المتصوفة يفسدون الأعمال ويهدمون قوانين الأديان - الصفحة 13 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم خاص لطلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

المتصوفة يفسدون الأعمال ويهدمون قوانين الأديان

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-09-28, 11:57   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
لمعة السيف
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية لمعة السيف
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الصوفية كونها ليست من السنة أو أنها من السحر و الشعوذة و التنجيم و الإستعانة بالشياطين أو عبادة للأموات...فلاداعي لشرح هذه القصة لانها مرتبطة بالصوفية ..









 


قديم 2013-09-28, 13:37   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
SADSAD
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية SADSAD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لمعة السيف مشاهدة المشاركة
الصوفية كونها ليست من السنة أو أنها من السحر و الشعوذة و التنجيم و الإستعانة بالشياطين أو عبادة للأموات...فلاداعي لشرح هذه القصة لانها مرتبطة بالصوفية ..

أختي لمعة السيف
واش رايك في واحد واقف على غصن شجرة يقطع فيه وهو واقف عليه ؟

نفس الشيئ ينطبق على من يتهم الصوفية بأبشع الصفات

تسأليني كيف ؟

الجواب :

الصوفية هم أهل شعودة وأهل بدع (على حسب فهمك ووصفك لهم)

كل قراءات القراءان عند المسلمين في أسانيدها يوجد واحد أو أكثر من الصوفية
يعني راكي تقطعي في سند قراءات القرآن الكريم من حيث لا تدري
وللتأكد ابحثي ولو على سند واحد لأي قراءة للقرآن إلا وجدتي فيه من الصوفية

ونفس الشيئ عن آحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم

إن شاء الله تكون الفكرة وضحت












قديم 2013-09-28, 12:04   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
yaa7yaa
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا لك موضوع مميز

الى اللقاء










قديم 2013-09-28, 12:28   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
لمعة السيف
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية لمعة السيف
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

جيل التصوُّفِ عاش في غيبوبةٍ
قد مات تحت مغسِّلٍ خوَّانِ


طمعوا بأن يحيا المريد كدميةً
ومضتْ تحركُهُ شرارُ بنانِ


جيل التصوف عاش يهفو لخرقةٍ
أو مشهدٍ أو قبةٍ لفلانِ


أفٍّ لمن جعل الجَهولَ معلّماً
أفٍّ لمن قد حارب الفرقانِ


أفٍّ لمن أكل الترابَ تبرّكاً
أفٍّ لمن سارواَ كمثل الضانِ


جَمَعَ التصوفُ جمعَه في مولدٍ
زعموا حضور المصطفى العدنانِ


إنّ الموالد في الشريعةِ بدعةٌ
قد أُدخلتْ من خائنٍ فتّانِ


ذاك العبيديُّ وتلك حقيقةٌ
وهو اليهوديُّ الخبيث الشان


والله لو صدقوا المحبة طرفةً
لرأيتهمْ ساروا إلى الرضوانِ


يا أيها الصوفي اني أراكمُ
عطَّلتمُ عقلا مع البرهانِ


إني إذا يوماً قرأت كتابكمْ
لرأيته حشواً من الهذيانِ


إني رأيتُ حكاية وخرافةً
ومقالةً من نفثةالكُهَّانِ


إني إذا يوماً سمعتُ شيوخكمْ
لرأيتكم في الجهل تلتقيانِ


جهلٌ بسيطٌ والأشدُّ مرَّكبٌ
جهلانِ في شرٍّ هما سيَّانِ


يا أيها الصوفي ضاع معادكمْ
سعياً وراء ضلالةٍ وفلانِ


يا أيها الصوفي أبشرْ إنني
لأرى لكم سعياً إلى الخسرانِ


واليوم في بلدي بليتُ بمحنةٍ
ورأيتُ رأس الشر يجتمعانِ


إني أرى هذا التّشيع قادما
وأرى التصوف صهوةٌ للجاني


وأرى الوجوه تبدّلتْ في أرضنا
وأرى التشيعَ صار كالسرطانِ


وتوحّدت في حربنا كل العدا
ومضت تسير لحربنا الزحفانِ


يا قومنا إني أحذّركمْ غداً
فعدوكمْ متّجهزٌ لطعانِ


حتى متى هذا التمزّق فيكمُ
انّ التنازعَ بذرة الخذلانِ


إني أرى هذا الخلاف شرارةً
إني أراه مدمِّرُ البنيانِ


إني أرى هذا التفرُّقَ خطةً
تستهدفُ التوحيد والإيمانِ


يا إخوتي اني نظرتُ لصفكمْ
فبكيتُ من صُدعٍ على الجدرانِ


ورأيت ذاك مسفهاً لخليلهِ
ورأيت هذا مبدِّعاً للثاني


هذا سِجالٌ والعدو بدائهِ
قد ينقل الأمراض كالديدانِ


إني لأصرخُ فيكمُ متألماً
إني لأدعوكم إلى الإحسانِ


إني لأدعوكم لسنة أحمدٍ
والنصح بالحسنى بلا بهتانِ


إني أراكمْ والحنين يهزني
لمّا تذاكرنا ربيع زمان


لهفي على ذاك الزمان وبدره
لهفي على حبٍ مع الإيمانِ


لو أنها تُشرى بذلتُ دموعنا
ودفعتُ ما عندي من الأثمانِ










قديم 2013-09-28, 12:30   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
لمعة السيف
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية لمعة السيف
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

