إعراب للأذكياء فقط

[salie]

saleeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeem mafhamt walou wach rakou diro

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة douilem

بسم الله

الفرق بينهما
ربما أن الأولى تعود على أي تصف جماعة وجوه
بينما الثانية تصف مفرد مؤنث
وقد يكون الفرق من حيث المعنى

بهدية جار و مجرور
أما اذاكنت تقصد اعراب شبه الجملة فربما رفع صفةً??

لا أريد أن أخلط الأمور
لكن جمع
إله آلهة
ومؤنثها ربما إلهة

في المضارع يذر
و في الماضي ذرا?

أهلا :

الصواب هو الكلمات الملونة ..

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

* قوله تعالى " وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ( 22 ) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ( 23 )"سورة القيامة .

و قوله أيضا "وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (35) "سورة النمل.

- ما الفرق بين اللفظين المشتركين الوارد ذكرهما في الآيتين ؟ .

- بِهَدِيَّةٍ : ما إعرابها ؟ .

** قوله تعالى " وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ "

كلمة إله لغويا مذكر ,فما مؤنثه ؟ و ما جمعه ؟ .

*** قوله تعالى " يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ(278) سورة البقرة .

ذروا : فعل أمر , ما ماضيه ( في صيغة المفرد الغائب ) .

[تالية القرآن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :

* قوله تعالى " وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ( 22 ) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ( 23 )"سورة القيامة .

و قوله أيضا "وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (35) "سورة النمل.

- ما الفرق بين اللفظين المشتركين الوارد ذكرهما في الآيتين ؟ .

- بِهَدِيَّةٍ : ما إعرابها ؟ .

** قوله تعالى " وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ "

كلمة إله لغويا مذكر ,فما مؤنثه ؟ و ما جمعه ؟ .

*** قوله تعالى " يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ(278) سورة البقرة .

ذروا : فعل أمر , ما ماضيه ( في صيغة المفرد الغائب ) .

محاولة :

في قوله تعالى :

<<وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ( 22 )>> أي: هي ناعمة غضة حسنة .

<< إِلَى رَبِّهَا ناظِرَةٌ>> أي : تنظر اليه , وقد تواترت الأحاديث الصحيحة من أن الصالحين

ينظرون ربهم يوم القيامة كما ينظرون القمر ليلة البدر ..

وفي قوله تعالى في الأية 35 من سورة النمل <<وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ>>

لفظة ناظرة تدل على الانتظار وفي تفسير الآية أن الملكة بلقيس

ذكر أنها قالت: إني مرسلة إلى سليمان, لتختبره بذلك وتعرفه به, أملك هو, أم نبيّ؟ وقالت: إن يكن نبيا لم يقبل الهدية,

ولم يرضه منا, إلا أن نتبعه على دينه, وإن يكن ملكا قبل الهدية وانصرف. ولأن الهدية مشتملة على نفائس الأموال أصانعه

بها، و هي منتظرة ما يرجع به الرسل.

2- كلمة إله لغويا مذكر ,فما مؤنثه ؟ و ما جمعه ؟ .


جمعه : آلِهَةٌ . مؤنثه : إلَهَةٌ

3- ذروا : فعل أمر , ما ماضيه ( في صيغة المفرد الغائب ) .

جاري البحث ..

[♡ نور♡]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :

* قوله تعالى " وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ( 22 ) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ( 23 )"سورة القيامة .

و قوله أيضا "وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (35) "سورة النمل.

- ما الفرق بين اللفظين المشتركين الوارد ذكرهما في الآيتين ؟ .
ناضرة تعني مشرقة ***ناظرة تعني تنظر ...
- بِهَدِيَّةٍ : ما إعرابها ؟ .
جار و مجرور
** قوله تعالى " وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ "

كلمة إله لغويا مذكر ,فما مؤنثه ؟ و ما جمعه ؟ .
مدكر* آلهة
مؤنث * إلهة


*** قوله تعالى " يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ(278) سورة البقرة .

ذروا : فعل أمر , ما ماضيه ( في صيغة المفرد الغائب ) .

درى

هدة و حاولتي المتواضعة فانا ضعيفة جداا في الادب العربي بعكس المواد العلمية
و اريد ان اقول لك ان كنت تسطتيع مساعدتي في مادة العلوم حين ابدا بالمراجعة
فلطالما كنت و لا زلت سنداا لي في هده المادة و كل ماوصلت اليه من محصول علمي
و من معدلات ممتازة كان بسببك
شكررا لك و بارك الله فيك و جعل دلك في ميزان حسناتك

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تالية القرآن

محاولة :

في قوله تعالى :

<<وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ( 22 )>> أي: هي ناعمة غضة حسنة .

<< إِلَى رَبِّهَا ناظِرَةٌ>> أي : تنظر اليه , وقد تواترت الأحاديث الصحيحة من أن الصالحين

ينظرون ربهم يوم القيامة كما ينظرون القمر ليلة البدر ..

وفي قوله تعالى في الأية 35 من سورة النمل <<وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ>>

لفظة ناظرة تدل على الانتظار وفي تفسير الآية أن الملكة بلقيس

ذكر أنها قالت: إني مرسلة إلى سليمان, لتختبره بذلك وتعرفه به, أملك هو, أم نبيّ؟ وقالت: إن يكن نبيا لم يقبل الهدية,

ولم يرضه منا, إلا أن نتبعه على دينه, وإن يكن ملكا قبل الهدية وانصرف. ولأن الهدية مشتملة على نفائس الأموال أصانعه

بها، و هي منتظرة ما يرجع به الرسل.

2- كلمة إله لغويا مذكر ,فما مؤنثه ؟ و ما جمعه ؟ .


جمعه : آلِهَةٌ . مؤنثه : إلَهَةٌ

3- ذروا : فعل أمر , ما ماضيه ( في صيغة المفرد الغائب ) .

جاري البحث ..

أهلا :


شكرا لك على المشاركة و المحاولة الموفقة , وإن شاء الله في انتظار محاولة السؤال الأخير ..

[*ذُكاءْ*]

محاولة أخيرة في الماضي
هل هي ذرّ

ممكن سؤال في العلوم

ما هو الوتر و ما دوره
مثلا إذا قال قطعنا العصب الفلاني فلن يتم إرسال الرسالة المسؤول عن نقلها ذلك العصب
وإذا قال قطعنا وترا فما الفائدة من ذلك??
قد يكون سؤالا سذجا!!
على العموم
أفدتنا كثيرا أستاذ

[♡ نور♡]

استاد مادا عن محاولتي ...........

السلام عليكم :

* قوله تعالى " وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ( 22 ) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ( 23 )"سورة القيامة .

و قوله أيضا "وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (35) "سورة النمل.

- ما الفرق بين اللفظين المشتركين الوارد ذكرهما في الآيتين ؟ .
ناضرة تعني مشرقة ***ناظرة تعني تنظر ...
- بِهَدِيَّةٍ : ما إعرابها ؟ .
جار و مجرور
** قوله تعالى " وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ "

كلمة إله لغويا مذكر ,فما مؤنثه ؟ و ما جمعه ؟ .
مدكر* آلهة
مؤنث * إلهة


*** قوله تعالى " يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ(278) سورة البقرة .

ذروا : فعل أمر , ما ماضيه ( في صيغة المفرد الغائب ) .
درى

هدة و حاولتي المتواضعة فانا ضعيفة جداا في الادب العربي بعكس المواد العلمية
و اريد ان اقول لك ان كنت تسطتيع مساعدتي في مادة العلوم حين ابدا بالمراجعة
فلطالما كنت و لا زلت سنداا لي في هده المادة و كل ماوصلت اليه من محصول علمي
و من معدلات ممتازة كان بسببك
شكررا لك و بارك الله فيك و جعل دلك في ميزان حسناتك

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ♡ نور♡

استاذ ماذا عن محاولتي ...........

أهلا : بارك الله على مشاركتك و محاولتك , تابعي معي هذه الملاحظات :

- ما الفرق بين اللفظين المشتركين الوارد ذكرهما في الآيتين ؟ .

المقصود باللفظين : هي نفس اللفظة : ناظرة الواردة في الآيتين ..

- بِهَدِيَّةٍ : ما إعرابها ؟ .
جار و مجرور ( في محل ماذا ؟ ) .

كلمة إله لغويا مذكر ,فما مؤنثه ؟ و ما جمعه ؟ .
مدكر* آلهة ( ليست صوابا ) .و إذا كنت تقصدين الجمع فهو كذلك ..
مؤنث * إلهة ( صواب ) .

ذروا : فعل أمر , ما ماضيه ( في صيغة المفرد الغائب ) .
ذرى ( ليست صوابا ) ..

[*ذُكاءْ*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة douilem

محاولة أخيرة في الماضي
هل هي ذرّ

ممكن سؤال في العلوم

ما هو الوتر و ما دوره
مثلا إذا قال قطعنا العصب الفلاني فلن يتم إرسال الرسالة المسؤول عن نقلها ذلك العصب
وإذا قال قطعنا وترا فما الفائدة من ذلك??
قد يكون سؤالا سذجا!!
على العموم
أفدتنا كثيرا أستاذ

أتمنى ان لا أكون قد أكثرت عليك أستاذ

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة douilem

محاولة أخيرة في الماضي
هل هي ذرّ

ممكن سؤال في العلوم

ما هو الوتر و ما دوره
مثلا إذا قال قطعنا العصب الفلاني فلن يتم إرسال الرسالة المسؤول عن نقلها ذلك العصب
وإذا قال قطعنا وترا فما الفائدة من ذلك??
قد يكون سؤالا سذجا!!
على العموم
أفدتنا كثيرا أستاذ

بارك الله فيك , انتظري إن شاء الله الجواب بالنسبة للفعل " ذروا " ..

الأوتار هي أنسجة ليفية تكون في أطراف العضلات الهيكلية تصل بينها و بين العظام لونها يميل إلى البياض ..و فائدة قطع الوتر في مثل هذه التجارب هو توضيح تقلص العضلة و دورها في حركة الأطراف ..

[♡ نور♡]

أهلا : بارك الله على مشاركتك و محاولتك , تابعي معي هذه الملاحظات :

- ما الفرق بين اللفظين المشتركين الوارد ذكرهما في الآيتين ؟ .

المقصود باللفظين : هي نفس اللفظة : ناظرة الواردة في الآيتين ..

ناظرة في الاية الاولى من سورة القيامة تعني تنظر الى الله سبحانه و تعالى
ناظرة في الاية الثانية من سورة النمل تعني منتظرة اي تنتظر ما يرجع به المرسلون
- بِهَدِيَّةٍ : ما إعرابها ؟ جار و مجرور في محل......... لم اعرفه
دروا.. ربما *ودر*.

اسفة لم انتبه اكثر للايات و اجبت بسرعة

هده محاولتي و بالنيبة
لمحل الكلمة من الاعراب لم اعرفه

[سلفاد]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ♡ نور♡

اسفة لم انتبه اكثر للايات و اجبت بسرعة

هذه محاولتي و بالنسبة لمحل الكلمة من الاعراب لم اعرفه

بارك الله فيك , تماما و هو كذلك ,

أما " بهدية " فهي جار و مجرور في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل مرسلة , و تقدير الكلام : وإني مرسلة إليهم هدية ...

و ما لم نعلق عليه فهو صواب ..

[ωιтн FяιєηDѕ]

السلام عليكم
هل ليس له فعل ماضي؟