هل مشكلتنا عقدية أم أخلاقية بالدرجة الأولى ؟؟؟

[ابراهيم داود]

لقد تكلم الفيلسوف الجزائري مالك بن نبي عن هذه المشاكل المعقدة التي يواجهها العالم الاسلامي لكن لكوننا شعبا لا يقرأ جعلنا نهمل حلوله القيمة التي اقترحها
فقد تناول ذلك في كتابه مشكلة الافكار . اذ باختصار شديد هناك تناقض رهيب في سلوكاتنا نحن كمسلمين فمثلا المسلم في الجزائر يجرا على سرقة الاخذية في بيت الله و الناس تصلي و يجرا على سرقة مال الله و هو صندوق الزكاة و في هذه السلوكات لا يخشى الله عز و جل بل يتحداه في بيته و هو سلوك يظهر التناقض الصارخ بين القيم التي يدعو اليها الدين الاسلامي الحنيف و بين تصرفاتنا الواقعية المنافقة. المشكلة بالدرجة الاولى فكرية قبل ان تكون اخلاقية فبسبب ابتعادنا عن تحليل واقعنا و محاولة فهم مكمن الخلل و ترديدنا المستمر لكلام عام بان الحل يكمن بالرجوع الى السلف ( و هو نوع من الهروب من الواقع في معناه الخفي ) من دون ان نحرك ساكنا لفهم هذا الواقع او محاولة مواجهته بمشاكله. اذ نعمد حتى الى تكفير من يحاول تشريح هذا الواقع مثلما حدث مع مالك بن نبي رحمه الله

[ابراهيم داود]

هناك مشكلة اخرى لاحظتها من اغلب التدخلات للاعضاء و هي أن اغلبها نكوصية ( من الفعل نكص بمعنى عاد الى الوراء او الى مرحلة عمرية او زمنية سابقة ) فاغلب الاراء تدعو الى العودة الى الوراء و تتجاهل الواقع الحالي الذي به مشاكلنا او تحاول تشخيص اعراض المشاكل بالقول اننا تخلينا عن ديننا يجب ان نعود اليه. و هذا كلام عام ظل يردده الكثير من المصلحين الفاشلين. دون ان يتشجع احدهم و يحاول تقديم حلول براغماتية عن كيفية الرجوع الى ديننا و اعادة القيم التي تخلينا عنها فانحدرنا الى هوة التخلف و الانحلال الاجتماعي و الاخلاقي. مشكلتنا اننا نردد دائما ان القران الكريم صالح في كل زمان و مكان لكننا لا نفكر و لا نتدبر لتطبيق ما جاء فيه على ضوء واقعنا المتردي لاصلاحه. لابد من التفكير اقول التفكير اي استخدام عقولنا النائمة قبل الكلام عن الاخلاق و العقيدة

[دادا22]

مشكلة العرب التفكير في الغيبيات على حساب الواقع

سيندثرون مثل الفراعنة لما بنيت حضارتهم على الآلهة و الغيب

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم الأستاذ

المشكلة بالدرجة الاولى فكرية قبل ان تكون اخلاقية فبسبب ابتعادنا عن تحليل واقعنا و محاولة فهم مكمن الخلل و ترديدنا المستمر لكلام عام بان الحل يكمن بالرجوع الى السلف ( و هو نوع من الهروب من الواقع في معناه الخفي ) من دون ان نحرك ساكنا لفهم هذا الواقع او محاولة مواجهته بمشاكله. اذ نعمد حتى الى تكفير من يحاول تشريح هذا الواقع مثلما حدث مع مالك بن نبي رحمه الله

السلام عليكم ..
مرحبا بك أخي ابراهيم الأستاذ ..
أقول رحم الله مفكرنا مالك بن نبي ..أتحاشى القول عنه فيلسوف ..فإن ذلك قد يجدد في نفوس البعض تجريمه .واسقاطه ..
نعم ما ذكرت .فنحن نعيش تناقضا صارخا ..ابتداء من عدم خشية حرمات الله في مآمن سلوكاتنا ..وبالمقابل نحافظ على مظاهر التمسك بالقيم والأخلاق رياء لاأكثر..نعم أخي فحين ترى الناس في المساجد يوم الجمعة وكأنهم الملائكة على الأرض حين مرآهم ..ولكن ولكن هم عينهم أولئك فأكثرهم في تسوقهم وعملهم وسياقتهم وزواجهم وطلاقهم ...الشياطين أنسونها ..
أما الواقع فمحرم فهم خلله ..بل يجب العودة لفهم السلف الصالح لإدراك ذلك الخلل ..تماما هو الهروف الخفي من مواجهته يحدث ذلك هنا أخي وفي منتدياتنا وقد لمسته من خلال محاورة البعض ..وكم لقيت من الإتهام بهذا الخصوص ..
جزيت كل خير وأحسنت عملا بإثارة أمر مفكر الأمة مالك بن نبي الجزا\ري رحمه الله وجعله من أهل الجنة ..