و منهجٌ كالشمسِ في قسماتهِ
هو منبرٌ للحـــق في المــــلوان



يا أيها السلفيُّ مهلاً إنني
لأحبكم لله في إحسانِ


يا أيها السلفيُّ دونك فاستقمْ
فلقد حباك الله بالفرقانِ


إني لأفخرُ في الزمان بنعمةٍ
إني شكرتُ الرب حين هداني


إني هُديتُ لمنهجٍ هو رحمةٌ
أكرمْ به من منهجٍ ربّاني


يا سائلي عن منهجٍ هو بلسمٌ
يشفي القلوب وعلّة الأبدانِ


هو منهجٌ قاد النبيُّ زمامهُ
هو منهجٌ يدعو إلى القرآنِ


هو منهج الأسلافِ إن رمتَ العلا
هو منهج التوحيد والإيمانِ


هي دعوةٌ سنيةٌ سلفيةٌ
قد صانها الرحمنُ من شيطانِ


هو منهجٌ شاد الحديثُ بناءَهُ
هو منهجٌ كالشمس في ريعانِ


جعل الصحابةَ قدوةً وائمةً
جعل الصحابةَ قادةُ الميدانِ


إني سأسعد إن سلكتُ طريقهم
إني سأنجو من لظى النيرانِ


قومٌ لهم شهد الرسول بمنةٍ
واللهُ زكَّاهم مع الرضوانِ


قومٌ لهم في النائباتِ مواقفٌ
كالصبح قد شعت بكل أمانِ


والله لو أني رأيت وجوههم
ورأيت ذاك النور في الأبدانِ


لوددتُ أني شعرةٌ في رأسهم
وبذلتُ من دمعي بحار حنانِ


ووددتُ أني خادمٌ في بيتهمْ
ووددت أني ساقيَ العطشانِ


يا ليتهمْ بيني أقبِّلُ رأسهمْ
يا ليتهمْ سمعي وبحر جناني


إني أعطِّرُ مسمعي من ذكرهمْ
في حبهمْ أرنو إلى الطيرانِ


إني إذا يوماً ذكرتُ جهادهمْ
وذكرتُ صبراً في حميمٍ آنِ


سالتْ دموعي من شجى آلامهمْ
وتفجّرتْ عيني من الاحزان


يا أيها السلفيُّ فاسلُكْ دربهمْ
فهم الأمان لنا من الشيطانِ


يا أيها السلفيُّ فالزم غرزهُ
فهو النجاة لنا من الفتَّانِ


نهجُ الصحابةِ عزنا وضياؤنا
وهم النجوم لسائر الأزمانِ


واسكتْ هديت ولا تحضْ في حربهم
إياك أن تحكمْ بلا برهانِ


قومٌ لهم كل الفضائلِ زانهمْ
عفوٌ وإن يتصادم الزحفانِ


من سبهم يوماً فتلك بليةٌ
بل طعنةٌ للدين والقرآن


حَكَمَ الأئمةُ أنه متزندقٌ
وهو السفيه يسير للخذلانِ


حبُّ الصحابةِ قربةٌ وعبادةٌ
حب الصحابِ وصيةالعدنانِ


حب الصحابةِ منهجي وعقيدتي
والآلِ خير الخلق هم سيانِ


خير الخلائقِ من أتى من بعدهمْ
أكرمْ بتابعهم مع الاحسانِ


هذا هو التوحيدُ نزجي عطرَهُ
بين الخلائق فائق الريحانِ


هو منهجٌ يدعو لنشر ضيائه
وهو الأهمُّ وأول البنيانِ

كتبها:
ابوسعد النشوندلي










قديم 2013-09-28, 16:47   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
لمعة السيف
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية لمعة السيف
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الكذب والتدليس والتفاخر والتعاظم هؤلاء كالغريق محاولة بالتمسك ولو بقشة المذهب المتهاون المتذبذب المهترء الذي نفر منه الجميع مع ان رواة الكتب الستة و مسند الامام أحمد و هي الكتب التي عليها مدار الاسلام ليس فيهم اي اشعري او ماتريدي لان هذه الكتب التي حفظت لنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم كلها قد دونت قبل ظهور مذهب الخلف البدعي (الاشعري الماتريدي الجهمي) ...... يقال هم من حفظ الاسانيد ؟!! صحيح الاسانيدفيها تاثر قليل بهؤلاء لكن ليس هؤلاء حقا والى الذين يكذبون دوما
ودائما اغترارهم بأن بعض اسانيد هذه الكتب قد نقلها الشراح المتأخرون كالامام النووي و غيره..اليس هؤلاء
المتكلمون كالرازي و الجويني و الغزالي و الايجي هم جهلة بعلم الحديث و ليس لهم باع في روايته و قد اعترف بذلك الماتريدي الجهمي الكوثري ...
عندنا الكثير الكثير من الاسانيد المتصلة للنبي صلى الله عليه وسلم الخالية من افراخ الجهمية والمارترية والصوفية والاشاعرة ..

قال ابن المديني : لو تركنا حديث اهل القدر لتركنا حديث عامة اهل البصرة ............فقتادة بن دعامة السدوسي احد التابعين الذين حفظوا العلم وهو ممن رمي بالقدر..

الفقهاء و المحدثون الذين تأثروا بالاشاعرة فهؤلاء كثير منهم يخالف الاشاعرة في مسائل اصلية فهذا الامام النووي يخالفهم في عقيدتهم في القرآن و في العلو كما سطره في اشهر كتبه كروضة الطالبين و اما الحافظ ابن حجر فهو يتبرا منهم علنا و اما البيهقي فهو يثبت العلو و معظم الصفات فمن هم رواتكم الاشاعرة اذا ؟!!










قديم 2013-09-28, 16:50   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
محمد مصطفى الحبيب
عضو متألق
 
إحصائية العضو










افتراضي

من أشدّ ما فرّق المسلمين هو ظهور هذه الفرقة الضالّة...يحاولون الوصول إلى الله بالكفر ! و يعتقدون أنّه توحيد ! طائفة غزتها البدعة و غزاها الشرك.









قديم 2013-09-28, 16:54   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
لمعة السيف
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية لمعة السيف
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الذي اخذ العلم و روى الحديث عن جماعة من اجلهم سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار و من اجلهم ايضا الشافعي عن مالك عن نافع و هما عن جماعة من الصحابة منهم عبدالله بن عباس و عبدالله بن عمر و جابر و كلهم عن رسول الله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم نتحداكم ان تأتوا باسناد واحد في الفقه أو الحديث أو العقيدة من زماننا الى النبي صلى الله عليه وسلم سلسلة بالاشاعرة او الماتريدية او الصوفية .......كما اتيناكم باسناد مسلسل بائئمة الاسلام الحنابلة ..
و ركزوا ان الاسناد المطلوب الى النبي صلى الله عليه وسلم قلنا ركزو على هذا وليس على ما بعده ..ولذلك فلن تستطيعوا ان تأتوا به لان اسانيدكم من المائة الثالثة منقطعة اذ لا وجود لكم الا بعد عصور ظهور البدع يا أهل البدع !!!!!
نتحداكم ثم نتحداكم !!!! نريد ردا علميا وليس كالعادة لا رد متباكي المسكين الذي يظلم ويسبق لشكوى ؟!!!
فمن هو الذي حفظ اسانيد المسلمين اذا قبل اعلامكم ؟!!! يا متصوفة واشاعرة ؟!
و من الذي عنده اسانيد متصلة الى النبي صلى الله عليه وسلم ؟!! اهل السلف ام الصوفية والاشاعرة ؟!

