== شدن الإيثاق وأستعن بالرفاق = مناظرة الاقلام = بين نجمتين = عبرن الآفاق ==

[ع.جمال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الحمد لله فقد انتهت المناظرة بنجاح وتفوق للعضوتين الأخت : عطر الملكة والأخت : ايمي 02 هكذا بلغة الضاد أجمل بجدارة واستحقاق وكذلك للأخ : رابح نائل صاحب الفكرة ومنشط المناظرة وفعلا استمتعنا بما قدمته الأختان هنا في بيتنا الثاني من أفكار امتزجت بأناقة ووسامة في المشاركات وزادت للقسم نشاطا وحيوية وهذا طبعا ما نريده ونعمل من أجله دائما لنستفيد ونفيد غيرنا كما لا أنسى جميع الإخوة والأخوات ممن شاركوا في هذه المناظرة وكذلك لكل المتابعين لها .

[عطر الملكة]

الاخ نايلي و الاخ جمال و الاخ فارس و الا خ مختلف و اختي ايمي و اختي تاج و الجميع مدعوا
تفضلو على المائدة عزيمة بسيطة طبعا ليست في مستوى مقامكم الرفيع
صحتين و هنا
الكرم النايلي يطفو على السطح

[نظام الفوضى]

السلام عليكم

ربي يباركلكم في جمعكم


واعتذر مرة اخرى على عدم المتابعة

دعواتكم

[عطر الملكة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **فارس**

السلام عليكم

ربي يباركلكم في جمعكم


واعتذر مرة اخرى على عدم المتابعة

دعواتكم

لا بأس اخي فارس
اتمنى لك كل التوفيق الله ييسر امورك و يفتحلك ابواب الخير

[مشكاة الهدى]

بسم الله

سلمت اناملكم وبارك الله فيكم
شكرا لجهودكم في انجاح هذا اللقاء الاخوي وليس المناظرة
وخير ما اختم به مداخلتي المتواضعة
دعاء لرب العرش العظيم
نساله سبحانه وتعالى ان يزيدنا علما وفهما وبصيرة ودقة وتاملا
وان يبارك لنا في اعمالنا ويرزقنا من حيث لا نحتسب

بارك الله فيكم جميعا والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[عبدو الصغير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الملكة

نعم امر وارد و محتمل قد يكون قضاء و قدر
و قد يكون لكل تلك الاسباب التي ادرجتها الاخت ايمي في مداخلة سابقة
شكرا اخي الكريم اسعدنا تواجدك و متابعتك و اهتمامك و رأيك الطيب
تحياتي و تقديري

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رابحي نائل

سعدنا بمرورك اخي الكريم
قبل ان يكون قضاء وقدر اكثر منه قسمة ونصيب
مرورك تشجيع للفارستين
شكرا جزيلا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imi02i

السـلـآمـ عليكمـ
شكرا لكـ على الـإضـآفـة القيمـة
قل لن يصيبنــــا إلّـآ مـآكتب الله لنـا

عفوا أرجو أن لا تنسوا أن القضاء والقدر ركن من أركان الإيمان
فالإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقضاء والقدر خيره وشره
وأظن أن جميع الأسباب التي ذكرها الإخوة تصب في خانة القضاء والقدر
وتذكروا قوله تعالى في الحديث القدسي" عبدي أنت تريد وأنا أريد ولا يكون إلا ما أريد........"
تقبلوا تحياتي ومروري المتأخر، سلام.

[عطر الملكة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدو الصغير

عفوا أرجو أن لا تنسوا أن القضاء والقدر ركن من أركان الإيمان
فالإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقضاء والقدر خيره وشره
وأظن أن جميع الأسباب التي ذكرها الإخوة تصب في خانة القضاء والقدر
وتذكروا قوله تعالى في الحديث القدسي" عبدي أنت تريد وأنا أريد ولا يكون إلا ما أريد........"
تقبلوا تحياتي ومروري المتأخر، سلام.

اخي الكريم رغم ان الستار قد اسدل على المناظرة
لكن لم استطع منع نفسي من الرد
مراتب الإيمان بالقضاء والقدر أربع: العلم، والكتابة، والمشيئة، والإيجاد
ففي باب القضاء و القدر نقاش يطول بنا و في الحقيقة هي من الامور المنهي عن الخوض فيها لانها امور عقائدية خطيرة يجب على من يخوض فيها ان يكون على قدر كبير من العلم في امور العقيدة
و لكن لا بأس ان شرحت الامر حسب فهمي و الله اعلم
من المعروف ان مراتب القضاء و القدر و انواعه تختلف
- هناك قدر لا يمكن دفعه فهو يدخل في اختصاص علم الله الازلي من امور كونية و قوانين تتعلق بالوجود و ما يتصل بالعبد و ما يجري عليه من حياة و موت و شكل ...... هذه امور لا دخل لي فيها لست انا من يحدد تاريخ ولادتي و لست انا من يحدد تاريخ موتي و لست انا من اختار ابي و امي و لست انا من اختار شكلي ...هذا القدر لا نحاسب عليه و لسنا معنيين به و لا يوجد فيه التكليف الشرعي من اوامر و نواهي

