حلقات ذكر رمضانية

[Broken Angel]

سلام عليكم
أخي ( انا كما فهمتني قلتلي لك ما بعد الانبياء واني نكمل بالترتيب ووصلت للمنافقون ودرك ندير التغابن ولكني ارى انو كل واحد في سورة !!!! هي المهم الفائدة على كلِ ) تحياتي

[إكرام ملاك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة broken angel

سلام عليكم
أخي ( انا كما فهمتني قلتلي لك ما بعد الانبياء واني نكمل بالترتيب ووصلت للمنافقون ودرك ندير التغابن ولكني ارى انو كل واحد في سورة !!!! هي المهم الفائدة على كلِ ) تحياتي

السلام عليكم

أختي نحن الان في السورة 37 يمكنك أن تواصلي معنا أو تواصلي من المنافقون

أنا كلما رايت الاخ عبد القادر أخر سورة كنت أضعها واواصل

وكما قالك المهم تعم الفائدة على الجميع

إن شاء الله
موفقة

[Broken Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إكرام ملاك

السلام عليكم

أختي نحن الان في السورة 37 يمكنك أن تواصلي معنا أو تواصلي من المنافقون

أنا كلما رايت الاخ عبد القادر أخر سورة كنت أضعها واواصل

وكما قالك المهم تعم الفائدة على الجميع

إن شاء الله
موفقة

لابأس أختاه فانا اكمل بالترتيب الذي منحني اياه الاخ عبد القادر ولحقت للتغابن دك نكمل لي بعدها..... وبارك الله فيكما والمهم كما قلنا جميعا هو الاستفادة والافادة

[Broken Angel]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

الترتيب في القرآن 64
عدد الآيات 18
عدد الكلمات 242
عدد الحروف 1066
النزول مدنية
سبب التسمية
سميت ‏بهذا ‏الاسم ‏لاشتمال ‏السورة ‏على ‏التغابن ‏من ‏جانب ‏كلا ‏من
‏المؤمنين ‏بعدم ‏زيادة ‏الطاعة ‏والكافر ‏لتركه ‏الإيمان‎
التفسيـــــــــر:

[abedalkader]

( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون( 58 ) )

قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره لنبيه محمدصلى الله عليه وسلم : ( قل ) يامحمد لهؤلاء المكذبين بك وبما أنزل إليك من عند ربك ( بفضل الله) ، أيهاالناس ، الذي تفضل به عليكم ، وهو الإسلام ، فبينه لكم ، ودعاكم إليه ( وبرحمته) ، التي رحمكم بها ، فأنزلها إليكم ، فعلمكم ما لم تكونوا تعلمون من كتابه ، وبصركم بها في معالم دينكم، وذلك القرآن ( فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون)
يقول : فإن الإسلام الذي دعاهم إليه، والقرآن الذي أنزله عليهم ، خير مما يجمعون من حطام الدنياوأموالها وكنوزها . [ ص: 106 ]
................................

سورة ص 38/114

· ص ·
سبب التسمية :
تسمى ‏السورة ‏الكريمة ‏‏" ‏سورة ‏ص ‏‏" ‏وهو ‏حرف ‏من ‏حروف ‏الهجاء ‏للإشادة ‏بالكتاب ‏المعجز ‏الذي ‏تحدى ‏الله ‏به ‏الأولين ‏والآخرين ‏وهو ‏المنظوم ‏من ‏أمثال ‏هذه ‏الحروف ‏الهجائية ‏‏.
التعريف بالسورة :
1) مكية .
2) من المثاني .
3) آياتها 88 .
4) ترتيبها الثامنة والثلاثون .
5) نزلت بعد سورة القمر .
6) بدأت بأحد حروف الهجاء " ص " السورة بها سجدة في الآية 24 .
7) الجزء "23" الحزب "46" الربع "5،6،7" .
محور مواضيع السورة :
سورة " ص " مكية وهدفها نفس هدف السورة المكية التي تعالج أصول العقيدة الإسلامية .
سبب نزول السورة :
عن ابن عباسقال : مرض أبو طالب فجاءت قريش وجاء النبى وعند رأس أبي طالب مجلس رجل فقام أبو جهل كي يمنعه ذلك فشكوه إلى أبي طالب فقال : يا ابن اخي ما تريد من قومك ؟ قال : يا عم إنما أريد منهم كلمة تَذِلُّ لهم بها العرب وتؤدي إليهم الجزية بها العجم ، قال : كلمة واحدة قال ما هي ؟ قال: لا اله الا الله ، فقالوا اجعل الآلهة إلها واحدا قال : فنزل فيهم القرآن ( ص وَالقرآنِ ذِي الذّكرِ بَل الَّذِينَ كَفَروا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ـ حتى بلغ ـ إنَّ هَذَا إلا اختلاق ) .

