س و ج

[ب.علي]

بارك الله فيك أخي kirour



س : من هو الصحابي الذي ولد في بطن الكعبة ؟
ج : هو الصحابي حكيم بن حزام

***********

س : من الذي لقبه الرسول الكريم بالطيب المطيب؟

[**هبة الله**]

ج : عمار بن ياسر رضي الله عنه.
س : آية في القرآن الكريم تتحدث عن أن نهاية العالم ستكون مثل بدايته فما هي هذه الآية و في أي سورة؟

[غريب.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد.

ج : عمار بن ياسر رضي الله عنه.
س : آية في القرآن الكريم تتحدث عن أن نهاية العالم ستكون مثل بدايته فما هي هذه الآية و في أي سورة؟

الجواب

{يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ }

الأنبياء104

[**هبة الله**]

شكرا لك اخي غريب اين السؤال
س : من أول من جهر بقراءة القرآن الكريم بمكة؟

[غريب.]

عذرا أختي

سؤالي هو



صلاة من الفرائض الخمس ، هي صلاة سرية و ما قبلها و بعدها صلاتان جهريتان
فما هي هاتهخ الصلاة؟

[ROSE D'ALGERIE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد.

شكرا لك اخي غريب اين السؤال

س : من أول من جهر بقراءة القرآن الكريم بمكة؟

إنه الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

[khirour]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام محمد.

شكرا لك اخي غريب اين السؤال

س : من أول من جهر بقراءة القرآن الكريم بمكة؟

ج : الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ..........سؤال الاخت أم محمد

ج : على ما اظن صلاة الظهر .........سؤال الاخ غريب

س :
روي عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه التقى حذيفه بن اليمان ، فقال له : كيف اصبحت ياحذيفه ؟ قال : اصبحت احب الفتنه واكره الحق واصلى بغير وضوء ولي فى الارض ماليس لله فى السماء ، فغضب عمر غضبا شديدا ، واذا هو على هذه الحال دخل عليه على بن ابى طالب كرم الله وجهه فقال له : ماذا بك ياامير المؤمنين ؟
فاخبره عمر بما كان بينه وبين حذيفه فقال على : لقد صدق الرجل لكنه لم يفسر لك

ههل لكم أن تفسروا؟

[ROSE D'ALGERIE]

من هو أول سفير في الإسلام ؟

[غريب.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khirour

ج : الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ..........سؤال الاخت أم محمد

ج : على ما اظن صلاة الظهر .........سؤال الاخ غريب

س :
روي عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه التقى حذيفه بن اليمان ، فقال له : كيف اصبحت ياحذيفه ؟ قال : اصبحت احب الفتنه واكره الحق واصلى بغير وضوء ولي فى الارض ماليس لله فى السماء ، فغضب عمر غضبا شديدا ، واذا هو على هذه الحال دخل عليه على بن ابى طالب كرم الله وجهه فقال له : ماذا بك ياامير المؤمنين ؟
فاخبره عمر بما كان بينه وبين حذيفه فقال على : لقد صدق الرجل لكنه لم يفسر لك

ههل لكم أن تفسروا؟

شكر لك أخي
جوابك على سؤالي خاطئ ليست صلاة الظهر
ركز في السؤال أكثر




أما جاوب سؤالك فهو:

أحب الفتنة = المال و الأولاد قال تعالي {إنما أموالكم و أولادكم فتنة}
أكره الحق = الموت
أصلي بغير وضوء = الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم

مازال سؤالي قائما:
صلاة من الفرائض الخمس ، هي صلاة سرية و ما قبلها و بعدها صلاتان جهريتان فماهي هاته الصلاة

[khirour]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب.

شكر لك أخي

جوابك على سؤالي خاطئ ليست صلاة الظهر
ركز في السؤال أكثر

أما جاوب سؤالك فهو:
أحب الفتنة = المال و الأولاد قال تعالي {إنما أموالكم و أولادكم فتنة}
أكره الحق = الموت
أصلي بغير وضوء = الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم

مازال سؤالي قائما:

صلاة من الفرائض الخمس ، هي صلاة سرية و ما قبلها و بعدها صلاتان جهريتان فماهي هاته الصلاة

ج : عصر يوم الجمعة.................ارجو ان اكون صحيحا هذه المرة

س :
صلاة فرض بغير قبلة وليست صلاة علي راحلة أو في سفر ...
فما هي ..

[khirour]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rose d'algerie

من هو أول سفير في الإسلام ؟

الاخت الفاضلة قانون اللعبة أن تكوني قد اجبتي على سؤال حتى تتمكني من طرح السؤال فمبرحبا بكي في كل وقت

[غريب.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khirour

ج : عصر يوم الجمعة.................ارجو ان اكون صحيحا هذه المرة

س :
صلاة فرض بغير قبلة وليست صلاة علي راحلة أو في سفر ...
فما هي ..

أصبت أخي نعم إنها عصر يوم الجمعة

[دموع الحيــاة]

ممكن تكون صلاة الجنازة..

