إجماع الفقهاء على وجوب طاعة الأمراء

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نَبيل

يار رجل ..

ولاة الأمور بشر يصيبون ويخطئون ويعتريهم ما يعتري البشر من الخطأ والمعاصي وغيره فلا يطاعوا في المعصية إنما طاعتهم واجبة في المعروف ولأنه

لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق جلا وعلا

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وأكره ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر

بمعصية فلا سمع ولا طاعة " (متفق عليه)

لكن هناك من يريد أن يجعل الشعوب عبيد للحاكم مهما فعل و مهما أمر ,
بالنسبة لهؤلاء مجرد المطالبة بالحقوق تعتبر خروجا
الحاكم مهما جهر بمعصيته لا يجوز أن تتكلم مع جارك عنه لأنها تعتبر غيبة
مهما عطل الحدود فحرام عليك أن تتكلم علانية
في المقابل لم يروا بأسا في خروج معاوية على أمير المؤمنين على لأن هذا الأخير أخّر القصاص في قتلة عثمان رضي الله عنهم أجمعين

[نسيـم البـرج]

السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
الأمر ليس كما تقولون ويجب الإلتفات إلى الجزئيّات، ومعذرة لم أقرأ جميع الرّدود لأحكم عليها. ولكن لا يجب الخروج حقيقة على أولياء الأمور المقيمين للشّرع والشّريعة المبايعين حقيقة لا الإنقلابيّين والمزوّرين وعملاء الصّهاينة والأمريكان.
لقد خرج الإمام مالك رضي الله عنه على والي المدينة المنوّرة على تعطيله لحكم واحد فقط متعلّق بالقصاص، والمشهور من أئمّة الهدى ذلك... إلّا أن يقيموا شرع الله وشريعته. بل ووجب خلع الحاكم إن أبدى ضعفا أمام الباطل وأصحابه ولو كان مقيما للشّرع مبايعا والقضيّة فيها تفريع.

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيـم البـرج

السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
الأمر ليس كما تقولون ويجب الإلتفات إلى الجزئيّات، ومعذرة لم أقرأ جميع الرّدود لأحكم عليها. ولكن لا يجب الخروج حقيقة على أولياء الأمور المقيمين للشّرع والشّريعة المبايعين حقيقة لا الإنقلابيّين والمزوّرين وعملاء الصّهاينة والأمريكان.
لقد خرج الإمام مالك رضي الله عنه على والي المدينة المنوّرة على تعطيله لحكم واحد فقط متعلّق بالقصاص، والمشهور من أئمّة الهدى ذلك... إلّا أن يقيموا شرع الله وشريعته. بل ووجب خلع الحاكم إن أبدى ضعفا أمام الباطل وأصحابه ولو كان مقيما للشّرع مبايعا والقضيّة فيها تفريع.

و أزيدك:
و خرج معاوية على خليفة المؤمنين علي لأنه تريث في تطبيق الحد على قاتل عثمان رضي الله عنهم أجمعين

سلف القرون الأولى فعلوا ذلك

سلفيوا الخلف حرموا النصيحة و الأمر بالمعروف و أوجبوا الخضوع للحاكم الظالم

[نسيـم البـرج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

و أزيدك:
و خرج معاوية على خليفة المؤمنين علي لأنه تريث في تطبيق الحد على قاتل عثمان رضي الله عنهم أجمعين

سلف القرون الأولى فعلوا ذلك

سلفيوا الخلف حرموا النصيحة و الأمر بالمعروف و أوجبوا الخضوع للحاكم الظالم

السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
سيّدنا معاوية رضي الله عنه لم يخرج على سيّدنا عليّ عليه السّلام أصلا لأنّه لم يبايعه، وكذلك فعلت أمّنا عائشة عليها السّلام، والأمر خارج عن إطار الموضوع ويلزمه موضوع آخر
إنّما قصدت أنّ الأمر الآن لا يسمّى خروجا أصلا لأنّه لا وجود للحاكم أو وليّ الأمر أصلا

