☺ لِنُنْعشْ ذَاكــ،،ــرَاتِنَا ~ فِ الأدَب العََرَبِي ♦~ْ

[سوسن الصباح]

ملاحظة :

هناك شروط لبناء فعل على صيغة تعجب.. وهي :


1- أن يكونَ فعلاً ماضياً .
2- أن يكونَ فعلاً ثلاثياً .
3- أن يكونَ فعلاً مُتَصَرِّفاً ، فلا يصاغان من الأفعالِ الجامدةِ مثل : لَيْسَ ، عسى ، نِعْمَ وبِئْسَ .
4- أن يكونَ معناه قابلاً للتفاوت ، فلا يُصاغان من : مات ، عمي ، غرق ، لعدم دلالتها على التفاوتِ .
5- أن يكون الفعلُ معلوماً ، غيرَ مجهولِ الفاعلِ . على الرغم من أنه ورد في التعجب أفعالٍ مجهولة الفاعلِ ، مثل: زُهي ، وما أزهى الطاووس ، فلا يُقاس عليه .
6- أن يكون فعلاً تاماً ، غير ناقصٍ ، فلا يصاغان مباشرةً من كانَ وأخواتها .
7- أن يكون فعلاً مُثْبَتاً ، غيرَ منفيٍّ .
8- ألا تكون الصفةُ منه على وزنِ أفعلْ الذي مؤنثه فعلاء مثل : أحور - حوراء ، أخضر - خضراء .

[~~يسرى~~]

حسنا جميلة ضعيها ~~ انا النت لدي ثقييلة

[ميمي سمية]

اذا ممكن مثال اخر عن اسلوب التعجب السماعي

[~_~جميـــلة~_~]

حسناً يُسرَى،،هي ذي ،،

1. ماأقبحَ الرّجلَ البخيلَ .

ما : تعجّبية مبنيّة على السّكون في محلّ رفع مبتدأ .

أقبح : فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر وجوبا يعود على المبتدأ.

الرّجلَ : مفعولا به منصوب بالفتحة الظّاهرة، والجملة الفعليّة (أقبح الرّجلَ) خبر المبتدأ.

البخيلَ : صفة للرّجل منصوبة بالفتحة .

2 . أكرّمْ بالرّجلِ الشّجاعِ .

أكرم : فعل ماض جاء على صيغة الأمر لإنشاء التّعجّب.

باالرّجل : الباء : حرف جر زائد .

الرّجلِ : فاعل مرفوع بضمّة مقدّرة منع من ظهورها حرف الجر الزّائد والتّقدير (كَرُمَ الرَّجُلُ).

الشُجاعِ:صفة مجرورة وعلامةُ جرِهاَ الكسًرة

[~_~جميـــلة~_~]

ميمي سمية،وَجَدتُ لكِ هذينِ المثالينْ،

صيغ التّعجّب السّماعيّة: من أساليب التّعجّب السّماعيّة ما يلي :

ـ يالك: وغيره من النّداء المراد منه التّعجّب مثل: " يا لجمال الطبيعة ".

ـ الفعل شدّ مثل: " شد ما تفعل العاصفة "

[~~يسرى~~]

2 ـ ما ورد عن العرب قولهم : " لله أنت من رجل " .

3 ـ الاستفهام الذي تضمن معنى التعجب .

4 ـ استعمال صيغة النداء " وهو ما يعرف بالنداء التعجبي " :

كقول الشاعر :

فيالك من ليل كأن نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل

5- ـ استعمال اسم فعل الأمر . كقول الشاعر :

واها لسلمى ثم واها واها ! !

[~~يسرى~~]

لا جميلة ~ نحن ما زلنا مع الاساليب السماعية

++ سمية ~~ اضافة ل سبحان الله نجد

2 ـ ما ورد عن العرب قولهم : " لله أنت من رجل " .

3 ـ الاستفهام الذي تضمن معنى التعجب .

4 ـ استعمال صيغة النداء " وهو ما يعرف بالنداء التعجبي " :

كقول الشاعر :

فيالك من ليل كأن نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل

5- ـ استعمال اسم فعل الأمر . كقول الشاعر :

واها لسلمى ثم واها واها ! !

[~~يسرى~~]

*** اساليب التعجب السماعية تفهم من السياق ~~ و هي ليست مهمة بقدر القياسية

هل ننتقل للقياسية ؟؟

[~~يسرى~~]

اين انتن ؟؟؟ ~~~~~

[~_~جميـــلة~_~]

آآسفة على التأخر،
أوكِ لننتقل لها إذن ْ ،،

[ميمي سمية]

شكرااا لكن

يسرى جميلة

بامكانك ان تكملي يسرى

[~~يسرى~~]

ثانيا ـ صيغ التعجب القياسية :

ويقصد بصيغ التعجب القياسية : تلك الصيغ التي وضعها الصرفيون لتدل بلفظها ومعناها على التعجب والدهشة ، وهما صيغتان :

1 ـ ما أفعله . نحو : ما أكرم العرب ، وما أعظم الإسلام .

2 ـ أفعل به . نحو : أكرم بالعرب ، وأعظم بالإسلام .



تركيب صيغ التعجب :

ما أفعله : تتركب هذه الصيغة من مكونات ثلاثة هي :

ما التعجبية ، وفعل التعجب ، والمتعجب منه .

[سوسن الصباح]

السلام عليكم °

[ملكة النصر~]

مشكورة اختييييييييي