المرأة ...أهي عدو لكم...

[eun song]

الموضوع حقا في القمة
لكن هذا تساؤل تطرحه كل قتاة
البعض يرى أنه إذا أتى بموضوع ينقد المرأة نقدا هداما يظن أنه سيغير من الأمر شيئا لكنهم مخطئين
فكلما انتقدت المرأة زادت حدتها في العناد حتىولو كانت مخطئة
هذا يرجع لجهل البعض لكيفية طرح الموضوع دون أن يؤذي مشاعر أحد بل يطرحه لمجرد الكلام لا غير دون وضع اعتبار
حتى وإن كانت المرأة نصف المجتمع فشأها شأن كل إنسان يخطأ ويتوب شأنها شأن الرجال
المشكل أن هذه المشكلة لا تقتصر عل فئة الكبار فقط في نقد المرأة بل حتى الطفل الصغير ينشأ على هذا التفكير وقد لاحظت ذلك واقعيا
اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه وأصلح لنا شأننا.

[منتهى الرقة-*]

يجب ان يعلم كل رجل ينتقد المرأة ان امه امراة
وأطعمته إمرأة واعتنت به إمرأة
وأن أخته إمرأة وأن ابنته ستغدوا إمرأة

[amura8]

السلااااااااااااااام نعم علابالنا بلي تنتقدةنا لمصلحتنا لكن هدا ما يعطيكمش لحق باه تتهكموا علينا ولا تهدروا معانا بطريقة استفزازية فاحيانا يصا ااخ جام غضبه على اخته لانه وجد فتاة ما في موضع كدا وكدا
لالالالالالالالالالالا و الف لالالالالالالالالالالالالا
الاسلوووووووووب تم الاسلوب في طريقة التحدت و المعاملة و لها الحق ان تخطئ مثلها مثل الدكر احيانا نصل لدرجة اانا نتمنى لو لم نولد اصلااااااااا
الفتاة لها الحق ان تعيش حياتها وفق ضوابط نعم لكن يهمنا المعاملة و اليسر و سوف نكون مثالا لامنا عائشة رضي الله عنها

[ع.جمال]

السلام عليكم.

أناأعرف أن أغلب الذكور معقدين من الإناث من دور الحضانة إلى الشيخوخة والسبب مجهول وكثرة الهجوم على المرأة مردود على الرجل لأنه ببساطة هو من أوصلها إلى التبرج والخروج والعمل وإلى غير ذلك ثم الآن يهاجمها من وراء الشاشة وعندما يقف أمامها يتغير 180 درجة !!!؟؟؟.
وبارك الله فيك على الطرح .

[thorpe]

سلام عليكم
اولا احب ان اضع رد على صاحب الموضوع
معك حق من جهة لكن لا اعتقد ان الكل واقعفيما تبات به والحمد لله .............

وخلاصة القول هو اني بريئ بعض الشيء لكن ليس دائما فحين يكون ما نتقده في اخوانا فسوف ننتقده وبطريقة تجعلهن سعيدات ويشاركن بارائهن رغم انهن المنتقدات
هاذي طبعا ترجع لاسلوب الشخص وعقليته التي يستطيع بها المخاطبة


على كل حال بارك الله فيك ضرك نروح نتفاهم مع جمال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.جمال

السلام عليكم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع.جمال

أناأعرف أن أغلب الذكور معقدين من الإناث من دور الحضانة إلى الشيخوخة والسبب مجهول وكثرة الهجوم على المرأة مردود على الرجل لأنه ببساطة هو من أوصلها إلى التبرج والخروج والعمل وإلى غير ذلك ثم الآن يهاجمها من وراء الشاشة وعندما يقف أمامها يتغير 180 درجة !!!؟؟؟.
وبارك الله فيك على الطرح .

