ثانوية منتدى الجلفة [آداب و فلسفة]؛؛

[○•ميسون•○]

استاذة

ما هي دوافع النزعة العقلية

هل هي الرغبة في بناء حضارة تضاهي حضارة الغرب في التطور

[بلقيس الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ○•ميسون•○

استاذة

ما هي دوافع النزعة العقلية

هل هي الرغبة في بناء حضارة تضاهي حضارة الغرب في التطور

دوافعها - في العصر العباسي - تأثر العرب بالحضارات الأخرى (حضارات الأعاجم : يعني غير العرب )

[○•ميسون•○]

كيف نصيغ صيغة التعجب من الافعال؟؟

[بلقيس الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ○•ميسون•○

كيف نصيغ صيغة التعجب من الافعال؟؟

نصوغ (وليس نصيغ)
الفعل صاغ يصوغ صَوْغًــــا وصياغةً

القاعدة :

شروط التعجب بصيغتي ما أفعله ، وأفعل به .

أولا ـ يتم التعجب من الفعل مباشرة بالشروط الآتية :

1 ـ إذا كان الفعل ثلاثيا ، مثل جَمُلَ ، وكرم ، وحسن ، وطيب ، وضرب ، وكفر .

2 ـ أن يكون تاما غير ناقص ، فلا يكون من أخوات كان ، أو كاد ، أو ما يقوم مقامها .

3 ـ مثبتا غير منفي ، فلا يكون مثل : ما علم ، ولا ينسى ، ولا يخشى ، ولم يفعل .

4 ـ أن يكون مبنيا للمعلوم .

5 ـ أن يكون تام التصرف ، غير جامد ، فلا يكون مثل : نعم وبئس ، وليس ، وعسى ونحوها .

6 ـ قابلا للتفاوت ، أي : أن يصح الفعل للمفاضلة بالزيادة والنقصان ، فلا يكون مثل : مات ، وغرق ، وعمِىَ ، وفني ، ونظائرها .

7 ـ ألا يكون الوصف منه على وزن " أفعل فعلاء " ، مثل : عرج ، وعور ، وحمر ، وكتع ، وخضر ، فالوصف من الألفاظ السابقة على وزن أفعل ومؤنثه فعلاء فنقول : أعرج عرجاء ، وأعور عوراء ، وأحمر حمراء ، وأكتع كتعاء ، وأخضر خضراء .

فإذا استوفى الفعل الشروط السابقة تعجبنا منه على الصيغتين المذكورتين مباشرة ، أي : بدون وساطة .

نحو : ما أطيب الهواء . وأطيب بالهواء .

وما أعذب الماء . وأعذب بالماء .

ومنه قوله تعالى : { قُــتِــلَ الإنسانُ ما أكْــفرَه }

[بلقيس الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ○•ميسون•○

كيف نصيغ صيغة التعجب من الافعال؟؟

نصوغ (وليس نصيغ)
الفعل صاغ يصوغ صَوْغًــــا وصياغةً

القاعدة :

شروط التعجب بصيغتي ما أفعله ، وأفعل به .

أولا ـ يتم التعجب من الفعل مباشرة بالشروط الآتية :

1 ـ إذا كان الفعل ثلاثيا ، مثل جَمُلَ ، وكرم ، وحسن ، وطيب ، وضرب ، وكفر .

2 ـ أن يكون تاما غير ناقص ، فلا يكون من أخوات كان ، أو كاد ، أو ما يقوم مقامها .

3 ـ مثبتا غير منفي ، فلا يكون مثل : ما علم ، ولا ينسى ، ولا يخشى ، ولم يفعل .

4 ـ أن يكون مبنيا للمعلوم .

5 ـ أن يكون تام التصرف ، غير جامد ، فلا يكون مثل : نعم وبئس ، وليس ، وعسى ونحوها .

6 ـ قابلا للتفاوت ، أي : أن يصح الفعل للمفاضلة بالزيادة والنقصان ، فلا يكون مثل : مات ، وغرق ، وعمِىَ ، وفني ، ونظائرها .

7 ـ ألا يكون الوصف منه على وزن " أفعل فعلاء " ، مثل : عرج ، وعور ، وحمر ، وكتع ، وخضر ، فالوصف من الألفاظ السابقة على وزن أفعل ومؤنثه فعلاء فنقول : أعرج عرجاء ، وأعور عوراء ، وأحمر حمراء ، وأكتع كتعاء ، وأخضر خضراء .

فإذا استوفى الفعل الشروط السابقة تعجبنا منه على الصيغتين المذكورتين مباشرة ، أي : بدون وساطة .

نحو : ما أطيب الهواء . وأطيب بالهواء .

وما أعذب الماء . وأعذب بالماء .

ومنه قوله تعالى : { قُــتِــلَ الإنسانُ ما أكْــفرَه }

**********************

ثانيا ـ أما إذا افتقد الفعل شرطا من الشروط السابقة ، فلا يصح التعجب منه مباشرة ، وإنما نتعجب منه بوساطة على النحو التالي :

1 ـ إذا كان الفعل زائدا على ثلاثة أحرف ، مثل دحرج ، وبعثر ، وانتصر ، وانكسر ، واستعمل ، واستعان .

2 ـ أو كان ناقصا غير تام ، مثل : كان ، وأصبح ، وأضحى ، وكاد وأوشك .

3 ـ أو كان الوصف منه على وزن أفعل فعلاء ، وذلك فيما دل من الأفعال على لون ، أو عيب ، أو حلية مثل : أصفر ، وأعور ، وأهيف .

فإننا نتعجب من الأفعال السابقة وما شابهها بصورة غير مباشرة ، وذلك بأن نستعين بأفعال مساعدة مستوفية للشروط التي ذكرناها آنفا في الفعل الثلاثي ، ونأخذ منها صيغة " ما أفعله ، أو أفعل به " ، ثم نأتي بمصدر الفعل الذي نريد التعجب منه سواء أكان المصدر صريحا ، أم مؤولا .

ومن الأفعال المساعدة على وزن ما أفعله : ما أجمل ، ما أعظم ، ما أحسن ، ما أكبر ، ما أصغر ، ما أشد ، ما أكثر ، ما أحب .

ومنها على وزن أفعل به : أجمل به ، وأعظم به ، وأحسن به ، وأكبر به ، وأصغر به ، وأشدد به ، وأكثر به ، وأحبب به .

[○•ميسون•○]

شكرا لك

عندي سؤال آخر

عُـجْ للوُقــوفِ على راحٍ ، وريحــانِ *** فَما الوُقوفُ على الأطلالِ من شاني

ما اسلوب هذا البيت و ما غرضه

[○•ميسون•○]

ايها السائلي عن الحزم و النجدة و الباس و النجدة و الوفاء

ان تلك الخلال عند ابن سلم و مزيدا من مثليها في الخفاء

-حدد القرينتين اللغويتين

[بلقيس الهدى]

أين الاعتماد على النفس ، بنيتي ؟؟

[بلقيس الهدى]

عودي إلى درس الأساليب (الإنشائية والخبرية)
وإلى درس المجاز

بالتوفيق

[○•ميسون•○]

هاذو اسئلة لست متاكدة من اجاباتهم و نضرا لخبرتك اريد التاكد منك

لاني سالتك من قبيل اذا كانت اجابتي صحيحة او لا

يعني هناك اعتماد على النفس

عديني تلميذة عندك

[○•ميسون•○]

لا تذهبي ارجوكي انا لا اعرف القرينة اللغوية في البيتين

حرام عليك تشوفيني مش قادرة نجاوب و تخليني محتارة

ربي يسامحك

[بلقيس الهدى]

أين إجاباتكِ ، بنيتي؟

[بلقيس الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ○•ميسون•○

عديني تلميذة عندك

أنتِ فعلا تلميذتي

ولكن ... إذا أجبت عن كلّ ما تطلبين ، فأين حقوق الآخرين؟
هم كذلك طلاب مثلك

[بلقيس الهدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ○•ميسون•○

ايها السائلي عن الحزم و النجدة و الباس و النجدة و الوفاء

ان تلك الخلال عند ابن سلم و مزيدا من مثليها في الخفاء

-حدد القرينتين اللغويتين

تصحيح البيتين ((لبشار بن برد))
أيّها السَّائِلِي عنِ الحزْم والنَّجْــــ***ـــدة ِوالبأسِ والنَّدى والوَفَاءِ
إنَّ تلك الخلال عند ابــــنِ سلْـــمٍ *** ومزِيداً مِنْ مِثْلِها فِي الغَنَاء

[○•ميسون•○]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقيس الهدى

أنتِ فعلا تلميذتي

ولكن ... إذا أجبت عن كلّ ما تطلبين ، فأين حقوق الآخرين؟
هم كذلك طلاب مثلك

في عوض انك تتكلمي كلام...............

كنتي قادرة تجاوبيني