هل علي بن أبي طالب معصوم؟. - الصفحة 11 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم العقيدة و التوحيد

قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

هل علي بن أبي طالب معصوم؟.

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-02-19, 20:25   رقم المشاركة : 151
معلومات العضو
لزهر الصادق
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي


ابى الله إلا أن يغار على عرض زوج نبيه صلى الله عليه وسلم .

فالجزاء من جنس العمل
طعنوا في شرف النّبي وأزواجه العفيفات؛ فابتلاهم الله بنسائهم !!
فأصبحن كالسلع رخيصات!



المبلغ المرسوم لكل صيغة في الشرح التالي:
المتعة 5 ساعات = 50 ألف تومان(50 دولار)
المتعة يوم واحد= 75 ألف تومان (75 دولار)
المتعة يومين= 100 ألف تومان (100 دولار)
المتعة ثلاثة أيام = 150 ألف تومان (150 دولار)
المتعة من أربعة أيام حتى 10 أيام = 300 ألف تومان (300 دولار)
والأخوات الباكرات اللواتي يتمتعن لأول مرة سوف يقدم لهن مبلغ يساوي 150 ألف تومان (150 دولار) من اجل إزالة البكارة.








 


قديم 2013-02-19, 22:50   رقم المشاركة : 152
معلومات العضو
لزهر الصادق
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










Exclamation

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لزهر الصادق مشاهدة المشاركة




يبدو أن هناك كثير من الشيعيات عندنا هنا في المنتدى


وإن كانت هذه ظاهرة مرضية لابد من إشتثاثها من الساحة


ف
إذا كان صاحب الهوى والضلالة لم تنفع معه الحجة والبيان ، فلا مانع من تغيير الاسلوب الى لغة تخاطب أخرى


لذا بعيدا عن الترضي والعصمة ....


عندي سؤال خاص للستات اللائي سبق لهن بعض المشاركات

كـ نسمة ولينة الداعية.... ومن لف لفهما :



إذا تقدم لإحداكن رجل يريد الزواج متعةً لمدة لا تتجاوز الشهر.... هل تقبلن به ؟؟؟



ركوبا منكن لقطار الزينبيات لنيل الثواب والأجر !!!












أريد جوابا صريحا ....






وإنا لمنتظرون........









قديم 2013-02-20, 00:55   رقم المشاركة : 153
معلومات العضو
sara_dz
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية sara_dz
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

الخلاف التاريخي ليس عيب فلكل منا مصدر و ثقات
فما يقوله المؤرخون هو مجرد راي لا يخرج على انتمائهم السياسي
فلا تأخذوا بأقوال المؤرخين وحده و استعملوا فكركم في تبيان الحقائق .










قديم 2013-02-20, 02:39   رقم المشاركة : 154
معلومات العضو
الاخ رضا
بائع مسجل (ب)
 
الصورة الرمزية الاخ رضا
 

 

 
الأوسمة
وسام التميز سنة 2012 المرتبة الثالثة 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك أخي لزهر الصادق و جزاك خيرا.
والله عجبي لا ينقضي ممن مازال يعتقد في غير رسول الله العصمة.
يا اخواني العصمة دفنت مع رسول الله . و ما من أحد الا و هو راد أو مردود عليه الا رسول الله صلى الله عليه و سلم.
هذا هو اعتقاد أهل السنة و الجماعة . الكل يخطئ بدء من الخلفاء الاربعة رضوان الله عليهم.
أبو بكر و عمر و عثمان و علي .
و من يقول بغير هذا فلا يستحي و لا يستعمل معنا التقية وليعلن هنا أنه من الشيعة الروافض و السلام.
و الى كل من حرف كلامي اتقوا الله في أنفسكم. و ردودي الاولى تبين المقصود و الله المستعان.









قديم 2013-02-20, 07:33   رقم المشاركة : 155
معلومات العضو
لزهر الصادق
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sara_dz مشاهدة المشاركة

فلكل منا مصدر و ثقات

عندي سؤال خاص للستات اللائي سبق لهن بعض المشاركات

كـ نسمة ولينة الداعية [ وسارة البيطرية من واد سوف].... ومن لف لفهنّ :



إذا تقدم لإحداكن رجل يريد الزواج متعةً لمدة لا تتجاوز الشهر.... هل تقبلن به ؟؟؟



ركوبا منكن لقطار الزينبيات لنيل الثواب والأجر !!!












أريد جوابا صريحا ....