وعليكم لسلام
واش بيك يا سي جمال ؟
اشكون الي قالك انو اغلب الذكور معقدين من البنات ؟؟؟
علاش تقول اغلب الذكور وما قلتش بعض الذكور لانو هنا صيغة التبعيض تكون اوفى واصدق
لانو كون نقولو اغلب يعني فرضا انت وبوزيقة وصالح ومار غروبا وعادل الجلفاوي هههه ما تقولش راني نحكي غير على المشرفين ضرك نزيدك وكمال والصادق وباديس المهم هي اسماء معدودة
وهي فرضية طبعا
وهم فقط الي مستثنين من ردك هذا والباقيكامل راهم كيما حكيت
لالالالالالالالا مانيش معاك صراحة
وكي اكون اكثر دقة سوف اتحدث عن نفسي احسن
انا شخصيا لست كما وصفت وهاذي القضية الي راك تقول عليها نتاع كي نكون هنا نحكي بشكل وكي نكون قدام البنت نتخير 180 درجة ابدا ما نديرهاش والي يغلط يخلص كي البنت كي الراجل
والحمد لله غلطت معاي وحدة قبل 4 سنوات غاشيتها

بارك الله فيك
سلام

[رابحي نـائل]

حقيقة أرى الحديث أخذ أبعادا كبيرة عن النساء ...النساء ليست معصومات من الخطأ مثلهن مثل الرجال ...وددنا أن تناقش القضية بأسلوب هادئ وعقلاني وجميل وبأسلوب حضاري راقي وليسمعه البعيد والقريب..بعيدا عن ألفاظ التجريح والشتم و السب والتهديد والوعيد والانانية وحب الذات ...وددنا أن تحط النقاط على الحروف ونعاين موقع الداء والدواء حتى لا نسمع جعجعة ولا نرى طحينا ولا حتى شممت ولا قبضت .....
حقيقة الحديث عن النساء يطول ويصول ومتشعب الفجاج والشعاب ...أوحيي فيك صلابة طرحك .....

تحياتنا


اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة thorpe

سلام عليكم
اولا احب ان اضع رد على صاحب الموضوع
معك حق من جهة لكن لا اعتقد ان الكل واقعفيما تبات به والحمد لله اليك بعض المواضيع الاخيرة التي قمت بطرحها


0

السلام عليكم..
يا أخي أنا لم أتابع تلك المواضيع التي تعرضها في مشاركتك..وعليه فأنا لم أقصد أبدا مواضيعك..تأكد من ذلك...ولذلك لاأرى ضرورة لتذكيرنا بها في سياق التعقيبات على موضوعي..أشكرك..

[أبو معاذ محمد رضا]

أخي عمر أنا أجلّك
لكن بانحيازك لامرأة هذا الزمان على عُجرها وبُجرها وقع في القلب منك شيء.

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

أخي عمر أنا أجلّك
لكن بانحيازك لامرأة هذا الزمان على عُجرها وبُجرها وقع في القلب منك شيء.

أتراني دخلت صراعا يا أبامعاذ..لأكون منحازا لطرف ما..
هذه امرأة هذا الزمان..فهل لها أن يكون رجلٌ غير رجلِ هذا الزمان.. أحييك..أيها الفاضل...

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر

أتراني دخلت صراعا يا أبامعاذ..لأكون منحازا لطرف ما..
هذه امرأة هذا الزمان..فهل لها أن يكون رجلٌ غير رجلِ هذا الزمان.. أحييك..أيها الفاضل...

وما تقول في قوله تعالى:"إن كيدكن عظيم"
وقوله تعالى:"أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى"
وقوله صلى الله عليه وسلم عنهن:"ناقصات عقل ودين"
وقوله:"تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار"
أليس هذا ذما صادقا للمرأة؟
وهل الإخبار بما فيها من عيوب وهنات وما أكثرها يعد معاداة لها؟

[عوماري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

وما تقول في قوله تعالى:"إن كيدكن عظيم"
وقوله تعالى:"أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى"
وقوله صلى الله عليه وسلم عنهن:"ناقصات عقل ودين"
وقوله:"تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار"
أليس هذا ذما صادقا للمرأة؟
وهل الإخبار بما فيها من عيوب وهنات وما أكثرها يعد معاداة لها؟

لا تفسر الايات حسب اهوائك

[¨°o.O (أمـ ♥ لؤي) O.o°]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

وما تقول في قوله تعالى:"إن كيدكن عظيم"
وقوله تعالى:"أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى"
وقوله صلى الله عليه وسلم عنهن:"ناقصات عقل ودين"
وقوله:"تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار"
أليس هذا ذما صادقا للمرأة؟
وهل الإخبار بما فيها من عيوب وهنات وما أكثرها يعد معاداة لها؟

