![]() |
|
قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما معنى كلمة يَعْشُ في قوله تعالى: {وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ} الاية36 ن سورة الزخرف
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | ||||
|
![]() اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
تفسير الجلالين { ومن يعش} يعرض { عن ذكر الرحمن} أي القرآن { نقيض } نسبب { له شيطاناً فهو له قرين } لا يفارقه |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]() السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
معنى كلمة زُبَرَ الْحَدِيدِ لقوله تعالى ((آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا )) الآية (96)من سورة الكهف |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | ||||
|
![]() اقتباس:
سبقتك في وضع هذه الاية وانت من قمت بشرح الكلمة عودي الى هذه المشاركة : 148 |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة رَّانَ في قوله تعالى: {كَلا بَلْ رَّانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ } الاية14 سورة المطففين |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
![]() اقتباس:
شكرا للتنبيه اختي بسمة تنتظر فرحة تم التعديل و عليكم السلام و رحمة الله تعالى وبركاته تفسير الجلالين { كلا } ردع وزجر لقولهم ذلك { بل ران} غلب { على قلوبهم} فغشيها { ما كانوا يكسبون} من المعاصي فهو كالصدأ السؤال التالي : معنى كلمة زُبَرَ الْحَدِيدِ لقوله تعالى ((آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا )) الآية (96)من سورة الكهف |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
![]() اقتباس:
آتوني زبر الحديد: أي أعطوني زبر الحديد وناولونيها أمرهم بنقل الآلة ، وهذا كله إنما هو استدعاء العطية التي بغير معنى الهبة ، وإنما هو استدعاء للمناولة ، لأنه قد ارتبط من قوله : إنه لا يأخذ منهم الخرج فلم يبق إلا استدعاء المناولة ، وأعمال الأبدان . وزبر الحديد قطع الحديد . وأصل الكلمة الاجتماع ، ومنه زبرة الأسد لما اجتمع من الشعر على كاهله . وزبرت الكتاب أي كتبته وجمعت حروفه . وقرأ أبو بكر والمفضل " ردما ايتوني " من الإتيان الذي هو المجيء ; أي جيئوني بزبر الحديد تفسير القرطبي |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة لِلْمُتَوَسِّمِينَ في قوله تعالى: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ} الاية 75 سورة الحجر |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
![]() اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
تفسير الجلالين { إن في ذلك} المذكور { لآيات} دلالات على وحدانية الله { للمتوسمين} للناظرين المعتبرين |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | |||
|
![]() السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
معنى كلمة أَشْتَاتًا لقوله تعالى ((يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ)) سورة الزلزلة الآية 6 |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 11 | |||
|
![]() تعني : |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 12 | |||
|
![]() السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
ولتفسير الجلالين { يومئذ يصدر الناس} ينصرفون من موقف الحساب { أشتاتا} متفرقين فآخذ ذات اليمين إلى الجنة وآخذ ذات الشمال إلى النار { ليروا أعمالهم } أي جزاءها من الجنة أو النار شكرا لك بثينة لمشاركتنا نتمنى ان تبقي وفية للموضوع المفيد ![]() بوركت |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 13 | |||
|
![]() شكرا جزيلا موضوع ومعلومات جديدة |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 14 | |||
|
![]() السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
اشكر لك مرورك اختي نضال الإسلام في هذا الموضوع المميز و الفريد و المفيد و دعواتكم لنا بظهر الغيب و لصاحب الموضوع الأستاذ الفاضل قاسم.قاسم تابعينا لمعرفة المزيد و نتمنى ان تشاركينا في هذا الموضوع المبارك ![]() وفقك الله في دينك و دنياك و زادك علما فشكرا شكرا لك بوركت |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 15 | |||
|
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مامعنى كلمة مُسْتَخْفٍ و سَارِبٌ في قوله تعالى: {سَوَاءٌ مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ الاية}(10)الرعد |
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
مُفرَدَاتٌ, قُرءانيّةٌ |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc