نادي للمطالعة

[Amel.dj]

فكرة رائعة انا ايضا معكم

[أبو عبد الرحيم 27]

بارك الله فيك على الموضوع انا كذلك لدي كتب رائعة انصح بقراءتها

[تالقي احلامي]

اعتقد معتقداتنا الدينيه امر شخصي ولن اناقش احد فيما لكن اقول انا امن بالقران والاحاديث الصحيحه التي لا تخالف القران فان جاءت بغير دلك فهي عندي لا تصح عن الرسول الله اما البخاري فهو بشر ويقع عليه مايقع علي البشر فلا عصمه له
وعندما تقول ان كل مافي البخاري صحيح فلابد ادا ان نكفر علماء كبار من بعده لانهم صححوا احاديث ودائما الدراسات مستمره
وعندما تاتيني بحديث احاد وتدخلوه في العقائد فانتم خالفتم مااجمع عليه المجتهدون
فقط مثال واحد عن موعد الساعه الدي اخبر بها النبي كما تزعمون انها تقوم بهرم الفتي ورغم محاولاتهم المستميته لتجميل مالايجمل من شروحات لا يقبلها العقل مازلتم تقولون ان كتاب البخاري لا ياتيه الباطل وعلينا ان لا نعمل عقلنا ونخالف صريح القران الدي يقول انها تاتي بغته وانهم ان يسالوك عنها فقل علمها عند ربي لا الرسول حسب زعمكم خالف الله ليقول ان الساعه عندما يهرم الفتي وتجعلون منه حاشاه ماتجعلونه والله انكم باقوالكم تفترون عليه والامثلة كثيره ومن فضلكم فتحت هدا المجال للمطالعه وكلي نيه ان اساهم في تحبيب المطالعه ولم ابغي بدلك لا تغير معتقدات ولا اي شيء فانا من اصلي لم اقترح الا بعد ماطلب مني وفقط وانا اغلقت موضوع اقتراح الكتب الدينيه حتي يبقي هدا المجال للمطالعة بلا جدالات عقيمه فارجوكم دعو الشباب يقرا بلا عقد

[أبو عبد الرحيم 27]

بارك الله فيك اختاه
نسال الله ان يهديك ويهدينا الى صراطه المستقيم
اليك اختي نحن ناخذ باحاديث الاحاد في الامور العقدية فمثلا حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه ’’ انما الاعمال بالنيات ..’’
هذا الحديث رواه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقط وقد اخذ به العلماء .
ثانيا : ان الصحابة اخذو باحاديث الاحاد
على كل نسال الله الهداية
يقول الامام الشافعي رحمه الله :
ما جادلت عالما الا وغلبته وما جادلت جاهلا الا وغلبنى

[Tulipe95]

انصحكم بكتاب لو كان بيننا لأحمد الشقيري رااااااااااائع

[نعمة القدوس]

السسلام عليكم

لمّا حمّلت كتاب "رحلتي من الشك إلى الإيمان"
ووجدت فيها من الأفكار التي تعذر علي فهمها
واستيعابها .. قررت ألا أقرأها لسببين:
- السبب الأول هو أنني لم أستمتع ولو لثانية وأنا أقرأ تلك الكلمات المليئة بالفلسفة التي خوّضت عقلي من الداخل.
- وأما السبب الثاني، فهو التطرق إلى أمور خفت على نفسي من التعمق فيها .. فلا أخرج منها إلا وأنا خارج الملة. (إذا خاف الانسان على دينه فليبتعد عن كل ماقد يهز ثقته بالله).
ولكنني انتظرت حتى وضعتكم كتابا أعبتني وهو الذي ضمن التنمية البشرية
وقد أعجبني كثيرا
أظن أنني سأقرؤه ولكنني لن أكمله في 3 أيام
وإنما أكثر بحكم عدد صفحاته الكثيرة
بالتوفيق
وفي انتظار كتب جديدة ومفيدة

[تالقي احلامي]

والله اني لكل يوم يزيد شعوري بجهلي وهدا مايدفعني للمعرفه والبحث والتحري

يااخي الفاضل لا اريد منك ردا لكن اريد ان احرك قليلا لتبحث عن الحق فانا لا اهدم السنة هنا ولكن اهدم تلك الاحاديث التي لم تصح علي رسول الله والتي تشوه دين الله

