مَوسُوعتنَا للسّنَة الرُّابعَة مُتَوسّط [ مَن لديه إِختِبَار أَو فَرض يَضَعهُ هنَا ]

[walidw]

السند: نص نثري
كل يوم نلقى من الأحداث،ما يحزن النفس،و يدمع العين،من مرض أو موت أو نكبـات مختلفة الأشكال و الألوان.
و الناس لم يتقدموا في ترويـض النفس على احتمـال الآلام،فلا يزال الناس (يئنون من المصائب) والكوارث كما كان يئن آباؤهم الأولون،و لكنهم في ملذات العيش و وسائل السرور يخترعون كل يوم جديدا،و يخلقون كل حين فنا،و لو نجحوا في تخفيف الآلام نجاحهم في جلب اللذائذ لكان خيرا لهم ، لأن جناية الألم على الصحة و النفس أكثر مما تجلبه اللذة في المنفعة،و لذائذ سنة تضيع في ألم الساعة.ومع هذا فقد عالج الإنسان الأحزان بوسائل شتى،و منها ما نصح به علماء النفس بألا يطيل الإنسان التفكير في أسباب الحزن،و ذلك بتوجيـه الخيال و الفكر وجهـة أخرى غير مصدر الحزن،كما نفعل في سياسة الطفل،فإنه إذا بكى وجهنا نظره إلى لعبة أو قطعة من الحلـوى أو نحو ذلك فإذا هو ينصرف عن بكائـه.
و على كل حال إذا لم يكن في إمكانك دفع الأحداث فليكن في إمكانك تشكيل نفسك لمواجهة الأحداث.
أحمد أمين ـ من كتاب ” المطالعة العربية “

الأسئلة:
اقرإ النص بعناية ودقة ، ثم أجب عما يأتي:
البناء الفكري:
1ــ ما هي الطريقة المثلى لمعالجة الأحزان في نظر الكاتب ؟1 ن
2ــ قارن الكاتب بين حالتين في حياة الإنسان اذكرها ؟ 1 ن
3ــ ما معنى ( ينصرف عن بكائه ، في إمكانك تشكيل نفسك لمواجهة الأحداث ) ؟ 2 ن
4ــ هات مرادف ما يلي من النص: ذنبا ،يشتكي. 1 ن
البناء الفني:
1ــ اختر النمط الغالب على هذا النص مما يلي: إخبار - وصف - حوار 0.5 ن
2ــ استخرج من النص أسلوبا إنشائيا و بين غرضه الأدبي. 1 ن
3ــ في عبارة:.. و الناس لم يتقدموا في ترويض النفس .. مجاز لغوي .. ما نوعه ؟ وضحه. 1.5 ن
البناء اللغوي:
1ــ أعد كتابة الجملة بعد حذف لم ( و الناس لم يتقدموا في ترويض النفس ).
2 ـ بين نوع الجملة الآتية و حدد عناصرها ” هو ينصرف ” .1.5 ن
3ــ أعرب ما تحته خط في النص. 1.5 ن
4ــ بين الوظيفة الإعرابية للجملة الواقعة بين قوسين1 ن
الوضعية الإدماجية: ( 8 ن )
السنـــد: لك زميل تعزه كثيرا .. لكنك تراه دائما منزويا ، على وجهه مسحة من الحزن لا يشارك أترابه اللعب.. فتقربت منه و حاولت الولوج إلى خبايا نفسه و التخفيف عنه.
التعليمة: اكتب فقرة لا تقل عن عشرة أسطر تبين فيها لزميلك كيف يتجاوز النكبات و الأحزان و يصمد لدى العقبات ،موظفا: أسلوبي الإغراء و التحذير.

[walidw]

النـــص :

مَتَى يَقِفْ الإنسَانُ مُتَأَمِّلاً في مَا حَوْلَهُ مِنَ صَفْحَةِ الفَلَكِ الوَاسِعِ , و مَا حَوَاهُ ذَاكَ الجَوُّ الفَسِيحُ مِنْ تِلْكَ النُجُومِ السَوَاطِعِ ,يَشْعُرْ بِالدَهْشَةِ و الاِسْتِغْرَابِ.و يَقُولُ :مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ وَرَاءَ تِلْكَ الأَنْجُمِ التي نَرَاهَا؟ثُمَ مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ أَيْضاً وَرَاءَ النُجُومِ التي يَفُوتُ أَبْصَارَنَا مَدَاهَا؟

ومَنْ يَكْشِفُ عَنْ أَسْرَارِ هَذِهِ الكَائِنَاتِ ومَا صَارَتْ إليهِ و مَا كَانَتْ عَلَيهِ ؟ فَيُجِيبُهُ صَدَى قُصُورِهِ: أَنَّ وَرَاءَ ذَلِكَ كُلِّهِ مَا يَنْتَهِي إليهِ مَدَى الأَبْصَارِ و الأَفْكَارِ,مِنَ الاِعْتِقَادِ بِالخُلُودِ و الإِيمَانِ بِوُجُودِ اللّهِ لَقَدْ مَضَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ كَانَ يَحْسِبُ فِيهِ أَنَّ أَرْضَهُ مَرْكَزَ العَوَالِمِ و الأَكْـوَانِ , و فَاتَهُ أَنَّ هَذِهِ الأَرْضَ التي يَقْطُنُهَا لَيْسَتْ إلاّ حَبَّـةُ غُبَارٍ في عَالَمِ الأَفْلاكِ الكَوْنيَّةِ ,و أنَّ حَوْلَهَا مِنْ أُلُوفِ الكَوَاكِبِ ما لوْ قِيسَتْ إليهِ لَكَانَتْ ذَرَّةَ هَبَاءٍ … أَمَّا الآنَ فَقَدْ عَلِمَ ما هو مِقْدَارُ الأَرْضِ بِجَانِـبِ تِلْكَ الكَائِنَاتِ ؛ و عَرَفَ ما قِيمَةُ الدُنْيَا أمَامَ تِلْكَ المَشَاهِدِ البَاهِرَةِ مِنْ عَوَالِمِ المَخْلُوقَاتِ,إنَّ الإنْسَـانَذَرّةُ غُبَارٍ تَسْرِي على كُتْلَةِ أَرْضٍ هيَ ذَرّةُ غُبَارٍ أيْضاً . فما لهُ إلاّ الخُضُوعُ لِخَالِقِ كُلِّ المَخْلُوقَـاتِ و الأَكْوَانِ , و أَنَّ المُلْكَ لِلّهِ الوَاحِدِ القَهَّارِ , فَهَلْ يَسْتَطِيعُ المَمْلُوكُ ( أَنْ يُنْكِرَ مَالِكَهَ )؟

نجيب الحدّاد

الأسئــــــــلة :

البناء الفكري : ( 06 نقاط )

1 – إليك العناوين التالية اختر واحدا منها يناسب النص : 1.5 ن

( أسرار الكون – عظمة الكون – الأفلاك الكونية )

2 – ما هو سبب اندهاش الإنسان و استغرابه حسب النص ؟ 1.5 ن

3 – هات معاني الكلمات الآتية : ( قصوره – الباهرة – الخضوع ) 03 ن

البناء الفنّي : ( 02 نقطتان )

1 – استخرج من النص أسلوبا إنشائيا و بيّن نوعه . 01 ن

2 – ما نوع الأسلوب في العبارة ” إنّ الإنسان ذرّة غبار ؟ اشرح 01 ن

البناء اللّغويّ : ( 04 نقاط )

1 – في الجملة الآتية تقدّم المبتدأ على الخبر وجوبا , حدّده و بيّن لماذا ؟ 01 ن

( منْ يكشفُ عن أسرارِ هذه الكائنات … ؟ )

2 – استخرج من النص جملة فعلية جاء المفعول به فيها مقدّما و بيّن السبب 01 ن

3 – بيّن محلّ الجملة التي بين قوسين في من الإعراب . ( أن ينكرَ مالكَهُ ) 02 ن

بناء وضعية إدماجية : ( 08 نقاط )

الرسم فنّ بديع , اُكتب حوارا جرى بينك و بين رسّام يصف لك لوحاته الفنّية مستعملا :- عبارتين مجازيين – جملة تقدّم فيها المفعول به – جملتين تقدّم فيها الخبر وجوبا – عبارة فيها استعارة .

[walidw]

