لكل عربي علماني على صفحات منتديات الجلفة أقول

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الموحد

نسيت لم أجب عن السؤال ، نعم لو طُبقت الشريعة لقُطعت أيدي اللصوص ، و ستكون هناك ساحة مباركة تُقام فيها الحدود ، كالرجم ، و الجلد ، و قطع الأيدي ، و قطع الأيدي و الأرجل من خلاف بالنسبة للمفسدين في الأرض كقطع الطرق ، و عندها سيتطهر مجتمعنا من الآفات .

و ليس ذلك فحسب ، بل كل من ينكر الحدود سوف ينال جزاءه بحسب جرمه و بحسب ما يُفتي به علماؤنا الفُضلاء ، ورثة الأنبياء .

عندي إضافة صغيرة عزيزة .

و الله تألمت كثيرا و أنا أقرأ في الشروق صباحا أن سكان تيشي ببجاية تظاهروا من أجل طرد العاهرات من منطقتهم ، لقد غزتهم العاهرات من كل الولايات بل و حتى دولة مجاورة ، و غزاهم أيضا الشباب المنحرفون ، و قال أحد سكان المنطقة أنهم في فصل الصيف يهربون من تلك المنطقة إلى أماكن أخرى .

تخيلوا يا إخوان لو طُبقت الحدود ، تخيلوا لو طُبق حد الزنا الجميل البديع ( الجميل و البديع هو الحد ) ، تخيلوا لو طُبق حد الرجم للمحصن و حد الجلد لمن لم يسبق لهم الزواج ، هل كان سيتظاهر سُكان تيشي بعد أن استعمرهم شرذمة من العاهرات و المفسدين .

لو طُبق الحد لما وجدنا لعاهرة أثرا ، و الآن بعدما تُركت حدود الله الجبار صارت العاهرات يفسقن بحرية و صار سكان المنطقة يهربون .

ما أحكمك يا الله ، ما أعدلك يا الله ، ما أرحمك يا الله .

صبرا آل بجاية و صبرا آل وهران و صبرا آل و آل ، ستتطهر أرضنا بإذن الله من الموبقات لما نعود إلى ديننا و نحتكم إلى شريعة ربنا و يُلقم آل علمان الحُقارى الحجارة في أفواههم ، و تُضربُ بالسياط ظهورهم .

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الموحد

عندي إضافة صغيرة عزيزة .

و الله تألمت كثيرا و أنا أقرأ في الشروق صباحا أن سكان تيشي ببجاية تظاهروا من أجل طرد العاهرات من منطقتهم ، لقد غزتهم العاهرات من كل الولايات بل و حتى دولة مجاورة ، و غزاهم أيضا الشباب المنحرفون ، و قال أحد سكان المنطقة أنهم في فصل الصيف يهربون من تلك المنطقة إلى أماكن أخرى .

تخيلوا يا إخوان لو طُبقت الحدود ، تخيلوا لو طُبق حد الزنا الجميل البديع ( الجميل و البديع هو الحد ) ، تخيلوا لو طُبق حد الرجم للمحصن و حد الجلد لمن لم يسبق لهم الزواج ، هل كان سيتظاهر سُكان تيشي بعد أن استعمرهم شرذمة من العاهرات و المفسدين .

لو طُبق الحد لما وجدنا لعاهرة أثرا ، و الآن بعدما تُركت حدود الله الجبار صارت العاهرات يفسقن بحرية و صار سكان المنطقة يهربون .

ما أحكمك يا الله ، ما أعدلك يا الله ، ما أرحمك يا الله .

صبرا آل بجاية و صبرا آل وهران و صبرا آل و آل ، ستتطهر أرضنا بإذن الله من الموبقات لما نعود إلى ديننا و نحتكم إلى شريعة ربنا و يُلقم آل علمان الحُقارى الحجارة في أفواههم ، و تُضربُ بالسيوط ظهورهم .

إن شاء الله سيزهق الباطل حتما وهذا يعرفه كل بشر و سيعلو الحق و لن و لا يعلى عليه

بارك الله فيك اخي وحيد

[شريان الحياة1988]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل الموحد

ابحثي عندما كانت تُطبق هذه الحدود في العصور الذهبية للمسلمين كم مرة قُطعت يد سارق ؟

هل مرة أم اثنان أم ثلاث أم خمس مرات أم أكثر ؟

ننتظر نتيجة بحثك .