[بنت الرّحّل]

26 ذي القعدة 1435 من الهجرة النبوية
السﻻم عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أعتذر ﻷن مداخلتي جانبية
أحببت التعليق على الأخ الأستاذ بقوله مصلح فاشل ! ما هذا الحكم الغريب
كيف يصح أن تحكم على مصلح بالفشل أو النجاح هل تعتقد أن الإصلاح هو أوراق امتحانات نحكم عليها بالنقاط التي يضعها أشخاص معينون ؟
إن كنت تعتقد ذلك فإن قسنا على ذلك التعليم فسيكون جميع المعلمين فاشلين
الفشل والنجاح بالنسبة للمصلح ﻻ يكون بهذه المعايير لأن حركة الإصلاح وﻻ أعني بالحركة المفهوم السياسي وإنما المعنى العادي لها - تتطلب حركة الفاسد أو اامراد إصﻻحه
أيضا فهناك مثل قديم يطلق على المعلمين الناجحين يقال : أن المعلم الناجح ﻻ يستطيع أن يعرفه إﻻ من يريد التعلم بصدق ويجتهد في ذلك
كذلك بالنسبة للمصلح !
فأنا ﻻ أحكم على معلم يكون طلاب فصله جميعا يتحصلون على أدنى العلامات بالفشل وبالعكس تماما ﻻ أحكم عليه بالنجاح إن كانوا جميعا يتحصلون على أعلى العﻻمات
مع أن هذا المعيار هو المعمول به الآن
أود أن أن أقول أننا إن أردنا أن نتبين سبل الإصلاح خاصة إن كانت متعلقة بالشرع فعلينا أن نمعن النظر بطرق المصلحين الأوائل ومعايير تقييم إصلاحهم معروفة أيضا في الشرع
هذا ليس إهمالا للواقع بل الواقع يكاد ينطق بأنه مادام ﻻ يوجد تطبيق للشرع فﻻبد أن نطبق الشرع
وهذا في الحقيقة يكاد يتفق عليه الجميع لكن مادام الشخص يرى نفسه بأنه مصلح وأنه ﻻ يحتاج لإصلح نفسه وآخر يرى بأنه وصل لدرجة التحدث في الشرع والحكم على العقيدة بأنها شيء ﻻ فائدة منه
وآخر يحكم على جزء من المصلحين بالفشل وآخر وآخر وآخر
فالجميع ينظرون لأنفسهم بأنهم مصلحون فأين هو الفاسد إذا؟!
أأحببت أن أنبه على هذه النقطة لأنها تمثل جزء كبيرا من الفساد والفوضى التي نعيشها مثل هذه المواضيع الموجودة في المنتدى هل فكر أحد ما هنا بمدى مسؤوليته في التكلم عن الشرع
وهو ﻻ يحفظ منه إﻻ بضع تلأشياء هنا الجميع تكلموا أو لأقل تكلمنا لأننا نرى أنفسنا بأننا مصلحون وناجحون أيضا في حين أنه ﻻ يجوز لنا أن تكلم حتى نتعلم والتعلم لا حد له فهل انتهينا من التعلم يا ترى ؟!
من الإجحاف بماكان أن تحكم على أي كان بالفشل أو بالنجاح في مجال الإصلاح الذي نتحدث عنه الآن
فقد دعا نبي الله نوح عليه السﻻم قومه مئات السنين برأيك كم من شخص خلال تلك السنين حدثته نفسه بأنه لو كان هذا الرجل صادقا لما بقي كل هذه المدة ولم يحدث تقدما ؟!
هذا السؤال له جواب في الشرع واضح وصريح
واالمصلح الناجح سيقول طبعا (( أنلزمكموها وأنتم لها كارهون ))
ختاما يظهر لي أن مشكلتنا ليست فقط في أننا نرى أننا تجاوزنا مرحلة التعلم وأننا لسنا معنيين بإصلاح أنفسنا بل أيضا قفزنا إلى تقييم المعلم أو المصلح والحكم عليه
بمعايير مادية بحتة
مع أننا ﻻ يجب أن نكون ماديين في هذه النقطة لأن الشرع ﻻ يقاس بالماديات أو الأعداد مثلما نقول هذا أصلح فاسدا واحدا وهذا أصلح عشرة وذاك لم يصلح شيئا
فهذا يعني أن صاحب العشرة ناجح والآخر فاشل
أكرر ما قلته المعلم الناجح ﻻ يظهر إﻻ لمن يربد أن يتعلم فكذلك بالنسبة للمصلحين
أشعر أني خرجت عن الموضوع كثيرا لذلك فصاحب الموضوع يدين لي باعتذار خاص
ليتنا نستشعر في أنفسنا بأننا نحن من ﻻبد أن يصلح ( بفتح اللام) ﻻ من يصلح ( بكسر اللام)
أكرر أسفي مرة أخرى

[عقاب الظلام]

السلام عليكم...
اغفال جانب الأخلاق كلية والتركيز على الجانب العقدي سيؤدي الى صناعة جيل يعيش على هامش الحياة أقصد جيلا منكمشا على نفسه يقطع كل تواصل مع العصر الذي ينتسب اليه ..أتمنى أنني لم أخرج عن صلب الطرح وشكرا لكم...
لاأريد أن اتهم بأنني علماني أو ما شابه ...بما صرحت..

[brotherdz]

متوسط ممارسة العمل التطوعي في الغرب هو بين 70 و 80 بالمئة من الشعب
و نحن من الصباح الى المساء نعض عل العقيدة و العفة
هل قمت بعمل تطوعي
هل تعرف اصلا شخص ما في محيطك قام بعمل تطوعي
المشكلة ان الدعاة يكذبون على هذه الشعوب المنحطة ثقافيا ماديا و اخلاقيا
ابرز الكذبات
-الله خلق الكون من اجلكم و الشعوب الاخرى مسخرة لنا هههههههه
-لا داعي للتطوع او التبرع عقيدتك تجعلك سيد الكون
-انت عالم لانك تعرف قصة سفينة نوح و تفاحة حواء و أدم
-انت غني لانك ستصعد للجنة
بعدها يذهب الداعية بثروة مالية حقيقة و المسلم باحساس زائف بالتفوق

[سلواان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة brotherdz

متوسط ممارسة العمل التطوعي في الغرب هو بين 70 و 80 بالمئة من الشعب
و نحن من الصباح الى المساء نعض عل العقيدة و العفة
هل قمت بعمل تطوعي
هل تعرف اصلا شخص ما في محيطك قام بعمل تطوعي
المشكلة ان الدعاة يكذبون على هذه الشعوب المنحطة ثقافيا ماديا و اخلاقيا
ابرز الكذبات
-الله خلق الكون من اجلكم و الشعوب الاخرى مسخرة لنا هههههههه
-لا داعي للتطوع او التبرع عقيدتك تجعلك سيد الكون
-انت عالم لانك تعرف قصة سفينة نوح و تفاحة حواء و أدم
-انت غني لانك ستصعد للجنة
بعدها يذهب الداعية بثروة مالية حقيقة و المسلم باحساس زائف بالتفوق

السلام عليكم...
يذكرني كلامك بماحاورة لم أكن طرفا فيها بين اثنين حين التسجيل بالجامعة أحدهما ينصح الآخر بأن يتجنب التسجيل بكلية الطب ...وعليه اختيار طلب العلم الشرعي ...هو واجبه كمسلم ..لست اقول هذا الكلام انتقاصا من أهمية طلب العلم الشرعي انما التفكير الذي وصل بالبعض الى انه على المسلم الحق تجنب كل ما له علاقة بالعلم التجريبي وكأننا نقول ...ليس حريا بالملتزم الحق على نهج السلف أن يكون كيميائيا أو فيزيائيا أوو باحثا في علم الأحياء أو منتسبا لمصالح البحث والتحقيق...أليس ذلك غريبا بعض الشيء أن نجعل من المسلم وكأنه اخذ عطلة من الدنيا وهو على قيد الحياة ؟؟؟
أيكون ذلك مستساغا تحت ذريعة تحصيل أخراه ؟؟؟؟

[حمزة ملياني 121]

العقيدة ضدها الشك والشك في الايمان وفي الله كفر هذا مفروغ منه
اخي عندما اختار الله الامة العربية وخصها بالرسالة والاسلام ليس لتقدمها العلمي فقد كانت هنتاك امما اكثر من العرب تقدما ولكن الله اختارها لحسن اخلاقها فقد قال رسولنا صلى الله عليه وسلم بعثت لاتمم مكارم الاخلاق

[يسرى 2000]

نقص الوازع الديني يؤثر على الاخلاق

[ابراهـيم]

ما سلف ذكره أثار حفيظة الكثرين و حتّى من صوّت لأجل تصحيح الأخلاق قد ينظر إليه كأنّه فضّل الأخلاق على الدين و هذا غير صحيح و أستغرب بشدّة لماذا نتسرع و نكتفي بقراءة المواضيع من عناوينها .