[abedalkader]

السلام عليكم
بارك الله في الجميع
المهم
كل واحد فينا يدخل بفائدة.. ونتدبرالأيات معا"..
وعدم ضياع الوقت بلا فائدة..
ويكون اجتماعنا هنا اجتماع خير وبركة..
هذا اهم شئ
...................................وتقبل الله منا ومنكم

[علال الفارس]

بارك الله فيك الاخ وتقبل الله منا ومنكم

[إكرام ملاك]

سورة الزمر

تعريف بالسورة: هي سورة مكية ماعدا الآيات " 54,53,52" فهي مدنية من المثاني عدد آياتها 75 ترتيبها التاسعة والثلاثون من المصحف الشريف نزلت بعد سبأ .
سبب التسمية: سميت بهذا الاسم لأن الله تعالى ذكر فيها زمرة السعداء من أهل الجنة وزمرة الأشقياء من أهل النار أولئك مع الإجلال والإكرام وهؤلاء مع الهوان والصغار .
محور السورة: تحدثت عن " عقيدة التوحيد" بالإسهاب حتى لتكاد تكون هي المحور الرئيسي للسورة الكريمة لأنها أصل الإيمان وأساس العقيدة السليمة أصل كل عمل صالح .

تفسير

{ 22 } { أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ }
أي: أفيستوي من شرح اللّه صدره للإسلام، فاتسع لتلقي أحكام اللّه والعمل بها، منشرحا قرير العين، على بصيرة من أمره، وهو المراد بقوله: { فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ } كمن ليس كذلك، بدليل قوله: { فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ } أي: لا تلين لكتابه، ولا تتذكر آياته، ولا تطمئن بذكره، بل هي معرضة عن ربها، ملتفتة إلى غيره، فهؤلاء لهم الويل الشديد، والشر الكبير.
{ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ } وأي ضلال أعظم من ضلال من أعرض عن وليه؟ ومن كل السعادة في الإقبال عليه، وقسا قلبه عن ذكره، وأقبل على كل ما يضره؟"



{ 47 - 48 } { وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ * وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ }
لما ذكر تعالى أنه الحاكم بين عباده، وذكر مقالة المشركين وشناعتها، كأن النفوس تشوقت إلى ما يفعل اللّه بهم يوم القيامة، فأخبر أن لهم { سُوءَ الْعَذَابِ } أي: أشده وأفظعه، كما قالوا أشد الكفر وأشنعه، وأنهم على - الفرض والتقدير - لو كان لهم ما في الأرض جميعا، من ذهبها وفضتها ولؤلؤها وحيواناتها وأشجارها وزروعها وجميع أوانيها وأثاثها ومثله معه، ثم بذلوه يوم القيامة ليفتدوا به من العذاب وينجوا منه، ما قبل منهم، ولا أغنى عنهم من عذاب اللّه شيئا، { يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ }
{ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ } أي: يظنون من السخط العظيم، والمقت الكبير، وقد كانوا يحكمون لأنفسهم بغير ذلك.
{ وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا } أي: الأمور التي تسوؤهم، بسبب صنيعهم وكسبهم. { وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ } من الوعيد والعذاب الذي نزل بهم، وما حل عليهم العقاب.



