اسماء الشريفة مازالت وستبقى هنا شامخة ومرفوعة الرأس

[abdel02]

يا اختي الكريمة...نتمنى ان تطلبي السماح من الاختين اللي قدفتيهم البارح...وزدتي تمنيتي للاخت الطلاق قبل ما تتزوج...انا من جيهتي سمحتلك...وندكرك اني طلبت من الاختين انهم يسامحوك بصح قاتلك لازم هي تعتدر على ما بدر منها...وندكرك اختي ان القدف من اكبر الكبائر في الاسلام...وكدلك تمنى زوال النعمة على انسان مسلم...نعطيك هادو اقرايهم مليح وخمي...ونحن هنا ماعندنا حتى مشكل...رانا كامل خاوة...
1) حَدُّ القَذْف في الشرع الإسلامي من نظام العقوبات هو ثمانون جلدة يَشهَدها الناس في العَلَن. والسبب الموجِب له هو اتهام شخص شخصًا آخر مُحْصَنًا بالزِّنَى (سَواءٌ أكان القاذِف أم المَقذوف رجلاً أو امرأة) ولم يَستطع القاذِف إقامة البَيِّنة (أربعة شُهداء من الرجال مُسْتَوفِين شرائط الشهادة) على صِدْق اتهامه، فحينئذ يُحَدُّ حدَّ القَذْف، صِيانة لأعراض الناس من أن تُخدَش بالاتهامات الكاذبة، أو التي تُلقَى كيفما كان سِبابًا وشَتمًا دُونَ تَثَبُّت.

يَتَبَيَّن لك من ذلك أنَّ حدَّ القَذْف ليس مخصوصًا بِقَذْف النساء، بل يَشْمل قذف الرجال، ذلك لأن القذف بالباطل له انعكاسات ذاتُ عواقِبَ خطيرةٍ في المجتمع الإسلامي وفي الأنساب؛ التي يَحْرِص الشرع أشدَّ الحِرْص على صِيانتها، فَوَجَب الرَّدْع عنه بِزاجِر يَتناسب معه، كَيْلا يَسْهُل على الناس هذا التقاذف الخطير في السِّباب والشَّتْم.
2) إن القَذْف وما يُوجِبُه من عقوبة الحدِّ لا يَنحصِر في القذف بالزنَى فقط، بل يَشمَل القذف باللِّواط، قِياسًا على الزِّنَى عند جمهور الأئمة سِوَى الحَنَفِيَّة، فإنهم، أي: ـ الحنفية ـ يَرَون اختصاص حدِّ القَذْف بِتُهمة الزِّنَى. أما اللِّواط فعقوبة القذف به عندهم هي التعزير، وليست هي الحدّ المذكور (أي: ثمانين جلدة)، والتعزير عقوبة عامَّة ليس لها نوع وقَدْر محدَّدان (كما في الحدود)، بل التعزير يُفَوَّض لرأي ولي الأمر الحاكم أو القاضي فيما يَراه كافيًا للرَّدْع، نَوعًا وقَدْرًا، ولو بالإعدام.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
تعريف الحسد :
هو تمني زوال النعمة عن المحسود وإن لم يصر للحاسد مثلها.
أنواعه :
1- كراهه للنعمة على المحسود مطلقاً وهذا هو الحسد المذموم .
2- أن يكره فضل ذلك الشخص عليه فيحب أن يكون مثله أو أفضل منه وهذا الغبطة .

مراتب الحسد :
1- يتمني زوال النعمة عن الغير .
2- يتمنى زوال النعمة ويحب ذلك وإن كانت لا تنتقل إليه .
3- أن يتمنى زوال النعمة عن الغير بغضاً لذلك الشخص لسبب شرعي كأن يكون ظالماً .
4- ألا يتمنى زوال النعمة عن المحسود ولكن يتمنى لنفسه مثلها ، وإن لم يحصل له مثلها تمنى زوالها عن المحسود حتى يتساويا ولا يفضله صاحبه .
5- أن يحب ويتمنى لنفسه مثلها فإن لم يحصل له مثلها فلا يحب زوالها عن مثله وهذا لا بأس به.