لو طُبق حد السرقة مرة أو مرتين لما وجدنا سارقا بعدها ، و لو طُبق حد الزنا مرة أو مرتين لما تجرأ أحد بعدها و زنى .

انا اسال فقط لانني ليست متدينة لدرجة انني اعرف كل شيء .....كما انني لا افهم الاجابة لان لغتي العربية محدودة ...افهم باللغة الفرنسية

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شراع الامل1988

انا اسال فقط لانني ليست متدينة لدرجة انني اعرف كل شيء .....كما انني لا افهم الاجابة لان لغتي العربية محدودة ...افهم باللغة الفرنسية

ظننتك تفهمين العربية جيدا ، هل تفهمين اللهجة العامية العاصمية جيدا ؟

[syrus]

سؤالها عن حد السرقة كان واضحا و مباشرا . فلماذا لا تجيبون بوضوح و بشكل مباشر

تعديل : قد أجاب أحدهم

[j-med]

لا نريد حظر الحجاب .. و لا نريد اجبار البنات على ارتدائه

[ناشر الخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة j-med

لا نريد حظر الحجاب .. و لا نريد اجبار البنات على ارتدائه

المسألة
ليست ما يريده ومالا يريده شيوخك العلمانيين المفسدين الارهابيين والمتطرفين الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا
واعلم يا ذكر ويا صبيّ
أنّ الحجاب فرض من ربّ السماوات والأرض
ولن يأتي صبيّ تافه مثلك ليملي علينا أوامر العلمانيين المخربين
ولعنة الله على كل من يحارب الثوابت الاسلامية.

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amazighe15

il est facile pour certain de traiter les autres de tous les maux au nom de la religion musulmane
pire que cela ils vont jusqueà tuer au nom de l'islame
pourtant l'islame appelle a la tolerance
non au chauvinisme et a la destructruction
interdit ...c'est ce qu'ils savent dire haram
le danger qui menace l'islame est vous
dieu est clément ...et vous ne l"etes pas
vous pensez qu'avec une barbe vous etes musulmans
vous etes un peuple qui se nourrit de ce que les autres récoltent
qui s'habille de ce que les autres tissent
vous ne faites que parler de larmes de chatiments et de kofre
vous etes le diable qui travaille pour faire éloigner les gens de l"islame

عموما مشاركتك خارج الموضوع ، و تدل على أفكارك المشوشة المخلوطة ، و هل ترانا نقتل باسم الإسلام ؟ طالع قليلا لتعرف من يقتل باسم الإسلام .

و ما دخل ما نأكله و ما نلبسه في تطبيق أحكام الشرع ؟

لازم تعرف حاجة ، راك تقول بلي ديو إ كليمون ،،،،،،،،،، الآية تقول : ( نبىء عبادي أني أنا الغفور الرحيم و أن عذابي هو العذاب الأليم ) .

و ثنميرث .

و السلام عليكم .

[ابوالعلاء]

لاحظ انك تحكم عل السلفيين انهم اداة عند الحاكم مع ان السلفيين في كل الدول العربية عدا السعودية مضطهدين ,بالنسبة لنا في الجزائر نحن لا تاثير لنا فلا اعتقد ان فئتنا مهما كان فكرها - حتى ولو كان مثبطا او متواطئا مع حكام الجور كما تعتقد ويعتقد كثيرون غيرك -قادرة على ان تعطلكم انتم من ترون حلولا اخرى كالخروج او التظاهر او غيره ,هذا من جهة ومن جهة اخرى مقارنتك السلفية بالمسيحية قياس فاسد لان المسيحية دين محرف وكانت في ذلك العصلر مصدر الحكم في الامم الاوروبية والسلفية ليست دينا محرف وان قلت غير ذلك فانت ناقضت كلامك السابق كذلك السلفية ليست في موضع الحكم اليوم حتى تحكم عليها ,اما الاية فمعناها ان الله كفل حفظ الذكر والذكر القران والسنة ليس القران فقط يعني حفظ الدين عامة ,وانت ادعيت ان العلمانية هي من تحفظ الدين من امثالنا فثبت بذلك ان استدلالي بالاية في محله ,اما انت فقد اكدت انك علماني لكنك اضفت معتدل ,فاشرح لنا ما الفرق بين العلمانية المتطرفة والعلمانية المعتدلة

