاخوان السياسي والذي يكرر تمسكه بالاسلام خاصة وان هذا يكشف الاحتكار السعودي لمفاهيمه حيث كانت السعودية وما زالت تردد انها الوحيدة في محيطها العربي على خلاف الممارسات في الجمهوريات العسكرية التي اعتبرتها السعودية كافرة وبعيدة عن تطبيق الشريعة فبنت شرعية وهمية تبددت مع وصول الاخوان الى الحكم عن طريق الانتخابات وآليات الديمقراطية. فظهرت فجوات الحكم الوراثي المتأسلم حيث كشفه التغيير الذي حصل في بلدان كمصر وتونس من هنا تصدت السعودية لهذه التجربة حتى تقطع الطريق على نماذج للحكم معتمدة على الاسلام.
ثانيا: تخاف السعودية من قدرة الاخوان على التنظيم والتجييش واختراق المجتمع المدني والمؤسسات الحكومية وهي التي لا تزال ترفض اي نمط من انماط التنظيم المجتمعي المستقل الذي يهدد احتكار السلطة للمجتمع وتطويعه في منظمات حكومية. فتمنع السعودية مؤسسات المجتمع المدني حتى هذه اللحظة رغم الترويج لقانون المجتمع المدني والذي لا يزال حبرا على ورق. فلا جمعيات خيرية او محافل ادبية او مؤسسات تعليمية تفلت من قبضة السلطة السعودية التي تحاول جاهدة ان تخفق العمل المدني الجماعي ومؤسساته. وخبرة الاخوان في مجال المجتمع المدني والتنظيم المكتسبة طيلة العقود السابقة ترهب السعودية التي تعارض مثل هذه التنظيمات التي قد تنافس المؤسسات الرسمية وتخلق دولة داخل دولة قد تشكل تحديا للقبضة الحديدية التي تسعى الى تطويع المجتمع ورضوخه واحتوائه داخل التجمعات الرسمية. فالعمل الجماعي المستقل لا يزال مرفوضا وكذلك الحوار الذي لا يكون تحت مظلة رسمية لذلك هي تحارب قدرة التنظيم التي تمرست بها مجموعات الاخوان المنتشرة محليا وعالميا حتى لا تصل الى مرحلة تنافس وجودها على الساحتين المحلية والخارجية.
ثالثا: تهاب السعودية من اي خطاب اسلامي لا يتخندق خلف الفرز الطائفي والتي سعت السعودية الى ترسيخه لتقسيم المجتمع الاسلامي وجره الى صراعات طائفية دموية خاصة في مجتمعات عرفت التمازج والتعايش ومن هنا جاءت الحساسية السعودية من الانفتاح المصري تحت حكم الاخوان علىايران مثلا والتي جاءت ثورتها بعد ان تأثرت بفكر الاخوان في الخمسينات بعد ترجمة هذا الانتاج الى اللغة الفارسية من قبل رموز في الثورة الايرانية حينها. فلا تزال السعودية تعيش على امل عودة مصر الى خطابها السابق تحت حكم مبارك والذي اصطف مع السعودية ضد ما يسمى بالهلال الشيعي واعتبرت التقارب الآني والمرحلي بين مصر وايران نتيجة الفكر الاخواني وافرازاته التي تهدد خروج مصر من الهيمنة السعودية وتثبيت استقلالية قرارها وسياستها. فمصر تحت مبارك اقرب الى السعودية سياسيا واستراتيجيا من مصر تحت حكم الاخوان.
رابعا: تتبنى السعودية موقفا لا يمكن للاخوان خاصة في مصر ان ينجحوا فيه. فان هم طبقوا القيود على المساحات الاجتماعية تتهمهم بالصحافة السعودية بالتضييق على البشر ومصادرة الحريات الشخصية والانتقال الى مرحلة الديكتاتورية العسكرية المتدنية وان هم لم يقيدوا العلاقات الاجتماعية ويطهروا المساحات العامة من ممارسات تتعارض مع الاسلام فيتهم هؤلاء ان اسلامهم مزيف مائع لا يلتزم بالثوابت الدينية.
فمن منظور سعودي يبدو ان الاخوان خاسرون ان فعلوا او لم يفعلوا. وقد تصدر الترويج لمنطق الخاسر في الحالتين طيف كبير من الاقلام السعودية الرسمية والتي تندب التضييق على الحريات الشخصية تحت حكم الاسلاميين وكأنها تعيش لحظة الحريات في بلادها التي لا تقيدها الممارسات السعودية التسلطية. وتريد مثل هذه الاقلام ان تنجر مصر تحت حكم الاخوان الى الجدل المحتدم في السعودية تحت موضوعات مختلفة منها الاختلاط بين الجنسين وعمل المرأة وغيره من مواضيع اجتماعية طغت على الجدل العام في السعودية. ولا ينتبه هؤلاء ان مصر تحت حكم الاخوان او غيرهم لا تستطيع ان تتخذ موقفا من هذه القضايا والتي يفرض ترتيبها الوضع الاقتصادي وتمرس المرأة في العمل خارج منزلها ليس موضع نقاش او سياسة تقرضها الدولة خاصة في بلد يعيش ضائقة اقتصادية فعمل المرأة المصرية ليس ترفا بل ضرورة اقتصادية قد تكون السعودية وصلت الى هذه المرحلة والتحقت بمصر دون ان تعترف بذلك قيادتها. ويظل جدل تأنيث المحلات التجارية خصوصية سعودية لا يمكن ان تتكرر في اي بلد عربي مجاور او بعيد تحت حكم الاخوان او غيرهم. من اجل هذه الاسباب ستظل العلاقة السعودية مع الاخوان مضطربة ولن تنتهي حتى بعد ان سقط حكم مرسي فالسعودية لا تعارض فقط وصول حكم الاخوان الى السلطة بل هي تجد في هذا التنظيم خطرا ان كانوا في الحكم او خارجه.
وكما تصدت السعودية لتيارات سياسية سابقة قومية كانت او يسارية ستظل تتصدى للاخوان وتنظيمهم بغض النظر عن ايديولوجيتهم وممارساتهم السياسية لان النظام السعودي يقوم على ضرورة محاربة الفكر السياسي ومؤسساته واحزابه مهما كان لونها واتجاهها لانها تطرح رؤية قد تجذب اليها من يبحث عن مخرج لازمة انعدام الفكر السياسي في الساحة السعودية والذي حرص النظام السعودي على تفريغها من احتماليات تخيل نظام آخر غير الحكم الملكي الوراثي الاسري وان كانت الرؤية تعتمد على الاسلام في مرجعيتها فسيكون خطرها اكبر على السعودية حيث نافسها على احتكار الحقيقة. ولن ترضى السعودية على مصر الا ان حكمها شخص مفرغ من الفكر السياسي يدبر شؤونها دون مرجعية فكرية يعيد مصر الى دائرة الهيمنة والتبعية لدولة لا تزال تعيش على وهم قيادتها للعالم العربي والاسلامي.

توفيق43 · 2013-07-08, 20:23

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

الآن هم علمانيين يعني تكفرهم ليسوا مسلمين وحكمت عنهم كلهم علمانيين شرطة وشعب وانا لا اتكلم عن القبطيين
لماذا اذا تآلف معهم وكان تحت أوامرهم والآن ....نعوذ بالله من الجهل واصحتبه دعكم من زرع الفتن لا تكون وقود النار
جاهل يقول رايت خالد ابن الوليد في المنام فقال انت بين يدي عالم
جاهل يقول رايت النبي صلى الله عليه و سلم 47مرة او اكثر
جاهل يقول لقد تجلى الله في ميدان التحرير
و جويهل اخر قال تجلى جبريل في مسجد الرابعة
اخر قال رايت النبي يقدم مرسي في الصلاة..والشعب يصدق وينقاد ...
هؤلاء الدجالين الكذابين لم يجدوا الحجة من كتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم فلجؤوا الى المنامات و الخرفات و الخزعبلات حتى يضحكوا على ذقون الناس و لكن هيهات هيهات
-------------------------------------------------
فنقول لهم و الله لو رايناكم تطيرون في الهواء او تمشون على الماء الا و عرضنا اعمالكم على الكتاب و السنة فان وافقت وافقت و ان خالفت رددنا عليكم و لا نبالي بكم اتعرف لماذا انها العقيدة الصحيحة ولا ركوعنا الا الله ...