حكم الحسد :
حرام.
( عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ) رواه مسلم .
الأسباب التي تؤدي إلى الحسد :
يمكن تقسيم الأسباب إلى أسباب من الحاسد أو من المحسود أو قد يشترك فيها الإثنان .
1- العدواة والبغضاء والحقد ( هذا السبب من الحاسد ) .
2- التعزز والترفع ( هذا السبب من الحاسد ) .
3- حب الرئاسة وطلب الجاه لنفسه ( هذا السبب من الحاسد ) .
4- ظهور الفضل والنعمة على المحسود .
5- حب الدنيا ( هذا السبب من الحاسد ) .
6- الكبر ( هذا السبب من المحسود ).
7- شدة البغي وكثرة التطاول على العباد ( هذا السبب من المحسود ) .
8- المجاورة والمخالطة ( هذا السبب يشترك فيه الحاسد والمحسود ) .

بعض آثار الحاسد وأضراره على الفرد والمجتمع
1- حلق الدين ( دبّ إليكم داء الأمم قبلكم البغضاء والحسد هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر ) .
2- إنتفاء الإيمان الكامل ( لا يجتمع في جوف عبد غبار في سبيل الله وفيح جهنم ولا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد ) .
3- رفع الخير وانتشار البغضاء في المجتمع ( لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا ) .
4- اسخاط الله وجني الأوزار ( الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ) .
5- مقت الناس للحاسد وعداوتهم له ( شر الناس من يبغض الناس ويبغضونه ) .
6- الحاسد يتكلم في المحسود بما لا يحل له من كذب وغيبة وإفشاء سر .

الموقف الذي يجب أن يقفه المحسود من الحاسد
1- الرجوع إلى الله وتجديد التوبة مع الله من الذنوب التي سلطت عليه أعداءه .
2- التوكل على الله .
3- الاستعاذه بالله وقراءة الأذكار والأوراد الشرعية .
4- دعاء الله بأن يقيك من الحساد .
5- العدل مع الحاسد وعدم الإساءة إليه بالمثل .
6- الإحسان إلى الحاسد .
7- الرقية .
8- عدم إخبار الحاسد بنعمة الله عليك .

لو قال قائل أنا أبتليت بالحسد ! فكيف أزيل الحسد من قلبي ؟
1- التقوى والصبر .
2- القيام بحقوق المحسود .
3- عدم البغض .
4- العلم بأن الحسد ضرر على الحاسد في الدنيا والآخرة .
5- الثناء على المحسود وبرّه .
6- إفشاء السلام .
7- قمع أسباب الحسد من كبر وعزة نفس .
8- الإخلاص .
9- قراءة القرآن .
10- تذكر الحساب والعقاب .
11- الدعاء والصدقه .

تأمل في الأدلة التالية واستنتج منها مظاهر قبح الحسد ؟
1- قال تعالى ( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه ) .
مظهر قبح الحسد أنه أول ذنب عصي الله به في السماء .
2- قال تعالى ( واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قرباناً فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين ) .
مظهر قبح الحسد أنه أول ذنب عصي الله به في الأرض .
3- قال تعالى ( ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً حسداً من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق ) .
مظهر قبح الحسد أنه من صفات الكفار من اليهود والنصارى .
4- قال صلى الله عليه وسلم ( لا يجتمع في جوف عبد غبار في سبيل الله وفيح جهنم ، ولا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد ) .
مظهر قبح الحسد أنه يضاد الإيمان بالله تعالى .
5- قال صلى الله عليه وسلم ( دبّ إليكم داء الأمم من قبلكم الحسد والبغضاء ) .
مظهر قبح الحسد أنه داء وقع فيه جميع الأمم من قبلنا .

[لؤلؤة الفردوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdel02

يا اختي الكريمة...نتمنى ان تطلبي السماح من الاختين اللي قدفتيهم البارح...وزدتي تمنيتي للاخت الطلاق قبل ما تتزوج...انا من جيهتي سمحتلك...وندكرك اني طلبت من الاختين انهم يسامحوك بصح قاتلك لازم هي تعتدر على ما بدر منها...وندكرك اختي ان القدف من اكبر الكبائر في الاسلام...وكدلك تمنى زوال النعمة على انسان مسلم...نعطيك هادو اقرايهم مليح وخمي...ونحن هنا ماعندنا حتى مشكل...رانا كامل خاوة...
1) حَدُّ القَذْف في الشرع الإسلامي من نظام العقوبات هو ثمانون جلدة يَشهَدها الناس في العَلَن. والسبب الموجِب له هو اتهام شخص شخصًا آخر مُحْصَنًا بالزِّنَى (سَواءٌ أكان القاذِف أم المَقذوف رجلاً أو امرأة) ولم يَستطع القاذِف إقامة البَيِّنة (أربعة شُهداء من الرجال مُسْتَوفِين شرائط الشهادة) على صِدْق اتهامه، فحينئذ يُحَدُّ حدَّ القَذْف، صِيانة لأعراض الناس من أن تُخدَش بالاتهامات الكاذبة، أو التي تُلقَى كيفما كان سِبابًا وشَتمًا دُونَ تَثَبُّت.