قديم 2013-02-20, 07:45   رقم المشاركة : 156
معلومات العضو
لزهر الصادق
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sara_dz مشاهدة المشاركة
الخلاف التاريخي ليس عيب فلكل منا مصدر و ثقات
........
فلا تأخذوا بأقوال المؤرخين وحده و استعملوا فكركم في تبيان الحقائق
.

استعملنا فكرنا في تبيان الحقائق فلم نجد إلا مصادر الشيعة المعصومة والموثوقة فأحببنا عرضها لنقرأ بعض ما جاء فيها


إليك مراجع الشيعة على اختلاف طبقاتهم وتفرق فرقهم في فضل المتعة






المتعة في الطريق ( كُلو دا فيه فسحة وانتم بتضيقوا علينا ليه )

عن أبان بن تغلب قال : قلت لأبي عبد الله إني أكون في بعض الطرقات فأرى المرأة الحسناء
قال : ليس عليك هذا !! إنما عليك أن تصدِّقها في نفسها
و لا آمن أن تكون ذات بعل أو من العواهر

الكافي (5 / 462 ) و مستدرك الوسائل ( 202/458)



حتى المجوسية يجوز التمتع بها في دين الشيعة ( ما فيش حاجة حرام يا عمي الشيخ )










قديم 2013-02-20, 08:02   رقم المشاركة : 157
معلومات العضو
لزهر الصادق
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اخر صيحات المتعة عند شيعة ال البيت الابيض














قديم 2013-02-20, 08:10   رقم المشاركة : 158
معلومات العضو
لزهر الصادق
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اخر صيحات المتعة عند شيعة ال البيت الابيض











قديم 2013-02-20, 08:30   رقم المشاركة : 159
معلومات العضو
لزهر الصادق
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي



الهوس الجنسي بالمتعة عند الشيعة ( دين الخمس والجنس يا موالي )












قديم 2013-02-20, 08:38   رقم المشاركة : 160
معلومات العضو
ibra34
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
الخلاف التاريخي ليس عيب فلكل منا مصدر و ثقات
فما يقوله المؤرخون هو مجرد راي لا يخرج على انتمائهم السياسي
فلا تأخذوا بأقوال المؤرخين وحده و استعملوا فكركم في تبيان الحقائق .
ولماذا لا نرجع إلى القرآن الذي لم يجد فيه الشيعة ما يدل على إمامة علي رضي الله عنه فانقسموا إلى فريقين:
الأول قال بتحريف القرآن والثاني قال: القرآن دل على الإمامة بباطنه لا بظاهر ألفاظه!؟؟؟؟
أصلا الآية "إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُم" سياقها يتكلم عن زوجات النبي الطاهرات العفيفات اللاتي لم يسلمن من لعن الشيعة( ليس كل طوائف الشيعة).
أنا آخذ ديني من القرآن والسنة لا من أقوال المؤرخين، ووفقنا الله وإياكم إلى الصواب.









قديم 2013-02-20, 08:51   رقم المشاركة : 161
معلومات العضو
لزهر الصادق
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي


ملاحظة : يرجى عدم اطلاع أبناء العامة ( أهل السنة ) على هذه الفتوى وأن تكون محصورة بين أتباع المسيخ الدجال ( الخرافيين )


( متعة ومخدرات وحشيش ولي حاب ايعيش بِعيش )











قديم 2013-02-20, 08:59   رقم المشاركة : 162
معلومات العضو
قطــــوف الجنــــة
عضو متألق
 
الصورة الرمزية قطــــوف الجنــــة
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sara_dz مشاهدة المشاركة
الخلاف التاريخي ليس عيب فلكل منا مصدر و ثقات
فما يقوله المؤرخون هو مجرد راي لا يخرج على انتمائهم السياسي
فلا تأخذوا بأقوال المؤرخين وحده و استعملوا فكركم في تبيان الحقائق .
https://islamqa.info/ar/ref/140226

