متى تكون النصيحة سرا ومتى تكون علنا ؟؟؟

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية الجزااائرية

بآرك الله فيك أختي خولة ..موضوع جيد...
نعم النصيحة أحيانا يجب أن تكون سرا وأحيانا يجب أن تكون جهـــرآ اذا كانت في أمر سوف يضر الكثير من الناس ...مثلا شبهة ما يجب على الناصح ان يبينها بالدليل وأيضا تكون بالحكمة والموعضة الحسنه ....
وأيضا المنصوح يجب أن يقبل النصيحة اذا كانت بالدليل مهما كان أسلوبها بشدة أو باللين ...لأن العبرة بالدليل...

وفيك بارك الله أخيتي وجزاك خيرا

أجل أخيتي طرية النصح تختلف بحسب الأمر المتلعق بها ، فهناك أمور تستوجب النصح في السر وأمور أخرى تستوجب النصح في العلن كما أن هناك أمورا يكون النصح فيها باللين وأمور أخرى تستوجب الشدة خاصة اذا جرّب النّاصح اللين ولم ينفع لذا علينا أن لا ننكر دائما علىالنّاصح استعمال الشدّة وحتى الهجر فهذا أسلوب تربوي نبوي.
وكما قلتِ على المنصوح أيضا الابتعاد عن الكبر وتقبّل النصيحة اذا ثبت له خطأه.

[السلفية الجزااائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23

وفيك بارك الله أخيتي وجزاك خيرا

أجل أخيتي طرية النصح تختلف بحسب الأمر المتلعق بها ، فهناك أمور تستوجب النصح في السر وأمور أخرى تستوجب النصح في العلن كما أن هناك أمورا يكون النصح فيها باللين وأمور أخرى تستوجب الشدة خاصة اذا جرّب النّاصح اللين ولم ينفع لذا علينا أن لا ننكر دائما علىالنّاصح استعمال الشدّة وحتى الهجر فهذا أسلوب تربوي نبوي.
وكما قلتِ على المنصوح أيضا الابتعاد عن الكبر وتقبّل النصيحة اذا ثبت له خطأه.

أدع الى سبيل ربك بالحكمة والموعضة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ( 125 ) )

نعم أختي على المنصوح ان يحكم شرع الله فإن جاءه الدليل يجب ان يسلم به....

[إهدااء]

جزاك الله كل خير على الطرح الطيب

[مرام الجزائرية الحرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صحرانور

السلام عليكم

سمعت يوما الدكتور عمر عبد الكافي يقول ...النصيحة على الملا فضيحة .

وقال احد الشعراء

جنبني بنصحك في انفراد وجنبني النصحة في الجماعه

فان النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا ارضى استماعه

فان خالفتني وعصيت امري فلا تجزع اذا لم تلقى مني طاعة


وكما قال اخي فوق احيانا يجب ان تكون النصيحة علنا .....اذا كان الخطأعلى الملا كي لا يحدث للناس التباس وربما انطبق هذا القول على هذه الحادثة الساكت عن الحق شيطان اخرص

هذه الابيات الشعرية للامام الشافعي رحمه الله
تقبل مداخلتي

[*(بحر ثاااائر)*]

السلام عليكم
بارك الله فيك على النقل الطيب.

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر ثاااائر

السلام عليكم
بارك الله فيك على النقل الطيب.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيكم بارك الله أخي الفاضل وجزاكم خيرا

[البشير سعيد]

آداب النصيحة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين، والمبلغ عن رب العالمين، والناصح للناس أجمعين، وعلى وصحبه الغر الميامين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فإن النصيحة هي الدين كله؛ كما في حديث أبي رقية تميم بن أوس الداري -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الدين النصيحة"، قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: "لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم"1.
ولأهمية النصيحة فقد كان النبي-صلى الله عليه وسلم- يبايع الصحابة عليها؛ عن جرير بن عبد الله قال: بايعتُ النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- على إقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزكاة، والنصح لكلِّ مسلم2.
والنصيحة المتعلقة بأئمة المسلمين وعامتهم تعني أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر، وحب الخير لهم.
ولكن هذه النصيحة ينبغي للقائمين بها أن يتنبهوا إلى الآداب التي ينبغي أن يتحلى بها الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر، ومن أهمها:
1. الإخلاص لله -تعالى-: وذلك بأن يقصد الناصح بنصحه وجه الله -عز وجل-؛ لقوله الله -تعالى-: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَِ} سورة البينة(5). وقال تعالى: {فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ} سورة الزمر(2). والنصيحة الصادقة من العبادات التي يثاب صاحبها عليها. وعن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إنما الأعمال بالنيات"3.
2. ينبغي للناصح أن يتحلى بخلق الرفق واللين؛ لأن الرفق ما كان في شيء إلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه؛ كما جاء في الحديث الصحيح. وقد ذهب بعض العلماء إلى وجوب الرفق في النصيحة؛ قال الغزالي- رحمه الله-: "ويدلك على وجوب الرفق ما استدل به المأمون إذا وعظه واعظ، وعنف له في القول، فقال: يا رجل! ارفق فقد بعث الله من هو خير منك إلى من هو شر مني وأمره بالرفق، قال تعالى: {فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} سورة طـه (44). فليكن اقتداء المحتسب في الرفق بالأنبياء -عليهم الصلاة والسلام-4.
3. أن تكون النصيحة سراً، فلقد كان السلف يحرصون على النصح سراً لا علنا؛ كما يقول ابن رجب -رحمه الله-: "وكان السلف إذا أرادوا نصيحة أحد وعظوه سراً؛ حتى قال بعضهم: "من وعظ أخاه فيما بينه وبينه فهي نصيحة، ومن وعظه على رؤوس الناس فإنما وبخه.."5. وقال الشافعي: "من وعظ أخاه سرا فقد نصحه وزانه، ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه"6. وقال ابن حزم: "وإذا نصحت فانصح سراً لا جهراً، وبتعريض لا تصريح، إلا إن لم يفهم المنصوح تعريضك، فلابد من التصريح"7. ورحم الله الإمام الشافعي حيث قال:
تعمدني بنصحك في انفرادي *** وجنبي النصيحة في الجماعة
فإنّ النصح بين الناس نوع *** من التوبيخ لا أرضى استماعه
فإن خالفتني وعصيت قولي *** فلا تغضب إذا لم تعط طاعة
4. ينبغي للناصح اختيار الوقت المناسب للنصيحة، لأن اختيار الوقت المناسب والظرف المناسب من أكبر الأسباب لقبول النصيحة، وإزالة المنكر. فهذا ابن مسعود -رضي الله عنه- يقول: إن للقلوب شهوة وإقبالاً، وفترة وإدباراً، فخذوها عند شهوتها وإقبالها، وذروها عند فترتها وإدباره8.
5. أن يكون الناصح عاملاً بما يأمر الناس به، وتاركاً لما ينهى الناس عنه، قال الله -تعالى- موبخاً بني إسرائيل على تناقض أقوالهم مع أفعالهم: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ} سورة البقرة(44). وقد جاء الوعيد الشديد في حق من يأمر الناس بالمعروف ولا يأتيه، وينهاهم المنكر ويأتيه لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحى فيجتمع إليه أهل النار، فيقولون: يا فلان مالك؟ ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ قال: بلى، كنت آمراً بالمعروف ولا آتيه، وأنهى عن المنكر وآتيه"9. وهذا أبو الأسود الدؤلي يقول:
يا أيهـا الرجـل المعـلم غـيره *** هلاّ لنفسـك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام من الضناء*** كي يشتفي منه وأنت سقيم
لا تنـه عن خلـق وتأتـي مثلـه *** عارٌ عليك إذا فعلت عظيم
فابـدأ بنفسـك فإنهـا عن غيها *** فإذا انتهت عنـه فأنت حكيم
فهنـاك يقبل ما تقـول ويقتـدي *** بالقـول منك وينفـع التعليم
فينبغي لكل آمر بالمعروف وناه عن منكر أن يتأدب بهذه الآداب، وأن يتخلق بهذه الأخلاق، حتى يكون لنصيحته قبول واستجابة من قبل المنصوحين. والله الموفق.



1 رواه مسلم وأحمد.
2 رواه البخاري ومسلم.
3 رواه البخاري ومسلم.
4 إحياء علوم الدين(2/ 334). الناشر: دار المعرفة – بيروت.
5 جامع العلوم والحكم(82) الناشر: دار المعرفة – بيروت. الطبعة الأولى (1408هـ).
6 حلية الأولياء وطبقات الأصفياء(9/ 140). الناشر: دار الكتاب العربي – بيروت. الطبعة الرابعة (1405).
7 الأخلاق والسير في مداواة النفوس(45). الناشر: دار الآفاق الجديدة – بيروت. الطبعة الثانية (1399 هـ).
8 الزهد والرقائق لابن المبارك، صـ(469). دار الكتب العلمية –بيروت. تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي.
9 رواه البخاري ومسلم، واللفظ له.

منقول للفائدة

[البشير سعيد]

: واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفور حليم [سورة البقرة:235].


إن بذل النصيحة للمسلمين من إرشادهم إلى الحق المبين، وتحذيرهم من الباطل والمبطلين، يعتبر من الدين، قال النبي : ((الدين النصيحة قلنا: لمن؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ))(رواه مسلم ).


و لا شك أن الإنسان معرض للخطأ والميل عن الحق والصواب، فقد جاء في الحديث الرسول : ((كل بني آدم خطاء وخير الخطاءين التوابون))(رواه الترمذي وابن ماجة).


ومن حق المسلم على أخيه المسلم أن يبصره بعيوبه وأخطائه، وأن ينصح له في أمره وشأنه، لكن ينبغي أن يكون النصح برفق وحكمة، وليحذر المسلم من احتقار أخيه واتهامه بمجرد الظن، فإن الظن أكذب الحديث، وكفى به شرا قال النبي : ((بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم))(رواه مسلم ).


فإذا سمعت – أيها المسلم – عن أخيك المسلم شيئا تكره فلا تبادر إلى تصديق ما يقال لك عنه؛ بل يجب عليك أن تتثبت حتى تستيقنه، فإن كثيرا من الناس اعتاد إشاعة السوء بالباطل، وكثيراً منهم من إساءة الظن عنده أسرع من حسن الظن، فلا تصدق كل ما يقال، ولو سمعته مرارا حتى تسمعه ممن شاهده بعينه، ولا تصدق من شاهد الأمر بعينه حتى تتأكد من تثبته فيما شاهد، ولا تصدق من تثبت فيما شاهد حتى تتأكد من براءته من الغرض والهوى، ولذلك أمرنا الله تعالى باجتناب كثير من الظن، واعتبر بعضه إثما، فالظن ينافي العلم ولا يغني من الحق شيئا، : يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا [سورة الحجرات:12]. : وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئاً [سورة النجم:28].


وإذا رأيت – أيها المسلم – أمرا، أو بلغك عن أخيك المؤمن كلام يحتمل وجهين فاحمله محملا حسنا، فذلك أجدر بمكارم الأخلاق وصفاء الأخوة، قال عمر بن الخطاب – -: ((لا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن إلا خيرا وأنت تجد لها في الخير محملا)) .


وإذا رأيت أخاك المسلم قد ارتكب خطأ لا مجال فيه لعذر أو شبهة، وجب عليك أن تتقدم إليه بالنصيحة سرا، بينك وبينه لا أمام الناس، فإن الإنسان لا يقبل أن يطلع أحد على عيبه، فإذا نصحته سرا، كان ذلك أرجى للقبول، وأدل على الإخلاص لله ، وأبعد عن الشبهة.


وأما إذا نصحته علنا أمام الناس فإن في ذلك شبهة الحقد والتشهير، وإظهار الفضل والعلم، وهذه من شأنها أن تمنع من الإستماع للنصيحة والاستفادة منها، ولقد كان من خلق النبي وأدبه في إنكار المنكر وتبيين الحق، أنه إذا بلغه عن أحد أو جماعة شيء مما ينكر فعله لم يذكر أسماءهم علنا، وإنما كان يقول: ((ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا))، فيفهم من يعنيه الأمر أنه هو المراد بالنصيحة، وهذا يعتبر من أرفع أساليب النصح والتربية.


قال الشافعي – رحمه الله -: من وعظ أخاه سرا فقد نصحه وزانه، ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه.


و من مظاهر التعيير والتشهير: إظهار وإشاعته في قالب النصح، زاعما أن ما يحمله على ذلك هو التحذير من أقواله وأفعاله، والله يعلم أن قصده التحقير والأذى.


أسأل الله تعالى أن يطهر قلوبنا من الغل والحقد والحسد، وأن يرزقنا قلوباً سليمة، وألسنة صادقة، وعلما نافعا، وعملا صالحا.

اللهم آمين يارب العالمين

** دمتم في رعاية الله و حفظه **

منقول للفائدة

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البشير سعيد

: واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفور حليم [سورة البقرة:235].


إن بذل النصيحة للمسلمين من إرشادهم إلى الحق المبين، وتحذيرهم من الباطل والمبطلين، يعتبر من الدين، قال النبي : ((الدين النصيحة قلنا: لمن؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ))(رواه مسلم ).


و لا شك أن الإنسان معرض للخطأ والميل عن الحق والصواب، فقد جاء في الحديث الرسول : ((كل بني آدم خطاء وخير الخطاءين التوابون))(رواه الترمذي وابن ماجة).


ومن حق المسلم على أخيه المسلم أن يبصره بعيوبه وأخطائه، وأن ينصح له في أمره وشأنه، لكن ينبغي أن يكون النصح برفق وحكمة، وليحذر المسلم من احتقار أخيه واتهامه بمجرد الظن، فإن الظن أكذب الحديث، وكفى به شرا قال النبي : ((بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم))(رواه مسلم ).