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالعلاء

لاحظ انك تحكم عل السلفيين انهم اداة عند الحاكم مع ان السلفيين في كل الدول العربية عدا السعودية مضطهدين ,بالنسبة لنا في الجزائر نحن لا تاثير لنا فلا اعتقد ان فئتنا مهما كان فكرها - حتى ولو كان مثبطا او متواطئا مع حكام الجور كما تعتقد ويعتقد كثيرون غيرك -قادرة على ان تعطلكم انتم من ترون حلولا اخرى كالخروج او التظاهر او غيره ,هذا من جهة ومن جهة اخرى مقارنتك السلفية بالمسيحية قياس فاسد لان المسيحية دين محرف وكانت في ذلك العصلر مصدر الحكم في الامم الاوروبية والسلفية ليست دينا محرف وان قلت غير ذلك فانت ناقضت كلامك السابق كذلك السلفية ليست في موضع الحكم اليوم حتى تحكم عليها ,اما الاية فمعناها ان الله كفل حفظ الذكر والذكر القران والسنة ليس القران فقط يعني حفظ الدين عامة ,وانت ادعيت ان العلمانية هي من تحفظ الدين من امثالنا فثبت بذلك ان استدلالي بالاية في محله ,اما انت فقد اكدت انك علماني لكنك اضفت معتدل ,فاشرح لنا ما الفرق بين العلمانية المتطرفة والعلمانية المعتدلة

لم اقل أن العلمانية تحفظ الذكر بل قلت إنها تحمي الدين من استغلاله و توظيفه سياسيا من فئة معينة . اما الذكر الذي تعهد الله بحفظه فهو القرآن فقط أما السنة فلم تنقل لنا بنفس درجة التواتر و فيها الصحيح و الضعيف و الآحاد و المتواتر لذا لا يصح اعتبارها إنها مما تعهد الله بحفظه و لا تدخل تحت مسمى الذكر في الآية .

بخصوص العلمانية المتطرفة و المعتدلة . فالعلمانية المتطرفة ابدلت طغيان من يستغل الدين بطغيان من يعادي الدين . فنظام الملالي في إيران مثلا هو نظام سياسي يستخدم الدين بشكل فاضح لخدمة فئة معينة تستغل الدين لزيادة النفوذ و المال و السلطة و كذلك كان الحال في اوروبا قبل نشوء الجمهوريات و الملكيات الدستورية و كذلك هو الحال في السعودية الآن . و الوقوف ضد هذا الإستخدام السيء للدين لا يجب ان يبرر معاداة الدين , لكن في التجربة الغربية وقفت الكنيسة في بعض البلدان بعنف ضد حركات الإصلاح مما ولد موقفا عكسيا متطرفا ضد الدين . في حين لم يكن هناك صدام عنيف بين الكنيسة و الحركات الإصلاح في بلدان أخرى و هذا يفسر لنا مثلا لماذا تتباين مستويات التطرف العلماني في اوروبا نفسها .

و العلمانية في بلداننا دخلت علينا من طرف اشخاص مرتبطين بالإستعمار و تصورهم للعلمانية كان متطرفا لأن مصدره الأساسي كان فرنسا (مثال اتاتورك و بورقيبة ) او الإتحاد السفياتي .

اما العلمانية المعتدلة فهي التي ترفض استخدام الدين لأغراض سياسية دون ان تسقط في فخ معاداة الدين نفسه و هي العلمانية التي سمحت بوصول الحزب المسيحي الديموقراطي للحكم في ألمانيا مثلا . و نحن لسنا ملزمين بنسخ التجارب الأوروبية لان لدينا سياقنا الثقافي و التاريخي الخاص . و لهذا فالعلمانية المعتدلة هي التي لا تقصي الدين و لا تحاربه لكنها تقف فقط ضد المتاجرة به . و لهذا لابد ان يكون العلماني المعتدل متسامحا و ديموقراطيا في حين كانت التجارب العلمانية السابقة لدينا غير ديموقراطية .

لهذا فالعلمانية هي مفهوم سياسي يحدد موقفا معين حول علاقة الدين كمؤسسة بالدولة . أما ربط العلمانية بالإلحاد و الإباحية و غيرها من المفاهيم فمن المغالطات لان مثل هذه التيارات قد تلتقي و قد تفترق لكنها ليست مترادفة . و الدليل وجود علمانيين محافظين في الغرب و الشرق يحاربون الإباحية و الإلحاد مثلما يحاربون التطرف و الإستغلال الديني للسياسة .

[ابوالعلاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة syrus

لم اقل أن العلمانية تحفظ الذكر بل قلت إنها تحمي الدين من استغلاله و توظيفه سياسيا من فئة معينة . اما الذكر الذي تعهد الله بحفظه فهو القرآن فقط أما السنة فلم تنقل لنا بنفس درجة التواتر و فيها الصحيح و الضعيف و الآحاد و المتواتر لذا لا يصح اعتبارها إنها مما تعهد الله بحفظه و لا تدخل تحت مسمى الذكر في الآية .

بخصوص العلمانية المتطرفة و المعتدلة . فالعلمانية المتطرفة ابدلت طغيان من يستغل الدين بطغيان من يعادي الدين . فنظام الملالي في إيران مثلا هو نظام سياسي يستخدم الدين بشكل فاضح لخدمة فئة معينة تستغل الدين لزيادة النفوذ و المال و السلطة و كذلك كان الحال في اوروبا قبل نشوء الجمهوريات و الملكيات الدستورية و كذلك هو الحال في السعودية الآن . و الوقوف ضد هذا الإستخدام السيء للدين لا يجب ان يبرر معاداة الدين , لكن في التجربة الغربية وقفت الكنيسة في بعض البلدان بعنف ضد حركات الإصلاح مما ولد موقفا عكسيا متطرفا ضد الدين . في حين لم يكن هناك صدام عنيف بين الكنيسة و الحركات الإصلاح في بلدان أخرى و هذا يفسر لنا مثلا لماذا تتباين مستويات التطرف العلماني في اوروبا نفسها .

و العلمانية في بلداننا دخلت علينا من طرف اشخاص مرتبطين بالإستعمار و تصورهم للعلمانية كان متطرفا لأن مصدره الأساسي كان فرنسا (مثال اتاتورك و بورقيبة ) او الإتحاد السفياتي .

اما العلمانية المعتدلة فهي التي ترفض استخدام الدين لأغراض سياسية دون ان تسقط في فخ معاداة الدين نفسه و هي العلمانية التي سمحت بوصول الحزب المسيحي الديموقراطي للحكم في ألمانيا مثلا . و نحن لسنا ملزمين بنسخ التجارب الأوروبية لان لدينا سياقنا الثقافي و التاريخي الخاص . و لهذا فالعلمانية المعتدلة هي التي لا تقصي الدين و لا تحاربه لكنها تقف فقط ضد المتاجرة به . و لهذا لابد ان يكون العلماني المعتدل متسامحا و ديموقراطيا في حين كانت التجارب العلمانية السابقة لدينا غير ديموقراطية .

لهذا فالعلمانية هي مفهوم سياسي يحدد موقفا معين حول علاقة الدين كمؤسسة بالدولة . أما ربط العلمانية بالإلحاد و الإباحية و غيرها من المفاهيم فمن المغالطات لان مثل هذه التيارات قد تلتقي و قد تفترق لكنها ليست مترادفة . و الدليل وجود علمانيين محافظين في الغرب و الشرق يحاربون الإباحية و الإلحاد مثلما يحاربون التطرف و الإستغلال الديني للسياسة .

