الدكتور القرضاوي و تصريحه بغلوّ سيّد قطب رحمه الله في التكفير

[جمال منصور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الجزائري

رحمة الله على الألباني ..
ليس كلّ عدوّ لباطل معيّــن يكون صديقا كما أنه ليس كلّ من يعاديه أعداء الإسلام يكون محقا
أو على الجادة أو يكون ممدوحا من كلّ وجه :

- ألا ترى أن ( فيما يظهر لنا ) اليهود أعداء لدولة الروافض و بسبب هذا المعتقد
ضلّ قوم فمدحوا الشيعة و دافعوا عنهم و قالوا هم إخواننا و دافعوا عن حزب الله ( زعموا !)
مع أن الرافضة يسبّون الصحابة و يكفّرون المسلمين من أهل السنّة ..

-- ألا ترى أن المسلم قد يعتريه حكمان أن نحبّه و نبغضه في نفس الوقت
نحبّه لإسلامه و نبغضه لفسقه أو معصيته أو بدعته بحسب درجتها و عليه تتفاوت
درجة الأخوة الإيمانية حينها فليس من يطيع الله كمن يعصيه الأول تحبه محبة لا يشوبها
بغض و أما الثاني فالمحبة تارة و البغض أخرى بينما الكافر على النقيض لا محبّة له أصلا
و له البغض المحض و المعاداة المطلقة ..

فليس معنى أن أعداء الإسلام يعادون شخصا فذلك الشخص تقيّ بالضرورة قد تكون
أمورا شخصية سياسيّة و نحوها لا علاقة لها بالدين بالدرجة الأولى ..
لاحظ أنّ الإسلام عند أمريكا في وقتنا هذا ظنّوه منحصرا في تنظيم القاعدة التكفيريين فأقامت
العداوة لهم و تحاربهم بما أوتيت من قوة فهل يعني أنّ التكفيريين محقّون ..؟
كل ما في الأمر أنه فرق بين من يشهد أن لا إله إلا الله و بين من ينكرها جملة و تفصيلا
و كما قال شيخ الإسلام رحمه الله :
أهل السنّة في الإســـلام كأهل الإســلام في سائر الملل .

ثم هل إطلاق الشيخ رحمه الله و هو العلامة السلفي: على حقيقته؟ أي هل يرى كفر من قتله ؟
جاء في الفتح لابن حجر رحمه الله :
وَفِيهِ بَحْثٌ قَوْلُهُ كَذَبَ عَدُوُّ الله قَالَ بن التِّين لم يرد بن عَبَّاسٍ إِخْرَاجَ نَوْفٍ عَنْ وِلَايَةِ اللَّهِ وَلَكِنَّ قُلُوبَ
الْعُلَمَاءِ تَنْفِرُ إِذَا سَمِعَتْ غَيْرَ الْحَقِّ فَيُطْلِقُونَ أَمْثَالَ هَذَا الْكَلَامِ لِقَصْدِ الزَّجْرِ وَالتَّحْذِيرِ مِنْهُ وَحَقِيقَتُهُ
غَيْرُ مُرَادَةٍ قُلْتُ وَيَجُوزُ أَنْ يكون بن عَبَّاسٍ اتَّهَمَ نَوْفًا فِي صِحَّةِ إِسْلَامِهِ فَلِهَذَا لَمْ يَقُلْ فِي حَقِّ الْحُرِّ بْنِ
قَيْسٍ هَذِهِ الْمَقَالَةَ مَعَ تَوَارُدِهِمَا عَلَيْهَا .
و جاء بنحوه في عمدة القاري كذلك ..

أخي علي ، لم تجب الأخ ، حول ثناء الشيخ الألباني على سيد رحمه الله .


مافائدتك يرحمك الله أن يسب ويشمت بسيد قطب وغيره من المسلمين ؟؟ ألا يكفينا عيوبنا ؟؟؟


قد مضى هؤلاء لربهم وهو وليهم وهو مولاهم ، إن شاء عذبهم و‘ن شاء غفر لهم


أنا لا أسأل إلا عن نفسي يوم لاينفع مال ولابنون

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال منصور

أخي علي ، لم تجب الأخ ، حول ثناء الشيخ الألباني على سيد رحمه الله .


مافائدتك يرحمك الله أن يسب ويشمت بسيد قطب وغيره من المسلمين ؟؟ ألا يكفينا عيوبنا ؟؟؟


قد مضى هؤلاء لربهم وهو وليهم وهو مولاهم ، إن شاء عذبهم و‘ن شاء غفر لهم


أنا لا أسأل إلا عن نفسي يوم لاينفع مال ولابنون

سبحان الله يا اخي ماذا تقول للذي تأثر بكتبه وبما خلفه من زلات فادحة
وتبعها ويدافع عنها بكل قوة ويستميت من أجلها
الرجل كفر أمة أجمعين وخلف فكرا تكفيريا خطيرا احرق الاخضر واليابس
تضحكون على من وغلى عقول من وجب علينا تبيان عيوب ماخلف لبصيرة العباد من خطره ..

الأخ الفاضل نحن لا نتكلم عن مكانة سيد قطب رحمه الله عند رب العالمين ولا نقارن بينه وبين غيره فذاك من أحكام الآخرة نسأل الله تعالى أن يرزقه الشهادة ولكننا نتكلم عن أخطائه الجسيمية التي يجب التحذير منها أما هو فأمره قط اردت
تبيان أخطاء العلماء ليس بمنهي عنه فكل راد عليه ومردود وليس عيبا لأن الرد على المخالف من أصول الدين سواء كان هذا المردود عليه سنيا أو مبتدعا ولكن الذي يبين هم أهل العلم هذا بدون أن ننسى أن سيد قطب ليس عالما أو فقيها إنما أديبا فوقوعه فتلك الأخطاء الجسيمة كسب الصحابة وتنقص الأنبياء ليس بمستغرب منه
نحن لم نتكلم عن الأشخاص أصلا ومن نحن حتى نتكلم
إنما العلماء هم الذين تحدثوا بعد أن قرأوا كتب سيد قطب رحمه الله
وبينوا أخطائه حتى لا ينخدع بها الناس
انتقد سيد قطب كما تشاء لكن اعرفه اولا
لست أنا من أنتقده ولا من أعرفه فعندي علماء السنة يكفيني الأخذ عنهم فهو أديب وليس فقيه حتى آخذ العلم من عنده
كلما تحدثنا عن شخص تقولون قال عنه فلان و فلان من احذية آل سلول كذا و كذا
-لا يهمنا فلان وعلان إنما يهمنا دليله وحججه

قال ابن سيرين"إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذو دينكم"

وانظر ماذا قال(فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد وإلى جور الأديان، ونكصت عن لا إله إلا الله، وإن ظل فريق منها يردد على المآذن لا إله إلا الله دون أن يدرك مدلولها ودون أن يعني هذا المدلول وهو يرددها) وقال: ( البشرية بجملتها بما فيها أولئك الذين يرددون على المآذن في مشارق الأرض ومغاربها كلمات لا إله إلا الله بلا مدلول، ولا واقع، وهؤلاء أثقل إثماً وأشد عذاباً يوم القيامة، لأنهم ارتدوا إلى عبادة العباد من بعد ما تبين لهم الهدى، ومن بعد أن كانوا في دين الله ‎). [ الظلال 2/1057].

هل أخطأ هنا أم أصاب؟؟؟؟
مع العلم أن الدكتور القرضاوي انتقده أيضا...............
فتوى العلامة المحدث / محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - معلقاً على خاتمة كتاب "العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم" : كل ما رددته على سيد قطب حقٌ صوابٌ، ومنه يتبين لكل قارئ على شيء من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه. فجزاك الله خير الجزاء أيها الأخ (الربيع) على قيامك بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام). المرجع: (من ورقة بخط الشيخ الألباني رحمه الله كتبها في آخر حياته صورته في كتاب العواصم

[علي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال منصور

أخي علي ، لم تجب الأخ ، حول ثناء الشيخ الألباني على سيد رحمه الله .


مافائدتك يرحمك الله أن يسب ويشمت بسيد قطب وغيره من المسلمين ؟؟ ألا يكفينا عيوبنا ؟؟؟


قد مضى هؤلاء لربهم وهو وليهم وهو مولاهم ، إن شاء عذبهم و‘ن شاء غفر لهم


أنا لا أسأل إلا عن نفسي يوم لاينفع مال ولابنون

تقصد كلام العلامة الألباني هذا ! :
((كل ما رددتَه ( يعني الشيخ ربيع )على سيد قطب حق وصواب، ومنه يتبين لكل قارئ مسلم على شيء من الثقافة الإسلامية
أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه. فجزاك الله خيراً أيها الأخ الربيع على قيامك
بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام)) ..

و يكفي كلام الألباني رحمه الله ردّا على باقي أسئلتك ..

[نَبيل]

أخي عمر لستُ بدعا من الناس من يستدل بأقوال مخالفيهم فكل واحد يستدل بمن يخالفه عند الحاجة

كما فعلتَه أنت بنفسك لتجويز الانتخاب بأقوال من يحرمون الخروج و التحزّب و كذا إشادتك بدعاة

سلفيّين آخرين يحرّمون التحزّب و التكفير و الخروج على الحكام و هكذا

و لنترك الأمر لمتّبعي الدكتور القرضاوي ليستفيدوا منه في هذه النقطة على الأقل التي وافق فيها

الشيخ ربيع المدخلي عند تقريره لكون سيّد قطب مصدر التكفير و أنه تلفّظ به بصريح العبارة في كتاباته

و كتبه كالظلال و غيره .

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نَبيل

أخي عمر لستُ بدعا من الناس من يستدل بأقوال مخالفيهم فكل واحد يستدل بمن يخالفه عند الحاجة

كما فعلتَه أنت بنفسك لتجويز الانتخاب بأقوال من يحرمون الخروج و التحزّب و كذا إشادتك بدعاة

سلفيّين آخرين يحرّمون التحزّب و التكفير و الخروج على الحكام و هكذا

و لنترك الأمر لمتّبعي الدكتور القرضاوي ليستفيدوا منه في هذه النقطة على الأقل التي وافق فيها

الشيخ ربيع المدخلي عند تقريره لكون سيّد قطب مصدر التكفير و أنه تلفّظ به بصريح العبارة في كتاباته

و كتبه كالظلال و غيره .

يا نبيل أنتَ تتهرب..أثبت ..يارجل ..
أنا لم آخذ عليك الإستدلال بأقوال من يخالفون رأيك...
بل أخذت عليك الإستدلال بقول من لاتعترف له أنت أصلا بأنه عالم ..هل أدركتَ....
ثم تعال هنا...يا ملبس للحقائق يا سيء الظن يا متهما غيرك بلا دليل...
كيف تجعلني مثلك في الإستدلال...
لماذا تتهمني جورا وظلما وعدوانا أنني أستدل بأقوال من أخالفهم..من أمثال الشيخ الأباني والشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين ..؟؟؟ رحمهم الله...
من قال لك بأنني أقف موقف المخالف لهؤلاء الأفاضل ؟؟؟؟

أنتَ مدين لي بها يوم الحساب..ولتنسها إن شئت فإن هناك من هو قادر على تذكرتكها...

[نَبيل]

[quote=عُمر;9762422]يا نبيل أنتَ تتهرب..أثبت ..يارجل ..
أنا لم آخذ عليك الإستدلال بأقوال من يخالفون رأيك...
بل أخذت عليك الإستدلال بقول من لاتعترف له أنت أصلا بأنه عالم ..هل أدركتَ....
ثم تعال هنا...يا ملبس للحقائق يا سيء الظن يا متهما غيرك بلا دليل...
كيف تجعلني مثلك في الإستدلال...
لماذا تتهمني جورا وظلما وعدوانا أنني أستدل بأقوال من أخالفهم..من أمثال الشيخ الأباني والشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين ..؟؟؟ رحمهم الله...
من قال لك بأنني أقف موقف المخالف لهؤلاء الأفاضل ؟؟؟؟

أنتَ مدين لي بها يوم الحساب..ولتنسها إن شئت فإن هناك من هو قادر على تذكرتكها... [/quote

يا عمر لست أتهرّب خاصّة في مجال النصح و تبيين الحقائق

أما قولك أني أستدل بقول من لا أعترف له بأنه عالم أصلا فقد سبق بيان أنه فقط من باب و شهد شاهد من أهلها

و سيد قطب ليس بعالم بشهادة شيخي و شيخك الألباني حيث قال بأنه أديب و ليس له معرفة بأصول الدين و فروعه

و أنا لم أتهمك ظلما بشيء إنما قلت ما قلته لما رأيته و استنتجته من خلال مواضيعك الأخيرة فراجعها

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نَبيل

أخي عمر لستُ بدعا من الناس من يستدل بأقوال مخالفيهم فكل واحد يستدل بمن يخالفه عند الحاجة

كما فعلتَه أنت بنفسك لتجويز الانتخاب بأقوال من يحرمون الخروج و التحزّب و كذا إشادتك بدعاة

سلفيّين آخرين يحرّمون التحزّب و التكفير و الخروج على الحكام و هكذا

و لنترك الأمر لمتّبعي الدكتور القرضاوي ليستفيدوا منه في هذه النقطة على الأقل التي وافق فيها

الشيخ ربيع المدخلي عند تقريره لكون سيّد قطب مصدر التكفير و أنه تلفّظ به بصريح العبارة في كتاباته

و كتبه كالظلال و غيره .

قارن بين نقد القرضاوي لسيد قطب و نقد غيره

تعلموا كيف يرد العلماء الربانيون الذين ينصفون و لا يتجاوزن الحد الشرعي , تعلموا كيف يرد العلماء الربانيين الذين ينصفون و لا يتجاوزن الحد الشرعي , و يبحثون عن أعذار لهم .هؤلاء هم السلف

هذا كلام القرضاوي:
سم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا وإمامنا، وأسوتنا، وحبيبنا، ومعلمنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبعه هداه، وبعد...
.
لا شك أن الشهيد سيد قطب ـ رحمه الله ـ كان رجلاً قرآنيًا، وكان له مع القرآن وقفات قبل تفسير الظلال، وله كتابان معروفان في هذا الأمر: "التصوير الفني في القرآن"، و"مشاهد القيامة في القرآن" ومن يقرأ هذين الكتابين يعرف أن سيد قطب أديب، وناقد، كما أن له شعرا معروفا، إذ كان يعتبر من الشعراء الوجدانيين، حتى ضمه الدكتور محمد مندور إلى جماعة أبوللو، وله كتاب متميز في أصول النقد الأدبي.. كل هذا جعله حين يقبل على الوقوف مع القرآن في الظلال، يقبل عليه وهو مزود بسلاح ليس موجودًا عند غيره، وظهر هذا في تأثير الظلال الأدبي والنفسي
لكن كل عمل بشري لابد أن توجد فيه هنة من الهناة،، رغم ما فيه من فوائد، وأنا ممن ينتفعوا بهذا التفسير ويرجع له ما بين الحين والحين، أن الشهيد سيد قطب كتب معظمه وهو في السجن، وحين كان الشيوعيون، والماركسيون، والعلمانيون، واللادينيون، متربعين على عرش وزارة الإعلام، ووزارة الثقافة والإرشاد في ذلك الوقت، وهذه الأشياء أثرت في الموقف الفكري لسيد قطب، لذلك تجد الكتاب ينضح بفكرة تكفير المجتمع،
وأنا أسف أن أقول هذا، لولا أن الأمانة اقتضتني أن أقوله، وأنا ذكرت هذا في مذكراتي "ابن القرية والكتاب"، واضطررت أن أذكر هذا برغم والله حبي وإعزازي وتقديري وإعظامي لسيد قطب ولموقفه حين قدم رقبته فداءً لدعوته ولم يتزحزح ولم يتململ ولم يتملق ولم يغير موقفه أبدًا.
هذا موقف بطولة، انتهى به إلى موقف الشهادة في سبيل الله ، ولكن الحق أحق أن يتبع ولا مجاملة في الحق، فمن يقرأ الظلال عليه أن يحترس من هذا النوع من الفكر، فقد يؤثر على الإنسان تأثيرًا مباشرًا، وقد ينضح عليه نضحًا غير مباشر، وكل واحد يؤخذ من كلامه ويترك إلا محمد صلى الله عليه وسلم.

قارنوا بين مدحه( أزرق ) بحث عن عذر(أخضر) و تبيان خطأ سيد قطب (أحمر)

[أسـد الجزائر]

يقول الششيخ القرضاوي عن سيد رحمه الله :

وفي النهاية أشار القرضاوي إلى أن هذه الشهادة واختلافه مع قطب في قضية التكفير لا تمنعه من أن يقول إن هذا الرجل أديب عظيم بمقياس الإبداع في النقد الأدبي وداعية عظيم وعالم ومفكر عظيم، وهو أيضا مسلم عظيم يكتسب هذه العظمة ليس فقط من أفكاره، ولكن من خلال التضحية بنفسه وتقديم عنقه فداء لدعوته في سبيل الله.

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسـد الجزائر

يقول الششيخ القرضاوي عن سيد رحمه الله :

وفي النهاية أشار القرضاوي إلى أن هذه الشهادة واختلافه مع قطب في قضية التكفير لا تمنعه من أن يقول إن هذا الرجل أديب عظيم بمقياس الإبداع في النقد الأدبي وداعية عظيم وعالم ومفكر عظيم، وهو أيضا مسلم عظيم يكتسب هذه العظمة ليس فقط من أفكاره، ولكن من خلال التضحية بنفسه وتقديم عنقه فداء لدعوته في سبيل الله.

الحمد لله ..............الرجل لم ينكر ان له افضال .ولم يخرجه من اهل السنة والجماعة
رحم الله سيد قطب وعفا عنه وغفر له

[نَبيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

الحمد لله ..............الرجل لم ينكر ان له افضال .ولم يخرجه من اهل السنة والجماعة
رحم الله سيد قطب وعفا عنه وغفر له

أظنّ أنك أقررت أخيرا بصدق ما أخبر به القرضاوي و غيره من كون سيّد قطب غال في التكفير لأنك أقررت بالخاتمة التي أوردها بعد ذلك و عليه إذا تقرّر

لديك ذلك لم يبق في العقل شيء يصدّق بأن سيّد قطب يبقى على نهج أهل السنة و الجماعة بعد هذا التكفير لأن أهل السنّة لا يرون تكفير المسلم بسبب
معصية ارتكبها فكيف بتكفير أمّة و مجتمع

الحمد لله ربّ العالمين .

[جمال منصور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نَبيل

أظنّ أنك أقررت أخيرا بصدق ما أخبر به القرضاوي و غيره من كون سيّد قطب غال في التكفير لأنك أقررت بالخاتمة التي أوردها بعد ذلك و عليه إذا تقرّر

لديك ذلك لم يبق في العقل شيء يصدّق بأن سيّد قطب يبقى على نهج أهل السنة و الجماعة بعد هذا التكفير لأن أهل السنّة لا يرون تكفير المسلم بسبب
معصية ارتكبها فكيف بتكفير أمّة و مجتمع

الحمد لله ربّ العالمين .

لالالا تفضل سيدي ( نبيل ) العالم العلامة المبجل ، تفضل يامالك زمانه ، لم يقف في وجهك أحد


هل تخبر بمصير سيد قطب وحده ؟؟؟؟؟؟ ولا أحسن روح ياخوا أخدم بالكوطة أحسن


عرفت علاش ؟؟ باش توفر لنفسك الوقت لأنك وقتك ثمين



وسيد قطب والغزالي زالقرضاوي والبنا والمودودي ومصطفى السباعي وعودة ، و...............................


هدوما في كفة وسيادة نبيل في كفة ..... إذا حبيت زيد معاهم الشيخ الألباني


أخي الكريم ، أنصحك نصيحة أخ لأخيه ، ولك أقول كلمة واحدة من أعماق قلبي


إتقي الله فإنك ستموت


والسلام عليكم

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نَبيل

أظنّ أنك أقررت أخيرا بصدق ما أخبر به القرضاوي و غيره من كون سيّد قطب غال في التكفير لأنك أقررت بالخاتمة التي أوردها بعد ذلك و عليه إذا تقرّر

لديك ذلك لم يبق في العقل شيء يصدّق بأن سيّد قطب يبقى على نهج أهل السنة و الجماعة بعد هذا التكفير لأن أهل السنّة لا يرون تكفير المسلم بسبب
معصية ارتكبها فكيف بتكفير أمّة و مجتمع

الحمد لله ربّ العالمين .

أخي الحبيب نبيل أنصحك إذا أردت أن تبرأ لدينك أن تأخذ العلم من العلماء الثقات لأنه منذ القديم كان فيه علماء او مشائخ متروكين ومدلسين ولسنا نسقط التهم على من هم في الوقت الحالي فقط.
مع احترامي لأهل العلم قاطبة فالعلماء الربانيون أمثال الشيخ محمد ابن عبد الوهاب وابن تيمية وابن القيم والأئمة الأربعة والمعاصرين أمثال المشائخ ابن باز وابن عثيمين والألباني وآل الشيخ الشيخ ربيع والشيخ مقبل والشيخ مشهور والشيخ سعيد رسلان والشيخ عبد العظيم بدوي واحمد فريد وغيرهم من علماء السنة والجماعة وهكذا يبرأ المسلم لدينه.

[نَبيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله-1

أخي الحبيب نبيل أنصحك إذا أردت أن تبرأ لدينك أن تأخذ العلم من العلماء الثقات لأنه منذ القديم كان فيه علماء او مشائخ متروكين ومدلسين ولسنا نسقط التهم على من هم في الوقت الحالي فقط.
مع احترامي لأهل العلم قاطبة فالعلماء الربانيون أمثال الشيخ محمد ابن عبد الوهاب وابن تيمية وابن القيم والأئمة الأربعة والمعاصرين أمثال المشائخ ابن باز وابن عثيمين والألباني وآل الشيخ الشيخ ربيع والشيخ مقبل والشيخ مشهور والشيخ سعيد رسلان والشيخ عبد العظيم بدوي واحمد فريد وغيرهم من علماء السنة والجماعة وهكذا يبرأ المسلم لدينه.

بارك الله فيك عبد الله نصيحتك قبلناها والله..

https://www.rslan.org/mp3//826_01.mp3

فهل تقبل منا هذه المادة الصوتية لعلها تنفع إن شاء الله

[*أميرةالجزائرية*]

وشهد شاهد من اهلها


يقول الشيخ القرضاوي
كيف تترجم العبارات التي تحمل دلالة واضحة على تكفير مسلمي اليوم؟
أما تكفير الجماهير من مسلمي اليوم، كما تنطق بذلك ظواهر نصوص سيد قطب، فلا نوافقه عليها بحال من الأحوال والله يغفر له.

وقال ايضا(أدبية) سيد رحمه الله لا (فقهيته)، وأنه كان (أديبا)، ولم يكن (فقيها)
فسبحان الله القوم ما زالوا يعذرون طاماته ..
فحتى الاعب من الطرف الأخر سجل هدفا في مرماه وحير جمهوره لم يجدوا له تفسيرا وعذرا
اعمل بقولي ولا تركن إلى عملي *** ينفعك علمي ولا يضررك تقصيري

[*أميرةالجزائرية*]

إن من ينكر علمية الردود التي كتبها الشيخ ربيع المدخلي على سيد قطب هو كمن ينكر ضوء الشمس في رابعة النهار
السؤال: البعض يقولون: إن منهج الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله في الرد على سيد قطب باطل؛ لأنه لم يذكر حسناته، وإنما ذكر المطاعن فقط، فما رأيكم؟
الجواب: قضية القائلين بأنه لابد من ذكر الحسنات مع ذكر السيئات ليست ضرورية، فمن من يريد أن يحذر من شيء هل يبحث عن حسنات ذلك الذي يحذر منه؟ الرسول صلى الله عليه وسلم لما جاءته المرأة التي تستشيره في معاوية وفي أبي الجهم ماذا قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هل قال لها: معاوية كاتب الوحي، وهو كذا وهو كذا وهو كذا، وهو صعلوك لا مال له؟ أو قال: (أما معاوية فصعلوك لا مال له)؛ لأن هذا يتعلق بالزواج، (وأما أبو الجهم فلا يدع العصا عن عاتقه)، ومن المعلوم أن القضية هي قضية تحذير، والتحذير يتطلب بيان الأشياء التي يكون الناس على علم بها حتى يحذروا مثل هذا الكاتب، ولو كان عنده حسنات وعنده هذه السيئات هل يصلح أن الإنسان يقرأ كتاباً فيه هذا الخلط، وفيه الغث والسمين؟ التحذير من مثل هذه الكتابات ومن هذه المؤلفات التي يخرج الإنسان منها بمضرة، ولا يخرج منها بفائدة محققة هذا هو الذي ينبغي، ومعلوم أن كثيراً من العلماء المتقدمين والمتأخرين عندما يردون على شخص يذكرون الأمور التي يجب أن يحذر منها، وأما ما عنده من الصفات الطيبة، والحسنة فهذه له، ولكن الناس يحذرون من الضرر، ومن الخطر الذي يكون في الكتب.
الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله
ولله در الشيخ صالح الفوزان حفظه الله حين قال :
" التحذير من المناهج المخالفة لمنهج السلف يعتبر جمعاً لكلمة المسلمين لا تفريقاً لصفوفهم ، لأن الذي يفرق صفوف المسلمين هو المناهج المخالفة لمنهج السلف "

المصدر : الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة ص " 147 " .

لمخالفون لمنهج السلف يضللون علمائنا بدون وجه حق وهم ظالمون لهم ولم يستمدوا ذلك من كتاب ولا من سنة بل هو تعصب مقيت يريدون من العلماء ان يتبعوهم فيه فكيف يريدون من العلماء الا يردو عليهم بالادلة بما هو فيهم من المخالفة لسبيل المؤمنين لكي لا يغتر بهم الناس