النص : الحكومة الإلكترونيّة

في إحدى الجلساتِ للمجلسِ الشّعبيِّ الوطنيِّ قال أحدُ الزّملاءِ:” نُطالب بحكومةٍ إلكترونيّةٍ”، وما إنْ أتمَّ هذه الجملةَ حتّى انفجر كثيرٌ من النُّوابِ ضحكًا، فلم أكنْ مُتأكِّدًا عمَّا يضحكون، إمَّا أنّهم لا يفهمون معناها وإمّا أنّهم يعرفونها ويُدركون استحالةَ تحقيقها في الجزائر، وهي تعني إنهاءَ معاملاتِ المواطنين والمتعاملين مع الإدارة بكلِّ سهولةٍ وعن طريقِ الوسائلِ الإلكترونيّةِ والتّكنولوجيّةِ.
فقد حكى لي أحدُ الأصدقاءِ أنَّ ابنـتَه – المهندسة المعماريّة- الّتي تعملُ في بريطانية أرادتْ (أنْ تشتغلَ لحسابها) وتستخرجَ السّجلَّ التّجاريَّ، فاتّصلتْ بالمصلحةِ المختصَّةِ عن طريقِ الهاتفِ للاستعلامِ لتُحْضِرَ الوثائقَ اللاّزمةَ ولكنَّها (تفاجأتْ) بعد طرحِ الموظَّف لبعض الأسئلةِ البسيطة عليها أنْ قال لها : حسنًا هذا هو رقمُ سجلِّك التِّجاريِّ ويمكنُ لك البدءُ في ممارسةِ أعمالِك الحرّةِ من اليوم.
والحكومةُ الإلكترونيّةُ بعد ترسّخِها في الدّولِ المتقدِّمةِ، أصبحتْ بعضُ دولِ الخليجِ تعملُ بها كالإمارات والكويتِ … ، فمِنْ موقعِكَ تستخرجُ كلَّ وثائقِ الحالةِ المدنيّةِ مِنْ شهادات الميلادِ والإقامةِ وبطاقاتِ التّعريفِ وجوازات السّفرِ ورخصِ السّياقةِ وغيرِها، ومن مكتبِك يُمكنُك أنْ تحصُلَ على مِنحةٍ تعليميّةٍ بالخارجِ أوقرضِ زواجٍ….
وأخيرًا أما آنَ الأوانُ أنْ نبدأَ في اتّخاذِ قراراتٍ عظيمةٍ بمستوى عظمةِ الجزائر أم نضيِّعَ الفرصةَ مرّةً أخرى؟

م.ب. جديدي- الشّروق اليوميّ 4/2/2007- بتصرّف

الأسئلة

البناء الفكريّ:

1/ ما التّعريفُ الّذي قدّمه الكاتبُ للحكومةِ الإلكترونيّةِ ؟ (1)

2/ يحتملُ ضحكُ النُّوابِ مِنْ زميلهم احتماليْن اثنـيْن. ما هما؟ (1)

3/ لِـمَ تفاجأتِ المهندسةُ المعماريّةُ لسرعةِ استجابةِ الموظَّفِ لطلبِها؟ (1)

4/ استخرِجْ مِنَ النّـصِّ ضـدَّ: البدء ,المتخلِّفة (1)

5/ ما هو النّمطُ الغالبُ على الفقرةِ الأولى؟ (1)

6/ ما هو الأملُ الّذي يريدُه الكاتبُ أنْ يتحقّقَ في الواقعِ ؟ (1)

البناء الفنّـيّ:

1/ وردتْ في الفقرة الأولى صورةٌ بيانـيّةٌ. استخرِجْها وبـيِّنْ نوعَها. (2)

البناء اللّغويّ:

1/ أعرِبْ ما تحته سطرٌ في النّـصِّ. (1)

2/ ما نوع و محلُّ الجملتين اللّتين بين قوسين في النّـصِّ ؟ (2)

3/ أسنِدِ العبارةَ الآتيةَ إلى المثنّى المخاطَبِ: (1)

- أرادتْ أنْ تشتغلَ لحسابها وتستخرجَ السّجلَّ التّجاريَّ.

الوضعية الإدماجيّة: (08)

السّنـد :

عُدتَ خائبا متحسِّرا متألِّما من البلدية بعد انتظارك طويلا من أجل استخراج وثيقة إداريّة.

التّعليمة:

اكتُبْ موضوعًا إخباريّا لا يقلُّ عن عشرة أسطرٍ تبيِّـن فيه معاناة الموطنين مع مختلف المصالح الحكوميّة في استخراج وثائقهم مُعطيا الحلولَ الّتي تراها مناسبةً مع توظيف استعارة وجملة شرطيّة.

[walidw]

النص:

وقف أعرابي يسأل فعبث به فتى وقال: ممن أنت؟ فقال الأعرابي: من بني عامر بن صعصعة , قال : من أيهم ؟

قال :إن أردت عاطفة القرابة فليكفك هذا المقدار من المعرفة, فليس مقامي بمقام مجادلة ولا مفاخرة؟ وأنا أقول: إن لم أكن من هاماتهم فلست من أعجازهم, فقال الفتى: (مارويت عن فضيلتك إلا النقص في حسابك).

فامتعض الأعرابي: ياهذا ! إنك منذ اليوم أدبتني بمزحك وقطعتني عن مسألتي بكلامك واعتذارك وإنك لتكشف عن جهلك بكلامك ماكان السكوت (يستره من أمرك).

ويحك,إن الجاهل إذا مزح أسخط,وإن اعتذر أفرط,وإن حدَّث أسقط,وإن قدر تسلط,وإن عزم على أمر تورط,وإن جلس مجلس الوقار تبسَّط.أعوذ بالله منك ومن حال اضطرتني إلى احتمال مثلك.

جواهر الأدب عن

امتعض: غضب

الأسئلة:

البناء الفكري:

1) ماالدرس الذي تستخلصه من هذا الحوار؟

2) ماسبب امتعاض الأعرابي؟ بم قابله الفتى؟

3) هات عنوانا مناسبا للنص.

البناء الفني:

1) مانمط النص ؟

2) استخرج محسنا بديعيا واذكر نوعه.

3) استخرج أسلوب شرط وحدد عناصره.

البناء اللغوي:

1) أعرب ماتحته خط في النص.

2) مامحل الجملتين الواقعتين بين قوسين من الإعراب؟

3) حول مايلي إلى المثنى الغائب:” إن كنت تريد عاطفة القرابة فليكفك هذا المقدار من المعرفة.

الوضعية الإدماجية:

جرى حوار بينك وبين قروي حول مقارنة بين الريف والمدينة . اكتب الحوار (15 سطرا على الأكثر ) موظفا الاستفهام والأمر والإغراء والتحذير .

[arenouba]

بـــــــآآركَ الله فيك وليد و جعله في ميزان حسناتك

[walidw]

لا أرنوبة شكراا لكـ =)


++


راكي فاهمة شوية الدروس تاع الـ Math ؟؟؟

[arenouba]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة walidw

لا أرنوبة شكراا لكـ =)


++


راكي فاهمة شوية الدروس تاع الـ math ؟؟؟

نعم راني فاهمة كاش حاجة ماراكش فاهمها نعونك ؟

[arenouba]

و هذا أيضا نضيفه للموسوعة


نموذج اختبار مادة التربية الإسلامية

الجزء الأول :
ـ الوضعية : 1
1 ـ استظهر الآيات التالية كتابيا واضبط ما تحته خط بالشكل :
[إِنَّما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون ....................... إن الله عليم خبير] سورة الحجرات
2 ـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ))
ـ التعليمية :
س 1 : اشرح معنى الكلمتين الآتيتين : توادهم ، تداعى
س 2 : استخرج من الحديث السابق ثلاث صفات للمؤمنين
ـ الوضعية: 2
من دواعي التشتت الأسري والفرقة في أوساط العائلات قطع صلة الرحم.
ـ التعليمية :
س 1 : ما مفهوم صلة الرحم ؟
س 2 : ما حكمها الشرعي ، استدل على مشروعيتها ؟
س 3 : ما الحكمة منها ؟
الجزء الثاني:
وضعية إدماجية:
تنتشر ظواهر وسلوكات سيئة في أوساط التلاميذ ( تعاطي المخدرات ، التدخين ) تعود سلبا على أفراد المجتمع
ـ التعليمة:
أنجز نصا تبين فيه الأسباب المساعدة على انتشار هذه الآفات مبرزا دور الإسلام في استقامة سلوك الأفراد مستشهدا بما تحفظ من القرآن والحديث

[walidw]

ايه من فضلك .. تقدري تقوولي كلش مي بالتحديد

الاشعّة ؟؟

[arenouba]

أدخل هنا سؤساعدك

[كمال 2010]

السلام عليكم

خاوتي عاونوني عندي تطبيق تاع جغرافيا
و هو أكتب فقرة من 7 أسطر تبين فيها العامل المناخي على توفر المياه باجزائر


أرجو مساعدتي و شكراااااااااااا
و الله أحتاجه الآن ضرووووووري جدا
لذا أرجو المسااعدة

[كمال 2010]

و أيضا أرجو مساعدتي حول هذا الموضوع أيضا

ما هي الغلاقة التي تربط بين امناخ و التربة في الغطاء النباتي

[كمال 2010]

أرجو الرد على طلبي
و الله ضروووووووووري

[arenouba]

السلام عليك أخي كمال
آسفة لعدم قدرتي على تلبية طلبك لأنني لحد الآن لم أحفظ و لم أدرس الإجتماعيات

[كمال 2010]

أوكي أختي بارك الله فيك