بالنسبة لتفسيرك في الاول ان الذكر المذكور في الاية يعود فقط على القلاان فهذا فيه نظر لانه لا يستطيع عاقل ان يفصل القران على السنة لان السنة هي البيان للقران بنص القران نفسه ,فكثيرا ما كان القران مجملا والسنة هي التي فصلت اجماله ,فلو اقرينا برايك نكون قد هدمنا الدين ونعيد النظر في شريعتنا من اولها ,الشريعة التي وصلتنا من طرف اصحاب النبي الذين لم يفهموا فهمك ,اما تقسيمك للسنة الى متواترة واحاد فهذا صحيح اما المتواترة فهي تختص بقطعية الثبوث اي نعلم يقينا انها ثابثة عن النبي عليه السلام واما خبر الاحاد فهو في الجملة ظني الثبوث اي الراجح انه ثابث وليس الظن الذي يفهمه العامة على انه شك بل هناك من الاخبار المنقولة بسند احاد وتفيد اليقين ,فالسند مثلا عن مالك عن نافع عن ابن عمر مع انه قد يكون احاد الا انه قوة حفظ وعلم هذا الثلاثي ياخذنا الى قطعية ثبوث هذا السند يعني القاعدة ليست مطردة ومع هذا فالعمل باحاديث الاحاد جرى عليه العمل من الصحابة ومن وراءهم من التابعين وغيرهم بل التبي عليه السلام نفسه قبل شهادة الواحد انه راى القمر فامر بدخول رمضان ,فرد حديث الاحاد واخراجه من دائرة التشريع امر خطير ويهدم كثير من الاحكام التي نقلت الينا من سلفنا ,وانا شخصيا لم ولن اشك يوما في حكم المرتد او حد الرجم,وعلى العموم المناقشة في هذا الموضوع معك لن تخرج الا طريق سوي ,مع اني اتجنب معك الاعتماد على قول العلماء لاني لاحظت انك تعتمد على فهمك الخاص فارتجلت معك رغم اني غير معتد على سلوك هذا السبيل في النقاش ,اما المسالة الاخرى فسيلي تعليقي

[syrus]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالعلاء

بالنسبة لتفسيرك في الاول ان الذكر المذكور في الاية يعود فقط على القلاان فهذا فيه نظر لانه لا يستطيع عاقل ان يفصل القران على السنة لان السنة هي البيان للقران بنص القران نفسه ,فكثيرا ما كان القران مجملا والسنة هي التي فصلت اجماله ,فلو اقرينا برايك نكون قد هدمنا الدين ونعيد النظر في شريعتنا من اولها ,الشريعة التي وصلتنا من طرف اصحاب النبي الذين لم يفهموا فهمك ,اما تقسيمك للسنة الى متواترة واحاد فهذا صحيح اما المتواترة فهي تختص بقطعية الثبوث اي نعلم يقينا انها ثابثة عن النبي عليه السلام واما خبر الاحاد فهو في الجملة ظني الثبوث اي الراجح انه ثابث وليس الظن الذي يفهمه العامة على انه شك بل هناك من الاخبار المنقولة بسند احاد وتفيد اليقين ,فالسند مثلا عن مالك عن نافع عن ابن عمر مع انه قد يكون احاد الا انه قوة حفظ وعلم هذا الثلاثي ياخذنا الى قطعية ثبوث هذا السند يعني القاعدة ليست مطردة ومع هذا فالعمل باحاديث الاحاد جرى عليه العمل من الصحابة ومن وراءهم من التابعين وغيرهم بل التبي عليه السلام نفسه قبل شهادة الواحد انه راى القمر فامر بدخول رمضان ,فرد حديث الاحاد واخراجه من دائرة التشريع امر خطير ويهدم كثير من الاحكام التي نقلت الينا من سلفنا ,وانا شخصيا لم ولن اشك يوما في حكم المرتد او حد الرجم,وعلى العموم المناقشة في هذا الموضوع معك لن تخرج الا طريق سوي ,مع اني اتجنب معك الاعتماد على قول العلماء لاني لاحظت انك تعتمد على فهمك الخاص فارتجلت معك رغم اني غير معتد على سلوك هذا السبيل في النقاش ,اما المسالة الاخرى فسيلي تعليقي

