الصفحة الرئيسية لمراجعة اللغة العربية

[radia rara]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nona2008

لدي اختبار في العربية هيا نحلوه

الاختبـار الأوّل في مـادّة اللغة العربيّة

النَّــــص:رسَالة إلى وَلدِي
أيْ بُنـــيَّ :
أهمُّ ما جَرّبتُ أنّي رأيتُ قولَ الحقِّ والتِزامَهُ، وتََحرِّيَ العَدل وعمَلََهُ، يُكسِبُ الإنسانَ من المَزايا مَا لا يُقدَّرُ، لقد احتمَلتُ في سبيل ذلك بعضَ الآلامِ، وأغضَبتُ بعض الأنامِ، وضَاعت عَليَّ من أجله بعضُ المَصالح، ولكنّي - رَغم ذلك كُلّه – قدِ استفدتُ منه أكثرَ مِمّا خَسِرتُ، لقد استفدتُ منه راحَةَ الضّميرِ، واستفدتُ منه ثِقَة النّاسِ بما أقولُ وأعملُ، واستفدتُ منه حُسنَ ظنِّهم بما يصدُر عنِّي ولو لم يفهَمُوا سبَبَهُ، ومع ذلك فقدِ استفدتُ منه أيضًا ماديّا أكثرَ ممّا استفاد غيري مِمّن لم يلتَزمُوا الحقَّ، ولم يُراعوا الصّدقَ والعدلَ.
وقد دلَّتنِي التّجاربُ على أنَّ أسعدَ النّاس من وضعَ المال في مَوضعِه اللاَّئقِِ به، فلم يَرْفُضهُ رفضًا باتًا، ولم يَذِلَّ له ذُلاٌ تامًا، ونَظَر إلى المَال على أنّه وَسيلَةٌ من وسائل السَّعادة لاَ كُلُّ السَّعادة، ولم يَطلبْهُ إلاّ مع الشَّرَف والعزَّة والإبَاءِ، فإن تَعارَض مَعها، ضَحّى بالمَال للفَضيلَة، وبالغنَى للضَّمير؛ ودلّتنِي التّجاربُ على أنّ الدّينَ أهمُّ أسبابِ السَّعادة؛ وفي الحياةِ السّعيدة - كما دلّتني التَّجربةُ - حياةٌ تَرتَكزُ على الاعتقاد بإله يُركَنُ إليه، ويُعتمَدُ عليه، وتُستمَدَُّ منه المَعونةُ، ويُطلَبُ إليه التَّوفيقُ في الحياةِ، ويُعجبُني في الدّين أن يكون سَمْحا لا غِلظَةَ فيه،وألاَّ يكُونّ ضيقَ الأُفُق، فيُناهِضَ العِلمَ، بل يُؤمن صَاحبُه أنّ الّدّينَ الصّحيحَ لا يُناقضُ العِلمَ الصَّحيحَ ،وأنّه لا بُدّ مِنهُما جَميعا للإنسانيّة.
أحمد أمين - المختار في القراءة السنة الرابعة متوسط 1971 – الصّفحة 117/118.بتصرف-
الأســـــئـلة:
أ)- البنـــاء الفكـري: ( 06 نقاط ).
1- ما غرضُ الكاتب من رسالته إلى ولده؟ 1ن
2- اُذكر أسرارَ سَعادة الكاتب في الحياة. 1.5ن
3- يرى الكاتب أن العِلم والدّين لا يتعارضان. لماذا؟ 2ن
4- اشرح المفردات الآتية : ( الأنام – الإباء – يُناهِض ). 1.5ن
ب)- البنـــاء الفنــــّي : (02 نقطتان ).
1- في العِبارَة : " فإن تَعارَض مَعها، ضَحّى بالمَال للفََضِيلَة ". صُورةٌ بيانيّةٌ جَميلةٌ .
اشرحـها، وبيّن نوعــها . 2ن
ج)- البنـــاء اللغـــــوي : ( 04 نقاط ).
1- أعـرب ما تحته خط في النّص : ( حيــاةٌ ) . 1ن
2- تأمّل الجُملة الآتيّة : " إنّ الّدّينَ الصّحيحَ لا يُناقضُ العِلمَ الصَّحيحَ ".
هل الجُملة بَسيطةٌ ؟ وضّح ذلك . 1.5ن
3- استخرج من النّص جُملة فعليّة تقدم فيها المفعول به، وبيّن السّبب .1.5 ن
د)- الــوضعيّة الإدمـَـاجيّة : (08 نقاط ).
قال الشــاعرُ : والمَال إن لم تدّخره مُحصَّنا بالعِلـم كان نهـاية الإمــــلاق
والعِلم إن لم تكتَنِفه شَمـــائل تُعليه كان مَطيّـــة الإخفـــاق
حَضَرت نِقاشا موضوعُه " من هو أسعد النّاس في الحَياة؟ " إلاّ أنّكُم اختَلَفتُم في وَجهَة النّظر. في حُدود سَبعين كَلمَة على الأقل، أبرز وَجهة نَظرك، مُبيّنا السَّعادة الحَقيّقة، مُدعما قولك بشواهدَ من الوَاقع.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nona2008

1- غرضُ الكاتب من رسالته إلى ولده :