ا لخلط بين الآيات القرآنية لا يصح ولا يجوز، لذلك ينبغي العودة إلى التفاسير المعتمدة للقرآن الكريم عند أي التباس. ومن أجل ايضاح قول الله عز وجل عن النساء:
(إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)"
بشكل محدد ودقيق يجب علينا الرجوع إلى الآية 28 من سورة يوسف (فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)،
حيث ندرك من السياق أن هذه الآية لم تنزل في النساء بشكل عام، بل نزلت في النسوة اللواتي كدن لسيدنا يوسف عليه السلام بشكل خاص، ونشاهد أن الله سبحانه وتعالى يخبرنا في هذه الآية عن زوج المرأة التي كادت لسيدنا يوسف وأنه قال لزوجته: إن هذا الفعل من كيدكن أي صنيعكن، وإنه فعل عظيم.

الاية الثانية:
{ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى.. } . (البقرة :282 )
.فسير الآية:
ورد تفسير الآية عند الطبري: أن تنسى احداهما فتذكِّرها الأخرى.
تفسير البيضاوي: علة اعتبار العدد أي لأجل أن احداهما إن ضلت الشهادة بأن نسيتها ذكرتها الأخرى.
تفسير الشوكاني: قال أبو عبيد : معنى تضل تنسى ، والضلال عن الشهادة إنما هو نسيان جزء منها ، وذكر جزء.
خلاصة التفاسير: أن سبب جعل شهادة المرأة تعدل نصف شهادة الرجل هو كثرة النسيان.

فيما يخص الحديث
روى الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه في باب الإيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يا مَعْشرَ النساء تَصَدَّقْنَ وأكْثِرْن الاستغفار، فإني رأيُتكُنَّ أكثر أهل النار. فقالت امرأة منهن جَزْلة: وما لنا يا رسول الله أكثرُ أهل النار؟ قال: تُكْثِرْنَ اللَّعن، وتَكْفُرْنَ العشير، وما رأيت من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي لبٍّ مِنْكُن. قالت يا رسول الله وما نقصانُ العقل والدين؟
قال: أما نُقصانُ العقل فشهادة امرأتين تعْدِلُ شهادةَ رَجُل، فهذا نقصان العقل، وتَمكثُ الليالي ما تُصلي، وتُفطر في رمضان، فهذا نقصان الدين. ومعنى الجَزْلة أي ذات العقل والرأي والوقار، وتَكْفُرْنَ العشير أي تُنكرن حق الزوج.


فلا تحكم على الايات و الاحاديث بدون ان تتحقق من معانيها

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عربية حتى النخاع

ا لخلط بين الآيات القرآنية لا يصح ولا يجوز، لذلك ينبغي العودة إلى التفاسير المعتمدة للقرآن الكريم عند أي التباس. ومن أجل ايضاح قول الله عز وجل عن النساء:
(إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)"
بشكل محدد ودقيق يجب علينا الرجوع إلى الآية 28 من سورة يوسف (فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)،

حيث ندرك من السياق أن هذه الآية لم تنزل في النساء بشكل عام، بل نزلت في النسوة اللواتي كدن لسيدنا يوسف عليه السلام بشكل خاص، ونشاهد أن الله سبحانه وتعالى يخبرنا في هذه الآية عن زوج المرأة التي كادت لسيدنا يوسف وأنه قال لزوجته

: إن هذا الفعل من كيدكن أي صنيعكن، وإنه فعل عظيم.

الاية الثانية:
{ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى.. } . (البقرة :282 )
.فسير الآية:
ورد تفسير الآية عند الطبري: أن تنسى احداهما فتذكِّرها الأخرى.
تفسير البيضاوي: علة اعتبار العدد أي لأجل أن احداهما إن ضلت الشهادة بأن نسيتها ذكرتها الأخرى.
تفسير الشوكاني: قال أبو عبيد : معنى تضل تنسى ، والضلال عن الشهادة إنما هو نسيان جزء منها ، وذكر جزء.
خلاصة التفاسير: أن سبب جعل شهادة المرأة تعدل نصف شهادة الرجل هو كثرة النسيان.

فيما يخص الحديث
روى الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه في باب الإيمان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال

: "يا مَعْشرَ النساء تَصَدَّقْنَ وأكْثِرْن الاستغفار، فإني رأيُتكُنَّ أكثر أهل النار. فقالت امرأة منهن جَزْلة: وما لنا يا رسول الله أكثرُ أهل النار؟ قال: تُكْثِرْنَ اللَّعن، وتَكْفُرْنَ العشير، وما رأيت من ناقصاتِ عقلٍ ودين أغلبَ لذي لبٍّ مِنْكُن. قالت يا رسول الله وما نقصانُ العقل والدين؟

قال: أما نُقصانُ العقل فشهادة امرأتين تعْدِلُ شهادةَ رَجُل، فهذا نقصان العقل، وتَمكثُ الليالي ما تُصلي، وتُفطر في رمضان، فهذا نقصان الدين. ومعنى الجَزْلة أي ذات العقل والرأي والوقار، وتَكْفُرْنَ العشير أي تُنكرن حق الزوج.

فلا تحكم على الايات و الاحاديث بدون ان تتحقق من معانيها

راجعي هذا الرابط:

https://www.mktaba.org/vb/showthread.php?p=49089

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

وما تقول في قوله تعالى:"إن كيدكن عظيم"
وقوله تعالى:"أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى"
وقوله صلى الله عليه وسلم عنهن:"ناقصات عقل ودين"
وقوله:"تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار"
أليس هذا ذما صادقا للمرأة؟
وهل الإخبار بما فيها من عيوب وهنات وما أكثرها يعد معاداة لها؟

لن أقول فيم أوردت الا مافاله العلماء الأفاضل..ولم يقولوا في ذلك سوى خيرا..
أود تذكيرك..يا أبا معاذ..أن موضوعي..لايهدف الى البحث عن حقيقة إن كانت المرأة أهلا للمدخ أو الذم..وإنما كان يعالج استهدافها بذلك الكم من الطروحات..وذلك بتحميلها كل الأوزار والمصائب التي تفتك بالمجتمع وذلك غير صحيح...أتراه مجتمعا سوي الا من رحيم ربي..
أن يوصف فيه الشاب الذي يعتدي على شرف امراة بالبطل.. وبالمقابل تصير المُعتدى عليها منبوذة مدحورة ساقطة فاسدة مرفوض تواجدها بين أهلها وأقربائها..
أليس هناك خلل في ذلك تراه...
بخصوص ما احلت عليه بعض الأخوات من رابط..لتدلهم على أن الشيطان هو أقل أداء من المرأة في عملية تعميم الشر على وجه الأرض..مستدلا بقول لأحد العلماء..رغم أن صاحب تلك المقالة التي نقلتها يفند مثل ذلك الطرح..
وكأنك تنحو الى أن المرأة أخطر على الإنسان من الشيطان مادمت تأخذ برأي دعاة ذلك..وكأنك تنفي صفة الإنسان عن المرأة وكأنك تعيدنا الى العصور الوسطى في أوروبا حين كان المعتقد سائدا بأن المرأة شيطان..
أبا معاذ أريد أن أسألك سؤالا مباشرا واضحا دقيقا فهلا أجبتني على قدر سؤالي...
لديك أم ....لديك أخت...لديك ابنة...لديك زوجة...
سؤالي هو...هل تتعوذ من هؤلاء اللواتي ذكرتهن لك أم تتعوذ من الشيطان...
هذا بخصوص ما أردت اقناعنا به مما أتحفتنا به من احالة على ذلك الرابط...
دون ذلك...
أمك أو أختك أو ابنتك أو زوجتك..أهن نساء.......................
إن كن كذلك فهل تعاملهن معاملة العدو الذي يتوجب دوما الإحتراس من مغبة إذيته...وأحييك...

[مريم بوزيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

وما تقول في قوله تعالى:"إن كيدكن عظيم"
وقوله تعالى:"أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى"
وقوله صلى الله عليه وسلم عنهن:"ناقصات عقل ودين"
وقوله:"تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار"
أليس هذا ذما صادقا للمرأة؟
وهل الإخبار بما فيها من عيوب وهنات وما أكثرها يعد معاداة لها؟

لا أدري ما المقصود من وراء ما أتيت به من الآية القرآنية و من الأحاديث النبوية الشريفة
و يا هل ترى هل تفهم المعنى و المقصود أم أنك كتبت و فقط يبدوا أنك إنسا معاد للمرأة بفعل الكلمة
وقوله تعالى:"أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى **وقوله صلى الله عليه وسلم عنهن:"ناقصات عقل ودين
]وقوله:"تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النارلماذا لم تذكر الحديث من أوله إلى آخره
[