المعطلة والمشبهة والحشوية!!

[الله غالب]

يا سي هشام ـ والله جميل يحب الجمال ـ اشعر بأسى شديد لحالك عند كل رد، ولا ادري هل تتعمد ام هي طبيعة لم يغلبها التطبع؟؟ نسألك مجموعة اسئلة مباشرة واضحة وانت لا زلت تتعلق بي وبالاباضية وبالمعطلة، لاشك ان العطلة اصبحت تشتت افكارك؟؟
قلنا لك ان عقيدتك وعقيدة اليهود وعقيدة النصارى وفرعون هي واحدة: الله سبحانه يوجد في السماء؟؟
ورددنا الاية بالاية:ـ وهو الله في السموات وفي الارض ـ ولو سلمنا لك ان الله في السموات كيف يكون في الارض؟؟
أجب مباشرة ودعك من السفسطة والثرثرة،واياك والتاويل؟؟
واية ـ واني لا ظنك كاذبا ـ قد جاءك الرد في المقال السابق، وان كنت لا تفهم لغة العرب فارجو ان تتعلم ثم تكلم.
اقول لك السماء مخلوق كيف للخالق ان يكون فيها،وانت تقول لي الماكلة طايحة في الارض؟؟اولا هذا تاويل للكلام
ثاني لخبطة واضحة جدا،مرة الله في السماء ومرة فوق السموات؟؟ ما هذا الخبل؟؟ اظن ان عقلك هو اللي طايح في الارض.
اما مسالة الظاهر والباطن فحدث ولا حرج،الحاج موسى وموسى الحاج، ضرب الكلام ببعضه فلسفة وتخاريف واجزم انك لم تفهمها حتى انت.
اقول لك ـ وهو في الارض اله ـ تقول لي ـ اي معبودـ وهذا عين التاويل والتحريف للكلام عن ظاهره، وان استطيع ان اقول لك ـ وهوفي السماء اله ـ اي معبود كذلك؟؟ ولا يسكن فيها كما هي عقيدتك وعقيدة اليهود والنصارى الذين اصبحوا دليلا بعد الكتاب والسنة. وارجو ان لا تاتيني المرة القادمة بدليل من التوراة والانجيل هاهاه.
ياسي هشام تعطل لديك كل شيئ واصبحت تضرب خبط عشواء ولا تدري ماتقول، الى درجة الهذيان الفكري، انصحك ان ترتاح قليلا ثم تعيد ترتيب اوراقك وافكارك وسنواصل.
اما الموضوع الثاني فلا تقلق سنقدم لك ما سيشفي علتك التي تغلغلت من حقدك على اسيادك الاشاعرة والماتردية.

[هشام البرايجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الله غالب

يا سي هشام ـ والله جميل يحب الجمال ـ اشعر بأسى شديد لحالك عند كل رد، ولا ادري هل تتعمد ام هي طبيعة لم يغلبها التطبع؟؟ نسألك مجموعة اسئلة مباشرة واضحة وانت لا زلت تتعلق بي وبالاباضية وبالمعطلة، لاشك ان العطلة اصبحت تشتت افكارك؟؟
قلنا لك ان عقيدتك وعقيدة اليهود وعقيدة النصارى وفرعون هي واحدة: الله سبحانه يوجد في السماء؟؟
ورددنا الاية بالاية:ـ وهو الله في السموات وفي الارض ـ ولو سلمنا لك ان الله في السموات كيف يكون في الارض؟؟
أجب مباشرة ودعك من السفسطة والثرثرة،واياك والتاويل؟؟
واية ـ واني لا ظنك كاذبا ـ قد جاءك الرد في المقال السابق، وان كنت لا تفهم لغة العرب فارجو ان تتعلم ثم تكلم.
اقول لك السماء مخلوق كيف للخالق ان يكون فيها،وانت تقول لي الماكلة طايحة في الارض؟؟اولا هذا تاويل للكلام
ثاني لخبطة واضحة جدا،مرة الله في السماء ومرة فوق السموات؟؟ ما هذا الخبل؟؟ اظن ان عقلك هو اللي طايح في الارض.
اما مسالة الظاهر والباطن فحدث ولا حرج،الحاج موسى وموسى الحاج، ضرب الكلام ببعضه فلسفة وتخاريف واجزم انك لم تفهمها حتى انت.
اقول لك ـ وهو في الارض اله ـ تقول لي ـ اي معبودـ وهذا عين التاويل والتحريف للكلام عن ظاهره، وان استطيع ان اقول لك ـ وهوفي السماء اله ـ اي معبود كذلك؟؟ ولا يسكن فيها كما هي عقيدتك وعقيدة اليهود والنصارى الذين اصبحوا دليلا بعد الكتاب والسنة. وارجو ان لا تاتيني المرة القادمة بدليل من التوراة والانجيل هاهاه.
ياسي هشام تعطل لديك كل شيئ واصبحت تضرب خبط عشواء ولا تدري ماتقول، الى درجة الهذيان الفكري، انصحك ان ترتاح قليلا ثم تعيد ترتيب اوراقك وافكارك وسنواصل.
اما الموضوع الثاني فلا تقلق سنقدم لك ما سيشفي علتك التي تغلغلت من حقدك على اسيادك الاشاعرة والماتردية.

والله جميل يحب الجمال

الحب عندك ارادة فلماذا تهذي، هل سمعت يوما ان العدم يحب، انت الهك لا يحب ولا يرضى ولا يسخط، هو مثل لا شيء

اشعر بأسى شديد لحالك عند كل رد، ولا ادري هل تتعمد ام هي طبيعة لم يغلبها التطبع؟؟

الاني اعبد من على العرش استوى ولا اعبد لا شيء مثلك، لا داعي للاسى بل اجري على روحك لانك لا تعبد ربا فتامل، اما طبيعة الردود التي تقرؤها فهي من شدة التعجب الكبير جدا من عقيدتك، يعني لو قلنا لك قل بدون تقية اللهم إن كنت فوق العرش بذاتك فإني كافر بك وحرم عليّ الجنة و أحشرني في قاع جهنم مع فرعون وهامان وقارون وأبي لهب خالدا مخلدا في النار !!! ، اتستطيع ان تقول هذا بدون تقية، انا اكفر بمن ليس على العرش مستو وانت، اذا كنت حقا على حقلا تراوغ ولا تستعمل التقية فهي محرمة هنا، ولا تنفعك ، لان كلامك سيؤثر في البقية، هل انت كافر بمن على العرش استوى اقول لك استوى، يعني استوى بذاته لكي لا تقول اني استعمل التقية، هل تكفر به، تجرء وقل انك كافر بمن على العرشاستوى.

سألك مجموعة اسئلة مباشرة واضحة وانت لا زلت تتعلق بي وبالاباضية وبالمعطلة، لاشك ان العطلة اصبحت تشتت افكارك؟؟

في هذه الحالة لا يهمنا فهم عقل معطل فانا اجبت على اسئلتك اجوبة واضحة لكي تفهم ذلك العقول السليمة فقط اما انتن فربما تتجرء وتكفر بمن على العرش استوى، وعليه لا يهمنا عدم فهمك لاجوبتنان وتعطيلك لكل ردودنا.

قلنا لك ان عقيدتك وعقيدة اليهود وعقيدة النصارى وفرعون هي واحدة: الله سبحانه يوجد في السماء؟؟

نعم انا اوافق عقيدة اليهود والنصارى في ان الله على العرش كما نقلت لك ذلك عن الامام البخاري رحمه الله، وان كنت شجاعا فاكفر انت بمن على العرش لانك تراني واليهود والنصارى نعتقد ان الذي على العرش استوى هو الله، فاذا كنت على الحق لماذا لا تعلن كفرك بمن على العرش استوى لتفضحني امام الملا.
اما فرعون لعنه الله فقد كفانا كلام شيخ المفسرين رحمه الله الذي نقلناه والذي يثبت ان فرعون هو امام المعطلين حقيقة، فاطمئن لان الاعضاء الا من فقد عقله، لن يتركوا كلام الشيخ المفسر رحمه الله ويتبعوا كلام الجهمي المعطل.

ورددنا الاية بالاية:ـ وهو الله في السموات وفي الارض ـ ولو سلمنا لك ان الله في السموات كيف يكون في الارض؟؟
أجب مباشرة ودعك من السفسطة والثرثرة،واياك والتاويل؟؟

نعم هو الاله في السماء والاله في الارض، ان كان عندك شك انه ليس اله في الارض فانت كافر به، وربما انت تعبد الشمس او القمر لذلك عندك شك انه اله في الارض، ام ماذا.

واية ـ واني لا ظنك كاذبا ـ قد جاءك الرد في المقال السابق، وان كنت لا تفهم لغة العرب فارجو ان تتعلم ثم تكلم.

نعم كلام معطل، قلت لك اننا في غنى عن كلام كل معطل ويmفينا كلام الامام الطبري رحمه الله الذي يثبت ان فرعون كذب موسى في قوله ان الله في السماء.

اقول لك السماء مخلوق كيف للخالق ان يكون فيها،وانت تقول لي الماكلة طايحة في الارض؟؟اولا هذا تاويل للكلام
ثاني لخبطة واضحة جدا،مرة الله في السماء ومرة فوق السموات؟؟ ما هذا الخبل؟؟ اظن ان عقلك هو اللي طايح في الارض.

قلت لك ان عقلك معطل ولا يعمل تريد ان تعطل به رب العرش المجيد، وتنفيه من الوجود قلت لي كيف، الله في السماء : يعني على السماء ومعنى على السماء فوق السماء ، والا كيف يفسر عقلك المعطل قول الله سبحانه وتعالى : (قل سيروا في الأرض) افهمها انت داخل الارض وكذب نفسك وانت فوق الارض، وقل انه يعني داخل الارض، واذهب الى الآية التي تقول لك ان الله في السماء وافهمها انه سبحانه وتعالى داخل السماء سبحانك هذا بهتان عظيم، ثم حرك التعطيل وقل انه غير موجود، والله الذي لا اله الا هو انه تحريف لمعنى القرآن الكريم. .

اما مسالة الظاهر والباطن فحدث ولا حرج،الحاج موسى وموسى الحاج، ضرب الكلام ببعضه فلسفة وتخاريف واجزم انك لم تفهمها حتى انت.

انت لم تفهمها، قلت لك لا تقس كل العقول بعقلك فانت معطل، وعقلك معطل، لما يصعب عليك رد، لا تقل انه سفسطة وكلام وتخاريف، بل قل لي ان عقلك المعطل لم يستوعب هذا فنحاول ان نشرح لك اكثر لكي تفهم، وان حدث واصبح عقلك يعمل -وهذا مستبعد جدا- وفهمت في رد اننا نخرف ونهذي، فقل لنا اين هو التخريف والهذيان لكي نفهم ان عقلك المعطل يفهم الردود، قلت لنا كيف يكون الله العلي الاعلى ليس فوقه شيء وفي نفس الوقت هو الباطن فليس دونه شيء ، فانت لما تشهد ان الله جل في علاه فوق هذه الخلائق كلها ليس فوقه شيء سبحانه وتعالى، فلا يوجد باطن الا والله محيط به، ولا يخفى عنه باطن سبحانه وتعالى بل هو دون كل باطن يعلم لا يخفي ما ظهر عنه ما بطن، لا تختفي عنه سماء ولا كواكب ولا افلاك ولا املاك، ولا يخفى عنه غيب يعلم خائنة الاعين وما تخفى الصدور.

اقول لك ـ وهو في الارض اله ـ تقول لي ـ اي معبودـ وهذا عين التاويل والتحريف للكلام عن ظاهره، وان استطيع ان اقول لك ـ وهوفي السماء اله ـ اي معبود كذلك؟؟

قلت لك انه في الارض اله، واذا لم تقر انه اله في الارض، وعبدت الشمس او القمر فانت كافر لا شك، اما من على العرش فوق السماء فهو الرب جل وعلا بذاته

ولا يسكن فيها كما هي عقيدتك وعقيدة اليهود والنصارى الذين اصبحوا دليلا بعد الكتاب والسنة. وارجو ان لا تاتيني المرة القادمة بدليل من التوراة والانجيل هاهاه.

كذاب، انا لم آتك بدليل من التوراة والانجيل بل قلت لك ان كنت شجاعا ورجلا فقد نقلت لك عن الامام محمد رحمه الله صاحب الصحيح ان كل الاديان السماوية بما في ذلك اليهود والنصارى تشهد ان الله على العرش. وانا اقول ان الله على العرش، فاذا كنت لا تعتبر الهك فوق العرش، فما يضيرك ان تكفر بمن على العرش استوى. وكنت قد قلت لك انني كافر بالاله الذي تعبده انت والذي ليس على العرش مستو فوق السماء سبحانه وتعالى، هنا يظهر لنا انك صاحب هوى فقط وليس لك عقيدة ولا تعرف ربك.

تعطل لديك كل شيئ واصبحت تضرب خبط عشواء ولا تدري ماتقول، الى درجة الهذيان الفكري، انصحك ان ترتاح قليلا ثم تعيد ترتيب اوراقك وافكارك وسنواصل.

لا يهم انا اهذي ولا اعرف الرب الذي تعبده انت وتدعوه ليل نهار، بل انا ارفع يدي الى السماء لادعو من على العرش استوى فوق السماء، اثبت للاعضاء واكد لهم ان هشام هذا يهذي وقل لهم انه اذا كان الرحمن على العرش استوى فوق السماء فانت كافر به، وادعو ربك الذي تعرفه جيدا والذي ليس على العرش ولا فوق السماء ان يحشرك مع فرعون وهامان وقارون اذا كان حقا بذاته على العرش فوق السماء، او يحشرني انا -هشام- مع اليهود والنصارى ان لم يكن على العرش فوق السماء، كن شجاعا، وساهم في نشر عقيدة الاشاعرة، المنهج الحق الذي جاء به القرآن والسنة، وستجزى على ذلك، وتحشر مع من يعتقد ان الرحمن ليس على العرش مستو كما شاء سبحانه وليس فوق السماء كما ادعي انا.

اما الموضوع الثاني فلا تقلق سنقدم لك ما سيشفي علتك التي تغلغلت من حقدك على اسيادك الاشاعرة والماتردية.

هم اسيادك انت، انا سيدي هو كل من يعبد الرب جل في علاه المستو على عرشه فوق السماء، اما من لا يعبد من على العرش استوى فانى له السيادة، اما الحقد الذي تتكلم عليه فمن واجبي ان احقد على كل من لا يعبد من على العرش استوى، وانا خصمه.