كفاكم عنادا وبغيا ونفورا عن الحق..










قديم 2013-09-28, 17:16   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
SADSAD
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية SADSAD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لمعة السيف مشاهدة المشاركة
الذي اخذ العلم و روى الحديث عن جماعة من اجلهم سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار و من اجلهم ايضا الشافعي عن مالك عن نافع و هما عن جماعة من الصحابة منهم عبدالله بن عباس و عبدالله بن عمر و جابر و كلهم عن رسول الله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم نتحداكم ان تأتوا باسناد واحد في الفقه أو الحديث أو العقيدة من زماننا الى النبي صلى الله عليه وسلم سلسلة بالاشاعرة او الماتريدية او الصوفية .......كما اتيناكم باسناد مسلسل بائئمة الاسلام الحنابلة ..
و ركزوا ان الاسناد المطلوب الى النبي صلى الله عليه وسلم قلنا ركزو على هذا وليس على ما بعده ..ولذلك فلن تستطيعوا ان تأتوا به لان اسانيدكم من المائة الثالثة منقطعة اذ لا وجود لكم الا بعد عصور ظهور البدع يا أهل البدع !!!!!
نتحداكم ثم نتحداكم !!!! نريد ردا علميا وليس كالعادة لا رد متباكي المسكين الذي يظلم ويسبق لشكوى ؟!!!
فمن هو الذي حفظ اسانيد المسلمين اذا قبل اعلامكم ؟!!! يا متصوفة واشاعرة ؟!
و من الذي عنده اسانيد متصلة الى النبي صلى الله عليه وسلم ؟!! اهل السلف ام الصوفية والاشاعرة ؟!

كفاكم عنادا وبغيا ونفورا عن الحق..

أختي لمعة سيف كل هدا العناء ولم تصلي إلى المقصود ما فهمت










قديم 2013-09-28, 17:01   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
لمعة السيف
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية لمعة السيف
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:


فهناك اسنادا من اسانيدنا المسلسة بالحنابلة الذين ليس فيهم اشعري ولا ماتريدي ...وهو في رواية الفقه الحنبلي و رواية مسند الامام احمد و بعض الاحاديث المسلسة بالحنابلة :-
فقد أخبرنا الشيخ أكرم زيادة بما أخبره شيخنا الحافظ شيخ الحنابلة في المملكة السعودية عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل الذي توفي قبل عام عن شيخه عبدالرحمن السعدي عن الشيخ المؤرخ ابراهيم بن صالح بن عيسى رواية و اجازة عن احمد بن ابراهيم بن عيسى و علي بن عبدالله بن عيسى كلاهما عن عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ وابنه عبداللطيف وعبدالله بن عبدالرحمن ابا بطين ثلاثتهم عن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب عن ابيه (الشيخ الامام محمد بن عبدالوهاب) عن جده عبدالوهاب بن سليمان الوهيبي التميمي عن ابيه عن محمد بن احمد الاشيقري و شيخه احمد بن محمد بن مشرف وهو عن موسى الحجاوي و احمد بن محمد بن عطوة
و تفقه الحجاوي و اخذ العلم على الشهاب احمد بن محمد الشويكي (صاحب التوضيح) عن احمد العسكري و الجمال يوسف بن عبدالهادي كلاهما عن تقي الدين البعلي بن قندس (صاحب حاشية الفروع) و اخذ العسكري عن المرداوي (صاحب الانصاف) عن الزين عبدالرحمن بن سليمان بن ابي الكرم الصالحي المعروف بابي شعر عن العلاء علي بن محمد اللحام و عاليا عن شيخه الحافظ زين الدين بن رجب الحنبلي عن الامام ابن القيم عن شيخ الاسلام ابن تيمية ............و اخذ شيخ الاسلام و سليمان بن حمزة عن شمس الدين عبدالرحمن بن قدامة (صاحب الشرح الكبير) عن عمه الموفق عبدالله بن قدامة (امام الحنابلة صاحب المغني) عن ناصح الاسلام ابي الفتح نصر بن فتيان المعروف بابن المني عن ابي بكر احمد بن محمد الدينوري عن ابي الخطاب محفوظ الكلوذاني (صاحب الهداية وو الخلاف الكبير ورؤوس المسائل) عن القاضي ابي يعلى محمد بن الحسين الفراء عن ابي عبدالله بن حامد البغدادي عن ابن بطة العكبري عن ابي القاسم عمر بن الحسين الخرقي (صاحب المختصر الاول في المتن) عن والده ابي علي الحسين (المعروف بخليفة المروذي) عن ابي بكر احمد بن محمد بن الحجاج المروذي عن امام السنة و الصابر في المحنة احمد بن حنبل الشيباني
و الذي اخذ العلم و روى الحديث عن جماعة من اجلهم سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار و من اجلهم ايضا الشافعي عن مالك عن نافع و هما عن جماعة من الصحابة منهم عبدالله بن عباس و عبدالله بن عمر و جابر و كلهم عن رسول الله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم


اذ لا شك ان ابن حجر ليس اشعريا و ان كان قد خالف عقيدة السلف في مواضع ...لكنه صرح بمخالفة الاشعرية في عقيدتهم في "الايمان" و" القرآن" و غيرها و في كتابه "الدرر الكامنة " انتقد المتعصبين للأشاعرة وفي تقريظه لكتاب الرد الوافر لابن ناصر الدين (وهذا التقريظ اثبته السخاوي في الضوء اللامع و اشار اليه ابن حجر نفسه في الدرر الكامنة و في انباء الغمر) وصف شيخ الاسلام ابن تيمية بانه شيخ مشايخ الاسلام
لكن الاشاعرة اليوم عبارة عن جهلة مقلدة لا يقرأون و لا يبحثون و لا يريدون الاقرار بالحقائق التي تدمغهم !

ابو عمر الاثري
19 ذو الحجة
........................









قديم 2013-09-28, 17:17   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
SADSAD
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية SADSAD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

[color="black"]رايح نشرح ليك وحدة وحدة لعلك تفهمي ما أقصده[/color]









قديم 2013-09-28, 17:20   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
SADSAD
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية SADSAD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أخي ابن سينا نتناقش لعل الله ينفعنا من بعضنا بعض الأخت الركيمة لم تفهم مأقصده وددت أن أوضح لعلنا نستفيد جزاك ربي الجنة
نتحاور بلا تعصب باحثين عن الحق وندعوا لبعضنا بعضا
جزاك الله خيرا









قديم 2013-09-28, 17:29   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
SADSAD
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية SADSAD
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أختي لمعة سيف

كم عدد القراءات للقرآن الكريم؟










قديم 2013-09-28, 17:32   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
داوود
عضو نشيط
 
إحصائية العضو










افتراضي

والله لم ادري ما اقول غير ان قلبي من النظر تقطع
ولو ان لي عليهم سلطان لأقطعن اعناقهم قطعا واقطع

اللهم انا نسألك العفوا والعافية










قديم 2013-09-28, 17:49   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
لمعة السيف
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية لمعة السيف
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

المعذرة لصاحب الموضوع
هذا خروج عن الموضوع سلام
عدد القراءات الصحيحة عشر قراءات لعشر قراء هم : 1- نافع ... 2- ابن كثير .. 3- أبو عمرو .. 4- ابن عامر .. 5- عاصم بن ابى النجود .. 6- حمزه .. 7- على بن حمزه الكسائى .. 8- ابو جعفر يزيد بن القعقاع .. 9- أبو محمد يعقوب بن اسحاق .. 10- خلف بن هاشم البزار ..










موضوع مغلق

الكلمات الدلالية (Tags)
المتصوفة, الميدان, الأعمال, يفسدون, ويهدمون, قوانين


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 13:07

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc