فتاوي كبار العلماء في جواز المشاركة في الإنتخابات بل الحث على ذلك..فكفانا تعصبا.لرأي واحد.

[المنطق]

السلام عليكم
إن من وجهة نظري حتى تكون هنالك معالجة شافية ووافية للموضوع
ومن ثم الوصول لقراءة حقيقة للواقع المعاش هو أن يرتكز النقاش
حول إن كان عزوف المواطنين عن الإنتخاب يعود إلى:

_ كون أن المواطنين مقتنعين بفتاوي العلماء من يرون بعدم جواز الإنتخاب شرعا
أو
_كون المواطنين يرون عدم جدوى الإنتخاب لأسباب عديدة كالتزوير وفساد المناخ السياسي في الجزائر وغيرها من الأسباب...

وعندها إن كان السبب الأول هو سبب عزوف المواطنين عن الإنتخاب عندها أولى بنا تحليل ونقاش عن ما إذا
كان حقا من الإسلام أن لا يجوز الإنتخاب أم لا....بحكم أن هذا الرأي لا يعتبر من المسلمات في التشريع الإسلامي
حتى لا يكون قابلا للنقاش وتمحيص.......
دمتم في ود

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنطق

السلام عليكم

إن من وجهة نظري حتى تكون هنالك معالجة شافية ووافية للموضوع
ومن ثم الوصول لقراءة حقيقة للواقع المعاش هو أن يرتكز النقاش
حول إن كان عزوف المواطنين عن الإنتخاب يعود إلى:

_ كون أن المواطنين مقتنعين بفتاوي العلماء من يرون بعدم جواز الإنتخاب شرعا
أو
_كون المواطنين يرون عدم جدوى الإنتخاب لأسباب عديدة كالتزوير وفساد المناخ السياسي في الجزائر وغيرها من الأسباب...

وعندها إن كان السبب الأول هو سبب عزوف المواطنين عن الإنتخاب عندها أولى بنا تحليل ونقاش عن ما إذا
كان حقا من الإسلام أن لا يجوز الإنتخاب أم لا....بحكم أن هذا الرأي لا يعتبر من المسلمات في التشريع الإسلامي
حتى لا يكون قابلا للنقاش وتمحيص.......
دمتم في ود

كلام منطقي..
برأيي أعزو العزوف..الى الطرح الثاني بمداخلتك..
.. دمت بود..

[Monolog]

السلام عليكم و رحمة الله ، أخي الكريم ، لما ندهب إلى فتاوى الحجازيين و الألباني ، ألا يوجد في الجزائر مفتي رشيد ؟ و لا أقلل من قدرهم أبدا لكن في رأيي القاصر ، أن الفتوى تتغير بتغير الزمان و المكان و أولى بنا أن نستفتي أئمتنا هنا
أخي الكريم إسمح لي أن أنقل من موقع الشيخ فركوس هده الأسطر :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أمَّا مسألة الانتخابات فإنّ المعهود عن الشيخ محمد علي فركوس -حفظه الله- منذ أمد بعيد القول بعدم جوازها وأنها من النظم الديمقراطية المستوردة من بلدان الكفر قد زاده بيانا في فتواه المعنونة ﺑ: «في حكم مشاركة المرأة سياسيًّا» حيث قال -حفظه الله-: «وعليه فالمشاركة في كلِّ ما خالف حكم الله الذي هو من مقتضى ربوبيته وكمال ملكه وتصرفه فهو اعتداءٌ وطغيان على من له الحُكم وإليه يرجع الأمر كلُّه قال تعالى: ﴿أَلاَ لَهُ الخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللهُ رَبُّ العَالَمِينَ﴾ [الأعراف: 54]، وهذا الاعتداء على حقّ الله سبحانه في الحكم يظهر جليًّا في جعل الشعب مصدر السلطة في النظام الديمقراطي الذي معناه: «حكم الشعب بالشعب من أجل الشعب» الذي يترتب على اعتقاده واعتناقه والعمل به المفاسد التالية:

۱- الوقوع في شرك الحاكمية وذلك بجعل الشعب شريكًا مع الله في الحكم وهو من شِرك الربوبية، ويتجلَّى ذلك عن طريق نواب الشعب المنتخبين الذين يظهر عملهم في سَنِّ وتشريع قوانينَ وضعيةً، وإلغاءِ أحكامٍ شرعيةٍ، حيث يُعرفُ الحقُّ في البرلمان بكثرةِ الأصابع والأيادي المرفوعة في المجالس النيابية، ولو كانت تأييدًا لما حَرَّمَهُ الله تعالى كالفواحش والمنكرات والشركيات والنوادي الليلية ومصانع الخمر وغيرها.

۲- اتهام الشريعة بعدم صلاحيتها كنظام حُكْمٍ، وعجزها عن إصلاح حياة الناس واستبدالها بنظام آخر.

۳- عدم مراعاة الضوابط الشرعية في المنتخَبين والمنتخِبين، فاشتراطُ العدالة منتفٍ فيهما، وهذا ولا شكَّ ينافي قوله تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ﴾ [البقرة: 143]، وقوله تعالى: ﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ﴾ [الطلاق: 2]، وغير هذا من النصوص الشرعية.

لذلك يلاحظ الجَوْرُ وعدمُ العدل في الانتخابات في النظام الديمقراطي حيث تعتمد على المساواة بين صوت المسلم والكافر، والرجل والمرأة، والأمين والخائن، وصوت أهل الحلِّ والعقد وأهل اللهو والمجون، وقد حرَّم اللهُ مثلَ هذه المساواة في قوله تعالى: ﴿أَفَنَجْعَلُ المُسِلمِِينَ كَالمُجْرِمِينَ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ﴾ [القلم: 35-36]، وقوله تعالى: ﴿أَمْ نَجْعَلُ الذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالمُفْسِدِينَ فِي الأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ المُتَّقِينَ كَالفُجَارِ﴾ [ص: 28].

٤- التسابق السياسي يفضي بطريق أو بآخرَ إلى انتظام المسلمين ضمن أحزابٍ سياسيةٍ متنازعةٍ ومتناحرةٍ، يوالون عليها ويعادون، مضيِّعين لمبدإ الولاء والبراء للإسلام وهو أوثق عُرى الإسلام، كما يتخذون الحزبية -ضمن ما يمليه الدستور في النظام الديمقراطي- ليصلوا إلى الحقِّ بالباطل؛ لأنَّ «الغاية عندهم تبرر الوسيلة»، وهذه القاعدة الميكافيلية يهودية الأصل، وقد ذكر ابن القيم -رحمه الله- في كتابه «إعلام الموقعين» تسعة وتسعين دليلاً على تحريم الوسائل التي تؤدِّي إلى الحرام، وعليه فإنَّ الانتظام في أحزاب على هذا المفهوم ممزِّقٌ لجماعة المسلمين ومفرِّقٌ لكلمتهم ومُشتِّتٌ لوحدتهم، وقد قال تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَقُوا﴾ [آل عمران: 103]، وقال تعالى: ﴿إِنَّ الذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللهِ ثُمَّ يُنَبِئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ﴾ [الأنعام: 159]». إلاّ أنه -حفظه الله- استثنى انتخاب الرئيس من حكم الانتخابات البرلمانية والبلدية المحرَّمة لحاجة الناس إلى حاكم يسوسهم ويدفع تنازع الرعية وتفرقهم ولا يمكن ذلك في الوقت الحاضر إلاّ من هذا الطريق وبالقدر الذي ترفع به الضرورة «وإذا تعارضت مفسدتان وضرران قدّم أهونهما وارتكب أخفهما»، مع تفضيله عدم المشاركة فيها قائلاً -حفظه الله-: «ويحسن بالمسلم أن لا يكون من هذا القدر، لئلاَّ تتمَّ له مشاركة لهذا النظام المستبدل لشريعة الإسلام لا من قريبٍ ولا من بعيدٍ حتى يلقى اللهَ بقلبٍ سليمٍ».

وهذا المأخذ عينُ ما أَخَذ به المحدِّث الألباني -رحمه الله- حيث قال: «نحن لنا موقفان من الانتخابات يبدو لمن لا علم عنده ولو لأول وهلة أنّ بينهما تناقضًا ولا تناقض:

الموقف الأول: أننا لا ننصح أحدًا من المسلمين أفرادًا كانوا أم جماعاتٍ أن يرشحوا أنفسهم لمثل هذه البرلمانات. والسبب عرفته آنفا...

الشيء الثاني: أننا نقول لعامة المسلمين في أي بلد كانوا: إذا كانت الدولة الحاكمة تفرض هذا النظام نظام الإنتخابات وهنا يتسابق أصحاب الأحزاب والآراء أن يتسارعوا إلى ترشيح أنفسهم والوصول إلى البرلمانات بأكثر عدد ممكن لحزبهم أو كتلتهم، في هذه الحالة إذا وُجِدَ بعض المسلمين رشحوا أنفسهم ونحن ننصحهم ألا يفعلوا، لكن لنا موقف آخر فنقول حينئذ: القاعدة الفقهية: «إذا وقع المسلم بين مفسدتين اختار أقلهما شرًّا»، البرلمان سيقوم على عُجره وبُجره شِئنا نحن معشر المسلمين أم أبينا، فهناك فرق كبير جدًّا بين أن يكون البرلمان كلّ أفراده غير مسلمين، وبين أن يكون كلُّ أفراده مسلمين فرق كبير جدًّا. ثمَّ فرق كبير بين أن يكون في الحالة الأخرى أن يكون المرشحين في البرلمان كلهم مسلمين لكن بعضهم صالح وبعضهم طالح، بعضهم يعمل لصالح الإسلام، وبعضهم يعمل لصالح شخصه أو كتلته أو حزبه، ولا يبالي عن مصالح الإسلام. فحينئذ على الناخبين من المسلمين أن يشاركوا في انتخاب الأصلح والأنفع للإسلام. في الوقت الذي نقول لا ينبغي لمسلم أن يرشح نفسه ويدخل البرلمان؛ لأنه في هذا إهلاك لنفسه وإقرار لمخالفته للشريعة. لكن ليس كلّ الناس في إمكاننا أن نقنعهم برأينا ولو كان صوابًا مئة بالمائة وسيكون هناك ما هو الواقع ناس آخرون لهم اجتهادات لهم آراء، بغضِّ النظر هل هم مصيبون أو مخطئون، هل هم أهل لأن يجتهدوا هذا هو الواقع، الواقع أنَّ كثيرًا من المسلمين الصالحين سيرشحون أنفسهم في البرلمانات، حينئذ نقول لأفراد المسلمين اختاروا هؤلاء على الأفراد المسلمين الغير صالحين وعلى الأفراد الكافرين من الشيوعيين وغيرهم. هذا أقل شرًّا من أن تقبعوا في بيوتكم وأن لا تشاركوا في اختيار نوابكم» [من شريط رقم: (344) من «سلسلة الهدى والنور»].

مع ملاحظة أنَّ الشيخ محمَّد علي فركوس -حفظه الله- اقتصر على اختيار الحاكم لقيام حاجة الناس إليه مقام الضرورة ولا يجوِّز المشاركة في الانتخابات البرلمانية لوجود الفارق بينهما ولما تتضمَّنه من مفاسد أعظم من مصالحها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

[عبد الرحيم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لو سألت أي عالم من هؤلاء العلماء رحمهم الله أو من يقوم مقامهم من أهل العلم حاليا وأطلعتهم على الواقع ( واقع الجزائر والجزائريين والنظام الجزائري وطبيعة الإنتخابات في الجزائر وحقيقتها وحقيقة الأحزاب السياسية الموجودة على الساحة ) هل تعتقد أنهم سيجيبونك بأن الإنتخاب جائز ويجب على المواطن أن يدلي بصوته من أجل (تخفيف الضرر!) ؟؟؟

النظام الظالم الفاسد الجائر عندنا يريد أصوات الناخبين حتى يضمن الشرعية لنفسه، ألا تذكر أن الرئيس بوتفليقة الذي وصل أول مرة إلى الرئاسة عن طريق إنتخابات غير نزيهة، كان يقول بعد استفتاء الوئام المدني بأن من كان له شك في شرعية وصوله للسطلة فإن استفتاء الوئام المدني قد أزال كل الشكوك وأعطاه المصداقية لتربعه على عرش السلطة، أي أن الرئيس بوتفليقة كان يرى أن خروج الجزائريين للإدلاء بصوتهم في قانون الوئام المدني هو إنتصار شخصي له، مع العلم أن الجزائريين صوتوا أنذاك لصالح السلم والأمن والأمان، لكن النظام الفاسد الفاشل يرى في خروج الجزائريين للتصويت ضمان لاستمراريته ودليل على مصداقيته و شرعية بقائه..

النظام لا يهمه لمن تصوت لأن الفائز في كل الحالات هو النظام نفسه.. أليست مهزلة أن يخوف الرئيس الجزائريين بعودة الإرهاب في حالة ما إذا امتنعوا عن التصويت ؟؟
أليس عارا أن يخوف مسؤول الجزائريين بالتدخل الأجنبي إذا لم يصوتوا؟؟

التصويت معناه أنك تعترف وتقر وترضى باستمرار النظام الظالم الفاسد وبذلك ترضى وتقر باستمرار الظلم والفساد..

ثم إن فتاوى العلماء التي أوردتها كانت تدور حول مسألة تخفيف الضرر ، فأي ضرر سيخفف وأي نتيجة تنتظرها من إنتخابات غير نزيهة وحتى لو كانت نزيهة فأي خير تنتظره من حزب (إسلامي) يتحالف مع حزب علماني من أجل أن يحصل على فتات من مائدة السلطة...

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لو سألت أي عالم من هؤلاء العلماء رحمهم الله أو من يقوم مقامهم من أهل العلم حاليا وأطلعتهم على الواقع ( واقع الجزائر والجزائريين والنظام الجزائري وطبيعة الإنتخابات في الجزائر وحقيقتها وحقيقة الأحزاب السياسية الموجودة على الساحة ) هل تعتقد أنهم سيجيبونك بأن الإنتخاب جائز ويجب على المواطن أن يدلي بصوته من أجل (تخفيف الضرر!) ؟؟؟

...

وعليكم السلام يا عبد الرحيم..
قضية الإنتخاب...جوازا ومنعا لاعلاقة لها بما يحدث في بلد معين محدد...تأكد أخي أنه لم يحضرني ما يجري في الجزائر أو غيرها حين طرحت موضوعي..أحييك..

[اسامة305]

اهلا بكم جميعا
مانعيشه يفرض علينا ان لا نترك الساحة لاهل الفساد
وعلى المسلم ان يعايش عصره واواقعه
والذين ينقلون فتاوي المملكة
ويتناسون حال المملكة السياسي
ويتناسون ان الملك هناك هو من يعين لجنة كبار العلماء
وان الحكم السعودي مزيج من الديمغراطية الانجليزية والتقاليد العربية
فهم يتحركون في ظلام دامس

ثم ان السلفيين دخلوا الانتخابات في مصر وغيرها
فكيف نفسر ذلك
وهل تتلاعب الحركة السلفية بالنصوص والفتاوي
اسئلة كثيرة يجب النقاش فيها

اما نقل فتوى من هناك
فهذا امر اخر

طيب الله اوقاتكم

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامة305

اهلا بكم جميعا
مانعيشه يفرض علينا ان لا نترك الساحة لاهل الفساد
وعلى المسلم ان يعايش عصره واواقعه
والذين ينقلون فتاوي المملكة
ويتناسون حال المملكة السياسي
ويتناسون ان الملك هناك هو من يعين لجنة كبار العلماء
وان الحكم السعودي مزيج من الديمغراطية الانجليزية والتقاليد العربية
فهم يتحركون في ظلام دامس

ثم ان السلفيين دخلوا الانتخابات في مصر وغيرها
فكيف نفسر ذلك
وهل تتلاعب الحركة السلفية بالنصوص والفتاوي
اسئلة كثيرة يجب النقاش فيها

اما نقل فتوى من هناك
فهذا امر اخر

طيب الله اوقاتكم

أسامة ..
أردت القول..أن لعلماء كل بلد الإفتاء حسب الحالة التي يكون عليها ذلك البلد..وأتفق معك أخي...

[اسامة305]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

أسامة ..
أردت القول..أن لعلماء كل بلد الإفتاء حسب الحالة التي يكون عليها ذلك البلد..وأتفق معك أخي...

اهلا اخي الكريم
نحن نعلم ان رسالة الاسلام كانت للعالم اجمع
ولا نعترف بالحدود التي رسمها الاستعمار الفرنسي او الانجليزي
في مجال ديننا
لكن استغرب ان يسرف البعض في نقل فتاوي المملكة وكبار العلماء
نحن نعلم ان لكل ولاية مجلس علمي للفتوى
ونتبع المذهب المالكي في هذا
لماذا يتعصب البعض لفتاوي المملكة
وهل يمكن لعالم عاش في المملكة ان يتحدث عن النظام الديمغراطي
ثم ان ما تعيشه المملكة نفسها هو من اثار تلك الفتاوي
فهل نسير خلف المملكة ونعود سنين للخلف
طيب الله اوقاتكم

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامة305

اهلا اخي الكريم
نحن نعلم ان رسالة الاسلام كانت للعالم اجمع
ولا نعترف بالحدود التي رسمها الاستعمار الفرنسي او الانجليزي
في مجال ديننا
لكن استغرب ان يسرف البعض في نقل فتاوي المملكة وكبار العلماء
نحن نعلم ان لكل ولاية مجلس علمي للفتوى
ونتبع المذهب المالكي في هذا
لماذا يتعصب البعض لفتاوي المملكة
وهل يمكن لعالم عاش في المملكة ان يتحدث عن النظام الديمغراطي
ثم ان ما تعيشه المملكة نفسها هو من اثار تلك الفتاوي
فهل نسير خلف المملكة ونعود سنين للخلف
طيب الله اوقاتكم

فقه الواقع....غيابه..ماورطنا فيه من خلافات ..بارك الله فيك..

[ريان عبد المنعم]

بالله عليكم أخبرونا ....كيف تصل آراء الشعب إن لم ننتخب ؟؟......أقر أننا نعيش تحت نظام استئصالي لكن من يقاطع الانتخابات فعليه مقاطعة العمل و بالتالي مقاطعة الربح الذي يأتي من المال المتحصل عليه من قبل الدولة !! أمر غريب أفليست الانتخابات تشجع الشورى فالجزائر لا تضم 50فردا أو ما يقارب ذلك بل تضم حوالي 35 مليون جزائري فهل نجتمع في قاعة ؟!!! خمنوا قليلا .
كيف يصل للنظام أننا لا نريده ؟؟ننتخب و لا داعي لاختيار أحد مادمنا نرغب في إنشاء دولة إسلامية.تأكدوا أن لا أحدا سيحكم بما أنزل الله تعالى .....بدءا برئيس الجمهورية حتى آخر مواطن إلا من رحم ربي .

[MO000]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير السلفية

بالله عليكم أخبرونا ....كيف تصل آراء الشعب إن لم ننتخب ؟؟......أقر أننا نعيش تحت نظام استئصالي لكن من يقاطع الانتخابات فعليه مقاطعة العمل و بالتالي مقاطعة الربح الذي يأتي من المال المتحصل عليه من قبل الدولة !! أمر غريب أفليست الانتخابات تشجع الشورى فالجزائر لا تضم 50فردا أو ما يقارب ذلك بل تضم حوالي 35 مليون جزائري فهل نجتمع في قاعة ؟!!! خمنوا قليلا .
كيف يصل للنظام أننا لا نريده ؟؟ننتخب و لا داعي لاختيار أحد مادمنا نرغب في إنشاء دولة إسلامية.تأكدوا أن لا أحدا سيحكم بما أنزل الله تعالى .....بدءا برئيس الجمهورية حتى آخر مواطن إلا من رحم ربي .

و كأن أصوات الناس تصل فعليا ؟!!!
أنا عن نفسي لن أنتخب و لتذهب الإنتخابات للجحيم .

[نشيدة 23]

يا أخي إذا كانت نسبة المصوتين 42 بالمئة فإن الـ60 بالمئة المتبقية لم تتوه لصناديق الاقتراع ليس لأن ذلك حراما و لكن لأسباب اخرى

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نشيدة 23

يا أخي إذا كانت نسبة المصوتين 42 بالمئة فإن الـ60 بالمئة المتبقية لم تتوه لصناديق الاقتراع ليس لأن ذلك حراما و لكن لأسباب اخرى

صدقتِ .....................

[بلقاسمي الجزائري]

كنت من المؤيدين للانتخابات ومن الذين قالوا بوجوبها لكن بعد الذي حدث من انقلاب فضيع ومدهش تبين لي أن الانتخابات في بلادنا لعبة للتسلية وليست وسيلة سلمية متحضرة للتغيير والتعبير عن الارادة الشعبية
الذين قاطعوا والذين رموا الظرف فارغا كانوا اكثر منا وعيا بأن النظام لا يريد التغيير

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقاسمي الجزائري

كنت من المؤيدين للانتخابات ومن الذين قالوا بوجوبها لكن بعد الذي حدث من انقلاب فضيع ومدهش تبين لي أن الانتخابات في بلادنا لعبة للتسلية وليست وسيلة سلمية متحضرة للتغيير والتعبير عن الارادة الشعبية
الذين قاطعوا والذين رموا الظرف فارغا كانوا اكثر منا وعيا بأن النظام لا يريد التغيير

السلام عليكم
اخي الفاضل
العيب ليس في الانتخابات ولكن فيمن يسيء استخدام الانتخابات