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيـم البـرج

السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
سيّدنا معاوية رضي الله عنه لم يخرج على سيّدنا عليّ عليه السّلام أصلا لأنّه لم يبايعه، وكذلك فعلت أمّنا عائشة عليها السّلام، والأمر خارج عن إطار الموضوع ويلزمه موضوع آخر
إنّما قصدت أنّ الأمر الآن لا يسمّى خروجا أصلا لأنّه لا وجود للحاكم أو وليّ الأمر أصلا

هنا يتضح تناقضكم و هذا ديدن الوهابيين من تناقض إلى آخر

تقول

سيّدنا معاوية رضي الله عنه لم يخرج على سيّدنا عليّ عليه السّلام أصلا لأنّه لم يبايعه

في رأيك لأنه لم يبايعه فلهذا لا يسمى خروجا و لا تلزمه طاعته
فلماذا تلزمون الناس بطاعة حكامهم و هم لم يختاروهم و لم يبايعوهم؟ و لماذا تتهمون الذين لا يطيعوهم بالخوارج

تقول

إنّما قصدت أنّ الأمر الآن لا يسمّى خروجا أصلا لأنّه لا وجود للحاكم أو وليّ الأمر أصلا

إذا في رأيك علي رض الله عنه لم يكن خليفة للمؤمنين و لهذا جازللمعاوية عدم طاعته ؟

[نسيـم البـرج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

هنا يتضح تناقضكم و هذا ديدن الوهابيين من تناقض إلى آخر

تقول


في رأيك لأنه لم يبايعه فلهذا لا يسمى خروجا و لا تلزمه طاعته
فلماذا تلزمون الناس بطاعة حكامهم و هم لم يختاروهم و لم يبايعوهم؟ و لماذا تتهمون الذين لا يطيعوهم بالخوارج

تقول

إذا في رأيك علي رض الله عنه لم يكن خليفة للمؤمنين و لهذا جازللمعاوية عدم طاعته ؟

السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
لم أدع يوما ولن أدعو إن شاء الله إلى ما تقول... ولكن أوصانا العلماء بالحذر حال الخوض في أمر اختلاف الصّحابة رضوان الله عليهم ويضبطهم قوله تعالى:" وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا".
المهم لأوضّح ما أقول، أنّ هؤلاء الّذين يحكمون المسلمين بغير شرع الله اليوم لا طاعة لهم وإن أمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وأقاموا الحدود في قوانينهم ودساتيرهم. بل يجب إلزامهم إلى تطبيق شرع الله وإلّا عزلهم ووضع من يطبّق شرع الله في مكانهم.

[توفيق43]

La merveilleuse histoire du royaume de Khaybar

Par René-Louis Berclaz

https://www.egaliteetreconciliation.f...bar-14433.html






لا يعنى أني أوافقه الرأي و لكن أورده كمقال آخر لمن يهمه الأمر

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

la merveilleuse histoire du royaume de khaybar

par rené-louis berclaz

https://www.egaliteetreconciliation.f...bar-14433.html






لا يعنى أني أوافقه الرأي و لكن أورده كمقال آخر لمن يهمه الأمر

ليست من أخلاق المسلمين الدعوة إلى ما لاتعتقده!

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

ليست من أخلاق المسلمين الدعوة إلى ما لاتعتقده!

إفتحوا عقولكم


هنا منتدى للنقاش قد يطرح الفرد أمرا ليس متأكد منه و غيره درسه فيصحح له
بل لأني حريص على الحقيقة و لكي لا أكون من أصحاب الدعايات الكاذبة أشرت أن المقال لست متأكد من صحته لأني لم أحقق في كل ما قاله الكاتب
خاصة و أني قلت "لمن يهمه الأمر"

[~ منصـ‘‘ـف ~]

جزاكم الله خيرا

[hamide slam]

بارك الله فيك أخي الكريم ننتظر جديدك
متبخلناش

[فقير إلى الله]

من الفقير إلى الله إلى الأخ توفيق 43 زادك الله توفيقا

إعلم أرشدك الله إلى طاعته و رزقك العلم النافع ووفقك إلى العمل الصالح و جعلك مباركا أين ما كنت أن الإسلام قديم لا يحتاج إلى تجديد إلا فيما يجد و لا يكون إلا من أهل التجديد لا من أهل التقليد .
والذي أعلمه و لا أظنك تخالفني فيه بل و لا أظن أن أحدا يخالفني أن مسألة الخورج من عدمه من المسائل القديمة المهضومة من الأئمة المجمع على إمامتهم و سابق فظلهم و لا يجوز الكلام فيها بالإقتصار زعما بالرجوع إلى نصوص الوحيين فقط, فمما لا يخفى أن كل من كتب في أسباب الخلاف جعلها من أعظم الأسباب؟ لعدم الإحاطة بكل النصوص الشرعية فلابد من كل أحد أن يعرف قدر نفسه و لا يتكلم في مسئلة كبيرة إستقلالا من عند نفسه لعدم تمكنه من الإحاطة بالنصوص الشرعية؟
ثم بارك الله فيك إني سائلك أسئلة تساعدك لمعرفة الحق:
~ إذا جاء حديثين ظاهرهما التعارض: أحدها قولي و الآخر فعلي؟
فإنه من المقرر تقديم القولي لكونه صلى الله عليه وسلم مخبرا عن الله و الله يقول ما ينطق عن الهوى..الآية,لكن فعله قد يعتريه ما يعتري البشر من الخطأ والنسيان.

~إعلم وفقك الله لك خير أن الحجة ما ثبت في النصوص الشرعية المعصومة لا ما فعله أبو بكر وعمر فظلا عن غيرهم من الأصحاب هذا في حالة التعارض أو إحتماله في عقولنا و الأمثلة كثيرة جدا إرجع غير مأمور إلى رفع الملام عن الأئمة الأعلام لشيخ الإسلام.

~لن أنقل لك ما قاله الأئمة في مسألة الخروج: أذكر يرعاك الله ما قالت السادة الأئمة في هذه المسألة.

~هل ذكر الرسول الكريم صلوات الله و سلامه عليه هذه المسئلة أم تركنا هملا لا ندري أنشرق أو نغرب.
~ثم إعلم رحمك الله أن الدعاء والعبادة من أعظم أسباب التوفيق إلى الحق بعد الله جل جلاله فأوصيك و نفسي بالدعاء و التضرع بين يديه جل جلاله , و أذكرك و نفسي الضعيفة بقول بن مسعود لأن تكون تابعا في الخير خير من أن تكون رأسا في الظلالة. وحديث أمير المؤمنين علي رضي الله عنه و أرضاه: إن دينكم متين فأوغل فيه برفق فإن المنبت لا ظهرا أبقى ولا أرضا قطع.

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

من الفقير إلى الله إلى الأخ توفيق 43 زادك الله توفيقا

إعلم أرشدك الله إلى طاعته و رزقك العلم النافع ووفقك إلى العمل الصالح و جعلك مباركا أين ما كنت أن الإسلام قديم لا يحتاج إلى تجديد إلا فيما يجد و لا يكون إلا من أهل التجديد لا من أهل التقليد .
والذي أعلمه و لا أظنك تخالفني فيه بل و لا أظن أن أحدا يخالفني أن مسألة الخورج من عدمه من المسائل القديمة المهضومة من الأئمة المجمع على إمامتهم و سابق فظلهم و لا يجوز الكلام فيها بالإقتصار زعما بالرجوع إلى نصوص الوحيين فقط, فمما لا يخفى أن كل من كتب في أسباب الخلاف جعلها من أعظم الأسباب؟ لعدم الإحاطة بكل النصوص الشرعية فلابد من كل أحد أن يعرف قدر نفسه و لا يتكلم في مسئلة كبيرة إستقلالا من عند نفسه لعدم تمكنه من الإحاطة بالنصوص الشرعية؟
ثم بارك الله فيك إني سائلك أسئلة تساعدك لمعرفة الحق:
~ إذا جاء حديثين ظاهرهما التعارض: أحدها قولي و الآخر فعلي؟
فإنه من المقرر تقديم القولي لكونه صلى الله عليه وسلم مخبرا عن الله و الله يقول ما ينطق عن الهوى..الآية,لكن فعله قد يعتريه ما يعتري البشر من الخطأ والنسيان.

~إعلم وفقك الله لك خير أن الحجة ما ثبت في النصوص الشرعية المعصومة لا ما فعله أبو بكر وعمر فظلا عن غيرهم من الأصحاب هذا في حالة التعارض أو إحتماله في عقولنا و الأمثلة كثيرة جدا إرجع غير مأمور إلى رفع الملام عن الأئمة الأعلام لشيخ الإسلام.

~لن أنقل لك ما قاله الأئمة في مسألة الخروج: أذكر يرعاك الله ما قالت السادة الأئمة في هذه المسألة.

~هل ذكر الرسول الكريم صلوات الله و سلامه عليه هذه المسئلة أم تركنا هملا لا ندري أنشرق أو نغرب.
~ثم إعلم رحمك الله أن الدعاء والعبادة من أعظم أسباب التوفيق إلى الحق بعد الله جل جلاله فأوصيك و نفسي بالدعاء و التضرع بين يديه جل جلاله , و أذكرك و نفسي الضعيفة بقول بن مسعود لأن تكون تابعا في الخير خير من أن تكون رأسا في الظلالة. وحديث أمير المؤمنين علي رضي الله عنه و أرضاه: إن دينكم متين فأوغل فيه برفق فإن المنبت لا ظهرا أبقى ولا أرضا قطع.

بارك الله فيك

ما كتبت عن معاوية ليس لأبرهن على جواز الخروج على الحاكم إنطلاقا من فعل معاوية و لكن لأبين التناقض لدي الوهابيين و الإزدواجية في كلامهم
إذا ذكر معاوية و إذا تعلق الأمر بمعاوية تجدهم يخبطون خبط عشواء لدرجة جعلوا معاوية يقاتل عليا دفاعا على نفسه من جور على و أعطوا الحق لمعاوية في قتال على لأنه لم يبايع علي و بالتالى يجوز له قتاله لأنه لا يعتبر علي خليفة (حتى و لو بايعه بقية المسلمين)

ن مسألة الخورج من عدمه من المسائل القديمة المهضومة من الأئمة المجمع على إمامتهم و سابق فظلهم و لا يجوز الكلام فيها بالإقتصار زعما بالرجوع إلى نصوص الوحيين فقط, فمما لا يخفى أن كل من كتب في أسباب الخلاف جعلها من أعظم الأسباب؟ لعدم الإحاطة بكل النصوص الشرعية فلابد من كل أحد أن يعرف قدر نفسه و لا يتكلم في مسئلة كبيرة إستقلالا من عند نفسه لعدم تمكنه من الإحاطة بالنصوص الشرعية؟

نعم قضية الخروج على الحاكم فصلوا فيها السلف و لكن فصلوها طبقا لمفهوم مصطلح الخروج على الحاكم في وقتهم

فمن الجور و عدم الأمانة أن نطبق فتاويهم على المظاهرات السلمية

[saqrarab]

مشكلة المسلمين التمسك بدليل يوافق ما نريده وإهمال الآخر

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

مشكلة المسلمين التمسك بدليل يوافق ما نريده وإهمال الآخر

ما هي المسائل المشهورة و التي حلف عليها الأمام المبجل أحمد و التي أحلف عليها أنا الفقير إلى الله

لكي أعلمك

,,,,,,,,,,أما ردا على كلامك

عند الله تلتقي الخصوم