الحق حق وإن حاولتم تزيين العبودية للحاكم
عوض أن تشجعوا الناس على إنكار المنكر بلسانهم كما أمرنا الرسول صلى الله عليه و سلم ، تسجعونهم على الخنوع للعلمانيين

و لا داعي أن تعمل مثل العلمانيين لتثبيط الناس عن الدفاع عن حقهم ،
إذا كنت جبانا عن الجهر بالحق و إنكار المنكر بلسانك فلا داعي لتثبيط من يريد مثل سيد الشهداء.

و أقول لكم لو رأيناكم ترددون صباح مساء أنكم على منهج السلف سنقول لكم كذبتم بل أنتم على مذهب الإنبطاح تماما مثل الصوفية أو مرجئة

rafik__87 · 2013-07-08, 20:30

اقتباس:

الحق حق وإن حاولتم تزيين العبودية للحاكم
عوض أن تشجعوا الناس على إنكار المنكر بلسانهم كما أمرنا الرسول صلى الله عليه و سلم ، تسجعونهم على الخنوع للعلمانيين

و لا داعي أن تعمل مثل العلمانيين لتثبيط الناس عن الدفاع عن حقهم ،
إذا كنت جبانا عن الجهر بالحق و إنكار المنكر بلسانك فلا داعي لتثبيط من يريد مثل سيد الشهداء.

و أقول لكم لو رأيناكم ترددون صباح مساء أنكم على منهج السلف سنقول لكم كذبتم بل أنتم على مذهب الإنبطاح تماما مثل الصوفية أو مرجئة

يعطيك الصحة خويا فالصوفية في وقت من الاوقات قالت الاستعمار ابتلاء من عند الله ويجب الصبر

توفيق43 · 2013-07-08, 20:30

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

ماذا قدم الشيخ رسلان لمصر وللأمة العربية والإسلامية في الأحداث التي تشهدها البلاد الآن وما هي ثمرة دعوته ؟

قلتُ: "لله درك يا شيخ المحنة في زمن الفتنة قد عرفت الفتنة من وجهها حينما أقبلت وعرفها غيرك من قفاها لما أدبرت , وكنت علي بصيرة من الفتن وأصحابها من أول يوم فجزاك الله عن السنة وأهلها خيرا "

واليك جواب
1- حذرهم من الفوضي فلم يسمعوا فوقعوا فيها وهم اليوم يجنون ثمارها .
2- حذرهم من مغبة وخطورة الخروج علي ولاة الأمر الظالمين الجائرين فلم يستجيبوا فسفكت دمائهم وانتهكت أعراضهم وسُلبت أموالهم .
3- حذرهم من الفتوي بإباحة التظاهرات والإضرابات والإعتصامات فلم يمتثلوا فخربت بلادهم وتوقفت مصالحهم وعم البلاء .
4- حذرهم من أن يتمكن أهل البدع من السلطة فساعدوهم فتمكنوا منهم ومن رقابهم ومن دينهم .
5- ناداهم بالبعد عن الديموقراطية الكافرة والدساتير الجائرة والبرلمانات الغربية فضربوا بكلامه عرض الحائط فحرفت الديانة بإسم الحرية وبإسم آليات الديموقراطية وحكم بغير ما أنزل الله بالدساتير التي وسموها بالإسلامية وهي دساتير كفرية وضعية وحورب أهل الحق بإسم الدين .
6- حذرهم من المد الشيعي قبل أن يقع بزماااان فسخروا منه فوقع المد الشيعي وتشيع بعض أهل السنة وانسكبت قارورة السم فلوثت ديار أهل السنة .
7- حذرهم من مشايخ الفضائيات ودعاة الفتنة وكشف للأمة حالهم فلم يستجيبوا له حتي كشف الله عوارهم وفضح مناهجهم ولكن بعد أن خربت عيل ايدي مشايخ الضلال البلاد واصبحوا اليوم يبكون علي اللبن المسكوب وقد أتعب الشيخ نفسه وأجهدها في كشف حقيقتهم أمام العوام ولكن لجهلهم لم يستجيبوا فجني المسلمون ثمار دعوتهم الفاشلة .
8- حارب الجماعات والأحزاب والفرق البدعية جميعها ممن تسببوا في إحداث شرخ عظيم في جدار الأمة .
10- أخذ بالأسباب الشرعية المتاحه والمأمور بها في الكتاب والسنة في إقامة الدولة الدينية وشرع رب البرية في الأرض فدعا الناس بدعوة الرسول ودعوة أصحابه ومن تبعهم بإحسان وحذر من إتباع سبل الغرب في التمكين لدين رب العالمين إذ كيف يكون الكفر وسيلة لإقامة الدين .
11- سرد للأمة التاريخ أمامها وكيف كانت أحوال ومآلات من سلك مسلك الأنبياء في الإصلاح والتمكين وحال من اهتدي بهدي الغرب الكافر من الخروج والتظاهرات والإنتخابات والبرلمانات فأصبحوا امام وقائع وأحداث هم الآن يعيشون بعضها ويكتوون بنيرانها لأنهم لم يأخذوا العبرة ولم يتعظوا .

13- حافظ علي معتقدات السلف الصالح ونقلها للأمة كما هي وعلي فهمهم لها لم يبدل ولم يغير فيها ولم يحرفها عن مرادهم وطريقتهم إذ أن الثبات والإستقرار علي العقيدة من أخص خصائص الفرقة الناجية
14- لم تتغير مواقفه بعد الثورة عن ما كانت عليها قبل الثورة في مسائل العقيدة والمنهج فكرر بعد الثورة ما كان قد قرره قبل الثورة بسنوات ولم يتلون ولم يتنازل عن عقيدته ومنهجه كما فعل غيره ممن كانوا يقررون عقيدة أهل السنة قبل الثورة فتلونوا بعدها وحرفوها ومسخوها فغشوا الأمة وأضلوها عن طريق سلفها الصالح وتركوهم في ظلمات الغي والجهل يعمهون ألا شاهت الوجوه .
15- قام خطيباً فيهم قبل الثورة بست سنوات محذراً إياهم مما تعيشه البلاد اليوم من الفتن والشرور واليك بيان ذلك :

خطب فيهم يوم 20-08-2004 خطبة بعنوان " حكم المظاهرات والإعتصامات "

خطب فيهم يوم13-05-2005 خطبة بعنوان " الإعلام بمفاسد الخروج علي الحكام "

خطب فيهم يوم 28-03-2008 خطبة بعنوان " هكذا ضيعوا الأوطان "

خطب فيهم يوم 04-04-2008 خطبة بعنوان " الإضرابات والإعتصامات في مصر "

خطب فيهم يوم 18-04-2008 خطبة بعنوان " من وراء الأحداث الأخيرة في مصر ؟"
خطب فيهم يوم16-10-2009 خطبة بعنوان " إذا لم تستح فاصنع ما شئت " وفيها بين الشيخ أصول أهل السنة في التعامل مع ولاة الأمور وأن مخالفة هذا الأصل يوقع الأمة في الفتن والمحن

خطب فيهم يوم 24-09-2010 خطبة بعنوان "خطة لويس التاسع "

خطب فيهم يوم 26-11-2010 " فستذكرون ما أقول لكم "

خطب فيهم يوم 07-01-2011 " قال : وأهيج مصريين علي مصريين "

خطب فيهم يوم 21-01-2011 " لا تقتلوا أنفسكم "

خطب فيهم يوم 28-01-2011 " مصر والفوضي الخلاقة "

خطب فيهم يوم 04-02-2011 " حقيقة ما يحدث في مصر "

خطب فيهم يوم 11-02-2011 " مصر والبروتوكول الثامن عشر "

خطب فيهم يوم 18-02-2011 " معركة الهوية الإسلامية "

خطب فيهم يوم 15-06-2012 "إن غداً لناظره قريب "

خطب فيهم يوم 29-06-2012 " الحاكم والمحكوم والجماعة "

خطب فيهم يوم 15-03-2013 " الخوارج قديماً وحديثاً "

خطب فيهم يوم 05-04-2013 " المد الشيعي في مصر "

خطب فيهم يوم 17-05-2013 " ولكن لا تحبون الناصحين "

خطب فيهم يوم 21-06-2013 " حرمة تكفير المسلمين وحرمة دمائهم "