فإذا سمعت – أيها المسلم – عن أخيك المسلم شيئا تكره فلا تبادر إلى تصديق ما يقال لك عنه؛ بل يجب عليك أن تتثبت حتى تستيقنه، فإن كثيرا من الناس اعتاد إشاعة السوء بالباطل، وكثيراً منهم من إساءة الظن عنده أسرع من حسن الظن، فلا تصدق كل ما يقال، ولو سمعته مرارا حتى تسمعه ممن شاهده بعينه، ولا تصدق من شاهد الأمر بعينه حتى تتأكد من تثبته فيما شاهد، ولا تصدق من تثبت فيما شاهد حتى تتأكد من براءته من الغرض والهوى، ولذلك أمرنا الله تعالى باجتناب كثير من الظن، واعتبر بعضه إثما، فالظن ينافي العلم ولا يغني من الحق شيئا، : يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا [سورة الحجرات:12]. : وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئاً [سورة النجم:28].


وإذا رأيت – أيها المسلم – أمرا، أو بلغك عن أخيك المؤمن كلام يحتمل وجهين فاحمله محملا حسنا، فذلك أجدر بمكارم الأخلاق وصفاء الأخوة، قال عمر بن الخطاب – -: ((لا تظنن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن إلا خيرا وأنت تجد لها في الخير محملا)) .


وإذا رأيت أخاك المسلم قد ارتكب خطأ لا مجال فيه لعذر أو شبهة، وجب عليك أن تتقدم إليه بالنصيحة سرا، بينك وبينه لا أمام الناس، فإن الإنسان لا يقبل أن يطلع أحد على عيبه، فإذا نصحته سرا، كان ذلك أرجى للقبول، وأدل على الإخلاص لله ، وأبعد عن الشبهة.


وأما إذا نصحته علنا أمام الناس فإن في ذلك شبهة الحقد والتشهير، وإظهار الفضل والعلم، وهذه من شأنها أن تمنع من الإستماع للنصيحة والاستفادة منها، ولقد كان من خلق النبي وأدبه في إنكار المنكر وتبيين الحق، أنه إذا بلغه عن أحد أو جماعة شيء مما ينكر فعله لم يذكر أسماءهم علنا، وإنما كان يقول: ((ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا))، فيفهم من يعنيه الأمر أنه هو المراد بالنصيحة، وهذا يعتبر من أرفع أساليب النصح والتربية.


قال الشافعي – رحمه الله -: من وعظ أخاه سرا فقد نصحه وزانه، ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه.


و من مظاهر التعيير والتشهير: إظهار وإشاعته في قالب النصح، زاعما أن ما يحمله على ذلك هو التحذير من أقواله وأفعاله، والله يعلم أن قصده التحقير والأذى.


أسأل الله تعالى أن يطهر قلوبنا من الغل والحقد والحسد، وأن يرزقنا قلوباً سليمة، وألسنة صادقة، وعلما نافعا، وعملا صالحا.

اللهم آمين يارب العالمين

** دمتم في رعاية الله و حفظه **

منقول للفائدة

بارك الله فيكم على النقل الطيب ونفع بكم

[معاذ1]

جزيت خيرا اخت خوله على النقل لهذا الموضوع المهم

الذي نحن في حاجة ماسة لها كشباب مؤمن ولا نزكي

انفسنا والله اعلم بمن اتقى ان نسير في طريق الدعوة لله

ان نتفقه هذا الأمور ونتعلمها ..

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاذ1

جزيت خيرا اخت خوله على النقل لهذا الموضوع المهم

الذي نحن في حاجة ماسة لها كشباب مؤمن ولا نزكي

انفسنا والله اعلم بمن اتقى ان نسير في طريق الدعوة لله

ان نتفقه هذا الأمور ونتعلمها ..

جزانا الله واياك أخي الفاضل
نسأل الله أن ينفعنا بما علّمنا و أن يُعلّمنا ما جهلنا

[فـاطمة الزهراء]

جزاكم الله خيراا اختي الحبيبة

منذ قليل سمعت شيخا ع قناة الرحمه لم استطع التعرف ع اسمه قال انه يجوز النصح علنا اذا ما المخطأ اخطأ في مجلس فيه اشخاصا وخفت ان يفتنو به او يلتبس الامر عليهم ..والله اعلم

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فـاطمة الزهراء

جزاكم الله خيراا اختي الحبيبة

منذ قليل سمعت شيخا ع قناة الرحمه لم استطع التعرف ع اسمه قال انه يجوز النصح علنا اذا ما المخطأ اخطأ في مجلس فيه اشخاصا وخفت ان يفتنو به او يلتبس الامر عليهم ..والله اعلم

جزانا الله واياكِ فاطمة وبارك الله فيكِ

[pro24]

ما شاء الله الله يحفظك

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pro24

ما شاء الله الله يحفظك

واياكم ... بارك الله فيكم