{ 67 } { وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }
يقول تعالى: وما قدر هؤلاء المشركون ربهم حق قدره، ولا عظموه حق تعظيمه، بل فعلوا ما يناقض ذلك، من إشراكهم به من هو ناقص في أوصافه وأفعاله، فأوصافه ناقصة من كل وجه، وأفعاله ليس عنده نفع ولا ضر، ولا عطاء ولا منع، ولا يملك من الأمر شيئا.
فسووا هذا المخلوق الناقص بالخالق الرب العظيم، الذي من عظمته الباهرة، وقدرته القاهرة، أن جميع الأرض يوم القيامة قبضة للرحمن، وأن السماوات - على سعتها وعظمها - مطويات بيمينه، فلا عظمه حق عظمته من سوَّى به غيره، ولا أظلم منه.
{ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ } أي: تنزه وتعاظم عن شركهم به.

[abedalkader]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

القرآن الكريم مدرسة ربانية تربى فيها المسلمون الأوائل

أدركوا أن الفلاح والنجاح منوطاً بالإقبال على هذا القرآن وفهم معانية

ولذلك كانت قراءتهم قراءة تدبُّر وفهم للمعاني

فعلينا أن نستحضر عظمة كلام الخالق وأن نتدبر كلامه

هكذا كان السلف الصالح قرأتهم وملازمتهم وتدبرهم لـ كلام ذي الجلال والإكرام

لقد كان السلف الصالح يتأسى برسولنا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم

القرآن الكريم كتاب الله تعالى وهو كلامه الذي أوحاه إلى جبريل

فنزل به على أفضل رسول

رسول هذه الأمة محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم

ولمن قرأ كتاب الله فضل عظيم وأجور عظيمة

وان لم يكن من هؤلاء المذكورين

فليستذكر ما امكنه

من غير خروج الى حد الملل

الذكر قوت القلوب ونعيمها ، وسر حياتها وحبورها .
وذكر الله تعالى من الطاعات التي ينبغي العناية به
يقول ابن القيّم رحمه الله تعالى : الذكر من أيسر العبادات ، وهو من أجلّها وأفضلها ، فإن حركة اللسان أخف حركات الجوارح وأيسرها ، ولو تحرك عضو من الإنسان في اليوم والليلة بقدر حركة لسانه لشق ذلك عليه غاية المشقة ، بل لا يمكنه ذلك

[abedalkader]

الجزء الخامس والعشرين :
قال تعالى ..{ فمن عفا وأصلح فأجره على الله }

لا يكون العفو ممدوحا إلا إذا كان فيه إصلاح فإن ترتب عليه مفسدة لم يكن ممدوحا كأن يكون المعتدي شريرا
والعفو عنه يزيده جرأة على الاعتداء أو ترتب عليه إذلال المسلم

قال تعالى { والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون }
قال ابن رجب : الانتصار يكون بإظهار القدرة على الانتقام ثم يقع العفو بعد ذلك فيكون أتم وأكمل

[أم يـاسـمـيـن]

سبحان الله وبحمده

[ام سرور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله انردنا ردا جميلا بعدغياب حوالي سنة
فالحمد لله كثيرا والله اكبر كبيرا

[ام سرور]

ما اسعدني اني وجدت اناس تركتهم على الدعوة ما زالوا على العهد
اسال الله ان يثبتني واياهم على ذلك حتى نلقى الله وهو عنا راض

[حقائب فرح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فائدة :المصائب التي تصيب الناس لتكفير السيئات ,واما الانبياءفأنما هي لرفع الدرجات لانهم معصومون عن الذنوب والاثام الشورى فائدة مقتبسة من تفسير صفوة التفسير لشيخ محمد على الصابوني

[حقائب فرح]

اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ .......اي انه تعالى المتصرف في جميع الاشياء يصرف القلوب كيف يشاء بما لايقدر عليها صاحبها فيفسخ عزائمه ,ويغير مقاصده ويلهمه رشده اويزيغ قلبه عن الصراط السوي وفي الحديث يا مقلب القلوب ثبت قلبي عاى دينك قال ابن عباس ;يحول بين المؤمن والكفر وبين الكافر والايمان قال ابو حيان :حض على المراقبة والخوف من الله تعالى والمبادرة الى الاستجابة له جل وعلا البحر4/481