وتبرأ الشيخ من كل من لم يستمع لنصيحته بقوله : " اللهم إني أبرأ إليك من فتنة حذرت منها وأبرأ من كل مَن سمع نصيحتي فلم يعمل بها"
فخطب فيهم يوم 28-06-2013 " اللهم إني أبرأ إليك "

هذا ما تيسر جمعه والله اسأل أن يحفظ علينا وعلي مصر و علمائها من أهل السنة علي منهاج النبوة
وجزي الله الشيخ العلامة محمد سعيد رسلان علي ماقدم للأمة خير الجزاء
وصلي اللهم علي نبينا محمد وعلي آله وصحبه وسلم

لا تحزني سيكتب كل هذا في صحائفه
و ليستعد للإجابة عندما يسأل :لماذا لم تنكر منكر الحاكم و قد أمرتكم بفعله و حذركم رسولي من عدم فعله بئأنكم لن تردوا حوضه؟
لماذا تواطأت مع أعداء الإسلام ضد من يدعوا لتحكيم شريعتي و قد أوصاكم رسولي أن لا يخذل المسلم أخيه؟
لماذا لما داعا داعي أن حي على نصرة الإسلام تخاذلتم و رضيتم بأقل المراتب لنصرة الإسلام ؟

~~ابو الفداء الجلفي~~ · 2013-07-08, 20:36

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafik__87

يعطيك الصحة خويا فالصوفية في وقت من الاوقات قالت الاستعمار ابتلاء من عند الله ويجب الصبر

انك على خطأ عظيم ، الصوفية هي من حاربة الاستعمار في كل الاقطار العربية والاسلامية، عندما كان ابن باديس الوهابي يدعو الى الاندماج كان مصالي الدرقاوي يدعو الى الجهاد، وكذلك السنوسي في ليبيا، والمهدي في السودان، ارجو التأكد من الاخبار التاريخية لان الدعاية الوهابية جعلت اليل نهار والنهار ليلا.

توفيق43 · 2013-07-08, 20:42

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

فى ديننا، نحن غير مأمورين بالتنازع على السلطة. بل منهيين عن هذا. لم يأمرنا الله تعالى بأن ننازع الحكام. فطريق الإصلاح لا يبدأ بالكرسى. لكن قد ينتهى به كمكافأة من الله. يقول تعالى:

( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) 55 النور

فنحن مأمورون أن نؤمن و نعمل الصالحات و من ثم نكافأ على هذا بالاستخلاف فى الأرض. أما أن نعكس الآية و نعتقد أن الإصلاح لابد أن يبدأ بالوصول للكرسى، فنبذى فى سبيله الدم و الوقت و نتنازل عن الثوابت من أجله، فهذا أمر عجيب. إنه يشبه أن يعد أب طفله بالحلوى إن رتب غرفته. فيترك الطفل ترتيب الغرفة و يقلب الغرفة رأسا على عقب بحثا عن الحلوى.

إن الذين اعتقدوا أنهم لابد أن يحكموا و فركزوا كل جهدهم على هذا و ظنوا أن هذا هو الإصلاح قد اختاروا الطريق المختصر. يريدون المكافأة مباشرة بلى الذراع. و هم فى طريقهم يقلبون الغرفة رأسها على عقب بدلا من ترتيبها: يستخدمون إما الخروج و منازعة الحكام و إما الديموقراطية و التنازل عن الثوابت و تمييعها. و كلها أمور عظام تجلب على الأمة كلها مصائب تمتد سنوات. و لم تكن هذه أبدا هى طريقة النبى فى الإصلاح, و قد عرضت عليه قريش السلطة فأبى. و لم يقل : آخذها لأجلب مصلحة و أمسك العصا من المنتصف ثم أطبق الشريعة عندما أتمكن. أبى و أكمل طريقه الطويل الشاق فى إصلاح القاعدة أولا و ليس القمة.

الطريق طويل و شاق، نعم، و يحتاج إلى سنوات و سنوات. لكنه الطريق الوحيد. و غيره كما رأينا مرارا وهم. طريق مسدود. دائرة مفرغة. لن نتحايل على الله و لن نخدعه. و قد قال أحدهم للشيخ الألباني مرة: لكن هذا الطريق طويل و شاق. فقال له الألباني:

"الطريق طويل و شاق، و نحن نسير عليه ببطء السلحفاة. لكن الله لن يسألنا هل أنهينا الطريق أم لا. لكنه سيسألنا هل متنا عليه أم لا."

كذبت بل هذا ما يمليه جبنكم عليكم
تقرؤون القرآن و لا تفهمونه
تقرؤون السيرة و لا تفهمونها
تقرؤون أقوال السلف و لا تفقنوهنا

ألم يقل الله تعالي أن خيرية هذه الأمة ترجع لأمرها بالمعروف و النهي عن المنكر
ألم يأمر النبي صلى الله عليه و سلم باأمر بالمعروف و النهي عن المنك

ثم من قال أن الإسلام لم يسعي للحكم بل أكثر من ذلك
لقد سعي النبي صلى اللخ عليه و سلم منذ موت عمه أبي طالب عن بحث عن قبيلة تحميه ليدعوا الله للدين دون أن يشترط عليهم أن يسلموا لأنه يعلم جيدا أنه إذا وجد حاكم يحمي الدعوة فستنجح العوة
ثم لماذا هاجر النبي صلى الله عليه و سلم إلى المدينة و قد ئأسلمت ،ألميكن أولى به أن يبقى في مكة للدعوة أهلها المشركين .
لو كانت مهته إلا الدعوة للبث في مكة يدعو و يدعو حتتى تسلم
لا الرسول صلى الله عليه و سلم ذهب إلى الكدينة لأنه يعلم أن العوة في ظل حاكم يحميها ستنتشر بسرعة
لماذا تحالف محمد عبد الوهاب منذ البداية مع الحاكم ،لماذا لم يدعو و يدعو حتى تكون السلطة هدية ، لأنه علم أن الدعوة في ظل حاكم يحميها ستنتشر

حتى العلمانيون فهموا أن الدعوة في ظل حاكم يحميها ستنتشر إلا الوهابيون فلم يفهموا ذلك

rafik__87 · 2013-07-08, 20:53

اقتباس:

انك على خطأ عظيم ، الصوفية هي من حاربة الاستعمار في كل الاقطار العربية والاسلامية، عندما كان ابن باديس الوهابي يدعو الى الاندماج كان مصالي الدرقاوي يدعو الى الجهاد، وكذلك السنوسي في ليبيا، والمهدي في السودان، ارجو التأكد من الاخبار التاريخية لان الدعاية الوهابية جعلت اليل نهار والنهار ليلا.

هل هذا شعر اندماج

شَعْـبُ الجـزائرِ مُـسْـلِـمٌ
وَإلىَ الـعُـروبةِ يَـنتَـسِـبْ مَنْ قَــالَ حَـادَ عَنْ أصْلِـهِ
أَوْ قَــالَ مَـاتَ فَقَدْ كَـذبْ أَوْ رَامَ إدمَــاجًــا لَــهُ
رَامَ الـمُحَـال من الطَّـلَـبْ
لم يقل الجزائر فرنسية وهذا ليس موضوعنا لاتحاول اخراج الموضوع عن سياقه

ibra34 · 2013-07-08, 21:43

اقتباس:

مَن أراد دليلأً على فساد الخروج على الحكَّام ، فدونَه مصر ..
و مَن ارادَ دليلاً على فساد الدِّيمقراطية ، فدونَه مصر..
و مَن ارادَ دليلاً على فساد الحزبيَّة ، فدونَه مصر..
و مَن أرادَ دليلاً على فساد مذهب دعاة الفتنةِ و التَكفير و القطبيَّة ، فدونه مصر ..
و مَن أرادَ دليلاً على سلامةِ منهج أهلِ السنَّةِ من هذا كلِّه ، فدونَه بلاد التوحيد -عصمهَا الله من الفتن-..

الخلاصة أنه لا بد أن يكون الحاكم سلفيا والشعب سلفيون حتى نرضى، وهذا ممتنع عقلاً. في ظل الوضع الراهن.....
ثم ما هي بلاد التوحيد، فالسعودية فيها من البدع و المعاصي ما في بقية دول المسلمين، وأنااستغرب حصر التوحيد في بلد واحد هذا عجيب...
وإذا جعلنا بقاء الملك دليلا على صدق العقيدة فهذا لا يستقيم، فهاهي أمريكا ودول العالم المتقدم مادياً مستقرة........لذا نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه.....