في المجتمع الجزائري ليكون التعميم واضح الدّين الاسلامي كمعتقد
أمر راسخ و شيء مقدّس لدى أشدّ الناس تقوى إلى أخفّّها و اعيد مرّة أخرى
كمعتقد كعقيدة بعبارة أكثر توضيحا حتّى المحسوب على أنّه عاص
لو نستفز فيه الجانب العقائدي لانتصر للدين الاسلامي .

لكن للأسف المفروض أن الأمر سهل و بسيط و الاختيار سهل
نبدأ بالعقيدة لأنّ الأخلاق الحميدة و التي بها نبني مجتمع صالح محتواة فيها لكن هيهات فلازلنا بعد لم نتفق على ماهية هذه العقيدة
فما ينظر إليه البعض على أنه إلتزام ينظر إليه البعض تطرف و كل واحد
لديه قناعة بذلك و ما ينظر إليه بعض آخر على أنّه إعتدال في نظر الآخر
بعد و ظلال فلا يوجد بعد اتفاق أو توافق على ذلك و كل ما نراه صراع
طويل عريض ممل على نقاط غير جوهرية .و تقودنا إلى حلقة مفرغة و تشعبات و هي غير موضوعنا اللحظة .

لكن ماذا لو نتفّق على تصيح ما نتفق عليه أوّلا

عامل الناس بخلق حسن و أحبّ لأخيك ما تحب لنفسك
اتقن عملك

هل تراها أخلاق هل تراها عقيدة ؟ لا يهم بل يهم تطبيقها
و الواقع يقول أنّ جميع المجتمعات بتعدد مسميات معتقداتها أو لا معتقداتها
و بصفة عامّة كل ما اقتربت من النزهاة الأخلاقية المجرّدة اقتربت إلى تفعيل
انسانيّتها ونجحت .
فمن الأولى نحن أم هم ؟

نبدأ بتصحيح الأخلاق لأنّ الجميع يتّفق عليها دروس دعم في الأخلاق
بعدها فقط ستتضح لنا ما هية العقيدة و ستزول عنا غشاوة المثالية
في سعينا لتلقّف العقيدة جملة . ليست أقصد بأي شكل و ضع كل شيء على حدى لانّ العقيدة أصلا لا خوف عليها لكن تركيزنا في جذوعها و مكوثنا طويلا هناك حال دون فهم جوهرها .

[fathi.2407]

جزاك الله خيرا

[youcefas07]

الاخلاق الأخلاق الأخلاق

[صاحبة الجلباب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلواان

السلام عليكم...
فكرة الموضوع اتوقع اثارتها حساسية شديدة لدى البعض (لكن الله غالب واش نديروا ..) الأمر جلل ويتطلب وقفة شئنا أم أبينا ...
أصوات كثيرة تتعالى من هنا وهناك خاصة من طرف من أخذ على عاتقه مهمة التليغ عن رب العالمين ..العقيدة العقيدة ....فهل ياترى أن مجتمعنا المسلم مشكلته عقدية أم أخلاقية بالدرجة الأولى ..؟؟؟
ماجرني لتناول الأمر هو طغيان ظاهرة الدعوة الى تصحيح العقيدة على حساب تقويم الأخلاق لأفراد المجتمع ..فأين هو الصح بالله عليكم ؟؟؟

أعتقد أنها أخلاقية في الدرجة الأولى

[عـابر سبيل]

بالنسبة لي وهذا رأي شخصي مشكلتنا مشكلة عقائدية بالدرجة الأولى

فالعقيدة معناها يشتق من فعل عقد أي شد أو تبث فالعقيدة الاسلامية يجب أولا تتبيثها في القلب

وهنا يتضح معنى اصلاح عقيدة المسلم

فمتلا لو ان مسلما عاقلا وأركز على كلمة مسلم عاقل ركزو معي جيدا

قد عقد على قلبه أن الله يراقبه فلن يتجرأ على انتهاك محارمه

كمتل رجل سيوق سيارته وقد رأي سيارة شرطة وراءه وامامه اشارة مرور حمراء فهل يمكن له أن يتجاوز والضوء احمر

بطبيعة الحال لن يتجرأ على التجاوز لانه يدرك تماما ويعتقد اعتقادا جازما ما ينجر عن تجاوزه للصوء الاحمر والشرطة وراءه

هذا متال بسيط

عالمنا الإسلامي اليوم سبب تخلفه وانحطاطه هو البعد عن العقيدة الصافية

فقد شاب اعتقاد كثيرٍ من المسلمين اليوم أمور شركية عظيمة و قد زاغ الكثير من المسلمين في فهم العقيدة والايمان ناهيك عن الانحراف في السلوك والأخلاق وغير ذلك مما سنتناوله مفصلاً بادلته من الكتاب والسنة الصحيحة بإذن الله عز وجل

لمن أراد المناقشة عسى ولعى نستفيد من بعضنا البعض