كتاب: فتاوى التحذير من الإرجاء وبعض الكتب الداعية إليه

[جواهر الجزائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *ابن الاسلام*

تكتب مروءة وليس مروأة
فأنصحك يا أختي بتعلم علوم الللغة العربية من نحو وصرف واملاء قبل أن تتكلمي في مواضيع ومسائل لا علم لك بها.

يا اخي مشكور لكن لا تزد الطين بله
فالتكن محظر خير وصلح ارجووك..

[أم سلمة عادت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم منير

يا اخي مشكور لكن لا تزد الطين بله
فالتكن محظر خير وصلح ارجووك..

أختي في الله، لا عليكي، فكل قدر ينضح بما فيه، بضاعته في علم العقيدة تساوي صفر، لذا أصبح يتهجم علي متتبعا أخطائي الكتابية التي يتعرض لها كل كاتب من الإنس و الجن، على الرغم من أنه لا علاقة له بالحوار منذ البداية.. أظنه يريد أن يحوز على رضى البعض هنا.

فالكل في هذا المنتدى ضدي و يتحامل علي، لكن لأي سبب؟؟؟ الجواب بسيط

و هو تكفيري لعدو الله الجهمي

[*ابن الاسلام*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سلمة عادت

بضاعته في علم العقيدة تساوي صفر،

أنا مسلم على منهج السلف ان شاء الله
ودرست في العقيدة ما ينفعني ويصحح لي عبادتي



فأؤمن أن الله فوق سبع سماوات وأنه على العرش استوى بمعنى علا وارتفع وأثبت لله صفاته على الوجه الدي يليق به من غير تكييف ولا تشبيه ولا تمثيل وبهدا خالفت الجهمية.

وأؤمن أن الايمان قول باللسان واعتقاد في القلب وعمل بالجوارح وأنه يزيد وينقص وبهدا أخالف المرجئة
وأؤمن بأن الله سبحانه خالق كل شيئ والمتصرف في كل شيئ لا شريك له وأنه المعبود بحق لا شريك له فجميع العبادات من صلاة وصوم وغيرها يجب اخلاصها لله وحده لا شريك له وبهدا خالفت القبورية

ومعنى لا اله الا الله أي لا معبود بحق الا الله وبهدا خالفت الخوارج والمعتزلة .
وأما مسائل التكفير وتفاصيل ودقائق علم العقيدة فهي من خصائص العلماء وأنا لا علم لي بها فلا أتكلم في مسألة لا علم لي بها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سلمة عادت

و هو تكفيري لعدو الله الجهمي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سلمة عادت

من من العلماء المعتبرين كفر هدا الجهمي؟

[أم سلمة عادت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

نحن لا نريد طردك من المنتدى ولا نتمنى ذلك، فلا شك ان مواضيعك مواضيع نافعة وهادفة كانت سبب في فضح عقيدة الزنادقة، لكن ان تكون كل ردودك نافعة فهذا ليس مضمون، فكلنا يخطيء، انا مثلا كثيرا من الاحيان ارى ان ردودي ضرها اكثر من نفعها، وفي كثير من المرات يصبح الواحد فينا لا يتمالك نفسه عند كتابة الردود فيتمنى لو لم يكن عضوا في المنتدى اصلا، فرب كلمة لا يلقي لها الرجل بالاً تهوي به في النار سبعين خريفاً، فيجب ان تكوني على يقين انه ليس من المستحيل ان تقعي في خطا في ردودك، فكلنا اصحاب اخطاء

أنا لم أدعي لنفسي العصمة

[هامتارو]

الكتاب هو مجموعة لفتاوئ شيوخ الاسلام بكر ابو زيد رحمه الله و فوزان الفوزان حفظه الله...
و اعتقد ان هشام لم يقرا الفتاوى.

[أم سلمة عادت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هامتارو

الكتاب هو مجموعة لفتاوئ شيوخ الاسلام بكر ابو زيد رحمه الله و فوزان الفوزان حفظه الله...
و اعتقد ان هشام لم يقرا الفتاوى.

لا يقرأ
يشتم
يتعصب للباطل
يشتم
يدلس
يسب و يشتم
يستهزئ
يشتم
copy/past
يشتم......

هذا هو صاحبكم

[هامتارو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سلمة عادت

لا يقرأ
يشتم
يتعصب للباطل
يشتم
يدلس
يسب و يشتم
يستهزئ
يشتم
copy/past
يشتم......

هذا هو صاحبكم

ما القصد بكلمة هذا صاحبكم.

[أم سلمة عادت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هامتارو

ما القصد بكلمة هذا صاحبكم.

كي لا أذكر إسمه، ليس إلآ......

[همسا]

يا اخواني ليس من صفات الدين الاسلامي ولا من صفات المسلمين التجريح في بعضهم البعض فمن اراد ان يعقب على اي موضوع يجب ان يكون لبق في ردودة فهدا ليس حلا للتغيير اسفة على هدا القول

[هامتارو]

هذا الكتاب قراته من سنتين و هو موجود حاليا في مكتبتي.

[أم سلمة عادت]

سأكتب موضوعا بإذن الله، أنقل فيه كلام شيخ الإسلام و أئمة الدعوة في بيان تكفير المعين بمجرد قيام الحجة عليه فقط، و أن الحجة لا تقوم سوى بتوصيل الدليل من الكتاب أو السنة، من أي إنسان، و لا يشترط في المكفر أن يكون قد فهم الدليل أم لا، بل الحجة هي توصيله فقط، و من عارظه فهو كافر

سأجمع بعضها و أكتبها

عن قريب بإذن الله،

[أم سلمة عادت]

لا تستطيع أن تتكلم أو تكتب من دون السب و الشتم...؟؟؟ أخلاق قمة ما شاء الله

كلامك هذا مثخن بالعبث و الإستدلال بكلام ليس في مواضعه

سارد عليه غدا بحول الله

[أم سلمة عادت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

السب والشتم اقل ما يستحق الظالم

العزة بالإثم مع البغي و الطغيان.... أخلاق "السلفي"

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

ما هذا الاستحماق وباي عقل تفكرين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

انت تكذبين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

انك تكذبين انه كلامهما

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

من ابى واستكبر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

قال شيخ الاسلام رحمه الله في تلخيص الاستغاثة في الرد على البكري :
( ولهذا كنت أقول للجهمية من الحلولية والنفاة الذين نفوا أن الله تعالى فوق العرش -لما وقعت محنتهم-"انا لو وافقتكم كنت كافرا لاني اعلم ان قولكم كفر، وانتم عندي لاتكفرون لانكم جهال"...وكان هذا خطابا لعلمائهم وقضاتهم وشيوخهم وأمرائهم.) ص 253

يقول الامام ابن القيم رحمه الله في تحميل أهل الاثبات للمعطلين
شهادة تؤدي عند رب العالمين

واشهد عليهم أنهم لا يكفرو***نكم بما قلتم من الكفران
إذ أنتم اهل الجهالة عندهم*** لستم أولي كفر ولا ايمان
لا تعرفون حقيقة الكفران بل*** لا تعرفون حقيقة الايمان

هذا كلامهما ومن قال انني حرفته فلا استطيع فهم باي عقل يفكر وكيف يستنتج فانا احمد الله جل جلاله على ان وهبني عقل استطيع فهم هذا الذي هو مكتوب فوق، فالحمد لله.

عودة للتدليس و العزة بالإثم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

هذا كلام صحيح وليس محرف كما ان كلام الامام رحمه الله فوق هذا صحيح وليس محرف فكيف انك تتهمينني بتحريف كلامه وانا اصدق كلامه هذا الذي نقلته انت، ... هذا الذي عنذي من الفهم اقبله واوكل امري الى الله.

تدليس و لعب دور الضحية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

عدم تكفيره لاعيان لجهمية الا بعد اقامة الحجة عليهم

1-تدليس آخر على الزوار، الجهمي تقام عليه الحجة منذ أكثر من سنة كاملة و بآلاف المرات....
2- تدليس آخر: الجهمية الذين تقام عليهم الحجة هم جهمية الأشاعرة أو المعتزلة و ليس الجهمية المعروفة..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

استحماق

عودة للشتم مرة أخرى، ... "السلفي" لا يمل من الطعن و الشتائم و التفحش

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

فانا وشيخ الاسلام والامام ابن القيم عليهما الرحمة من المرجئة عندك والحمد لله

تحمد الله على أنك و شيخ الإسلام و ابن القيم -بزعمك فيهما و حاشاهما- من المرجئة؟؟؟

ملاحظة أخيرة لبيان تدليسه:
التدليس الأول:
قال الإمام ابن القيم:

ولقد تقلد كفرهم خمسون في *** عشر من العلماء في البلدان

و لم يقل:

ولقد تقلد كفر عقيدتهم خمسون في *** عشر من العلماء في البلدان


أما المدعي المدلس فقد دلس بأنهم يكفرون عقيدتهم فقط.... فتأمل يا زائر


التدليس الثاني:

واشهد عليهم أنهم لا يكفرو***نكم بما قلتم من الكفران
إذ أنتم اهل الجهالة عندهم*** لستم أولي كفر ولا ايمان
لا تعرفون حقيقة الكفران بل*** لا تعرفون حقيقة الايمان


و زعم المدعي أن ابن القيم يقصد الجهمية، و قد دلس مكرة أخرى لأن المعطلة كما قال يدخل فيهم المعتزلة و الأشاعرة المعتدلين و الماتريدية، و هم من طوائف المسلمين ما لم تقم عليهم الحجة، بخلاف الجهمية فهم خارجون على أمة الإسلام و لا يعذرون بجهل أو شبهة كما تعذر الأشعرية كما قال الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب و بين ذلك العلامة ابن عثيمين و هذا قول كل أئمة أهل السنة... فتأمل يا زائر


التدليس الثالث:

قال شيخ الاسلام رحمه الله في تلخيص الاستغاثة في الرد على البكري :
( ولهذا كنت أقول للجهمية من الحلولية والنفاة الذين نفوا أن الله تعالى فوق العرش -لما وقعت محنتهم-"انا لو وافقتكم كنت كافرا لاني اعلم ان قولكم كفر، وانتم عندي لاتكفرون لانكم جهال"...وكان هذا خطابا لعلمائهم وقضاتهم وشيوخهم وأمرائهم.) ص 253

شيخ الإسلام يطلق لفض الجهمية على الأشاعرة و غلاة الصوفية و المعتزلة، لذا نراه هنا أتانا بقيد لكي نميز مقاله هذا بقوله (من الحلولية و النفاة) و هذه الفائدة قالها العلامة محمد أمان الجامي، لأن الجهمية نفاة أصلا و لا داعي للتكرار أنهم نفاة، فالمقصود من كلام شيخ الإسلام إذا قال: (الجهمية الصفاتية) أو (الجهمية النفاة) (الجهمية المعطلة)... إلى غير ذلك من العبارات المقيدة يقصد بها الأشاعرة و ليس الجهمية المعروفة، و الدليل الآخر هو خطابه و رده على البكري و البكري ليس جهميا فتأمل يا زائر...... فتأمل يا "طالب العلم السلفي المتأدب الذي لا يكفر و يشتم فقط"

نصيحة: طلب العلم له أصوله و أبوابه، أما copy/past أو طلب العلم من الكتب دون كبار العلماء فهو مدعات للضلال و ليس للهدى

[أم سلمة عادت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام البرايجي

كما يبين ذلك شيخ الاسلام رحمه الله تعالى
في قوله ( فتاواه 12/466 ) :
« وليس لأحد أن يكفر أحداً من المسلمين وإن أخطأ وغلط ؛ حتى : تقام عليه الحجة ,
وتبين له المحجة ,ومن ثبت إسلامه بيقين لم يزُل ذلك عنه بالشكّ ؛ بل لا يزول إلا :
بعد إقامة الحجة , وإزالة الشبهة » انتهى .
وقال - رحمه الله - ( فتاواه 12/487 ) :
« . . . كلّما رأوهم قالوا : ( من قال كذا فهو كافر ) , اعتقد المستمع أن هذا اللفظ شامل لكلّ من قاله , ولم يتدبروا أن التكفير لـه شروط وموانع قد تنتفي في حق المُعَيّن , وأن تكفير المطلق لا يستلزم تكفير المُعَيّن إلا إذا وجدت الشروط وانتفت الموانع .
يُبيِّن هذا :
أن الإمام أحمد وعامة الأئمة الذين أطلقوا هذه العمومات لم يكفروا أكثر من تكلم بهذا الكلام بعينه » انتهى .

لم أطالع كل ردك لأنه طويل جدا و لا يهمني إتهامك لي بكذا و كذا، قال ما تشاء سيحاسبك الله عليه عاجلآ غير آجل.

لكن لدي سؤال حول قولك أعلآه، و هو:
هل تنكر أن الحجة لم تقم على ذلك الجهمي.؟
ما هي الحجة و كيف تقام على المخالف في رأيك؟
من قال من علماء أهل السنة أنهم لا يكفرون "المسلم" بمجرد نفييه للعلو؟ (مع العلم أنك تضع في توقيعك كلام ابن القيم في أن نافي العلو من أعظم الكفر...فتأمل) نعوذ بالله من علم لا ينفع

أجبني على هذه الأسئلة يا هذا