يَتَبَيَّن لك من ذلك أنَّ حدَّ القَذْف ليس مخصوصًا بِقَذْف النساء، بل يَشْمل قذف الرجال، ذلك لأن القذف بالباطل له انعكاسات ذاتُ عواقِبَ خطيرةٍ في المجتمع الإسلامي وفي الأنساب؛ التي يَحْرِص الشرع أشدَّ الحِرْص على صِيانتها، فَوَجَب الرَّدْع عنه بِزاجِر يَتناسب معه، كَيْلا يَسْهُل على الناس هذا التقاذف الخطير في السِّباب والشَّتْم.
2) إن القَذْف وما يُوجِبُه من عقوبة الحدِّ لا يَنحصِر في القذف بالزنَى فقط، بل يَشمَل القذف باللِّواط، قِياسًا على الزِّنَى عند جمهور الأئمة سِوَى الحَنَفِيَّة، فإنهم، أي: ـ الحنفية ـ يَرَون اختصاص حدِّ القَذْف بِتُهمة الزِّنَى. أما اللِّواط فعقوبة القذف به عندهم هي التعزير، وليست هي الحدّ المذكور (أي: ثمانين جلدة)، والتعزير عقوبة عامَّة ليس لها نوع وقَدْر محدَّدان (كما في الحدود)، بل التعزير يُفَوَّض لرأي ولي الأمر الحاكم أو القاضي فيما يَراه كافيًا للرَّدْع، نَوعًا وقَدْرًا، ولو بالإعدام.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
تعريف الحسد :
هو تمني زوال النعمة عن المحسود وإن لم يصر للحاسد مثلها.
أنواعه :
1- كراهه للنعمة على المحسود مطلقاً وهذا هو الحسد المذموم .
2- أن يكره فضل ذلك الشخص عليه فيحب أن يكون مثله أو أفضل منه وهذا الغبطة .

مراتب الحسد :
1- يتمني زوال النعمة عن الغير .
2- يتمنى زوال النعمة ويحب ذلك وإن كانت لا تنتقل إليه .
3- أن يتمنى زوال النعمة عن الغير بغضاً لذلك الشخص لسبب شرعي كأن يكون ظالماً .
4- ألا يتمنى زوال النعمة عن المحسود ولكن يتمنى لنفسه مثلها ، وإن لم يحصل له مثلها تمنى زوالها عن المحسود حتى يتساويا ولا يفضله صاحبه .
5- أن يحب ويتمنى لنفسه مثلها فإن لم يحصل له مثلها فلا يحب زوالها عن مثله وهذا لا بأس به.

حكم الحسد :
حرام.
( عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ) رواه مسلم .
الأسباب التي تؤدي إلى الحسد :
يمكن تقسيم الأسباب إلى أسباب من الحاسد أو من المحسود أو قد يشترك فيها الإثنان .
1- العدواة والبغضاء والحقد ( هذا السبب من الحاسد ) .
2- التعزز والترفع ( هذا السبب من الحاسد ) .
3- حب الرئاسة وطلب الجاه لنفسه ( هذا السبب من الحاسد ) .
4- ظهور الفضل والنعمة على المحسود .
5- حب الدنيا ( هذا السبب من الحاسد ) .
6- الكبر ( هذا السبب من المحسود ).
7- شدة البغي وكثرة التطاول على العباد ( هذا السبب من المحسود ) .
8- المجاورة والمخالطة ( هذا السبب يشترك فيه الحاسد والمحسود ) .

بعض آثار الحاسد وأضراره على الفرد والمجتمع
1- حلق الدين ( دبّ إليكم داء الأمم قبلكم البغضاء والحسد هي الحالقة حالقة الدين لا حالقة الشعر ) .
2- إنتفاء الإيمان الكامل ( لا يجتمع في جوف عبد غبار في سبيل الله وفيح جهنم ولا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد ) .
3- رفع الخير وانتشار البغضاء في المجتمع ( لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا ) .
4- اسخاط الله وجني الأوزار ( الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ) .
5- مقت الناس للحاسد وعداوتهم له ( شر الناس من يبغض الناس ويبغضونه ) .
6- الحاسد يتكلم في المحسود بما لا يحل له من كذب وغيبة وإفشاء سر .

