عرش ريغه الظهاره و القباله فى الشرق الجزائرى

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة daouddaoud

إن معركة بني هلال مع المُعز بن باديس أمير الدولة الِزيرية كان فيها ثلاثون ألف من عسكر الأمازيغ وهم : من صنهاجة الِزيرية (أي الدولة الزيرية بتونس) ،من صنهاجة الحمادية (أي الدولة الحمادية بالجزائر) و من زناتة الغرب الجزائري وجنوب شرقه .

ويذكر دائمًا إبن خلدون أن عرب بني هلال الداخلين ومن معهم من الأمازيغ المُستعصين على دولة ٱنذاك؛كانو زُهاء الثلاثة ٱلاف! !؟؟؟

فشتانا بين ثلاثة ٱلاف وثلاثون ألف عَسكري فقط؟؟؟!!!

أما قضية إنهزام جيش المعز ليس أن بني هلال كانوا أقوى!؟

بل إن زناتة وصنهاجة الحَمادية خانتا المُعز للظروف التالية:التنافس على الحُكم
والرغبة في توسيع نطاق دولهم.

وهو السبب الرئيسي الذي أدى إلى إنهزام جيش المُعز ،فليس كما يدعي العَروبيون أن ثلاثة ألاف غلبوا ثلاثين ألف !!!؟؟

فالمنطق والتاريخ يقول أنها كانت خُدعة وخِيانة وبالتالي إنهزام المُعز الصنهاجي.

فيكفى الكذب على التاريخ من أجل تضخيم عدد الهلاليين.

أما بعد ذلك فكان للمنصور المُوحدي الأمازيغي شأن ٱخر في معركة سطيف،بحيث قتل من قتل وشرد من شرد وغرب من غرب.نتيجة لمناوراتهم المَعهودة منهم.

داود داود.

لا احد قال لهم خونوا اميرهم

زيد قبائل بنى رياح لما قضوا على المعز بن باديس لم يكونوا فى حاجة لخيانة حلفائه
زيد المعز نفسه لما ادرك قوة قبائل بنى رياح تصاهر معهم و اصبحوا احباب .....هذا ما حبيتش تقولها يا المطاعى المتعصب فانت قومى متطرف لا يعجبك اى تقارب و تصاهر بين العرب و البربر ....لأنك تكره العرب رغم ان الامر تاريخى له قرون ؟؟؟؟؟؟
واصبح امراء واولاد المعز بن باديس يحاربون الدوله الحماديه هم و اخوالهم بنى رياح ؟؟؟؟؟؟؟؟ موت بغيضك يا الماطاعى هههههههههههههههههههههههه

ثم هزيمة قبائل بنى رياح امام الدوله الموحديه هاته امر تاريخى واضح وثابت وليس عيب ؟؟؟؟ الحرب كر و فر و يوم تساء و يوم تصر

لكن اين الدوله الموحديه ذهبت ادراج الرياح لكن قبائل بنى رياح باقيه الى اليوم فى الشرق الجزائرى من قسنطينه و سطيف الى غاية ورقله منتشره فروع شجرتها الزاهيه


يا ناطح الجبل لا تخف عليه بل اشفق على راسك يا المطاعى القومى المتطرف


سلام

[daouddaoud]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

لا احد قال لهم خونوا اميرهم

زيد قبائل بنى رياح لما قضوا على المعز بن باديس لم يكونوا فى حاجة لخيانة حلفائه
زيد المعز نفسه لما ادرك قوة قبائل بنى رياح تصاهر معهم و اصبحوا احباب .....هذا ما حبيتش تقولها يا المطاعى المتعصب فانت قومى متطرف لا يعجبك اى تقارب و تصاهر بين العرب و البربر ....لأنك تكره العرب رغم ان الامر تاريخى له قرون ؟؟؟؟؟؟
واصبح امراء واولاد المعز بن باديس يحاربون الدوله الحماديه هم و اخوالهم بنى رياح ؟؟؟؟؟؟؟؟ موت بغيضك يا الماطاعى هههههههههههههههههههههههه