ويبقى سؤال الأخت ROSE D'ALGERIE
وهذا السؤال أيضا معلــّقين

[khirour]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دموع الحيــاة

ممكن تكون صلاة الجنازة..

ويبقى سؤال الأخت rose d'algerie

وهذا السؤال أيضا معلــّقين

حاولي مرة اخرى اختيدموع الحياة صلاة الجنازة
يتجهون الى القبلة

السؤال معلق : صلاة فرض بغير قبلة وليست صلاة علي راحلة أو في سفر ...
فما هي ..

[ب.علي]

صلاة فرض بغير قبلة وليست صلاة علي راحلة أو في سفر ...
فما هي ..

لعل السائل يريد معرفة الحالات التي يسقط فيها وجوب استقبال القبلة في الصلاة ، وتصح الصلاة فيها لغير القبلة .

" من شروط صحة الصلاة : استقبال القبلة ، ولا تصح الصلاة إلا به ، لأن الله تعالى أمر به وكرر الأمر به في القرآن الكريم ، قال الله تعالى : ( وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ) البقرة/144 . أي : جهته .

وكان النبي عليه الصلاة والسلام أول ما قدم المدينة يصلي إلى بيت المقدس ، فيجعل الكعبة خلف ظهره والشام قِبَلَ وجهه ، ولكنه بعد ذلك ترقب أن الله سبحانه وتعالى يشرع له خلاف ذلك ، فجعل يقلب وجهه في السماء ينتظر متى ينزل عليه جبريل بالوحي في استقبال الكعبة كما قال الله : ( قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ) البقرة/144 . فأمره الله أن يستقبل شطر المسجد الحرام ، أي : جهته ، إلا أنه يُستثنى من ذلك ثلاث مسائل :

المسألة الأولى : إذا كان عاجزاً ، كمريض وجهه إلى غير القبلة ولا يستطيع أن يتوجه إلى القبلة ، فإن استقبال القبلة يسقط عنه في هذه الحال لقوله تعالى : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم ) التغابن/16 . وقوله تعالى : ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلا وُسْعَهَا ) البقرة/286 . وقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) رواه البخاري (7288) ومسلم (1337) .

المسألة الثانية : إذا كان في شدة الخوف كإنسان هارب من عدو ، أو هارب من سبع ، أو هارب من سيل يغرقه ، فهنا يصلي حيث كان وجهه ، ودليله قوله تعالى : ( فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ) البقرة/239 . فإن قوله : ( فَإِنْ خِفْتُمْ ) عام يشمل أي خوف ، وقوله : ( فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ) يدل على أن أي ذِكْرٍ تركه الإنسان من أجل الخوف فلا حرج عليه فيه ، ومن ذلك : استقبال القبلة .

ويدل عليه أيضاً ما سبق من الآيتين الكريمتين ، والحديث النبوي في أن الوجوب معلق بالاستطاعة .

المسألة الثالثة : في النافلة في السفر سواء كان على طائرة أو على سيارة ، أو على بعير فإنه يصلي حيث كان وجهه في صلاة النفل ، مثل : الوتر ، وصلاة الليل ، والضحى وما أشبه ذلك .

والمسافر ينبغي له أن يتنفل بجميع النوافل كالمقيم تماماً إلا في الرواتب ، كراتبة الظهر ، والمغرب ، والعشاء ، فالسنة تركها .

فإذا أراد أن يتنفل وهو مسافر فليتنفل حيث كان وجهه ، ذلك هو الثابت في الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فهذه ثلاث مسائل لا يجب فيها استقبال القبلة .

أما الجاهل فيجب عليه أن يستقبل القبلة ، لكن إذا اجتهد وتحرى ثم تبين له الخطأ بعد الاجتهاد فإنه لا إعادة عليه ، ولا نقول : إنه يسقط عنه الاستقبال بل يجب عليه الاستقبال ويتحرى بقدر استطاعته ، فإذا تحرى بقدر استطاعته ثم تبين له الخطأ فإنه لا يعيد صلاته ، ودليل ذلك أن الصحابة الذين لم يعلموا بتحويل القبلة إلى الكعبة كانوا يصلون ذات يوم صلاة الفجر في مسجد قباء فجاءهم رجل فقال : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ ، فَاسْتَقْبِلُوهَا ، وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّامِ فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ . رواه البخاري (403) ومسلم (526) . بعد أن كانت الكعبة وراءهم جعلوها أمامهم ، فاستداروا واستمروا على صلاتهم ، وهذا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يكن إنكار له فيكون ذلك مشروعاً ، يعني أن الإنسان إذا أخطأ في القبلة جاهلاً فإنه ليس عليه إعادة ، ولكن إذا تبين له ولو في أثناء الصلاة وجب عليه أن يستقبل القبلة .

فاستقبال القبلة شرط من شروط الصلاة لا تصح الصلاة إلا به في المواضع الثلاثة ، وإلا إذا أخطأ الإنسان بعد الاجتهاد والتحري " انتهى .

"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (12/433- 435) .

والله أعلم .
هذا ما عثرت عليه