الموقف الذي يجب أن يقفه المحسود من الحاسد
1- الرجوع إلى الله وتجديد التوبة مع الله من الذنوب التي سلطت عليه أعداءه .
2- التوكل على الله .
3- الاستعاذه بالله وقراءة الأذكار والأوراد الشرعية .
4- دعاء الله بأن يقيك من الحساد .
5- العدل مع الحاسد وعدم الإساءة إليه بالمثل .
6- الإحسان إلى الحاسد .
7- الرقية .
8- عدم إخبار الحاسد بنعمة الله عليك .

لو قال قائل أنا أبتليت بالحسد ! فكيف أزيل الحسد من قلبي ؟
1- التقوى والصبر .
2- القيام بحقوق المحسود .
3- عدم البغض .
4- العلم بأن الحسد ضرر على الحاسد في الدنيا والآخرة .
5- الثناء على المحسود وبرّه .
6- إفشاء السلام .
7- قمع أسباب الحسد من كبر وعزة نفس .
8- الإخلاص .
9- قراءة القرآن .
10- تذكر الحساب والعقاب .
11- الدعاء والصدقه .

تأمل في الأدلة التالية واستنتج منها مظاهر قبح الحسد ؟
1- قال تعالى ( وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه ) .
مظهر قبح الحسد أنه أول ذنب عصي الله به في السماء .
2- قال تعالى ( واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قرباناً فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين ) .
مظهر قبح الحسد أنه أول ذنب عصي الله به في الأرض .
3- قال تعالى ( ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً حسداً من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق ) .
مظهر قبح الحسد أنه من صفات الكفار من اليهود والنصارى .
4- قال صلى الله عليه وسلم ( لا يجتمع في جوف عبد غبار في سبيل الله وفيح جهنم ، ولا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد ) .
مظهر قبح الحسد أنه يضاد الإيمان بالله تعالى .
5- قال صلى الله عليه وسلم ( دبّ إليكم داء الأمم من قبلكم الحسد والبغضاء ) .
مظهر قبح الحسد أنه داء وقع فيه جميع الأمم من قبلنا .

صدقت كفيت ووفيت
لو طلبت مني السماح و ما نسمحش خلاص قلبي قطعاتو
الله يهدي ما خلق هذا ما عندي نقول
أعتذر على الرد

[abdel02]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤلؤة الفردوس

صدقت كفيت ووفيت

لو طلبت مني السماح و ما نسمحش خلاص قلبي قطعاتو
الله يهدي ما خلق هذا ما عندي نقول
أعتذر على الرد

اختي لك هاته.....

[لؤلؤة الفردوس]

باركــ الله فيكـ أخي و شكرا لك

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

beghit ngoulkoum hja w ila bghitou dirouhali
ani baghya na3rf wch rah sarri
?????????

[اسماء الشريفة]

اسماء الشريفة مازالت وستبقى هنا شامخة ومرفوعة الرأس

[abdel02]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨

beghit ngoulkoum hja w ila bghitou dirouhali
ani baghya na3rf wch rah sarri
?????????

اقعدي ماكي عارفة والو خير...

[ندرومة49]

ندعوا الجميع للسماح
أنا إن أسأت لأحد منكم فليخبرني
البارح حاولت النصح لا أكثر ولا أقل

سامح الله الجميع

[اسماء الشريفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة miloud8

ندعوا الجميع للسماح
أنا إن أسأت لأحد منكم فليخبرني
البارح حاولت النصح لا أكثر ولا أقل

سامح الله الجميع

شكرا اخي ميلود على مرور
وكلماتك هذه هي قمة الرجولة والشهامة والنبل
وتسامحك هو دليل قوة في شخصيتك
بارك الله فيك ودمت بخير

[فيفان]

المشكلة انتهت و انحلت لا نريد النبش في الماضي

[لؤلؤة الفردوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيفان

المشكلة انتهت و انحلت لا نريد النبش في الماضي

بصح ما نسمحش نلقاك يوم القيامة

[فيفان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤلؤة الفردوس

بصح ما نسمحش نلقاك يوم القيامة

لم افهم ردك
العضوة تطلب السماح هل هذا عيب ام حرام
هل نبقى نعاتبها
اعلم ان قلوبكم واسعة و الرحمة لم تمت

[دكتورة بإذن الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيفان

[color="blue"
العضوة تطلب السماح هل هذا عيب ام حرام.........انظري للجانب الاخر هل العرض سهل سبه؟؟؟؟

هل نبقى نعاتبها ......نعم لان من النوع الذي لازم يعاتب و لابد ان تقف عند حدها و بنات الناس

ليسو لعبة بيدها و لا بيد غيرها

اعلم ان قلوبكم واسعة و الرحمة لم تمت[/color]

قلوبنا واسعه مع الطيبين الذين لا يخرجون قببح القول

من فمهم

اختي فيفان بربك اذا قذفتي بالعهر و الفسق و تم سبك ................اترين هذا شيء عادي و اذا رايته عادي فاراه

العكس و نفسي عزيزة جدااااااااااا و لم اسب في الواقع و لا في النت و اخرها تاتي واحدة بذيئة الكلام تقذفني ؟؟؟؟

في صفحات الفكر وتبادل الاراء

البنت لم تعتذر منا بل اعتذرت من المنتدي و المشرف كي تبقى فيه و لك ان تقراي

الموضوع جيدا

ثانيا يا اختي لو واحدة اتهمتكي بعرضك و قذفتكي بشرفك تسامحيها؟؟؟

فالاسلام اباح لها 80 جلدة يا أختاه

و اذا كان سهل جدا سب الاعراض فانا شخصيا قلتها و اعدتها لن اسامحها ابدا الا اذا اعتذرت بصراحة و بعدها

امرها مع الله مع انني لن اسامحها مطلقا

و ما فعلته هاته البنت من الكبائر قذف المحصنات العفيفات الشريفات و فوق هذا السب و

الشتم و الكلام الفاحش و الكل شهد لذلك.....و اتت و كأنها لم تفعل شي .............هذا مرض نفسي خطير

و اقول لها راسكي ليس مرفوعا بل في التراب و لعنه الله عليكي لان من يقذف العفيفات لعنه الله

اقول و اكرر اذا كان اي واحد يسب و يشتم و يتطاول على الجميع وفوق هذا نسامحه ............هنا سيتحول المنتدي

لشئ اخر و تداس القوانين و تضرب عرض الحائط ..........................

و وفوق كل هذا القانون الرباني الذي حفظ حقوق الناس و كرامتهم.....اين مخافة الله هنا

و ليكن بعلم الاخت ان ما تلفظت به و اذا ازدادت تطاولا فانا اعرف صاحب المنتدي جيدا و هو كان استاذي بالجامعه و ان

لزم الامر لذلك .... حينها ساتصرف تصرف أخر و لا تظن ان النت مخفيه و لا يعرف فيها احد بل النت

اسرع وسيلة للقبض على المجرمين ............و خصوصا هاته النوعية من الناس

و ليس ابدا ابدا من السهل سب الاعراض و القذف ................هذا اخر كلامي هنا

[abdel02]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيفان

المشكلة انتهت و انحلت لا نريد النبش في الماضي

نسالك سؤال مع كل احترام....هل هدا الموضوع مكانه هنا...وما هو الغرض منه اصلا. غير الاستفزاز......

[اسماء الشريفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيفان

المشكلة انتهت و انحلت لا نريد النبش في الماضي

اختي فيفان كما ترين مازالت التعليقات المستفزة والتهديدات
لقد وضعت موضوعا محترما اعتذرت فيه لمنتدى الجلفة اولا وقبل كل شئ ثم للمشرف العام
وفتحت الباب للتسامح وطي صفحة الماضي
وطلبت صراحة من كل من اساء لي ان لا يضع تعليقاته على موضوعي وان يتركوني وشأني
ولكنهم لا يزالون يصرون على ملاحقتي رغم اني لم اكتب في موضوعي ما يسئ اليهم
وهم يريدون ان يجروني الى التلاسن معهم ولكنني لن افعل ابدا
اختي فيفان بارك الله فيكي انا غلقت صفحة الماضي وانتهيت عن النبش في الماضي
اما عن الاعتذار فلا احد يستطيع ان يجبر الاخر على الاعتذار فالكل يرى نفسه مظلوما
وربما بعد ان تهدأ النفوس يكون كلام اخر
شكرا اختي فيفان اتمنى ان تكوني عادلة وبارك الله فيكي
ودام منتدى الجلفة كبيرا يشمل كل اعضاءه باختلاف توجهاتهم وارائهم ومشاربهم ولا يقصي احدا..