ثم هزيمة قبائل بنى رياح امام الدوله الموحديه هاته امر تاريخى واضح وثابت وليس عيب ؟؟؟؟ الحرب كر و فر و يوم تساء و يوم تصر

لكن اين الدوله الموحديه ذهبت ادراج الرياح لكن قبائل بنى رياح باقيه الى اليوم فى الشرق الجزائرى من قسنطينه و سطيف الى غاية ورقله منتشره فروع شجرتها الزاهيه


يا ناطح الجبل لا تخف عليه بل اشفق على راسك يا المطاعى القومى المتطرف


سلام

لقد غضبت غضبًا شديدًا أيها الصَبي!!!!!!!! ؟؟؟؟ لَمَّا بَانت الحَقيقة التاريخية لبني هلال أنتاعك!!!!!!!! ؟؟؟؟

هاهي بَاينَا في عَينيك عفوًا في كِتاباتك أنا والله مانبغيك عفوًا ثانيةً ؛أنا والله غير نقلت التاريخ الموثق فقط!!!!؟؟؟؟......

مَسْكينْ.....واش رايح تْخَبي.....كل شيء واضح في التاريخ......... ياقُطرة من بحر.....

راح كُلَشْ حتى من الذواودة راهم بَرّامِكة من الفُرس ،مَاعْليهش أنْخَلَيوْلَكْ رياح القفر من رحمان وسعيد و....راهي ليك !!!!!!؟؟؟؟

داود داود

[الريغي]

رد على الهضابي،إن الريغي هو نفسه المطاعي الذي نشر المقال،بالعربية و الفرنسية المتعلق بقبيلة ريغة ( للتوضيح فقط).
و شكرا........

[الريغي]

ماعلاقة البشرة بالأصل فهذا معروف عند المؤرخين و أهل علم الإجتماع بأن هذا راجع إلى الظروف المناخية و الطبيعية هذا من جهة ومن جهة أخرى ابن خلدون ذكر عكس ما أنت قلته الحمد لله أن المجلد ٧لكتاب العبر موجود فالسؤال يبقى مطروح؟
بحيث ذكر ريغة جنوب سطيف و ذكر ريغة واد ريغ أنهم لبعضهم وهذا بعد الزحف الهلالي بثلاثة قرون و ثانيا مازال حتى الآن بعض ريغة جنوب سطيف وواد ريغ مثل تماسين و بلدة عمر يحافظون على لغتهم الأمازيغية التي تتشابه حتى في لهجتها الريغية بحيث لهم نفس المفردات مثال ذلك ينطقون إسم رجل بأرياز بدل أرقاز أو أرجاز وهذا التطابق في اللهجة إن دل على شيء إنما يدل على نفس النسب رغم بعد المسافة.
وا لسلام عليكم.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريغي

ماعلاقة البشرة بالأصل فهذا معروف عند المؤرخين و أهل علم الإجتماع بأن هذا راجع إلى الظروف المناخية و الطبيعية هذا من جهة ومن جهة أخرى ابن خلدون ذكر عكس ما أنت قلته الحمد لله أن المجلد ٧لكتاب العبر موجود فالسؤال يبقى مطروح؟
بحيث ذكر ريغة جنوب سطيف و ذكر ريغة واد ريغ أنهم لبعضهم وهذا بعد الزحف الهلالي بثلاثة قرون و ثانيا مازال حتى الآن بعض ريغة جنوب سطيف وواد ريغ مثل تماسين و بلدة عمر يحافظون على لغتهم الأمازيغية التي تتشابه حتى في لهجتها الريغية بحيث لهم نفس المفردات مثال ذلك ينطقون إسم رجل بأرياز بدل أرقاز أو أرجاز وهذا التطابق في اللهجة إن دل على شيء إنما يدل على نفس النسب رغم بعد المسافة.
وا لسلام عليكم.

سلام اخى الريغى

اما قولك انه هناك تشابه لغوى بين رواغة تقرت و ريغه فى جنوب سطيف اكيد

ريغة تقرت او ما يسمون بالقباله فى منطقة واد ريغ هم اصلهم من الزنوج وصلوا الى منطقة تقرت فى القرون الوسطى بواسطة تجارة العبيد و كانوا اسيادهم من بربر ريغه فتعلموا منهم اللغه البربريه و الدليل ان اشكالهم لا تختلف على اشكال بقية زنوج افريقا فى الدول المجاوره للجزائر
و من المعروف ان العبد يتكلم لغة سيده لذالك نجد هذا التشابه اللغوى
وبعد ردح من الزمن ارتحلت ريغه بسبب الحروب الى الشمال و مزاب و ورقله و ما تبقى منهم اندمجوا فى الحشاشنه و هى الصيغه المعربه للزنوج المختلطين مع البربرو العرب

اما لون البشره لا دخل له فى المناخ اى لو انت قبلى من تقرت لونك اسود هل لم تعيش فى سطيف يصبح لونك ابيض ؟؟؟؟ اكيد مستحيل

ولا تقول لى ان العبوديه و تجارة العبيد لم تكن موجوده

[hm1039]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إخوتي الكرام أنا أود ان اعرف مالعلاقة بين منطقة وادي ريغ والسكان الحاليين والأصليين فيها وهم موجودون منذ أمد بالأخص لحشاشنة ؛وقبائل ريغة التي تتحدثون عنها
وشكرا

[الريغي]

تريد الإجابة عن سؤالك ما عليك إلا قراءة المجلد ٧ لإبن خلدون في الموضوع المتعلق بالخبر على بني سنجاس،ريغة،الأغواط وبني ورا من الطبقة الأولى من مغراوة.
وشكرا.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hm1039

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إخوتي الكرام أنا أود ان اعرف مالعلاقة بين منطقة وادي ريغ والسكان الحاليين والأصليين فيها وهم موجودون منذ أمد بالأخص لحشاشنة ؛وقبائل ريغة التي تتحدثون عنها
وشكرا

الحشاشنه سكنوا منطقة قبيلة واد ريغه التى نزحت من من طقتها تحت ضربات سيوف قبائل هلالليه و ارتحلت الى الشمال و اكثرهم الى ورقله و غردايه وهم المزاب الآن و ما تبقى منهم ذاب فى زنوج المنطقه و اصبحوا يسمون بالحشاشنه

اخى لا توجد علاقه بين الحشاشنه وهم اصحاب البشره السوداء و سكان منطقة ريغه جنوب سطيف وهم اصحاب البشره البيضاء

سلام

[Le Professeur A]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

الحشاشنه سكنوا منطقة قبيلة واد ريغه التى نزحت من من طقتها تحت ضربات سيوف قبائل هلالليه

عن اي ضربات سيوف تتكلم اخي
بنو هلال هم من انصهرو في المجتمع الامازيغي و انظموا الى الصف تحت ضربات سيوف القبائل الامازيغية المتحالفة
بعد هزيمتهم النكراء في سهل سطيف ...وجزاءا لما اقترفوه في معركة حيدران
و اخذ الامازيغ منهم اللسان العربي حبا في تعلم الدين الاسلامي اكثر...ليس إلا

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة le professeur a

عن اي ضربات سيوف تتكلم اخي
بنو هلال هم من انصهرو في المجتمع الامازيغي و انظموا الى الصف تحت ضربات سيوف القبائل الامازيغية المتحالفة
بعد هزيمتهم النكراء في سهل سطيف ...وجزاءا لما اقترفوه في معركة حيدران
و اخذ الامازيغ منهم اللسان العربي حبا في تعلم الدين الاسلامي اكثر...ليس إلا

انا اقصد ان الهلالليين انتصروا فى حربهم ضد زناته فى بلاد الزاب و هذه معروفه تاريخيا و ان اكبر قبائل زناته بنى واسين كانت تسكن بسكره
ثم نزحت تحت ضربات سيوف بنى هلال الى تلمسان حيث اسست ثلاث دول زناتيه وسينيه الزيانيه و المرينيه و الوطاسيه

انا معك فى ان بنى هلال انصهر الكثير منهم فى المجتمع الامازيغى خاصة فى الشرق الجزائرى مع قبائل البربر الشاويه و هذا لا ينفيه احد

لكن ما دخل معركة سطيف فى هذا و أصلا لم تتحالف قبائل بربريه ضد بنى هلال انما هى قبيلة مصموده البربريه الموحديه القويه هى التى حاربت بنى هلال المتحالفين مع جزء من قبائل زناته فى الشرق الجزائرى
اى لم تكن حرب طائفيه كما يخيل لك

واعلم ان الجزائر منذ بداية الاسلام الى يومنا هذا لم تشهد و لن تشهد حرب طائفيه بين العرب و البربر بينما هى الا حروب سياسيه بين دول و قبائل ذات نفوذ فقط

[daouddaoud]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

الحشاشنه سكنوا منطقة قبيلة واد ريغه التى نزحت من من طقتها تحت ضربات سيوف قبائل هلالليه و ارتحلت الى الشمال و اكثرهم الى ورقله و غردايه وهم المزاب الآن و ما تبقى منهم ذاب فى زنوج المنطقه و اصبحوا يسمون بالحشاشنه

اخى لا توجد علاقه بين الحشاشنه وهم اصحاب البشره السوداء و سكان منطقة ريغه جنوب سطيف وهم اصحاب البشره البيضاء

سلام

أرأيتم إخواني التزوير جهارًا نهارًا!!!!؟؟؟؟؟

إبن خلدون في عهده ،ذكر بني ريغة واد ريغ ، أنهم في قصورهم ٱنذاك وذكر منهم تقرت وتماسين وذكر رؤساءهم من بني عبيدالله وذكر مغهم من إخوانهم بني سنجاس وووو

أما بن غانية المسوفي فهو قبل إبن خلدون بقرنين ،فكيف يقضي على بني ريغة وإبن خلدون وجدهم بعده في قصورهم!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟لا حول ولا قوة إلا بالله..الكذب عيني عينك!!!!؟؟؟؟

زِد على هذا, حقيقة كانوا على مذهب النكارية،لكن ألا تعلم بقصة محمد بن يحي الريغي ،الذي جاءهم في القرن السادس عشر من ريغة سطيف ،لعدم تفاهمه مع الأتراك على رئاسة بني ريغة سطيف فهو سُني،وهو من أثر فيهم وأدى إلى تبنيهم المذهب السُني على النكارية...وضريحه موجود في تقرت والكل يعرفه أنه جاء من ريغة سطيف.

ِزد على هذا؛أنت بنيت تحليلك الخاطيء على البُشرة ،فما قولك في بني ورقلة الذين ذكرهم إبن خلدون في قصرهم وذكر منهم حتى بني واقين الحالية التي هي فرع من بني ورقلة، لأنهم ثلاتة فروع حاليًا : بني سيسين ،بني براهيم وبني واقين

أليس بُشرتهم زنجية؟!أين هم إذًا؟!أليسوا دائمًا هناك في قصرهم بني ورقلة؟!

أم رحلوا كذلك إلى بني مزاب!!!!!؟؟؟؟؟؟؟

بني مزاب أو بني مصاب ذكرهم إبن خلدون في وادهم الذي مازالوا فيه.

أخيرًا لاغرابة في أن يكون الجنس الأسمر أو زنجي في الأمازيغ لأنهم من جهة يرجعون إلى مازيغ بن كنعان بن حام وبالتالي إخوانهم النوبة والزنج و القبط...

ومن جهة أخرى فهو أصناف مُتعددة كماذكرهم التاريخ المُهم أنه يجمعهم في بوتقة واحدة وثقافة واحدة وتاريخ واحد ولغة واحدة ألا وهي الأمازيغية.....

فكف عن التزوير يا سعودي مُستغفل الناس.

داود.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة daouddaoud

أرأيتم إخواني التزوير جهارًا نهارًا!!!!؟؟؟؟؟

إبن خلدون في عهده ،ذكر بني ريغة واد ريغ ، أنهم في قصورهم ٱنذاك وذكر منهم تقرت وتماسين وذكر رؤساءهم من بني عبيدالله وذكر مغهم من إخوانهم بني سنجاس وووو

أما بن غانية المسوفي فهو قبل إبن خلدون بقرنين ،فكيف يقضي على بني ريغة وإبن خلدون وجدهم بعده في قصورهم!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟لا حول ولا قوة إلا بالله..الكذب عيني عينك!!!!؟؟؟؟

زِد على هذا, حقيقة كانوا على مذهب النكارية،لكن ألا تعلم بقصة محمد بن يحي الريغي ،الذي جاءهم في القرن السادس عشر من ريغة سطيف ،لعدم تفاهمه مع الأتراك على رئاسة بني ريغة سطيف فهو سُني،وهو من أثر فيهم وأدى إلى تبنيهم المذهب السُني على النكارية...وضريحه موجود في تقرت والكل يعرفه أنه جاء من ريغة سطيف.

ِزد على هذا؛أنت بنيت تحليلك الخاطيء على البُشرة ،فما قولك في بني ورقلة الذين ذكرهم إبن خلدون في قصرهم وذكر منهم حتى بني واقين الحالية التي هي فرع من بني ورقلة، لأنهم ثلاتة فروع حاليًا : بني سيسين ،بني براهيم وبني واقين

أليس بُشرتهم زنجية؟!أين هم إذًا؟!أليسوا دائمًا هناك في قصرهم بني ورقلة؟!

أم رحلوا كذلك إلى بني مزاب!!!!!؟؟؟؟؟؟؟

بني مزاب أو بني مصاب ذكرهم إبن خلدون في وادهم الذي مازالوا فيه.

أخيرًا لاغرابة في أن يكون الجنس الأسمر أو زنجي في الأمازيغ لأنهم من جهة يرجعون إلى مازيغ بن كنعان بن حام وبالتالي إخوانهم النوبة والزنج و القبط...

ومن جهة أخرى فهو أصناف مُتعددة كماذكرهم التاريخ المُهم أنه يجمعهم في بوتقة واحدة وثقافة واحدة وتاريخ واحد ولغة واحدة ألا وهي الأمازيغية.....

فكف عن التزوير يا سعودي مُستغفل الناس.

داود.

1-الحشاشنه....هم يمثلون 40 % من سكان وادى ريغ ويتمركزون فى جميع مدن وادى ريغ مختلف فى نسبهم حيث لاتوجد لهم قبيله تضمهم وليس لهم فروع او بطون....بل لهم عائلات كبيرة العدد .....يرجحهم الكثير علي انهم خليط بين زنوج افريقيا و بعض العرب و البربر و الزنوج هم الاكثريه...لأكثرية اللون الاسود فيهم........وهؤلاء الزنوج هم احفاد عبيد القرون الوسطى المعتوقين و مهاجرين من بلاد السودان الكبري و جزء قدم من الصحراء الكبرى وهم جزء من العبيد الافارقه وهم هربوا من توات وادرار و حررتهم فرنسا......اما كلمة حشاشنه ...فالارجح يرجع اصلها الى كلمة الحشان التى تعنى النخله الصغيره .....واغلب الحشاشنه يعملون فى زراعة الحشان الى يوم الناس هذا
نرجع الى تاريخ الاحتلال الفرنسي الذى وصل الى تقرت سنة 1854م واسقط الدوله الجلابيه و طبق مرسوم تحرير العبيد الذى اصدره الملك الفرنسي نابليون الثالث سنه 1848م و منه تحرر الكثير من الزنوج العبيد فى تقرت و جامعه و اندمجوا فى مجتمع الحشاشنه و كذالك هناك عبيد هربوا من ورقله و ادرار وتوات الى تقرت و استفادوا من القرار الفرنسي و حرروهم و اندمجوا فى الحشاشنه

2-الرواغه....وحسب بن خلدون هم من ريغه من مغراوه من قبيلة زناته البربريه وهذه القبيله دخلت فى صراع كبير مع الهلاليين و ثورة بن غانيه المايوركى فى القرون 12 ميلادى و13ميلادى....حيث رجعت الغلبه الى الهلاليين و انتشرت ريغه فى البلاد حيث اغلبهم نزح الى بلاد جريد فى تونس و غردايه و اندمجوا مع بنى مزاب الذين يشاركونهم فى نفس المذهب الأباضى و بقى جزء ضئيل مع عبيدهم الزنوج و بمرور الوقت انصهروا فيهم و تلاشوا و كونوا ....ما يسمى بالقباله اغلبهم من الزنوج السود و احفادهم القا طنين بتقرت الان ومازالوا يتكلمون اللغه القبليه الريغيه الزناتيه والكثير منهم تعرب و اختلط مع الحشاشنه


شكراااااا

[daouddaoud]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

1-الحشاشنه....هم يمثلون 40 % من سكان وادى ريغ ويتمركزون فى جميع مدن وادى ريغ مختلف فى نسبهم حيث لاتوجد لهم قبيله تضمهم وليس لهم فروع او بطون....بل لهم عائلات كبيرة العدد .....يرجحهم الكثير علي انهم خليط بين زنوج افريقيا و بعض العرب و البربر و الزنوج هم الاكثريه...لأكثرية اللون الاسود فيهم........وهؤلاء الزنوج هم احفاد عبيد القرون الوسطى المعتوقين و مهاجرين من بلاد السودان الكبري و جزء قدم من الصحراء الكبرى وهم جزء من العبيد الافارقه وهم هربوا من توات وادرار و حررتهم فرنسا......اما كلمة حشاشنه ...فالارجح يرجع اصلها الى كلمة الحشان التى تعنى النخله الصغيره .....واغلب الحشاشنه يعملون فى زراعة الحشان الى يوم الناس هذا
نرجع الى تاريخ الاحتلال الفرنسي الذى وصل الى تقرت سنة 1854م واسقط الدوله الجلابيه و طبق مرسوم تحرير العبيد الذى اصدره الملك الفرنسي نابليون الثالث سنه 1848م و منه تحرر الكثير من الزنوج العبيد فى تقرت و جامعه و اندمجوا فى مجتمع الحشاشنه و كذالك هناك عبيد هربوا من ورقله و ادرار وتوات الى تقرت و استفادوا من القرار الفرنسي و حرروهم و اندمجوا فى الحشاشنه

2-الرواغه....وحسب بن خلدون هم من ريغه من مغراوه من قبيلة زناته البربريه وهذه القبيله دخلت فى صراع كبير مع الهلاليين و ثورة بن غانيه المايوركى فى القرون 11ميلادى و 12 ميلادى و13ميلادى....حيث رجعت الغلبه الى الهلاليين و انتشرت ريغه فى البلاد حيث اغلبهم نزح الى بلاد جريد فى تونس و غردايه و اندمجوا مع بنى مزاب الذين يشاركونهم فى نفس المذهب الأباضى و بقى جزء ضئيل مع عبيدهم الزنوج و بمرور الوقت انصهروا فيهم و تلاشوا و كونوا ....ما يسمى بالقباله اغلبهم من الزنوج السود و احفادهم القا طنين بتقرت الان ومازالوا يتكلمون اللغه القبليه الريغيه الزناتيه والكثير منهم تعرب و اختلط مع الحشاشنه


شكراااااا

إبن خلدون واضح في كلامه عن بني ريغة وبني ورقلة ( بني وركلا) في المُجلد السابع (مُخصص كله لزناتة الٱمازيغية)

أَجِيبنَا على أسئلتنا يامُزور التاريخ ؟؟؟؟؟!!!!!!

[كامل وهب]

اولاد حجاز بالرصفة معروفة جدا و لها ذكر

[الوليـــــد]

من أين حصلت على هذا الارشيف أخي الكريم , و ما مدى مصداقيته؟؟؟