اقتباس:
الحمد لله
أولاً :
لا شك أن الصحابة رضوان الله هم خير هذه الأمة ، لأن الله اصطفاهم للتلقي عن النبي صلى الله عليه وسلم , وأكرمهم بصحبته والجهاد معه , لكن مع ما لهم من فضل فإنه لا يحكم لآحدادهم بالعصمة , فاعتقاد العصمة لأحدهم مثل علي رضي الله عنه اعتقاد باطل , لكن عدم عصمته لا تزري بمكانته كأحد السابقين إلى الإسلام , وأحد المهاجرين في سبيل الله , وأحد العشرة المبشرين بالجنة , وأحد الخلفاء الراشدين .
والشيعة لا يقولون بعصمة علي رضي الله عنه فقط ، بل يقولون بعصمة جميع أئمتهم الاثني عشر .
وعصمة الأئمة عند الشيعة لها أهمية كبرى ، وهي أصل من أصول مذهبهم .
انظر : "تاريخ الإمامة" لعبد الله فياض (ص157) .
والشيعة يبالغون في إثبات العصمة لأئمتهم ، حتى قالوا بعصمتهم من النسيان ، ومن الخطأ في الاجتهاد والتأويل .
قال المجلسي (ت 1111 هـ) في "بحار الأنوار" (25/211) :
"اعلم أنّ الإماميّة اتّفقوا على عصمة الأئمّة عليهم السّلام من الذّنوب صغيرها وكبيرها ، فلا يقع منهم ذنب أصلاً ، لا عمداً ولا نسياناً ، ولا لخطأ في التّأويل ، ولا للإسهاء من الله سبحانه" انتهى.
فالمجلسي يثبت للأئمة العصمة من جميع الأوجه المتصورة ، من المعصية كلها الصغيرة والكبيرة، ومن الخطأ ، ومن السهو والنسيان .
وهذا الباطل يقول به إمامهم الخميني في كتابه "الحكومة الإسلامية" (ص91) ، حيث يقول عن أئمتهم : إنهم "لا يتصور فيهم السهو والغفلة" .
مع أن العصمة بهذا المعنى لم تثبت للأنبياء ، صلوات الله وسلامه عليهم ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم غير معصوم من السهو والنسيان ، بل ثبت في أحاديث كثيرة نسيانه صلى الله عليه وسلم في الصلاة .
ولما صَلَّى النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم صلاة وسها فيها ، أقبل على الناس بعد الصلاة وقال لهم : (إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ، أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي) رواه البخاري (401) ومسلم (572) .
وإثبات العصمة لشخصٍ ما معناها إثبات النبوة له ، لأن المعصوم يجب اتباعه في كل ما يقول ، ولا تجوز مخالفته في شيء ، وهذه خاصة بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام .
ولذلك قال الإمام مالك رحمه الله : كل يؤخذ من قوله ويترك إلا صاحب هذا القبر ، وأشار إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم .
وقال شيخ الإسلام في "منهاج السنة" (3/174) :
"فمن جعل بعد الرسول معصوما يجب الإيمان بكل ما يقوله فقد أعطاه معنى النبوة وإن لم يعطه لفظها" انتهى .
والحقيقة : أن الشيعة باعتقادهم عصمة أئمتهم عن الخطأ والنسيان فَضَّلوهم بذلك على الأنبياء والمرسلين ، بل سووهم برب العالمين ، فإنه سبحانه المنزه عن النسيان (لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى) طه/52 ، وقال تعالى : (وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً) مريم/64 .
وهذا ما صرح به الخميني ، في كتابه "الحكومة الإسلامية" (ص113)، حيث يقول : "إن تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن" !!
فانظر كيف جعل كلام الأئمة كالقرآن ، ولم يكتف بجعله ككلام النبي صلى الله عليه وسلم !!
ثانياً :
أما قول الشيعة : إن علياً لم يفعل أي خطأ في حياته ، فهذا غير صحيح ، فله مواقف تراجع عنها، وندم عليها ، وله فتاوى واجتهادات خالف فيها السنة الصحيحة الثابتة .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
"وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ندم على أمور فعلها ، من القتال وغيره ، وكان يقول ليالي صفين : لله در مقام قامه عبد الله بن عمر وسعد ابن مالك [وذلك لأنهما اعتزلا القتال] إن كان بِرًّا إن أجره لعظيم ، وإن كان إثما إن خطره ليسير ، وكان يقول : يا حسن ، يا حسن ، ما ظن أبوك أن الأمر يبلغ إلى هذا ، ود أبوك لو مات قبل هذا بعشرين سنة .
ولما رجع من صفين تغير كلامه ، وكان يقول : لا تكرهوا إمارة معاوية ، فلو قد فقدتموه لرأيتم الرؤوس تتطاير عن كواهلها ، وقد روي هذا عن علي رضي الله عنه من وجهين أو ثلاثة ، وتواترت الآثار بكراهته الأحوال في آخر الأمر ، ورؤيته اختلاف الناس ، وتفرقهم وكثرة الشر الذي أوجب أنه لو استقبل من أمره ما استدبر ما فعل ما فعل" انتهى .
"منهاج السنة النبوية" (6/209) .
والخليفة الذي لا يعرف له فتوى خالف فيها السنة الثابتة هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، وهو جدير بذلك ، فقد كان أعلم الصحابة ، وأفضلهم ، وأكثرهم ملازمة للرسول صلى الله عليه وسلم .
أما الخلفاء الثلاثة بعده [عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم] فلهم اجتهادات خالفوا فيها السنة ، وعلي رضي الله عنه كان أكثر منهما في ذلك .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
"ولم يعرف لأبي بكر فتيا ولا حكم خالف نصا ، وقد عرف لعمر وعثمان وعلي من ذلك أشياء ، والذي عرف لعلي أكثر مما عرف لهما .
مثل قوله في الحامل المتوفى عنها زوجها : إنها تعتد أبعد الأجلين ، وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لسبيعة الأسلمية لما وضعت بعد وفاة زوجها بثلاث ليال : (حللت فانكحي من شئت) ولما قالت له : إن أبا السنابل قال : ما أنت بناكحة حتى يمضي عليك آخر الأجلين . قال : (كذب أبو السنابل) .
وقد جمع الشافعي في كتاب خلاف علي وعبد الله من أقوال علي التي تركها الناس لمخالفتها النص أو معنى النص جزءا كبيرا .
وجمع بعده محمد بن نصر المروزي أكثر من ذلك ، فإنه كان إذا ناظره الكوفيون يحتج بالنصوص فيقولون : نحن أخذنا بقول علي وابن مسعود ، فجمع لهم أشياء كثيرة من قول علي وابن مسعود تركوه أو تركه الناس ، يقول : إذا جاز لكم خلافهما في تلك المسائل لقيام الحجة على خلافهما ، فكذلك في سائر المسائل ، ولم يعرف لأبي بكر مثل هذا" انتهى .
"منهاج السنة النبوية" (8/299) .
فظهر بهذا أن إثبات العصمة لعلي رحمه الله أو لأولاده خطأ وضلال .
ودعوى أنه لم يخطئ في حياته كذب ، يخالف الواقع .
والله أعلم

