هل نحرق ظلال ومعالم سيد قطب؟!

[you92cef]

شكرا شكرا شكرا

[العنبلي الأصيل]

إضافة أخيرة بإذن الله تعالى :

الشيخ ابن عثيمين يقول أن الله جسم والعالمة "Margherita Hack" تقول أن الله مادة ..ما الفرق ؟!

قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله:

والرد عليهم: أنه إن كان يلزم رؤية الله تعالى أن يكون جسماً فليكن ذلك, لكننا نعلم علم اليقين أنه لا يماثل أجسام المخلوقين؛ لأن الله تعالى يقول: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: 11] .
على أن القول بالجسم نفياً أو إثباتاً مما أحدثه المتكلمون وليس في الكتاب والسنة إثباته ولا نفيه.

على الأقل كنت لتنقل لنا القول كاملا ، وما كان لك أن تبتره!
أما الفرق بين القولين :
فالشيخ أخبر بصفةٍ اثباتا للوجود و نفيا للعدم . وبين أن الدخول في ذي المسائل منكر، أما تلك الملحدة فتقول أن الله هو المادة وأن التغيرات التي تحدث لها هي ما يسبب الاشياء- الخلق-وليس الامر أنها وصفت الله بأنه مادة ! فهل وعيت الفرق؟
https://www.safeshare.tv/w/GIrpXIazUp

وأخيرا ولأن الأمر قد خرج عن أصله...
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبحَمْدِك ، أَشْهدُ أَنْ لَا إِلَه إلَّا أَنْت ، أَسْتَغْفِرُكَ وأتُوب إِلَيْك .

[عبد الله-1]

ما قصة الحوت الذي أتيتنا به يا يوغرطة ؟
يبدو أن يوغرطة مشتاق لطبق من السمك .
إذا لم يعجبك تفسير المفسرين ففسرها بنفسك لنفسك فسرها بانها جبل او سفينة او فسرها كما تشاء لان عقلك القاصر لم يستوعب تفاسير أهل السنة والجماعة.
أما عن اتهامك للسلفيين بانهم أصدقاء اليهود فأقول لك بأن الذي يعجب بشيئ يحبه وانت أخبرتنا انك معجب بهم بل وصورت لنا انبهارك بحضارتهم .
رغم أني لا أدافع عن الملوك ولا امدحهم بل أذب عن العلماء والصالحين فقط ولكن انظر حتى الدكتور القرضاوي زعيم الإخوان يصافح اليهود.
أين الغريب في ذلك يا يوغرطة العصر القديم؟

[طارق المتيجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

ما قصة الحوت الذي أتيتنا به يا يوغرطة ؟
يبدو أن يوغرطة مشتاق لطبق من السمك .
إذا لم يعجبك تفسير المفسرين ففسرها بنفسك لنفسك فسرها بانها جبل او سفينة او فسرها كما تشاء لان عقلك القاصر لم يستوعب تفاسير أهل السنة والجماعة.
أما عن اتهامك للسلفيين بانهم أصدقاء اليهود فأقول لك بأن الذي يعجب بشيئ يحبه وانت أخبرتنا انك معجب بهم بل وصورت لنا انبهارك بحضارتهم .
رغم أني لا أدافع عن الملوك ولا امدحهم بل أذب عن العلماء والصالحين فقط ولكن انظر حتى الدكتور القرضاوي زعيم الإخوان يصافح اليهود.
أين الغريب في ذلك يا يوغرطة العصر القديم؟

هو لم ينبهر بهم ، لكن قصده أنهم تحكموا في التكنولوجيا والعلم الحدسث ألم يغزوا الفضاء ؟؟؟


ألم ينصبوا صواريخ الإتصال عبر الأقمار الصناعية التي تتواصل بها الآن ؟؟؟


هل الإقرار بما هو موجود هو إتباع لهم في ماديتهم وعاداتهم ؟؟؟؟؟


لانخلط الأمور .

[ابو الحارث مهدي]

أقولها بكل أسف :

أوردها سعد وسعد مشتمل * ما هكذا يا سعد تورد الإبل

أين جواب الإخوة عن أثر ابن عباس – رضي الله عنهما- وأنه من الاسرائليات وإن صح سنده

وأين تحريرهم لمسألة كروية الأرض وأنها تدور استدلالاً من القرآن العظيم ؟

بدل الهجوم على الأخ يوغورطا ، فهو وإن كان في بعض كلامه ما يُستنكر من جهة تهجمه على بعض تفاسير من سلف
فهذا لا يمنعنا أن القول الذي يدندن حوله فيه من الحق الذي يجب قَبُولُه

واستيعاب المسألة يحتاج إلى بحث إلا أنّ شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه ربُّ البرية- قد أعطى المسألة حقها

يحكي إجماع المسلمين منذُ سبعمائة عام قبل أن يكتشفها المكتشفون ويحيط بعلمها الباحثون
وإليكم دُرَرَهُ التي لا تُعوضُ بثمن

[ابو الحارث مهدي]

.

سُئِلَ : - عَنْ رَجُلَيْنِ تَنَازَعَا فِي " كَيْفِيَّةِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ " هَلْ هُمَا " جِسْمَانِ كُرِّيَّانِ " ؟ فَقَالَ أَحَدُهُمَا كُرِّيَّانِ ; وَأَنْكَرَ الآخَرُ هَذِهِ الْمَقَالَةَ وَقَالَ : لَيْسَ لَهَا أَصْلٌ وَرَدَّهَا فَمَا الصَّوَابُ ؟

فَأَجَابَ – رحمه الله- :

((السَّمَاوَاتُ مُسْتَدِيرَةٌ عِنْدَ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَقَدْ حَكَى إجْمَاعَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى ذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَئِمَّةِ الإِسْلامِ .

مِثْلُ : أَبِي الْحُسَيْنِ أَحْمَد بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الْمُنَادِي أَحَدِ الأَعْيَانِ الْكِبَارِ مِنْ الطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ أَصْحَابِ الإِمَامِ أَحْمَد وَلَهُ نَحْوُ أَرْبَعِمِائَةِ مُصَنَّفٍ .

وَحَكَى الإِجْمَاعَ عَلَى ذَلِكَ الإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ بْنُ حَزْمٍ وَأَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْجَوْزِيِّ وَرَوَى الْعُلَمَاءُ ذَلِكَ بِالأَسَانِيدِ الْمَعْرُوفَةِ عَنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَذَكَرُوا ذَلِكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ وَبَسَطُوا الْقَوْلَ فِي ذَلِكَ بِالدَّلائِلِ السَّمْعِيَّةِ .

وَإِنْ كَانَ قَدْ أُقِيمَ عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا دَلائِلُ حِسَابِيَّةٌ .

و َلا أَعْلَمُ فِي عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ الْمَعْرُوفِينَ مَنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ ; إلا فِرْقَةٌ يَسِيرَةٌ مَنْ أَهْلِ الْجَدَلِ لَمَّا نَاظَرُوا الْمُنَجِّمِينَ فَأَفْسَدُوا عَلَيْهِمْ فَاسِدَ مَذْهَبِهِمْ فِي الأَحْوَالِ وَالتَّأْثِيرِ خَلَطُوا الْكَلامَ مَعَهُمْ بِالْمُنَاظَرَةِ فِي الْحِسَابِ
وَقَالُوا عَلَى سَبِيلِ التَّجْوِيزِ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مُرَبَّعَةً أَوْ مُسَدَّسَةً أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ ; وَلَمْ يَنْفُوا أَنْ تَكُونَ مُسْتَدِيرَةً لَكِنْ جَوَّزُوا ضِدَّ ذَلِكَ .
وَمَا عَلِمْت مَنْ قَالَ إنَّهَا غَيْرُ مُسْتَدِيرَةٍ - وَجَزَمَ بِذَلِكَ - إلا مَنْ لا يُؤْبَهُ لَهُ مِنْ الْجُهَّالِ .
وَمِنْ الأَدِلَّةِ عَلَى ذَلِكَ قوله تعالى : ((وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ)) .
وَقَالَ تَعَالَى : ((لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَ لا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ)) .
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ مِنْ السَّلَفِ : فِي فَلْكَةٍ مِثْلِ فَلْكَةِ الْمِغْزَلِ ، وَهَذَا صَرِيحٌ بِالاسْتِدَارَةِ وَالدَّوَرَانِ وَأَصْلُ ذَلِكَ : أَنَّ " الْفَلَكَ فِي اللُّغَةِ " هُوَ الشَّيْءُ الْمُسْتَدِيرُ يُقَالُ تَفَلَّكَ ثَدْيُ الْجَارِيَةِ إذَا اسْتَدَارَ وَيُقَالُ لِفَلْكَةِ الْمِغْزَلِ الْمُسْتَدِيرَةِ فَلْكَةٌ ; لاسْتِدَارَتِهَا .
فَقَدْ اتَّفَقَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ وَاللُّغَةِ عَلَى أَنَّ " الْفَلَكَ " هُوَ الْمُسْتَدِيرُ وَالْمَعْرِفَةُ لِمَعَانِي كِتَابِ اللَّهِ إنَّمَا تُؤْخَذُ مِنْ هَذَيْنِ الطَّرِيقَيْنِ : مِنْ أَهْلِ التَّفْسِيرِ الْمَوْثُوقِ بِهِمْ مِنْ السَّلَفِ وَمِنْ اللُّغَةِ : الَّتِي نَزَلَ الْقُرْآنُ بِهَا وَهِيَ لُغَةُ الْعَرَبِ .
وَقَالَ تَعَالَى : ((يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ)) .
قَالُوا : وَ " التَّكْوِيرُ " التَّدْوِيرُ يُقَالُ : كَوَّرْت الْعِمَامَةَ وَكَوَّرْتهَا : إذَا دَوَّرْتهَا وَيُقَالُ : لِلْمُسْتَدِيرِ كَارَةٌ وَأَصْلُهُ " كورة " تَحَرَّكَتْ الْوَاوُ وَانْفَتَحَ مَا قَبْلَهَا فَقُلِبَتْ أَلِفًا .
وَيُقَالُ أَيْضًا : " كُرَةٌ " وَأَصْلُهُ كُورَةٌ وَإِنَّمَا حُذِفَتْ عَيْنُ الْكَلِمَةِ كَمَا قِيلَ فِي ثُبَةٍ وَقُلَةٍ .
وَاللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ، وَسَائِرُ أَحْوَالِ الزَّمَانِ تَابِعَةٌ لِلْحَرَكَةِ ; فَإِنَّ الزَّمَانَ مِقْدَارُ الْحَرَكَةِ ; وَالْحَرَكَةُ قَائِمَةٌ بِالْجِسْمِ الْمُتَحَرِّكِ فَإِذَا كَانَ الزَّمَانُ التَّابِعُ لِلْحَرَكَةِ التَّابِعَةِ لِلْجِسْمِ مَوْصُوفًا بِالاسْتِدَارَةِ كَانَ الْجِسْمُ أَوْلَى بِالِاسْتِدَارَةِ .
وَقَالَ تَعَالَى : ((مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ)) .
وَلَيْسَ فِي السَّمَاءِ إلا أَجْسَامُ مَا هُوَ مُتَشَابِهٌ .
َأَمَّا التَّثْلِيثُ وَالتَّرْبِيعُ وَالتَّخْمِيسُ وَ التَّسْدِيسُ وَغَيْرُ ذَلِكَ : فَفِيهَا تَفَاوُتٌ وَاخْتِلافٌ بِالزَّوَايَا وَالأَضْلاعِ لا خِلافَ فِيهِ وَ لا تَفَاوُتَ ; إذْ الاسْتِدَارَةُ الَّتِي هِيَ الْجَوَانِبُ .
وَفِي الْحَدِيثِ الْمَشْهُورِ فِي سُنَنِ أَبِي داود وَغَيْرِهِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ جهدت الأَنْفُسُ وَهَلَكَ الْمَالُ ; وَجَاعَ الْعِيَالُ فَاسْتَسْقِ لَنَا ; فَإِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِاَللَّهِ عَلَيْك وَنَسْتَشْفِعُ بِك عَلَى اللَّهِ : فَسَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ وَقَالَ : (( وَيْحَك إنَّ اللَّهَ لا يُسْتَشْفَعُ بِهِ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ شَأْنُ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ إنَّ عَرْشَهُ عَلَى سَمَوَاتِهِ هَكَذَا وَ قَالَ بِيَدِهِ مِثْلُ الْقُبَّةِ وَ أَنَّهُ يَئِطُّ بِهِ أَطِيطَ الرَّحْلِ الْجَدِيدِ بِرَاكِبِهِ )) (1).
فَأَخْبَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الْعَرْشَ عَلَى السَّمَوَاتِ مِثْلُ الْقُبَّةِ وَهَذَا إشَارَةٌ إلَى الْعُلُوِّ وَالإِدَارَةِ .
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
((إذَا سَأَلْتُمْ اللَّهَ الْجَنَّةَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ فَإِنَّهُ أَعْلَى الْجَنَّةِ وَأَوْسَطُ الْجَنَّةِ وَسَقْفُهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ)) .
وَ الأَوْسَطُ لا يَكُونُ أَوْسَطَ إلا فِي الْمُسْتَدِيرِ .
وَ قَدْ قَالَ إيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ : السَّمَاءُ عَلَى الأَرْضِ مِثْلُ الْقُبَّةِ .
وَ الآثَارِ فِي ذَلِكَ لا تَحْتَمِلُهَا الْفَتْوَى ; وَإِنَّمَا كَتَبْت هَذَا عَلَى عَجَلٍ .
وَالْحِسُّ مَعَ الْعَقْلِ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ فَإِنَّهُ مَعَ تَأَمُّلِ دَوَرَانِ الْكَوَاكِبِ الْقَرِيبَةِ مِنْ الْقُطْبِ فِي مَدَارٍ ضَيِّقٍ حَوْلَ الْقُطْبِ الشَّمَالِيِّ ثُمَّ دَوَرَانِ الْكَوَاكِبِ الْمُتَوَسِّطَةِ فِي السَّمَاءِ فِي مَدَارٍ وَاسِعٍ وَكَيْفَ يَكُونُ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ وَفِي آخِرِهِ ؟ يُعْلَمُ ذَلِكَ .
وَكَذَلِكَ مَنْ رَأَى حَالَ الشَّمْسِ وَقْتَ طُلُوعِهَا وَاسْتِوَائِهَا وَغُرُوبِهَا فِي الأَوْقَاتِ الثَّلاثَةِ عَلَى بُعْدٍ وَاحِدٍ وَشَكْلٍ وَاحِدٍ مِمَّنْ يَكُونُ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ عَلِمَ أَنَّهَا تَجْرِي فِي فَلَكٍ مُسْتَدِيرٍ وَأَنَّهُ لَوْ كَانَ مُرَبَّعًا لَكَانَتْ وَقْتَ الاسْتِوَاءِ أَقْرَبَ إلَى مَنْ تُحَاذِيهِ مِنْهَا وَقْتَ الطُّلُوعِ وَالْغُرُوبِ وَدَلائِلُ هَذَا مُتَعَدِّدَةٌ .
وَأَمَّا مَنْ ادَّعَى مَا يُخَالِفُ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ فَهُوَ مُبْطِلٌ فِي ذَلِكَ وَإِنْ زَعَمَ أَنَّ مَعَهُ دَلِيلا حِسَابِيًّا )).

( مجموع الفتاوى ( 6 / 587 ) فما بعدها )

هذا هو الحق ما به خفاء***فدعني عن بنيات الطريق

(1) الحديث ضعيف (السلسلة الضعيفة: 2639 ).

[*Jugurtha*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الحارث مهدي

أقولها بكل أسف :

أوردها سعد وسعد مشتمل * ما هكذا يا سعد تورد الإبل

أين جواب الإخوة عن أثر ابن عباس – رضي الله عنهما- وأنه من الاسرائليات وإن صح سنده

وأين تحريرهم لمسألة كروية الأرض وأنها تدور استدلالاً من القرآن العظيم ؟

بدل الهجوم على الأخ يوغورطا ، فهو وإن كان في بعض كلامه ما يُستنكر من جهة تهجمه على بعض تفاسير من سلف
فهذا لا يمنعنا أن القول الذي يدندن حوله فيه من الحق الذي يجب قَبُولُه

واستيعاب المسألة يحتاج إلى بحث إلا أنّ شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه ربُّ البرية- قد أعطى المسألة حقها

يحكي إجماع المسلمين منذُ سبعمائة عام قبل أن يكتشفها المكتشفون ويحيط بعلمها الباحثون

وإليكم دُرَرَهُ التي لا تُعوضُ بثمن

بارك الله فيك أخي الحبيب ونسأل الله أن يغفر لنا ويتجاوز عنّا وشكرا لك على ما أفدتنا به .

ومن باب الفائدة :

كروية الأرض كانت معلومة عند كثير من الاقدمين فلقد قال الأقدمون بكروية الأرض، وعلى رأسهم علماء اليونان كـ "إيراتوستين" (276 ق.م.) و"أرسطو" (384 ق.م.) و"فيتاغورس" (569 ق.م.). فقد تمكن "إيراتوستين" من قياس تقريبي لمحيط الأرض الكروي واعتقد نتيجة ذلك بأن هناك أرضاً مسكونة تقابل أرضه،
وفي عهد المأمون قام ببعثته المشهورة فلاسفة الاسلام لحساب محيط الأرض وبهذا أثبتوا أنّ الأرض كروية كما جاء في كتاب "المقدسي" (375 هـ) (أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم) قوله: "فأما الأرض فإنها كالكرة موضوعة في جوف الفلك، كالمحّة في جوف البيضة". وقال قبله مثل ذلك أيضاً ابن خرداذية (232 هـ) في كتابه (المسالك والممالك)، وقال بذلك الاصطخري والبيروني والإدريسي والحَمْوي وغيرهم كثير.

[*Jugurtha*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

إذا لم يعجبك تفسير المفسرين ففسرها بنفسك لنفسك فسرها بانها جبل او سفينة او فسرها كما تشاء لان عقلك القاصر لم يستوعب تفاسير أهل السنة والجماعة.

المشكلة ليست في الحوت ولكن المكشلة في قولكم أنه يحمل

الأرضين السبع وأن الكرة الأرضية محملة على قرن ثور

وجسم حوت وأن الأرض ثابتة لا تدور وهناك من أنكر حتى

كرويتها ! !

وأن من لم يصدق بهذه التفاسير فهو عدو للسلف ومارقٌ

عن الاسلام !! ! ! ! ! ! !

هذه الأقصوصات الاسرائيلية يا ولدِي قُصّها لاِبنك قبل أن

ينام ! !

مع هذا نحترم مستوى عقلك ونقدر ظروفك السلفية التي تجعلك

تؤمن بتفسير الحوت وقرن الثور وأن الأرض مسطحة وغيرها

من التفاسير والتخاريف ! !

حتى المهندسون لم يسلموا منكم ! !

وتهجونهم بالشعر ! !! !

كذب المهندس والمنجم مثله فهما لعلم الله مدعيان
الأرض عند كليهما كروية وهما بهذا القول مقترنان
والأرض عند ألي النهى لسطيحة بدليل صدق واضح القرآن
والله صيرها فراشا للورى وبنى السماء بأحسن البنيان

سبحان الله أيّ فكرٍ هذا ! !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

أما عن اتهامك للسلفيين بانهم أصدقاء اليهود فأقول لك بأن الذي يعجب بشيئ يحبه وانت أخبرتنا انك معجب بهم بل وصورت لنا انبهارك بحضارتهم .

وهل تريدني أن أكذب على نفسي وأقول أن الغرب متخلفين

علميا وصناعيا ؟؟؟

هزلتَ يا عبد اللهِ !!

كلام صديقك السلفي هنا هو الذي فضح مذهبكم الموالي

لليهود !!

أما الغرب فأنت تعيش تحت رحمتهم وتنعم بغلّتهم فما أنت اِلاّ عالةٌ

عليهم و كلامك لن يقدم ولن يؤخر فهم في الدرب سائرون وأنتم

اِلى العصور الوسطى راجعون !! !!

أما عن اليهود الذين صافحهم القرضاوي فلمعلومتك يا جهُولْ

فالذين صافحهم هم يسمون بال ناطوري كارتا وهي طائفة

يهودية تعادي الصهيونية وضد دولة اسرائيل فتأمّلْ !!

أما مصافحة الملك الوهابي عبد الله مثلاً لبوش فالطفلُ الصغير

يعلم السبب والغاية ولا أظنّك تجهل هذا يا عبد الله !! فاِن كنت

تجهله فكبّر على نفسكَ !! !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

فأقول لك بأن الذي يعجب بشيئ يحبه

كيف تفسر اِعجاب النبي صلى الله عليه وسلم بحُكم النّجاشي ؟

كيف تفسر اِعجاب النبي صلى الله عليه وسلم بأقباط مصر و

مدحه لهم ؟؟

فعلاً ما أشد ضحالةَ فكركَ ! !

لا تجعل من نفسك أضحوكة القومْ و دعْ مهازلك ونكاتك لمن هم

بمثل مستواك ! !

[Karime Const]

و باءت صيحاتي لكم لتتوقفوا بالفشل

و تتحاشون كلامي و تبحثون فقط عن ردود بعضكم بعضا

حسبي الله و نعم الوكيل

[ميمونة1994]

رحمه الله و أسكنه فسيح جنانه

[ابو الحارث مهدي]

ابن حزم الظاهري وإثبات كروية الأرض

قول العلامة ابن حزم -رحمة الله- في الجزء الثاني من كتابه "الفصل في الملل والأهواء والنحل" منذ ألف سنة

(30 رمضان 384 هـ / 7 نوفمبر 994م.قرطبة - 28 شعبان 456هـ / 15 أغسطس 1064م)

( في باب مطلب بيان كروية الأرض :

" وهذا حين نأخذ إن شاء الله تعالى فيذكر بعض ما اعترضوا به وذلك أنهم قالوا إن البراهين قد صحت
بأن الأرض كروية والعامة تقول غير ذلك وجوابنا وبالله تعالى التوفيق: إن أحداً من أئمة المسلمين المستحقين لاسم
الإمامة بالعلم رضي الله عنهم لم ينكروا تكوير الأرض ولايحفظ لأحد منهم في دفعه كلمة بل البراهين من القرآن والسنة
قد جاءت بتكويرها قال الله عز وجل: ( يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل) (الزمر 5).
وهذا أوضح بيان في تكوير بعضها على بعض مأخوذٌ من كور العمامة وهو إدارتها
وهذا نص على تكوير الأرض ودوران الشمس، كذلك وهي التي منها يكون ضوء النهار بإشراقها وظلمة الليل بمغيبها
وهي آية النهار بنص القرآن قال تعالى: ( وجعلنا آية النهار مبصرة ) (الإسراء 12).

فيقال لمن أنكر ما جهل من ذلك من العامة أليس إنما افترض الله عز وجل علينا أن نصلي الظهر إذا زالت الشمس فلابد من نعم، فيسألون عن معنى زوال الشمس فلابد من أنه إنما هو انتقال الشمس عن مقابلة من قابل بوجهه القرص واستقبل بوجهه وأنفه وسط المسافة التي بين موضع طلوع الشمس وبين موضع غروبها في كل زمان وكل مكان وأخذها إلى جهة حاجبه الذي يلي موضع غروب الشمس وذلك إنما هو في أول النصف الثاني من النهار وقد علمنا أن المداين من معمور الأرض آخذة على أديمها من مشرق إلى مغرب ومن جنوب إلى شمال فيلزم من قال إن الأرض منتصبة الأعلى على غير مكورة أن كل من كان ساكناً في أول المشرق أن يصلي الظهر في أول النهار ضرورة ولابد إثر صلاة الصبح بيسير لأن الشمس بلا شك تزول عن مقابلة ما بين حاجبي كل واحد منهم في أول النهار ضرورة ولابد أن كان امر على ماتقولون ولا يحل لمسلم أن يقول إن صلاة الظهر تجوز أن تصلى قبل نصف النهار ويلزمهم أيضاً أن من كان ساكناً في آخر المغرب إن الشمس لا تزول عن مقابلة ما بين حاجبي كل واحد منهم إلا في آخر النهار فلا يصلون الظهر إلا في وقت لا يتسع لصلاة العصر حتى تغرب الشمس وهذا خارج عن حكم دين الإسلام وأما من قال بتكويرها فإن كل من ظهر الأرض لا يصلي الظهر إلا إثر انتصاف نهاره أبداً على كل حال وفي كل زمان وفي كل مكان ".

[باكر]

أوّل من سنّ التكفير هم أتباع محمد ابن عبد الوهاب , وحركته
وكتب الوهابية ورسائل أتباع ابن عبد الوهاب تشهد على ذلك.

التكفير من عقيدة المسلم، ومن لم يكفر الكافر يكفر
فالاسلام هوالاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة ، والبراءة من الشرك وأهله، فكيف التنابز بأمر هومن عقيدة المسلم ـــ

[متبع السلف]

أخي ابا الحارث أتيتنا بكلام العلماء في إثبات كروية الأرض فهل هناك من خالف في هذا من علماء العصر؟
بل هو قول الشيخ ابن باز والشيخ الألباني رحمهما الله
لكن عتبنا على يوغرطة طريقته التهكمية بالتفاسير فلوكان الأمر يتعلق ببحث علمي لأمكن الرد عليه.
ولعلك لم تقرأ غالب ردروده مع أن في بعضها حسن أدب في الحوار إلا أن الاستهزاء بكتب السلف ولو وجدت فيها أخطأء لا ينبغي البتة ولا يسكت عليه

[talbi77]

يا اخي ابو الحارث مهدي كما قلت هذا على الشيخ محمد بن عبد الوهاب
فهل هناك مثله على الشيخ قطب