نأتي لنوع الثاني من القدر و هذا قدر لا يمكن الغائه و لكن يمكن توجيهه
فالغريزة موجودة عند المرأة و الرجل لا يمكننا باي حال من الاحوال الغائها و لكن يمكننا ان نوجهها الى الحلال او الحرام
البيئة التي نتواجد فيها تدخل في باب القضاء و القدر و لكن نملك حق الانتقال من بيئة فساد الى بيئة نقية طاهرة
الرفقة و الصحبة الانسان اجتماعي بطبعه ولا يمكن له ان يعيش لوحده و لكننا نملك الاختيار في من نختلط من رفقاء سوء او رفقاء طيبين
و حتى الصفات الوراثية في الاسرة يمكنني توجيهها او التغيير فيها بعض الشيء بالزواج من اسر او بيئة مختلفة عني
و هذا النوع من الاقدار لا احاسب على وجوده بل احاسب على كيفية توجيهه و تصريفه

و هناك نوع للعبد القدرة على دفعها وردها، فهي أقدار متصلة بالأعمال الاختيارية والتكاليف الشرعية فهذه يتعلق بها ثواب وعقاب و الاستطاعة ويدخل في قدرتك الفعل وعدم الفعل معا، وتجد أنك مخير ابتداء وانتهاء ا
كالصلاة و الصيام و غيرها من الطاعات
و يدخل في هذ النطاق رد الاقدار بالاقدار
مثلا الجوع قدر يمكن رده بقدر الطعام
و طبعا هذ القدر نحن محاسبين عليه بالعقاب او بالثواب حسب طاعاتنا و لا يمكن باي حال من الاحوال ان نحتج على الامر بانه قضاء و قدر من عند الله
اما عن موضوعنا فتلك الاسباب نعم تدخل في باب القضاء و القدر الذي نملك القدرة على توجيهه و التصرف فيه بمعنى انا او انت من حقنا اختيار الزوج المناسب و لنا الحق في تحري امره
فلا يعد من باب القضاء و القدر ان اختار عريس سكير و نصاب لمجرد انه شخص غني و يتعرض الزواج لعدم النجاح ثم اتي واقول هذا قضاء و قدر
نفس الامر ينطبق عليك ان اخترت امرأة لمجرد انها على قدر من الجمال و اهملت الجوانب الباقية من اخلاق و دين و اصل و فصل ثم يفشل الزواج لتأتي فيما بعد و تقول ان الزواج فشل و هذا قضاء و قدر
اتدري متى نقول قضاء وقدر
حينما نتحرى اكبر قدر من الامور التي من شانها ان يكون الزواج ناجح و لكن هنا ان تعرض للفشل يمكننا ان نقول هذا قضاء و قدر لانك عملت كل ما في وسعك ليكون زواج ناجح لكنه فشل
فهو قضاء و قدر من عند الله و يدخل في باب الابتلاء ليختبر الله عبده على قدرة تحمله و صبره
اعتذر على الاطالة و ان اخطأت في التحليل فأرجوا التصويب

[عبدو الصغير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الملكة

اخي الكريم رغم ان الستار قد اسدل على المناظرة
لكن لم استطع منع نفسي من الرد
مراتب الإيمان بالقضاء والقدر أربع: العلم، والكتابة، والمشيئة، والإيجاد
ففي باب القضاء و القدر نقاش يطول بنا و في الحقيقة هي من الامور المنهي عن الخوض فيها لانها امور عقائدية خطيرة يجب على من يخوض فيها ان يكون على قدر كبير من العلم في امور العقيدة
و لكن لا بأس ان شرحت الامر حسب فهمي و الله اعلم
من المعروف ان مراتب القضاء و القدر و انواعه تختلف
- هناك قدر لا يمكن دفعه فهو يدخل في اختصاص علم الله الازلي من امور كونية و قوانين تتعلق بالوجود و ما يتصل بالعبد و ما يجري عليه من حياة و موت و شكل ...... هذه امور لا دخل لي فيها لست انا من يحدد تاريخ ولادتي و لست انا من يحدد تاريخ موتي و لست انا من اختار ابي و امي و لست انا من اختار شكلي ...هذا القدر لا نحاسب عليه و لسنا معنيين به و لا يوجد فيه التكليف الشرعي من اوامر و نواهي