موقفي من الأحاديث الآحاد ليس كما تعتقد فانا مدرك لحقيقة أن الظن في مصطلح الأصوليين يفيد ما دون اليقين و لا يفيد بطلان النص . لكن كلنا يعلم أن مدى حجم الكذب و الوضع في القرون الأولى للإسلام و هذا ما دفع علماء الحديث إلى التشدد في شروط الرواية لكن مع ذلك فمناهجهم ليست معصومة و هذا يعني أننا قد نصادف مرويات ظاهرها سلامة السند لكنها تحتوي عللا قادحة . و لهذا فموقفي من نصوص الآحاد ليس رفضها مطلقا لكنني أتوقف عند النصوص التي ارتاب في صحتها عندما أجد في متنها ما يتعارض مع القرآن الكريم أو مع صريح العلم مما قد ندركه اليوم بشكل أوضح مما كان يدركه السابقون . كما أنني لا أتجاهل السياق السياسي و التاريخي الذي تشكلت فيه المدارس الفقهية و الفرق الدينية لان الاستخدام السياسي للدين بدأ منذ زمن الفتنة الكبرى . كذلك يسمح لنا إطلاعنا على الثقافات و العقائد و الشرائع التي كانت سائدة في الشرق الأوسط قبل الإسلام برصد نقاط التفاعل بينها و بين الإسلام و كيفية تغلغل بعض تلك المعتقدات و الشرائع و الممارسات إلى الدين واصطباغها بصبغة إسلامية . و لان القرآن محفوظ و غير محرف فهو الحكم الذي نعود إليه دائما للتأكد من مدى إسلامية هذه المعتقدات و الأحكام و الممارسات . و لأن القرآن ينهانا عن التقليد الأعمى للسلف و يحثنا على إعمال العقل فمن الضروري أن نمتلك الشجاعة لمسائلة أقوال السلف و اجتهاداتهم و تنقيتها إن اقتضت الضرورة ذلك ....

[ابوالعلاء]

اما العلمانية فمعناها هو فصل الدين عن الدولة ,وقد نتاج فكر اوروبي جاء في القرون الوسطى ثورة على حكم الكتيسة ذات الدين المحرف ,والتي كانت السلطة التامة فيها للبابا الذي استغل نفوذه في الاستبداد واستغلال الثروات وظلم الشعب وذلك كله باسم الدين ,الذي هو محرف اصلا فكانت العلمانية وكان ان سحب البساط من تحت اقدام البابا ,وكانت الثورة الصناعية التي اوصلت اوروبا الى ماهي عليه اليوم من تطور ,فظن السفهاء من بني جلدتنا ان الدين عموما لا يصلح للحكم بل يجب عزله في دور العبادات مشبهين الاسلام بالمسيحية جهلا منهم ان ماحدث هو العكس فالعرب كانوا في تخلف وجهل والاسلام هو الذي جعلهم يركعون العالم اجمع لهم على العكس المسيحية المحرفة ,فللاسف اخي ,العلمانية لها معنى واحد ولا تستطيع انت او غيرك ان ياتون بمفاهيم جديدة لايهامنا ان العلمانية او الديمقراطية هي الانسب لكن بتغيير بعض المفاهيم التي هي مخالفة للشرع ,وكان الاسلام دين عاجز ,فنصدر له من افكار الغرب الكافر ما يعضده ويجعله صالحا للحكم ,على الجميع ان يعرف ان الاسلام بتعاليمه الثابثة التي لا تتغير بتغير الزمن ولا المكان ,هو الشريعة الواحدة الصالحة للحكم بدون زيادة وبدون نقصان , ولي عودة ان شاء الله بكل اسف لاني تعبت واحس ان افكاري تبددت ,غدا ان شاء الله ,او في فرصة اخرى

[بس يا بحر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالعلاء

اما العلمانية فمعناها هو فصل الدين عن الدولة ,وقد نتاج فكر اوروبي جاء في القرون الوسطى ثورة على حكم الكتيسة ذات الدين المحرف ,والتي كانت السلطة التامة فيها للبابا الذي استغل نفوذه في الاستبداد واستغلال الثروات وظلم الشعب وذلك كله باسم الدين ,الذي هو محرف اصلا فكانت العلمانية وكان ان سحب البساط من تحت اقدام البابا ,وكانت الثورة الصناعية التي اوصلت اوروبا الى ماهي عليه اليوم من تطور ,فظن السفهاء من بني جلدتنا ان الدين عموما لا يصلح للحكم بل يجب عزله في دور العبادات مشبهين الاسلام بالمسيحية جهلا منهم ان ماحدث هو العكس فالعرب كانوا في تخلف وجهل والاسلام هو الذي جعلهم يركعون العالم اجمع لهم على العكس المسيحية المحرفة ,فللاسف اخي ,العلمانية لها معنى واحد ولا تستطيع انت او غيرك ان ياتون بمفاهيم جديدة لايهامنا ان العلمانية او الديمقراطية هي الانسب لكن بتغيير بعض المفاهيم التي هي مخالفة للشرع ,وكان الاسلام دين عاجز ,فنصدر له من افكار الغرب الكافر ما يعضده ويجعله صالحا للحكم ,على الجميع ان يعرف ان الاسلام بتعاليمه الثابثة التي لا تتغير بتغير الزمن ولا المكان ,هو الشريعة الواحدة الصالحة للحكم بدون زيادة وبدون نقصان , ولي عودة ان شاء الله بكل اسف لاني تعبت واحس ان افكاري تبددت ,غدا ان شاء الله ,او في فرصة اخرى

أخي بارك الله فيك
أرجو أن لا تتعب نفسك بالحوار معهم
فقد قلنا لهم ما قلت ولم ينتهوا ولم يتعضوا
لو كان قصدهم الهداية لعرفوا من يتجهون بأسئلتهم له
لكنهم يريدون الفساد بالأرض وبث أفكارهم المسمومه
فإن كنت تحب الله ورسوله عليه أفضل الصلاة والسلام
فلتنتهوا من هذا الحوار العقيم....!!!!

وأرجو من صاحب الموضوع
أن يطلب من الإداره غلق الموضوع
حتى لا يتشعب أكثر من ذلك.

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بس يا بحر

أخي بارك الله فيك
أرجو أن لا تتعب نفسك بالحوار معهم
فقد قلنا لهم ما قلت ولم ينتهوا ولم يتعضوا
لو كان قصدهم الهداية لعرفوا من يتجهون بأسئلتهم له
لكنهم يريدون الفساد بالأرض وبث أفكارهم المسمومه
فإن كنت تحب الله ورسوله عليه أفضل الصلاة والسلام
فلتنتهوا من هذا الحوار العقيم....!!!!

وأرجو من صاحب الموضوع
أن يطلب من الإداره غلق الموضوع
حتى لا يتشعب أكثر من ذلك.

بارك الله فيك أختي

و إنما لا خوف على الحقّ مهما طال الأمر إلى ان يرث الله الأرض و من عليها فهو الحقّ لا سواه ، و مهما بلغت التعديلات و التنكيلات و مهما تعالت الاستفهامات و التعجبات فإنه الحق لا ريب يا أختي

إخواننا كثر كغثاء السيل لا ينقطعون يدافعون عن الحقّ و لا يهابون لومة لوّام ، إذا فلا خوفاً عليهم و لا هم يحزنون

فهذا السدّ الجارف الذي أصبحنا نرى له بريقا يتلألأ فوق سماء الجزائر و غير الجزائر هو آتِ حتماً لكن سيندمل في لمح البصر في أوساط الرجال ، فإن أحتضنه أشباههم فحتما سيتكاثر و يكثر و يأكل ما تبقى من معالم التاريخ ، إلا و سيعيدها كما أصبح أخونا سايووورس يندد و يطالب و يقول بعلمانية معتدلة تحافظ على الأديان و كأنهم آلهة في الأرض من دون الربّ عزّ و جلّ يعاندون .
لنعلم أن العقل البشري سيستوعب الدروس و مهما طال الزمن، فحتى و إن لم يظهر تراجعه على أفكاره الزائفة، سيراها كأضغاث أحلام حتى ولو كان في المنام و ستظهر الندامة على وجهه ، و لن يستقر به الحال إلاّ و هو حزين القلب لا سواه .
كل بني آدم يحبون الخير و يدعون أنهم يكرهون الشرّ
لكن بالفعل لن تجد سوى المؤمن بربه عزّ وجلّ و اليوم الاخر و يتبع هدي الصالحين و غيرهم كذاّااابين منافقين يدعون ما ليس لهم به علم فيتبعون الأشخاص و يقلدون فقط كالببغاوات و ينددون عن حرية الاديان و المرأة .
فإن هم نهض أسيادهم نهضوا و إن قعدوا كانوا من القاعدين

اشكر إخواني و كل من كان له تعقيب واقفاً مع الحقّ جزاكم الله خير

تنويه فقط :
ذكرت في العديد من المداخلات عن مقالة في البروتوكلات عن سنة 2015 بأنها ستكون انطلاق الحرية الجنسية للمرأة العربية (في النهج العلماني الخبيث )

و فعلا قد بدأت
و أول من بدأ في إتخاذ هذا القرار و التحضير له هو الرئيس الفرنسي ساركوزي
و سترون ايها العلمانيين كم انتم مخطأين لان المرأة العربية الأصيلة سترفض هذا الذي عليه تتكالبون .