- نقل تجربة حياته لولده .
- إدراك حقيقة السعادة.
2- أسرارَ سَعادة الكاتب في الحياة هي:

- قول الحق والتزامه.
- مراعاة الصدق والعدل.
- وضع المال في موضعه الصحيح.
3- يرى الكاتب أن العِلم والدّين لا يتعارضان لأن العلم هو سبيل الحياة وتستمدّ معرفة الدين بالعلم، والعلم الصحيح لا يتعارض مع الدين الصحيح ، لأنّ أوّل كلمة أنزلت في ديننا الحنيف هي اقرأ
4- اشرح المفردات الآتية :
- الأنام : الخلـق
- الإباء : الكـرامة
- يُناهِض : يناقض)

ب)- البنـــاء الفنــــّي :
1- العِبارَة : " فإن تَعارَض مَعها، ضَحّى بالمَال للفََضِيلَة ".
- القرينة المانعة للمعنى الأصلي هي يضحي لأن المال لا يُضحّى .
- الطرف المحذوف من التشبيه ، هو المشبّه به والمتمثل في كبش الفدا .
- شبّه لنا الكاتب المال بكبش الفدا ، وحذف المشبه به ورمز له بما يدلّ عليه وهو اللفظ يُضحّى.

- الصورة البيانية : استعارة مكنيّة.


ج)- البنـــاء اللغـــــوي :

1- إعـرب ما تحته خط في النّص :
- حيــاةٌ : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة
2- الجُملة: " إنّ الّدّينَ الصّحيحَ لا يُناقضُ العِلمَ الصَّحيحَ ".
- جُملة مركبة.
- لأن الخبر جاء جملة فعلية، وقع في محل مكون من مكوناتها .

3- جُملة فعليّة تقدم فيها المفعول به من النّص : " دلّتني التَّجربةُ "
- السّبب : لأنّ المفعول به ضمير متصل في الفعل " الهاء "

والفاعل اسم ظاهر " التجربة ".
هدا رايييييييييي و انتم

هذا التصحيح يا شيماء ليست اجابتكي

[nona2008]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة radia rara

هذا التصحيح يا شيماء ليست اجابتكي

نعم هو التصحيح

[nona2008]

اظن ان اعرابك خاطئ ليس مفعول به بل هو مبتدا مؤخر ما راي الاخرين

[nona2008]

انا داهبة الاااان

[radia rara]

نعم بحثت عن الموضوع ووجدت التصحيح
واضعين مبتدا مؤخر
حسنا الى اللقاء

[ranabel]

ana n9oul مبتدا مؤخر

[yo moufdi]

السلام عليكم ماحالتكم مع الاختبارات


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ان شاء الله خدمتوا ؟

[~ دروب الخير ~]

ماهذا !!!!!!

الموضوع اصبح للدردشة

الرجآآآآآآآء و بعد الاستئذان من صاحبة الموضوع احذفوا هذه الردود العشوائية و سأحذف ردي هذا حينئذ

[yo moufdi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بثينة الماسة

ماهذا !!!!!!

الموضوع اصبح للدردشة

الرجآآآآآآآء و بعد الاستئذان من صاحبة الموضوع احذفوا هذه الردود العشوائية و سأحذف ردي هذا حينئذ

نعم بثينة لقد قلت هذا العديد من المرات حذاري من الدردشة


حسنا ( انا لا اريد ان يحذف الموضوع )

[radia rara]

لا ندردش لندرس طبعاااااااااااا

[yo moufdi]

حسنا ماذا كانت مواضيع اختباراتكم (لغة عربية )


بالنسبة لي الشورى

[radia rara]

بالتوفيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــق

[عشق الدين]

حذار من الدردشة.

[صدى الأقصى]

بنات من درت منكن درس تقديم المبتدأ عن الخبر وجوبا وجوازا
تعاود تفهمهولي لكي أفهمه قبل أن ندرسه وتكون لي فكرة هه
سلام

[nani hb]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى الأقصى

بنات من درت منكن درس تقديم المبتدأ عن الخبر وجوبا وجوازا
تعاود تفهمهولي لكي أفهمه قبل أن ندرسه وتكون لي فكرة هه
سلام

أهلا إنصاف
ربما تأخرت كثيرا ولقد درستم هذا الدرس
ولكن إليك ما درسناه

لقد تطرقنا فحسب الى تقديم المبتدأ وجوبا


حالات تقديم المبتدأ وجوبا:
-اذا تساوى المبتدأ والخبر في التعريف و التنكير ، نحو : زيد أخوك .
-إذا كان الخبر جملة فعلية ، نحو : العلم يبني بيوتا لا عماد لها .
- إذا كان المبتدأ مسبوقا بلام الإبتداء ، مثل : لأنت أحق الناس بالمدح.
- إذا كان المبتدأ من أدوات الصدارة كأسماء الشرط و الاستفهام .
- إذا كان المبتدأ محصورا في الخبر، مثل : ما محمد إلا رسول.
- إذا كان الخبر مسبوقا بالفاء ، مثل: الذي يواضب فناجح.

هذا فقط ، أما حالات تقديم المبتدأ على الخبر جوازا
فلم نتطرق إليه بعد .