نأتي لنوع الثاني من القدر و هذا قدر لا يمكن الغائه و لكن يمكن توجيهه
فالغريزة موجودة عند المرأة و الرجل لا يمكننا باي حال من الاحوال الغائها و لكن يمكننا ان نوجهها الى الحلال او الحرام
البيئة التي نتواجد فيها تدخل في باب القضاء و القدر و لكن نملك حق الانتقال من بيئة فساد الى بيئة نقية طاهرة
الرفقة و الصحبة الانسان اجتماعي بطبعه ولا يمكن له ان يعيش لوحده و لكننا نملك الاختيار في من نختلط من رفقاء سوء او رفقاء طيبين
و حتى الصفات الوراثية في الاسرة يمكنني توجيهها او التغيير فيها بعض الشيء بالزواج من اسر او بيئة مختلفة عني
و هذا النوع من الاقدار لا احاسب على وجوده بل احاسب على كيفية توجيهه و تصريفه

و هناك نوع للعبد القدرة على دفعها وردها، فهي أقدار متصلة بالأعمال الاختيارية والتكاليف الشرعية فهذه يتعلق بها ثواب وعقاب و الاستطاعة ويدخل في قدرتك الفعل وعدم الفعل معا، وتجد أنك مخير ابتداء وانتهاء ا
كالصلاة و الصيام و غيرها من الطاعات
و يدخل في هذ النطاق رد الاقدار بالاقدار
مثلا الجوع قدر يمكن رده بقدر الطعام
و طبعا هذ القدر نحن محاسبين عليه بالعقاب او بالثواب حسب طاعاتنا و لا يمكن باي حال من الاحوال ان نحتج على الامر بانه قضاء و قدر من عند الله
اما عن موضوعنا فتلك الاسباب نعم تدخل في باب القضاء و القدر الذي نملك القدرة على توجيهه و التصرف فيه بمعنى انا او انت من حقنا اختيار الزوج المناسب و لنا الحق في تحري امره
فلا يعد من باب القضاء و القدر ان اختار عريس سكير و نصاب لمجرد انه شخص غني و يتعرض الزواج لعدم النجاح ثم اتي واقول هذا قضاء و قدر
نفس الامر ينطبق عليك ان اخترت امرأة لمجرد انها على قدر من الجمال و اهملت الجوانب الباقية من اخلاق و دين و اصل و فصل ثم يفشل الزواج لتأتي فيما بعد و تقول ان الزواج فشل و هذا قضاء و قدر
اتدري متى نقول قضاء وقدر
حينما نتحرى اكبر قدر من الامور التي من شانها ان يكون الزواج ناجح و لكن هنا ان تعرض للفشل يمكننا ان نقول هذا قضاء و قدر لانك عملت كل ما في وسعك ليكون زواج ناجح لكنه فشل
فهو قضاء و قدر من عند الله و يدخل في باب الابتلاء ليختبر الله عبده على قدرة تحمله و صبره
اعتذر على الاطالة و ان اخطأت في التحليل فأرجوا التصويب

ما تقولينه أمر بديهي ولا نقاش ولا جدال فيه، ولكن عودي إلى مداخلتي التي كتبت فيها - قضاء وقدر- وستجدين أنك كتبت حرفيا ما يلي
السؤال الذي يطرح نفسه :
وجدت كل مقومات الزواج الناجح في منظور الكثير الا ان الزواج لم يكن ناجح !!!!! مالسبب من وجهة نظرك طبعا ؟؟؟؟؟
أي أن ما تتحدثين عنه وما ذكرتيه الآن من تحري لجميع الأسباب متوفر لذلك أجبتك وقلت أنه قضاء وقدر وما تلك إلا وجهة نظر شخصية، تحياتي لشخصك الكريم.

[عطر الملكة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدو الصغير

ما تقولينه أمر بديهي ولا نقاش ولا جدال فيه، ولكن عودي إلى مداخلتي التي كتبت فيها - قضاء وقدر- وستجدين أنك كتبت حرفيا ما يلي
السؤال الذي يطرح نفسه :
وجدت كل مقومات الزواج الناجح في منظور الكثير الا ان الزواج لم يكن ناجح !!!!! مالسبب من وجهة نظرك طبعا ؟؟؟؟؟
أي أن ما تتحدثين عنه وما ذكرتيه الآن من تحري لجميع الأسباب متوفر لذلك أجبتك وقلت أنه قضاء وقدر وما تلك إلا وجهة نظر شخصية، تحياتي لشخصك الكريم.

نعم هذا لاني انا قصدت مقومات الزواج الظاهرية و التي تعبر عن ظاهر الحال مثل ما فهمها الاخ ع.جمال
و انت فهمت السؤال بشكل اشمل بكثير من ما قصدته من السؤال فالخطا خطأي لم اصوغ السؤال بالشكل الجيد رغم اني قلت مقومات الزواج في منظور الكثير
و مع ذلك ما قصدته من السؤال هو مقومات الزواج المادية من سكن و وظيفة و سيارة و التي كانت محور الحديث
و كلانا في الحقيقة على صواب
طرحت السؤال كي اصل الى فكرة ان مقومات الزواج الناجح ليست هي فقط تلك الماديات بل هناك امور اخرى
اشكر مداخلتك الكريمة و القيمة تحياتي و تقديري