فاعلم يااخي ان البخاري بشر ولو رجعت لعلمت ان البخاري حكم السند ولم يحكم المتن و البخاري دون حديثه في القرن 3 هجري فهو لم يعاصر رسول الله ولا الصحابه كما ان اكثر الرواه الدي روي عنهم ماتوا قبل ان يولد

ثم ان تقول ان كل العلماء اجمعوا علي كل مافي الصحيح صحيح هدا مخالف للواقع فالشيخ الالباني ضعف احاديثا بل قال وبعضها لا يصح

لنسمع رد عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ رئيس اللجنة الدائمة للإفتاء ورئيس هيئة كبار العلماء في السعودية على من يقول: أن أحاديث صحيح مسلم .

لم يجمع على صحتها وليس كلها متلقات بالقبول.
واحمد بن حبل الدي وجد 4 احاديث غير صحيحه في البخاري

واحب ان ادكر هنا ايضا

حديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم مثلا ، رواه هشام بن عروة عن أبيه، وهشام هذا متهم بالتدليس "

كما قاله الشافعي رحمه الله، ومن يدلس ليوهم الناس بأنه سمع الحديث من أبيه ولم يسمعه من أبيه؛ ليس بمؤتمن على نقل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

ومع دلك فهو في الصحيح وفليح بن سلمان ويقول الامام العسقلاني عنه انه سيء الحفظ

في حديث من استطاع ان يطيل في غرته

قال ابن تيميه وابن الجوزيه والحافظ المندري ان هده الزياده المدرجة ليست من كلام رسول الله وهو في الصحيح

وهل علي يا اخي ان ادافع عن الصحيح حتي وان خالف كتاب الله بل مافي الصحيح يكدب بعضه بعضا

وهل نصدق الصحيح حتي وان قال ان كتاب الله تم تحريفه واكدب قول الله تعالي (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)

هل اصدق الصحيح حتي وان قال ان النبي شتم ولعن واكدب قوله تعالي وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾

وتامل معي هدا الحديث

عن عائشة قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي امرأة من اليهود وهي تقول: هل شعرت أنكم تفتنون في القبور، قالت: فارتاع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: إنما تفتن يهود، قالت عائشة: فلبثنا ليالي، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل شعرت أنه أوحي إلي أنكم تفتنون في القبور، قالت عائشة: فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد يستعيذ من عذاب القبر

عن أبي بردة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يجئ يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال، فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى،

يقول الله سبحانه وتعالى: "مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ" (فصلت : 46)

وفي حديث قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيئا يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدث به، حفظه من حفظه، ونسيه من نسيه،

قُل لَّآ أَقُولُ لَكُمْ عِندِى خَزَآئِنُ ٱللَّهِ وَلَآ أَعْلَمُ ٱلْغَيْبَ وَلَآ أَقُولُ لَكُمْ إِنِّى مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى ٱلْأَعْمَىٰ وَٱلْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ"

رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلم أسماء جميع الرسل" ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك

قالوا لا يا رسول الله ، قال: فإنكم ترونه كذلك، يجمع الله الناس يوم القيامة فيقول: من كان يعبد شيئا فليتبعه، فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس، ويتبع من كان يعبد القمر القمر، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت، وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها، فيأتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: نعوذ بالله منك، هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا، فإذا جاء ربنا عرفناه، فيأتيهم الله في صورته التي يعرفون، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فيتبعونه

مسلم رواه عن طريق حماد بن سلمة، الذي قال فيه الشيخ محمد زاهد الكوثري المصري في تقديمه على كتاب « الأسماء والصفات » للحافظ أبي بكر البيهقي: إنّ مرويات حماد بن سلمة في الصفات، تجدها تحتوي على كثير من الأخبار التافهة، تتناقلها الرواة طبقة عن طبقة، مع أنّه قد تزوج نحو مائة امرأة، من غير أن يولد له ولد منهن، وقد فعل هذا الزواج والنكاح فعله، بحيث أصبح في غير حديث « ثابت البناني » لا يميز بين مروياته الأصليّة وبين ما دسّه في كتبه ربيبه ابن أبي العوجاء، وربيبه الآخر زيد المدعو ب ـ « ابن حماد » ، فضلّ بمروياته الباطلة كثير من البسطاء.

وابن أبي العوجاء هذا هو الذي قال : أما والله لئن قتلتموني لقد وضعت أربعة آلاف حديث أحرّم فيها الحلال وأحلَّ فيها الحرام والله لقد فطَّرْتكم يوم صومكم وصوّمتكم يوم فطركم

　

وانظر الي هده التناقضات وهي في الصحيح

عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس، ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس

"

عن عائشة أنها قالت: لم يدع رسول الله صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر، قال، فقالت عائشة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تتحروا طلوع الشمس ولا غروبها فتصلوا عند ذلك"

ما أول ما نزل من القرآن؟ المدثر ، أم العلق؟ وهل جاء الوحي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في غار حراء ، أم بعد أن هبط من جواره في غار حراء ؟

هل ثار الماء بين يدي رسول اله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية، أم أنه صلى الله عليه وسلم، مضمض ومج في البئر، فشرب الصحابة وتوضؤوا ؟

والامثلة هنا كثيرة

وفي الاخير ليس كل مافي الصحيح صحيح ففيه مايطعن رسول الله وامهات المؤمنين والصحابه ويشوههم كما انه ينسب الي الله صفات لا تليق به سبحانه كما انه يخالف الوقائع التاريخيه لكن علينا كما قال احد المشايخ الكبار حتي وان وجدت اختلافا فان المصلحة تطلب ان لا نشكك الناس في الصحيحين حتي ياخد به طلاب العلم

اما عقولنا لاباس ان تنتحر لا باس ان نخالف كتاب الله لاباس ان ندافع عن رواه مدلسون ونطعن في رسول الله ونقول عنه انه سحر وانه كان يقول كلام لا يعرف ان قاله ام لا وهو ينزل عليه الوحي ونكدب قول الله انه ليس بمسحور وان من يقول دلك الظالمون كل دلك لما ياتري لاننا كما يزعمون نريد هدم السنه اما والله انكم تريدون هدم الدين من اساسه بهده المفتريات

[أبو عبد الرحيم 27]

بسم الله الرحمان الرحيم

يا قارئ خطي تمعن في كلامي جيدا ولا تلقي عليه نظرة سطحية فتحسبه مجرد كلام أو تحدي إنما هو تبيان للحق وذب عن السنة
ودفاع عن أهل الحق فقد قال العلي القدير في محكم تنزيله :

{ولتكن منكم أمّة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون}

وعليه نصرة أهل الحق والوقوف أمام كل مبتدع مختل وكل ملحد مشكك :
و يقول النبي صلى الله عليه وسلم :
(( لا تزال طائفة من أمّتي على الحقّ ظاهرين لا يضرّهم من خذلهم ولا من خالفهم حتّى يأتي أمر اللّه عزّ وجلّ
وهم على ذلك )) .
فتبيان الحق هو أمر الله عز وجل وحقه على العبيد يقول تعالى :
{بل نقذف بالحقّ على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق}

إن هذا الطريق وحش ومتعب فلو رجعنا إلى سيرة النبي المختار عليه الصلاة و السلام لعرفنا ان صاحب الحق دائما يعاني ويكون مظلوما
يقول الشيخ الفوزان حفظه الله :
" من تمسك بالسنة سيلقى عنتآ وتعبآ وأحتقارآ وأزدراء من الناس لكن عليه أن يصبر ولا يتضعضع عن الحق "

و أنا جئت ناصحا لم اتي لكي اتحدى أو انصر رايي على حساب راي اخر ولا جئت لتحقيق انتصار أو بغية تعالم وتفاخر
إنما جئت لنصرة الحق وازالة الابهام ودحض قول كل مبتدع يتربص بدين الاسلام وكل ملحد يشكك في تعاليم هذا الدين الحنيف .

يا أختنا في الله لقد قلت لك اقرئي عن الامام البخاري كيف حقق الحديث وكيف كان يجمعها ومن خلال كلامك
تبين لي أنك لم تسعي في ذلك سبيلا ولكن لا باس بذلك فأنا سأوفر عليك عناء البحث ليس تطييبا لخاطر أو حبا لإنتصار
وإنما كما ذكرت سالفا فهو تبيان للحق و ازالة لغموض حتى لا يغتر من لا يعرف أصول هذا الدين ولا يتبع هؤلاء الناس
الذين يطعنون في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وكانت حجتهم في بطلان الحديث عندهم هو أن عقولهم لا تتقبل هذا الكلام.