الإسلام سؤال وجواب
.
ولا ندري إلى متى يصر البعض كما الروافض هذا جهل فالتنتبهوا في تنزيهه رضي الله عنه عن النقائص والغلو فيه
وهنا إستشهادات من أقواله وأقوال الإئمة من بعده رحمهم الله يقرها العاقل ويقبلها القلب السليم ..فالتنتبهي فالتتكلمي بعلم هذه حجة وموضوع عندك فالتتأملي قبل الرد عندك ادخلتي مأرخون ونستعمل عقولنا هل نحن هنا في منتدى جمع الافكار والمواهب هذا علم شرعي وكل كلمة تصدر موثوق هي بالدليل والحجة ونحن اهل السنة لا نعترف لا بالمؤرخين ولا بالافكار بل بالدليل والحجة والبينة لذا إتنا بالحجة هل أخطأ علي ابن ابي طالب رضي الله عنه كما يخطأ غيره من الصحابه أم أنه معصوم عن الخطأ ؟فالتنتبهوا من فخ
القوارض المجوس المستأسدين علي اهل السنة والمستفئرين عند الغرب.الا إذا ؟هم قوم دفاعهم على أنفسهم بالبهتان والزور وسفك الدماء لذا كفاكم









قديم 2013-02-20, 10:36   رقم المشاركة : 163
معلومات العضو
لزهر الصادق
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي





في هذا القطيع













قديم 2013-02-20, 10:52   رقم المشاركة : 164
معلومات العضو
لزهر الصادق
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي



وانت بتجهضها ليه يا أبن المتعة سبها تنجب متوع ضعير زيوكم
والمتعة ما فيها عار ...يا معمم ...لعايز بيتمتع يتمتع










قال تعالى : (ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ)









قديم 2013-02-20, 11:21   رقم المشاركة : 165
معلومات العضو
لزهر الصادق
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي



تعال بنتفقه شويا بدين المتعة عشان بتعرف الزانيات عفواً الزينبيات


















نعم هو دينكم












 

الكلمات الدلالية (Tags)
معصوم؟., طالب


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 06:34

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc