ـــ بعيْن [ محمَّد أمينْ ] لعيونْ أعضَاء الخيْمَة الكرامْ ،،/ مُدونتكمْ

[المُـسْتَحِيـلْ]

فسحه جميلة أخي محمد ،

سأكتفي بقراءة صفحاتها حتى الأخيرة ،

وفقكم الله وسدد خطآكم ..

[محمَّد أمينْ ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المُـسْتَحِيـلْ

فسحه جميلة أخي محمد ،

سأكتفي بقراءة صفحاتها حتى الأخيرة ،

وفقكم الله وسدد خطآكم ..

أنتَ الجميلُ يا من ترى الوجودَ جميلاً
كنَّا نرُيدُكَ مساهما ،،/
فحدْسي يخبرُني أن لديكَ منَ الزَّادِ الشَّيء الكثيرْ

لكنْ / لا بأس
مسرورون بمتابعتكِ لنا ،،
و الصفحة مفتوحة دائما و أبدا لمشاركاتكْ

[محمد جديدي التبسي]

قال ابن السماك : " سبعُك – أي : أسدك - بين لحيْيْك تأكل به كل من مر عليك ، قد آذيت أهل الدور في الدور ، حتى تعاطيت أهل القبور ، فما ترثي لهم وقد جرى البلى عليهم ، وأنت هاهنا تنبشهم ، إنما نرى أن نبشهم أخذ الخرق عنهم ، إنك إن ذكرت مساويهم فقد نبشتهم ، إنه ينبغي لك أن يدلك على ترك القول في أخيك ثلاث خلال : أما واحدة : فلعلك أن تذكره بأمر هو فيك ، فما ظنك بربك إذا ذكرت أخاك بأمر هو فيك ؟ ولعلك تذكره بأمر قد ابتُليت بأعظم منه ، فذلك أشد استحكاما لمقته إياك ، ولعلك تذكره بأمر قد عافاك الله منه ، أفهذا جزاؤه إذ عافاك . أما سمعت : ارحم أخاك واحمد الذي عافاك ؟ " .

[محمَّد أمينْ ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جديدي التبسي

قال ابن السماك : " سبعُك – أي : أسدك - بين لحيْيْك تأكل به كل من مر عليك ، قد آذيت أهل الدور في الدور ، حتى تعاطيت أهل القبور ، فما ترثي لهم وقد جرى البلى عليهم ، وأنت هاهنا تنبشهم ، إنما نرى أن نبشهم أخذ الخرق عنهم ، إنك إن ذكرت مساويهم فقد نبشتهم ، إنه ينبغي لك أن يدلك على ترك القول في أخيك ثلاث خلال : أما واحدة : فلعلك أن تذكره بأمر هو فيك ، فما ظنك بربك إذا ذكرت أخاك بأمر هو فيك ؟ ولعلك تذكره بأمر قد ابتُليت بأعظم منه ، فذلك أشد استحكاما لمقته إياك ، ولعلك تذكره بأمر قد عافاك الله منه ، أفهذا جزاؤه إذ عافاك . أما سمعت : ارحم أخاك واحمد الذي عافاك ؟ " .

بارك الله فيكَ يا محمَّد أخي
و جزاك عنا جزيلَ الجزاءْ

موفق بإذنهِ تعالى

[محمَّد أمينْ ~]

حدَّثني صديقي قالْ ،، اُرهِقتُ فأينَ المآلْ

قصدْتُ والِدَ من أراها زوجتي مستقبَلا ،، فقالْ إن كانَتْ لك شِقَّة كنْتُ لكَ مُسْتقْبِلاً

فطلبتُ بمقرِّ البلديّة مسكناً حالاً ،، فقالوا لابدَّ من زوجةٍ حتى تكونَ لكَ الشقةُ حلالاً

مُ ـــحمَّدْ أمينْ ~

[عآشقة غزه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمَّد أمينْ ~

حدَّثني صديقي قالْ ،، اُرهِقتُ فأينَ المآلْ

قصدْتُ والِدَ من أراها زوجتي مستقبَلا ،، فقالْ إن كانَتْ لك شِقَّة كنْتُ لكَ مُسْتقْبِلاً

فطلبتُ بمقرِّ البلديّة مسكناً حالاً ،، فقالوا لابدَّ من زوجةٍ حتى تكونَ لكَ الشقةُ حلالاً

مُ ـــحمَّدْ أمينْ ~

في الجزائر فقط

[محمَّد أمينْ ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khokha000011

في الجزائر فقط

نعمْ أختِ ،،/
في الجزائرِ فقطْ

في فرنسا صاحبي موش مزوج عندو دارْ
واحد آخر مزوج كل ما يزيد عندو طفل ابدلولو دارْ أوسعْ

مالقري [ غرباءْ ] !! ـــــــــ

[محمَّد أمينْ ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الغني.

