توقعات بكالوريا جوان 2009

[الضحية واحد]

في راي ان مواضيع الفلسفة هي الاحساس والادراك وفي مادة التاريخ اللقضية الفلسطينية
والله اعلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــم

[anouche-du-16]

pour moii je pence quil faux révisé tt mé puisque tt le monde diit que "القضية الفلسطنية"probablemnt ça va étre alr il faux révisé impeux de tt et bc sur elle mé bn 1consiell de ma pare cé de biien révisé les dats les personalité et les mots cléé psk au bac la plus grand note cé sur cella 6/10 et 4/10sur l'autre pare et bn courage att le monde j'espair pr tt le monde le bac

[mouloud89]

مشكلة العدل

[anis_47]

الرياضيات والمطلقية فلسفة العوم المداهب الفلسفية

[anis_47]

شكرررررررررررااااااااااااااااااااااااااااا لكم

[anis_47]

ممكن المشـــــــــــــــــــــــــــــــ والاشكالية ـــــــــــــــــــــــــــــــــلة

[anis_47]

الرياضيات ممكن و فلسفة العلوم

[anis_47]

merci pour toiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iii

[anis_47]

شكرا لك اخي في الله

[billel3tm]

الاشكالية و المشكلة بالنسبة لشعب 3ت ر و ر]

[الفارس الثائر]

في التاريخ القضية الفلسطينية والفلسفة اللغة و الخيال

[yasser01]

انا خويا لي يحضر لي سوجي نتاع الباك
المقالة هي
دقكم بعييييييييييييييييير

[نرمين1989]

على حسب ما يتوقعه اساتدة الفلاسفة في الثانوية التي ادرس بها ان الموضوع المشكوك فيه هو الاخلاق

[الجريئة سمر]

الرياضيات .............و الانا و الغير....المدهب التجريبي

[عمار من الشلف]

هذه بعض اسئلة الفلسفة المحتملة لبكلوريا 2009

1)هل مشكل الشعور مجمل الحياة النفسيةعند الانسان

2)ما الدليل علي وجود الاشعور

3)ما علاقة الشعور بالاشعور

4)ماهو الشعور

5)هل يكفي التكرار في اكتسلب العادة

6)ما العلاقة التي تجمع العادة بالغريزة

7)هل يمكن اقامة الاخلاق علي اساسالعقل وحده

8)يقول سارتر "اناوحدي الذي اقررتالخير واخترع الشر''حلل وناقش

9)ايهما اجدر بتحقيق العدل القانون ام الاخلاق

10)هل يمكن اقامة العدل بمجرد تحقيق المساواة

11)قارن بين المساواة والتفاوت

12)هل الغاية من الشغل حفض البقاء فحسب

13)هل يكفي المنافسة الحرة لتحقيق الرفاء الاقتصادي

14)هل الفرضية شرط كل بحث تجريبي

15)هل التسليم بمبطا الحتميةفي العلوم الاحياء يستلزم التنكر لمبدا الغائية