سأختصر كلامي في بضعة أسطر حتى لا أكثر على من يريد أن يزال الإبهام عنه و أن لا يتيه بإذن الله ولا يسقط في شباك الذين يخططون لهدم هذا الدين :
الأسباب التي دعت البخاري لتأليف صحيحه :
ذكر الحافظ ابن حجر في مقدمة كتابه فتح الباري أسبابا ثلاثة دعت الإمام البخاري رحمه إلى تأليف كتابه الجامع الصحيح:

　　　أحدها: أنه وجد الكتب التي ألفت قبله بحسب الوضع جامعة بين ما يدخل تحت التصحيح والتحسين والكثير منها يشمله التضعيف
فلا يقال لغثه سمين, قال فحرك همته لجمع الحديث الصحيح الذي لا يرتاب في صحته أمين.

　　　الثاني: قال وقوّى عزمه على ذلك ما سمعه من أستاذه أمير المؤمنين في الحديث والفقه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي المعروف بابن راهوية
وساق بسنده إليه أنه قال: "كنا عند إسحاق بن راهوية فقال: "لو جمعتم كتاباً مختصرا لصحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم", قال: "فوقع ذلك في قلبي فأخذت في جمع الصحيح".

　　　الثالث: قال: وروينا بالإسناد الثابت عن محمد بن سليمان بن فارس قال سمعت البخاري يقول:
"رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وكأني واقف بين يديه وبيدي مروحة أذب بها عنه, فسألت بعض المعبرين فقال لي: "أنت تذب عنه الكذب فهو الذي حملني على إخراج الجامع الصحيح".

و الفائدة من كلام ابن حجر رحمه الله أن البخاري جمع صحيحه لان من كان من قبله من يروي احاديثا ضعيفة
وكذلك اتباعا لوصية شيخه ابن راهوية ... والامر الاهم انه ما راه في منامه

ولو رأينا إلى مدى عناية البخاري بصحيحه لفهم كل عاقل أنه لما أرادو أن يهدمو هذا الدين ويخلو بتعاليمه فلم يجدو سبيلا الى ذلك إلا في الطعن في هذا الكتاب المبارك باذن الله :

نقل جمع من العلماء عن هذا الامر ومنهم الفربري رحمه الله عن الامام البخاري أنه قال :
ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين"، ونقل عمر بن محمد البحيري عنه أنه قال:
"ما أدخلت فيه (يعني الجامع الصحيح) حديثا إلا بعد ما استخرت الله تعالى وصليت ركعتين وتيقنت صحته".

وللعلم أن الامام البخاري سافر في عدة بلدان جمعا لهذه الاحاديث وكان مرة يسافر لمدة شهرين طلبا لحديث واحد فقط
فاين نحن واين همتنا فالله المستعان . وبالرغم من هذا فان الامام البخاري كان يضع شروطا حتى يقبل الحديث عنده
فشرطه كان اللقيا والسماع أي :
حتى يقبل الحديث عند البخاري ويدرجه ضمن صحيحه أن يكون الراوي قد لقى شيخه الذي روى عنه
و أن يكون قد سمع منه هذا الحديث .

فأين المجال لتكذيب الأحاديث التي جاءت في صحيح البخاري .

وقد قلت لك سابقا أن العلماء قد أجمعو ان كل ما في الصحيح صحيح
نعم هذا صحيح و اذا كان يرى شيخنا الالباني هذا العلامة الفذ رحمه الله و ما كان يراه العلماء من قبله أمثال الدارقطني
رحمهم الله جميعا أن بعض ما جاء في البخاري ضعيف . لكن راي الاغلبية و اقول هنا الاجماع ان ما في الصحيح كله صحيح .
ولكن هذا رايهم وهذا اجتهادهم وليكن في علمك أن هؤلاء جهابذة محققون وعلماء افذاذ فيستعلمون الحجج
ولهم شروط و اسباب لرد الحديث لا نساويهم مع من يردون الحديث بعقولهم .

والامر الذي تعجبت منه حقيقة عندما قلتي انه هناك احاديثا في الصحيح تطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم
وفي صحابته الكرام
اعلمي اختاه ان هذه الاحاديث منسوبة الى البخاري وهو لم يذكرها في صحيحه
و انهم لما ارادو ان يطعنو في صحابة النبي صلى الله عليه وسلم امثال الروافض الشيعة الاخباث نسبو مثل هذه الاحاديث
الى الصحيح ولك ان تبحثي في ذلك وانه ان شاء الله سيتبين لك الحق .

أتمنى أني قد وفقت في هذا الامر . وأسأل الله أن يهدينا إلى صراطه المستقيم وأن ياخذ بكل من يتربص بدين الاسلام
وان يرد كيد كل حاقد و أن يدحض سبيل كل مبتدع .
اللهم استجب لدعاءنا واللهم ارنا حق حقه ورازقنا اتباعه وارنا الباطل واجنبنا اتباعه .
واختم كلامي بما قاله شيخنا العلامة ابن القيم رحمه الله :
يقول بعض السلف الصالح : عليك بطريق الحق ولا تستوحش لقلة السالكين وإياك وطريق الباطل
ولا تغتر بكثرة الهالكين.

[تالقي احلامي]

نعم اختي نعمة القدوس وهدا ماكنت اكرره من يجد حرجا في قراءة كتاب لا يفعل وهدا الامر الدي نسعي اليه ان نبني عقل نقدي وحر في اختياراته
فما يقبله عقلي ليس من الضروري ان يتم قبوله من طرف الاخرين
وهدا باب قد فتحته لمشاركتنا بالكتب التي اثرت فيكم او اعجبتكم حتي تشاركونا بها ولست لافرض اي شيء علي اي حد هدا فضاء للجميع

[شعلة الطموح]

انا اكملت كتاب مصطفى محمود و الان انا بصدد مطالعة كتاب عرسنا بالجنة التي اقترحتها mina بصراحة رواية رائعة

[sandy din]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعلة الطموح

انا اكملت كتاب مصطفى محمود و الان انا بصدد مطالعة كتاب عرسنا بالجنة التي اقترحتها mina بصراحة رواية رائعة

فوووووووووووووووووووووووووور
ولا أروع
كملتها بسرعة تالمو عجبتني

[تالقي احلامي]

ممتاز اخت شعلة الطموح ان شاء الله تكون هده الصائفه فاتحة خير علي الجميع بتجديدنا لروح الاستطلاع ونهم القراءة

[تالقي احلامي]

انا حملت الان رواية عدراء قريش لجرجي زيدان ولست ادري ان كانت جيده نقراها ونعطيكم انطباعي

[mounir O²]

السلام عليكم
ارتأيت أن أنصكم بهذا الكتاب و هو عبارة عن رواية رائعة للعملاق الروسي فيودور دوتسويفسكي و هي رواية "الجريمة و العقاب" ، من أكثر الروايات تشويقا أنهيتها منذ أسابيع قليلة

و هذه الرواية عبارة عن دراسة نفسية لجريمة تقع في أيامنا هذه، بل في هذا العام بالتحديد. شاب من أسرة بورجوازية صغيرة مطرود من الجامعة ويعيش في بؤس قاتل، بدون وعي، بمبادئ مضطربة، متأثراً بأفكار غريبة غير ناضجة، مجالها الخيال، يقرر الإفلات إلى الأبد من وضعه التعس. يصمم على قتل امرأة عجوز، أرملة مستشار مستبد، تقرض المال بالربا، لإسعاد أمه التي تعيش في جنبات العاصمة، وإنقاذ أخته المستخدمة لدى مالك عقار يهدد مستقبلها، ولإنهاء دراسته والسفر إلى الخارج وليحيا سعيداً مستقيماً ملبياً واجب الطيبة مع الآخرين من هذا الجنس البشري. إن استطعنا أن نسمي جرماً هذا الفعل ضد شخص عجوز صماء، خبيثة و عليلة، ربما ماتت بعد شهر حتف أنفها. علماً أن هذه الجرائم صعبة التحقيق بشكل رهيب، لأن الدوافع والأمارات جلية واضحة، وأن كثيراً من الأمور متروكة للصدفة، الأمر الذي يفضح المجرم دائماً، كل هذا يجعل المجرم يعزف عن مشروعه. وينقضي شهر بين الجريمة وبين الكارثة النهائية.......



يمكنكم تحميل النسخة العربية من
crime and punishment

[●• نسمةة النجآح •●]

أنا من محبات التنميةة البشريةة ...

هل تعرفون كتبا في هذا المجال تفيدوني بهــآ ...
خاصةة كتب الدكتور ابراهيم الفقي لو سمحتمم .. أو أي كاتب آخر ..