مَشْكُووووؤؤؤؤرَةٌ

بَـارَكَ الله فِيكِ .... نَحْرِصُ عَلَـى نَشْرِهَـا انّ شَـاءَ الله ...☺

العفو أخي الكريمْ ،،/

ربي يحفظكْ ~


لكنْ حبَّذا لو مسحتَ تاء التأنيثِ الساكنه

[السَّحابة البيضاءْ]

الشيخ محمد رشيد رضا .. رحمه الله ||
يرى أصحاب العقول الكبيرة من مصالح الأمم ما لا يراه غيرهم من العقلاء إلا بعد زمن طويل من دعوتهم إليه..



ربما يكون البعض هكذا من يدري .....؟؟؟؟

[محمَّد أمينْ ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسة هنى

الشيخ محمد رشيد رضا .. رحمه الله ||
يرى أصحاب العقول الكبيرة من مصالح الأمم ما لا يراه غيرهم من العقلاء إلا بعد زمن طويل من دعوتهم إليه..



ربما يكون البعض هكذا من يدري .....؟؟؟؟

السلامُ عليكمْ [ أختِ ]

أحتاجٌ قليلاً منَ الشرْحِ [ لو سمَحتِ ]
يعني الى أي شيءٍ يدعوأ ذووو العقولِ الكبيره

و بارَك اللهُ فيكِ

[السَّحابة البيضاءْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمَّد أمينْ ~

السلامُ عليكمْ [ أختِ ]

أحتاجٌ قليلاً منَ الشرْحِ [ لو سمَحتِ ]
يعني الى أي شيءٍ يدعوأ ذووو العقولِ الكبيره

و بارَك اللهُ فيكِ

وعليكم السلام


يدعون لإصلاح حال الأمة نحو الأفضل ... إلى التغيير ...... إلى كسر شوكة الإستعباد ...... إلى ترجمة هتافات الحناجر إلى أفعال ......

لأن هناك من رؤيته تسبق زمانه




أجبتك من الزاوية التي طرحتها أو التي قصدتها ..... وبحسب فهمي لها




وفيك بارك الله

[محمَّد أمينْ ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسة هنى

وعليكم السلام


يدعون لإصلاح حال الأمة نحو الأفضل ... إلى التغيير ...... إلى كسر شوكة الإستعباد ...... إلى ترجمة هتافات الحناجر إلى أفعال ......

لأن هناك من رؤيته تسبق زمانه




أجبتك من الزاوية التي طرحتها أو التي قصدتها ..... وبحسب فهمي لها




وفيك بارك الله

شكراً أختِ ،،/
في الحقيقَةِ راسي يوجعْ فيا ~
ـــــــــــ وَ معَ خللِ مُحتمل في الصياغهْ تصوَّرتُ [ عدَّة مقاصِدْ ]
ففي العبارة نجدْ :[ ـــــــــــ دعوتهم إليه [ إليها ] .... الألفْ ناقصة ،،
يعني دعوتهم اليها يكتملُ المعنى و تسلمُ الصِّياغة و يسْهل الفهمْ

باركَ الله فيكِ

[محمَّد أمينْ ~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khokha000011

اعني يا رحمان على النسيان على نسيان ذلك الانسان
يا اماه بغيابك عرفت معنى الحرمان
يا اماه صرت لا اعرف معنى الامان
يا اماه صرت في الشارع اخاف من اي انسان
يا اماه عرفت معنى الاشتياق
يا اماه صرت اعرف معنى الفراق
يا اماه غرفتك والمطبخ يسالان
اين هي امك اين منبع الحنان
يا اماه ابنتك ذبلت و لم تجد اي مكان

حتى دموعي جفت والحزن مزقني
صمتي و صمت اخوتي اجتمعا
فجسدنا لوحة فنية حزينة تبكي كل من يعرف معنى موت الام
انظر للقاتل بالصباح والمساء
وانتظرت حسابه من دولة القانون والقضاء
فقلت وما زلت اقول حسبي الله ونعم الوكيل
اماه ساتي الى قاعة حرشا واللون الازرق يشهدان و هي اخر دليل
وسانجح باذن ربي و ستكونين انت سبب نجاحي
لقاؤنا يا امي في الفردوس
كل من يقرا امانة يدعوا لامي بالرحمة

اليَومَ عرفتُ سرَّ الحزنِ الوارٍد بينَ سطورِ مشاركاتكْ
ــــــ وَ معنى صورة توقيعكْ
لكنّي بصدقٍ أحييكِ على صبرِكْ
و أدعوا لأمكِ التي هي أمي ،،/

فاللهم ارحمها و توفَّها معَ الأبرارْ ،،
اللهم تغمَّدها برحمتكَ الواسعة و أسكنْها فسيحَ جنانِكْ
و ألهم ذويها و أبناءها جميلَ الصبْر و السلوانْ
آمينْ

أختِ ،، لا تيأسي و كوني قويَّة
لنْ أنساكِ من دعائي [ وعدْ ] ما دمتُ حيا

[النجمة القطبية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khokha000011

اعني يا رحمان على النسيان على نسيان ذلك الانسان
يا اماه بغيابك عرفت معنى الحرمان
يا اماه صرت لا اعرف معنى الامان
يا اماه صرت في الشارع اخاف من اي انسان
يا اماه عرفت معنى الاشتياق
يا اماه صرت اعرف معنى الفراق
يا اماه غرفتك والمطبخ يسالان
اين هي امك اين منبع الحنان
يا اماه ابنتك ذبلت و لم تجد اي مكان

حتى دموعي جفت والحزن مزقني
صمتي و صمت اخوتي اجتمعا
فجسدنا لوحة فنية حزينة تبكي كل من يعرف معنى موت الام
انظر للقاتل بالصباح والمساء
وانتظرت حسابه من دولة القانون والقضاء
فقلت وما زلت اقول حسبي الله ونعم الوكيل
اماه ساتي الى قاعة حرشا واللون الازرق يشهدان و هي اخر دليل
وسانجح باذن ربي و ستكونين انت سبب نجاحي
لقاؤنا يا امي في الفردوس
كل من يقرا امانة يدعوا لامي بالرحمة

رحمها الله واسكنها الفردوس الاعلى

[محمد جديدي التبسي]

أخطاء لغوية ( قل ولا تقل )


يقال: (أمور هامة) والأصح (مهمة)؛ لأن: فعله (أهمه الأمر) أي عناه ومادام الأمر كذلك فـ (مهمة) هي الصحيحة فضلاً عن أن (الهامة) طائر يشير إلى التطير، فيحسن أن يقال: (أمور مهمة) وليس (هامة) كفانا الله شر الهموم والهامة.

• عبارة: (أعتذر عن الحضور) والصحيح (أعتذر عن عدم الحضور)؛ لأن الإنسان يعتذر عن عدم حضوره وليس يعتذر عن حضوره.

• عبارة: (فلان متوفي) بكسر الفاء وهذا خطأ ليس لغوياً فقط، بل هو خطأ شرعي كبير والصحيح (متَوفىَ) بفتح الفاء، لأن الله هو الذي يوقع الوفاة {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا} [الزمر : 42] {وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ} [الأنعام : 60].

• يقال: (فعاليات) هذه الكلمة غير صحيحة لغوياً وقد كثر تداولها بين الكتاب والباحثين ليدلوا بها على ما يتم من أنشطة أو مناشط خاصة في المؤتمرات وما شابه ذلك، واشتقاقها من (فعل) لهذا المعنى لا وجود لها بهذه الصيغة في اللغة العربية، والصواب استعمال ما يقابلها في العربية مثل (مناشط) وهي جمع (منشط) أو (أنشطة) وهي جمع (نشاط) وهو الممارسة الصادقة لعمل من الأعمال.

• يقال: (شلَّة من الشباب) والصحيح (ثلة) فالله يقول: {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ} [الواقعة : 39 ، 40] لأن: الفعل (شّل) في جميع تصريفاته بعيد كل البعد عن المعنى المراد هنا، كما ورد في المعاجم العربية.

• (نحن كمسلمين) والصحيح (بوصفنا مسلمين)؛ لأن دخول الكاف خطأ فكأننا نشبه أنفسنا بأننا مسلمون، لكن نطق العبارة هكذا (نحن بوصفنا مسلمين) أو (سعوديين) أو (عرباً) يزيل هذا اللبس.

• (تجرُبة) بضم الراء خطأ، والصحيح (تجرِبة وتجارب) بكسر الراء، لأن مضارعه مكسور العين (جرّب - يجرِّبُ) والشاعر يقول:

(كم جرّبوه فما زادت تجاربهم == أبا قدامة إلا المجد والفنعا) الفنع: حسن الذكر

• (مائة) تكتب بالألف لكن عندما تنطق فالصحيح نقطها (مئة) وذلك كما ورد في القرآن الكريم {فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ} [الأنفال : 66] والعلاًمة الشيخ حمد الجاسر كان يكتبها كما ينطقها (مئة)، وقد وضعت الألف للتمييز بين (فئة ، مئة) وذلك قبل النقط والتشكيل، وكذا الشأن في (مئتين ، مائتين).

• يقال: (فلان يرحمه الله) وهذا خطأ والصحيح (فلان رحمه الله) فأنت تدعو للراحل ولا تخبر عنه، ونحن نقول: الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ولا نقول: الرسول محمد يصلي الله عليه.

• يقال: (محمد العبد الله) وهذا خطأ بغض النظر عن كونه خطأ لغوياً فإنه قد يكون خطأً في العقيدة عندما نقول (العبد الله) فإن هذا لا يليق مع لفظ الجلالة عند إدخال (الألف واللام) على "عبد" فكيف يصح: (العبد الله) – جل وعلا – بل الصحيح: (محمد بن عبدالله ومحمد بن عبدالرحمن ومحمد بن عبدالعزيز) دون إدخال (الألف واللام) من جهة وإدخال كلمة (ابن) لكيلا يفهم أن الاسم مركب.

• يقال: (أعط الموظف إجازة اعتباراً من كذا) والصواب (ابتداءً من كذا).

لأن: الاعتبار للأمور العقلية وأيضاً يعني الاتعاظ، أما الابتداء فيكون في الأمور التي لها بدايات وغير المعقولة.

• يقال: (تم ترشيح أعضاء اللجنة) والصواب (تم اختيار أعضاء اللجنة).

لأن: (الترشيح) يعني التهيئة والتجهيز للأمر، وهذا غير المراد، أما (الاختيار) فيؤدي المعنى المطلوب لأنه يعني التزكية والاختيار المباشر.

• يقال: (لقد سُررت برؤياك) والصواب (برؤيتك).

لأن: (الرؤيا) بالألف تعني المنامية أما (الرؤية) فتعني اليقظة، وفي كتاب الله (الرؤيا) بمعنى المنامية.

• يقال: (ترويج البضاعة، أو ترويج الكتاب، أو ترويج السياحة) وهذا تعبير لا تستريح له النفس ومن الأنسب أن يقال: (تسويق) بدل (ترويج) لأن كلمة (ترويج) ارتبطت بمعنى غير جيد مثل (ترويج المخدرات والجريمة) واللغة العربية رحبة واسعة.

• يكتب بعض الناس كلمة (مساءاً) هكذا بوضع ألف بعد الهمزة، وهذا خطأ والصواب كتابتها هكذا (مساءً) دون ألف بعد الهمزة، لأن القاعدة الإملائية هي: إذا كانت الهمزة مسبوقة بألف فلا يجوز أن تلحقها ألف مثل (أنباءً، مساءً، إملاءً) والسبب أنه لا يجوز لغوياً اجتماع حرفين متماثلين متتاليين في كلمة واحدة دون أن يفصل بينهما حرف آخر، وهم لا يعدون الهمزة من حروف الهجاء وبالتالي فلا تعد فاصلاً بين الألفين.

• كلمة (مبروك) خطأ ومن التهاني المتداولة الشائعة بيننا، لكن الصحيح لغوياً أن تقول (مبارك) ونحوها من صيغ التبريكات الصحيحة لغة. والتي تعني الدعاء بالنماء والزيادة، أما "مبروك" فإنها مشتقة من برك البعير يبرك بروكاً أي: استناخ البعير وثبت، فقولنا لشخص "مبروك" يعني: برك عليك البعير واستقر وثبت، لأنه اسم مفعول من برك!!، فهذه العبارة في الحقيقة دعاء على الشخص لا دعاء له، واختلاف المعنى واضح.

• يقال: (عمْرُو) بضم الراء ومدها والصواب نطقها دون مد فتنطق كما تنطق كلمة (تمْر وجمْر) والواو المكتوبة معها ليست للنطق بل هي للتفريق بينها وبين كلمة (عُمَر).